No hace falta dispensa para salir del Opus Dei

(En defensa de la libertad de una conciencia bien formada)

 Vermudo

Advertencia

Introducción y resumen

Declaro de entrada que, de acuerdo con la enseñanza del Señor y de los Apóstoles, estamos obligados a cumplir las leyes justas, tanto las civiles como las eclesiásticas. Por tanto, moviéndonos en el terreno de los principios y en un mundo ideal, el deber moral de un miembro de la prelatura que desea abandonarla es solicitar y obtener la dispensa del Prelado, puesto que así lo requieren los Estatutos.

Pero no estamos en un mundo ideal, y las circunstancias pueden pesar de tal modo que el situarse en el terreno de los principios, como ha hecho tan acertadamente Bienvenido, resulte insuficiente en muchos casos. Y creo que uno de éstos es el caso de la prelatura. En efecto, me parece que puedo probar que ésta ha violado y viola la justicia, el derecho y la conciencia individual de sus miembros, tanto en lo que se refiere al contenido del contrato contraído con sus miembros, como en algunas prácticas que éstos pueden verse obligados a llevar a cabo mientras pertenecen a ella...

Últimamente se observa bastante discusión y opiniones sobre los Agregados. Tal vez especialmente por los escritos de Nachof, que bien pudieran agruparse bajo el título de Canela Fina.

Se nota que casi nada se sabe sobre los Agregados en las opiniones exceptuando algunas, como las de Nachof.

Yo soy uno, Nachof,  de esos a los que en los primeros meses como agregado, se le propuso ser numerario - adscrito, mejor dicho -, de una manera muy particular, esto es, seguir vinculado a media jornada a un Centro de Agregados, y la otra media y fines de semana a otro Centro de Numerarios , y  - por si faltara poco-, a un Colegio Mayor a la sazón Centro de Estudios de Numerarios...

   Ultimamente en esta web se estan haciendo aportaciones muy clarificadoras en torno a la vida de l@s agregad@s y con las que estoy bastante de acuerdo aunque no en todo.

Las agregadas que estan adscritas al centro donde yo iba no llegan a diez, por eso las conozco bastante a todas desde hace mas de veinte años, y lo unico que puedo decir son cosas buenas de ellas.

     Todas son excelentes profesionales, personas dedicadas a las labores del centro, a atender circulos, irse a una convivencia o a un retiro a ayudar, tienen un espiritu de sacrificio y una gran dedicacion a las supernumerarias que atienden, lo digo por experiencia ya que durante muchos años, la encargada de mi grupo era y es, agregada.

      Pienso que tienen mucho merito pues tienen las mismas limitaciones de vida que las numerarias, pero ninguna de sus prebendas, asi que desde aqui mi homeje a tod@s.

Un saludo.

Versus.

   Leyendo los escritos  de  Blup y de Salypimienta me veo a mi misma años atras y me pregunto como podeis soportarlo y como pude   yo.    

 Es verdad, da pavor pensar en marcharse, da pena por las  que se quedan, piensas que se van a quedar desprotegidas, que una misma va a perder amistades, a lo mejor de toda la vida, los buenos ratos,  que los hay, creo que todos esos pensamientos son normales, cuando piensas que hago, me voy o sigo, son resortes de la mente para encontrar motivos para quedarse.   

               Y  es  que en  el  fondo lo que tenemos es miedo a perder una parcela de nuestra vida, algo que ha formado parte de nosotros durante muchos  años.

          Yo decidi que no queria sufrir mas, que el trato con personas buenas no me compensaba lo negativo y las incongruencias, y no me he arrepentido de mi decision.

Un saludo a todos especialmente a Sal y a Blup.

   Versus

Pez, has despertado en mi unos recuerdos muy agradables al leer tu escrito. Te confieso que lo empecé a leer con cierto prejuicio por el primer párrafo del mismo, dejé su lectura para lo último y leí primero los demás escritos relacionados con el tema de agregados, aprovecho para felicitar a los que han aportado más luces sobre los “grandes desconocidos”; posteriormente me dediqué a tu escrito y al terminar, bajé al jardín, encendí un cigarro y dejé que la mente se fuera tras esos recuerdos en una especie del “jardín del buen retiro” ¿os acordáis de eso?.

Me ha encantado sobremanera lo que nos compartes y he de decirte que estoy de acuerdo contigo en cuanto a que nadie sabía y sigue sin saber qué es un agregado. Junto a la pregunta que Satur nos hizo en su momento sobre “¿alguien sabe qué es el Opus Dei?”, me atrevo a añadir ¿y alguien sabe qué es un agregado?...

estimados Orejas,

Amapola bis, si no has leído mi libro te aconsejo que lo hagas.

Todavía no están totalmente finalizados y enterrados del todo los feos asuntos en los que me ví envuelta en mi trabajo al dejar el opus.

Quiero decir con esto que yo no me veo ahora mismo organizando “la plataforma de afectados". Quiero respirar y asentarme en la vida. Se están haciendo muchas, muchísimas cosas... la gente se atreve a hablar, a contar pelos y señales de lo que pasó, a dar nombres...

Gracias por tu respuesta, Amapola bis. No sé si puedo ayudar en algo, simplemente veo las cosas desde fuera y sin complejos. Repito que ya sé que todo es mucho más complicado.
Yo tengo a alguien de mi familia metido hasta los codos: el, su esposa y la prole. Tengo también un buen amigo que se marchó el dia antes de hacer la fidelidad y los dejó plantados sin dar explicaciones. Creo que esto es lo que hay que hacer, para empezar. MARCHARSE, SIN MÁS, Y NO DARLE MÁS VUELTAS.

Y otra cosa, para quien pueda hacerlo, DESAPARECER. Cambiar de ciudad, de país si hace falta. Desde allí ATACAR a la cosa. No sé, es lo que haria yo si hubiera estado dentro y decidiera marcharme. No los perdonaría y señalaria con el dedo cualquiera de sus miembros. Esto les duele: la pérdida de su tan cobijado secretismo.

Espero que algún dia me presentaré yo con mi nombre verdadero y dispuesta a contar lo que sé en esta web. Un poco de tiempo.

Ah! Yo también he tenido que oir aquello de "...por qué juzgas algo que no conoces desde dentro?", argumento típico de la obra. Precisamente creo que SOLO desde FUERA se puede comprender. Quien está dentro tiene el cerebro lavado y no puede razonar.
Gracias de nuevo por responder.

Gica.

La verdadera obra de Dios es liberar a los pobres

Por Gabriel Sánchez. (Diácono).

Noticias de Guipúzcoa. 4 de septiembre de 2008

SIN ninguna animosidad… pero en América Latina cada vez que un obispo realiza una barbaridad, en forma refleja pensamos "seguro es del Opus Dei". Hoy ya nos queda claro que el problema no es ir contra la Teología de la Liberación. Lo que intenta el Opus Dei es rescatar aquello que ha sido producto de sus afanes, el poder y la riqueza. Trata de ahogar todo movimiento progresista que (dentro y fuera de la Iglesia) se les cruza por el camino, pero no lo hacen porque tengan algo contra esos movimientos, sino porque su concepción cosmología, abonada por lo más conservador del pensamiento católico, es un modelo de sociedad que se parece mucho al neoliberalismo, pero con unos siglos más de encaje y telarañas...

Es por eso que en su ámbito de acción y con la conformidad de alguno de los estamentos de poder vaticano se han dedicado a aplastar todo lo que se oponga a ese modelo conservador y capitalista. Que incluye abonar la idea de que el milagro -que "suspende las leyes naturales"- sólo lo hace Dios, por encargo de la Jerarquía, para testificar la santidad -y si es de la Obra, mejor, más rápido y con más santidad-. Que Adán y Eva son personajes históricos y que la propiedad privada, en la Jerarquía divina de valores, está junto a la Virgen María.

Que los pobres deben ser siempre pobres y que acumular tanto como se pueda, mientras millones se mueren de hambre, es voluntad de Dios, y que si ello contamina y destruye ecosistemas, es el precio del progreso. Sus grupos de cuadros laicos, gente muy poderosa, siempre está cercana a negocios poco claros, a dictaduras y fundamentalmente a grandes movimientos de dinero, y por supuesto a multinacionales dispuesta a expoliar, contaminar y lucrar.

Lo peor está por venir. Saben que en América Latina el poder, y con él también el dinero, se les puede ir de las manos y con ello la tan manida capacidad de acumular "honestamente".

Entonces, van intentar manejar a la Iglesia, influenciando a todos los estamentos jerárquicos, con sus amigos romanos, para resistir los cambios y para aliarse a las resistencias de derecha de todo el subcontinente. Ellos saben que las comunidades estarán del otro lado y todos saben que eso no les importa.

Ya muchos cristianos e incluso sacerdotes, han tenido dolorosas experiencias en plenas dictaduras.

Esto pone a la Iglesia en Latinoamérica, ante una encrucijada histórica. Encomendémonos a las manos del Espíritu que siempre tendrá a su lado el trabajo, la lucha y la entrega de la Jerarquía más evangélica y de las comunidades. Esa lucha por la liberación que se está dando ya en Latinoamérica, se desarrolla en todos lo campos de la sociedad y eso incluirá la Iglesia.

Desde la Bolivia ancestral hasta la rítmica Venezuela, desde el Brasil de los pobres hasta la Argentina de los estancieros. Allí estaremos, peleando por el porvenir. Tal vez sea buen momento para hacer silencio y volver a escuchar aquellas entrañables palabras del Maestro: "Vended vuestros bienes y dadlos a los pobres…porque donde este vuestro tesoro, estará vuestro corazón" (Lc. 12,15. 32-34).

Por lo menos que los libros de historia consignen, que la los seguidores de Jesús de Nazareth, estuvieron, como su maestro, al lado de los sufrientes y marginados y los "otros" al lado de sus opresores y sus riquezas.

El Opus Dei niega”la mayor”.

En determinadas discusiones en los medios de comunicación, tertulias de radio o televisión, en la prensa o en discusiones entre gentes que creen tener un nivel cultural superior a los demás mortales, juristas, profesores y demás muchas veces se oye, “niego la mayor”. Las primeras veces que  oía la expresión reconozco que me producía una extraña parálisis mental, pensando que debía de estar hablando con gente que manejaba sabiamente el arte de los razonamientos lógicos, los silogismos, las demostraciones por reducción al absurdo, los sofismas ad personam y demás zarandajas de la lógica aristotélica. Hasta que caí en la cuenta que el Opus Dei y los miembros del Opus Dei nos pasábamos la vida “negando la mayor”.

Negar la mayor en lógica  es negar la evidencia.

Veamos lo con un ejemplo:...

No sé por dónde empezar. Gracias a Dios, es todo tan lejano. Desde que soy niño, desde el día que tuve edad para ir a un centro, conozco la obra. Apeadero, campamentos, colegios, clubs, centros. En diversas ciudades. Me han visto todas las vocaciones posibles menos de numeraria, porque tengo la mala costumbre de no llevar faldas.

Agregado de niño, cooperador de menos niño, numerario para unos, supernumerario para otros. No lo he pasado bien. Cierto que no. Algunos contáis cosas divertidas y entrañables. Me reconozco en ellas. Éramos tan jóvenes que no podía ser de otra forma.

Con el paso del tiempo, ver que todo han sido comportamientos sectarios, deja las cosas más claras. Reconozco que algunas veces en creído, sinceramente, que Dios podría estar en todo esto y eso ha sido lo más difícil de superar.

No es un reproche a la Iglesia, ni mucho menos. Está claro que la libertad que nos deja no es algo que imiten muchos de sus hijos. Me refiero tanto a los que se dicen progres como a los que se dicen fieles.

También es algo difícil de entender el ¿por qué a mí? No me refiero a un reproche a Dios. Me refiero a sentirme tan raro durante tantos años. Una especie de cárcel de cristal. Notas que los ves todo pero que la vida la viven otros.

Ese comportamiento sectario, para mí, se parece más a una ideología que a una secta religiosa. Así como las ideologías son parte religión, la obra ha reducido la religión católica a una ideología de masas. De hecho, todos los que han pasado delante de mí haciendo política, de la obra, con la bendición de la obra, tenían como fin  y objetivo el triunfo de la obra.

Mi libertad, mis propias ideas y opiniones, sacadas de mis estudios, gustos y aficiones, nada tienen que ver con esta gente. Pero, en teoría, esas mismas ideas y forma de ser, era justo lo santificable.

El ir cambiando cada una de mis ideas, pensamientos, planes o elecciones vitales, por las que iban diciendo los directores de turno, puede tener su justificación religiosa o de obediencia a los superiores. Esas mismas decisiones de los superiores, en la medida que no las aceptaba, podrían ser un rastro claro de soberbia.

Lo que me llamaba la atención es la inconsciencia, la indolencia, la facilidad, con que se puede decidir la forma de vestir, hablar, caminar, cruzar las piernas y, en lo más llamativo, la carrera, la profesión, la forma de vida, el pensamiento político. Si todos estos directores deciden todo eso, inmediatamente, la obra se tiene que hacer cargo de las consecuencias. Si tu vida es definida por esa cumulo de decisiones de terceros, esos terceros, han de asumir lo bueno y lo malo de las consecuencias de esas decisiones. Sobre todo lo malo. Cercenar por necesidad libertad y criterio personal, significa ser pelele sin voluntad. Eso no se puede vivir en medio del mundo donde las decisiones personales, en lo fundamental de la vida, son el origen de nuestra forma de ser y de nuestros actos.

Es inútil moldear la vida de tantas personas y luego, cuando han de hacer frente a sus vidas, dejarlas en medio del mundo sin más armas. Es ridículo. Por cerca que estemos del Fin del Mundo, por mal que este la Iglesia o el país donde vivamos. No podemos estudiar, trabajar o amar a base de obediencia.

Todo lo demás que podría contar es pura anécdota. No sé si interesante o no. No sé que hay fuera de la obra. Quiero decir que no puedo explicar el sentido de todo. Tampoco puedo decir si, fuera de los Sacramentos, Dios está aquí más que allá. Lo único cierto es que para que salgan 2 santos, no es nada  bonito que cientos pasen media vida sin entender nada y otra media intentando olvidar lo más deprisa posible.

Sólo un consejo. Salir despacio. Bien. Sin ir al otro lado, a todo lo contrario. Uno ha de saber más a donde va que donde sale. No es problema el salir, sino saber cómo de tocado se sale.

Coplasuelta

PD: Sobre estar dentro más o menos quemado y dar una respuesta más contundente. Os remito a lo que he intentado explicar: cuando todas las decisiones vitales las toman terceros que no se hacen cargo ¿quién se puede salir? Dependerá de a qué edad y en medio de que circunstancias se entro.  

Gracias a los que habeís pasado tantos años y contaís las cosas. Las vivimos otros, de jovenes, y no las podíamos creer. Salimos lo más lejos posible y sin la seguridad de vuestras experiencias.

Hola a tod@s:

Me gustaría contar algo que me ha dejado de piedra. Ayer estaba yo en el centro al que estoy adscrita, tuve necesidad de ir a uno de los baños que etán cerca de la portería. En un momento creí escuchar gritos y para ver lo que sucedía, abrí un poco la puerta. Lo que ví, me dejó realmente estupefacta, una numeraria le gritaba frenéticamente a una nax Por lo que entendí, la nax., había cometido el pecado mortal de olvidar colocar el feludo de la entrada después de sacudirlo. La pobre auxiliar no hallaba dónde meterse, estába pálida como muerta y lo único que acertaba decir era: "si, señorita". La otra le gritaba y le gritaba que si era falta de amor de Dios, que las omisiones eran materia grave, que su santificación dependía del cuidado de las cosas pequeñas, etc. En pocas palabras, la excomulgó, la condenó al infierno, y la hizo polvo por un insignificante felpudo que no estaba en su lugar.

A mi las auxiliares siempre me han provocado un sentimiento de simpatía, pienso que de verdad han de ser unas santas para aguantar las extravagancias, manías, histerias y desplantes de muchas de las señoritas numerarias. Muy pocas veces me ha tocado ver que una numeria se dirija a una nax, sin aires de superioridad y condescendencia. En mi país las auxiliares son personas de muy bajos recursos que creyeron encontrar en la obra, una forma de superación. Caro les ha costado, por que si se superaron en cuanto a cultura, modales y preparación profesional, ha sido a costa de esclavizarse trabajando como burros de carga para darles gusto a unas cuantas señoritingas mañosas y locas que no se contentan con nada, que no agradecen nada, y que además las tratan de la patada.

Por eso digo: Heroísmo en el Opus Dei, es el de las Numerarias Auxiliares.

Con Cariño

Salypimienta

La importancia del Derecho en la lucha contra los errores del Opus Dei

Josef Knecht

A lo largo de este verano del año 2008, se ha debatido en esta página web en torno a la conveniencia o no de solicitar la dispensa de los compromisos contraídos con el Opus Dei cuando un miembro seglar de la Obra desea desvincularse de la Prelatura. Bienvenido (La necesidad de la dispensa en el abandono voluntario de la prelatura personal: 29.08.2008) ha sostenido, con argumentos jurídicos, la tesis de que siempre debe solicitarse la dispensa. La mentalidad jurídica de Bienvenido le lleva a afirmar que, si alguien no solicita por escrito la dispensa de los compromisos y se marcha de la Obra por las bravas dando un portazo, esa persona se puede quedar en una situación de limbo jurídico. Sin embargo, varios usuarios de Opuslibros le han respondido argumentando que es innecesario solicitar la dispensa y que es incluso preferible marcharse de la Obra sin escribir cartas de salida...

Olá a todos (as)

 (Em particular para os ex- agregados(as))

Por muitas teorias e explicações que queiram dar aos membros agregados, do opus, para mim que também fui agregado, por quinze anos, é que fomos gente de trabalho, oração e apostolado. Fomos a tantos e tantos locais, quando ali estavamos, onde os numerários não foram, sobretudo no mundo do trabalho, já  que somos pessoas com as mais variadas profissões. Na fábrica, na faculdade, na ruas - aí estivemos nós. Não queremos que nos batam palmas mas que fomos (somos) pessoas especiais lá isso é verdade. Viver com os pais, ou sózinhos, na cidade ou na vila, era o normal. Tinhamos os meios de formação e - que maravilha ! -  ali se juntava tanta gente das mais variadas faixas etárias, profissões. Isto sim, digo-o agora, era uma grande riqueza, pela naturalidade da nossa vida. Sei bem que nem tudo foram flores, também tivemos espinhos!

Não quero entrar em polémicas, apenas expressar a minha grande admiração pelos ex-agrega-dos(as) e rezar para que todos(as) continuemos, na vida profissional e familiar, a ter esta "fibra" que tanto nos caracterizava.

Recebam todos um enorme abraço do

VICEREIFOZ

Traducción:

¡Hola a todos!

 

(En particular para los ex agregad@s)

 

Por muchas teorías y explicaciones que les quieran dar a los miembros agregados del opus para mí, que también fui agregado durante quince años, es que fuimos gente de trabajo, oración y apostolado. Fuimos a tantos y tantos sitios, cuando estábamos dentro, a los que los numerarios no iban sobre todo en el mundo de los trabajadores, ya que somos personas con las más variadas profesiones. No queremos que nos aplaudan pero que fuimos personas especiales cuando estabamos dentro, eso es verdad. Vivir con los padres, o solos, en la ciudad o en el pueblo, era no normal. Teníamos los medios de formación y -¡qué maravilla- allí se juntaba gente de las más variadas clases sociales, profesiones. Esto sí, lo digo ahora, era una gran riqueza por la naturalidad de nuestra vida. Bien sé que no todo eran flores, ¡también tuvimos espinas!.

 

No quiero entrar en polémicas, sólo expresar mi gran admiración hacia los ex agregados(as) y rezar para que todos(as) continuemos, en la vida profesional y familiar, teniendo esta “fibra” que tanto nos caracterizaba.

 

Reciban todos un enorme abrazo del

 

VICEREIFOZ

 Surcoforja en su escrito del pasado 25 de agosto comenta sobre un fraude a un Colegio Mayor en España. Ese escrito me hizo recordar lo que platicaba Carlos Ll.

Antes unas líneas sobre éste personaje: es el poder tras el trono de Prelatura en México. De la quinta del actual Prelado, que estuvo entre los candidatos a suceder al fundador, pues Escrivá lo probó, junto con otros para que trabajaran junto a él. Finalmente se quedó Echeve. Ya se imaginarán la influencia que tiene sobre el Prelado pues es una persona lista y con prestigio dentro y fuera de la Obra, especialmente en México. Fundador junto con otros de la Universidad Panamericana, UP y del Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresa, conocido como IPADE, de mucho prestigio entre los empresarios de México y que es una verdadera máquina-“escuela” de hacer dinero para el Opus. Carlos es hermano de sangre de los también numerarios: Alejandro, ex rector de Navarra y Rafael, Obispo en Brasil...

Hola a todos y a todas:

Iba hoy a continuar contando alguna más de mis experiencias vividas como agregado del opus. Pero, antes de empezar a hacerlo le he dado un repasillo a la última entrega de opuslibros (gracias Agustina) y, como veo que Nacho me cita en su último escrito, cambiaré el sentido de mi comunicación para saludarle y decirle que estoy muy contento de leer, desde hace tiempo, con fruición y agradecimiento, todo lo que escribe en opuslibros que es mucho y bueno, y además un referente fundamental en torno al tema que tratamos. Sus 34 años dentro del opus lo avalan, aunque el mejor de todos  sus avales sea su buena memoria y la perspicacia con que enfoca cada situación.

Desde esa admiración mía hacia  su diáfano estilo periodístico y ponderados planteamientos,  a los que ya hice referencia en un escrito anterior, le diré que estoy plenamente de acuerdo con su último escrito en el que nos pone al corriente del  trasiego histórico de diversas personas que ha supuesto el  “ascenso” de algunos agregados al selecto grupo de los numerarios...

Esta es otra versión de la "voluble inspiración divina" del versículo 115 de Camino, correspondiente a la edición 14ª de 1957. [Ver nota de Agustina en el escrito de Ramana]

Por lo que se ve el Santo Marques de Peralta, además de diabético era algo sordo y no entendía bien lo que Dios le inspiraba e iba haciendo modificaciones a prueba y error. ¡No sabemos cual sería el original dictado!

Paz y bien.

Moisés

El otro día, Ex_apéndice nos decía en su artículo de Opuslibros: "Parece ser que lo único que tienen en común los agregados entre sí es la imposibilidad de ser numerarios; por no se qué peregrina razón, la verdad". Añade que el agregado ocupa el último escalón, pertenece a la clase de tropa, a lo sumo a la de suboficiales y jamás ascenderá a capitán, ni a teniente ni siquiera a alférez, pero quizá llegue a sargento, que no está nada mal para un segundón como él. Coincido con el articulista en que un agregado puede llegar a secretario de un consejo local de San Miguel (para agregados) y de San Gabriel (supernumerarios) o incluso subdirector, pero siempre tendrá por encima a un numerario que será el que decide...

Hola a tod@s:

He leido el escrito de Blup y me he sentido identificada con ella en algunas cosas. La comprendo bién. También he leido los escritos de Histriónica y de Ana Azanza en los que la regañan un poco, Ana ha propuesto además una sección muy interesante, la de los supernumerarios que están dentro y critican el opus.  ¡Excelentísima Idea!, no sólo escribirían dos o tres, serían hordas de escritos, porque creo que la gran mayoría de los supernumerarios estamos cansados de tanta charlatanería.

Cuando yo entré a la Obra, contaba con veintypocos años, y era una cándida, creía en todo lo que me decían a piés juntillas, casi casi como si Dios mismo me lo dijera (creo que a todos nos pasó lo mismo), han pasado los años, tengo cuarentaytantos y hace tiempo que no me chupo el dedo. Veo con desesperación que lo que yo creí que era el Opus Dei, es una nube de humo, y cuando ésta se desvanece te das cuenta de la realidad que de verdad es bastante feíta. Todas las amigas supernumerarias que tengo tienen quejas y quejas contra los procederes de las jefazas, y siguen en la Obra y parece que no se quejan, pero en el fondo de sus corazones (y del mío) la queja es incesante.

Ana Azanza siempre pregunta ¿y por qué siguen ahí?. Yo no puedo responder por las demás, pero en lo personal sigo dentro, por que me dá pavor abandonar a las personas que están dentro. A muchas numerarias, supernumerarias, numerarias auxiliares, y agregadas me une un profundo y sincero afecto. Estoy conciente de que si yo me voy no pasa nada, ya se irán las que se tienen que ir, y se quedarán las que quieran, pero me duele saber que lo más seguro es que tras mi salida pierda para siempre esas amistades, posiblemente no por que ellas lo procuren, sino por que serán obligadas a ello. Podría ser un sentimiento muy loco, inexplicable, si quieren tonto, pero así me pasa. Probablemente si no sintiera afecto por nadie, ya me habría largado hace mucho, y así como a mi, nos pasa a muchas. En mi centro tengo fama de que soy de una sinceridad salvaje, yo la verdad es que no me explico el por qué no me han corrido. Yo si les he dicho a las directoras todo lo que pienso, y se los digo con todas sus palabras. Desde hace mucho que han optado por darme de mi lado, y dejarme más o menos hacer lo que se me dá la gana, como saben que nadie de mi familia es de la Obra, y que la mayoría de mis amistades tampoco lo son, creo que prefieren tenerme tranquilita en "casa " a que me vaya a desbocar fuera.

En cuanto a que algunas supernumerarias somos unas hipócritas que confiesan los pecados gordos con un confesor cualquiera, y los pecadillos intrascendentes con el de casa, lo hacemos el 99% de las supernumerarias y hasta algunas numerarias, y esto lo sé por que lo he visto. He visto a muchas entrar en el confesionario de la Parroquia (en mi país hay muy pocas manejadas por la Obra), tardarse un buen rato y salir con una sonrisa de oreja a oreja. Sobre esto les voy a contar una anécdota.

Tuve que ir un domingo a un barrio muy apartado del mío a una fiesta, para llegar a tiempo al compromiso, fuimos a Misa (dominical) en la Parroquia de ese barrio, cuál no sería mi sorpresa que se abre la puerta del confesionario y veo que sale muy oronda una del consejo local de mi centro. Casi se muere de la impresión cuando me ve ahí sentada. Esperó a que acabara la Misa, y me siguió hasta el atrio. Después de saludarme muy cariñosamente me preguntó que qué hacía yo en una Parroquia tan lejana a mi casa, le conté lo de la comida y ya. Lo mejor fue que sin que yo le pidiera explicación alguna, me contó que el sacerdote que estaba confesándo era su hermano, y que había quedado en verlo allí para platicar. La explicación me pareció además de innecesaria bastante estúpida, pero bueno, allí no acabó la cosa. Después de que la núm. se marchó a toda prisa, veo salir del confesionario a un encantador cura que no tenía la edad para ser hermano de esta mentirosa, ¡podría haber sido su tatarabuelo!, y para acabarla de fastidiar me entero a los pocos días, que esta mujer únicamente tenía hermanas. A mi en lo personal ni me importa lo que cada quien haga con su vida, pero me dá gracia que ésta que se las dá de "muy de casa" actúe tan deshonestamente, hubiese preferido que fingiera que no me había visto y san se acabó. Lo que quiere decir, que la práctica de la confesión fuera de "casa" es bastante común. "Los trapos sucios se lavan en casa, pero cuando la lavadora está estropeada, hay que lavar en la lavandería pública" ¿no?.

Se puede pensar que algun@s miembros de la obra somos de lo más desleales, probablemente si, y aunque no es una buena excusa, podríamos decir que la Obra tampoco es muy leal con nosotros, tanto que ni voy a escribir sobre ello, porque en esta web hay montones de testimonios sobre el tema. Y de verdad, a quien le corresponda: Agustina o quien deba ser, hagan esa nueva sección que propone Ana (que sale muy bonita en su nueva foto), nos ayudaría mucho a no sufrir, y quizá a tomar el valor para salir, porque los de dentro que leemos esta web, nos sentimos como cobijados por los que escriben, por esto mismo, no nos juzguen con dureza, recuerden que todas las separaciones cuestan trabajo y son muy dolorosas.

Con cariño

Salypimienta

Los agregados y agregadas no son “ni del estado mayor” (numerarios) ni de “la clase de tropa” (supernumerarios).

Me gustaría saber qué hemos sido y qué son los agregados y agregadas y porqué el Fundador no nos “vio” ni el 2 de octubre ni el 14 de febrero. Y, como no nos “vio” en esas fechas fundacionales, ¿cuándo nos “vio” si es que eso sucedió y para qué?

Casimiro

Encontre esta noticia esta tarde en un periodico de Argentina. Demaseadas cosas en comun pasan en algunas intituciones de la Iglesia y nadie dice nada. Invito a escuchar el testimonio de esta chica que se salio del instituto secular Servi Trinitatis. 

Saludos cordiales
Gomez

Yo estuve 8 años de mi vida metida en un colegio del Opus Dei en Monterrey, México. Si... me invitaron a sus tertulias, meditaciones, circulos y demás. Varias veces las maestras del colegio nos llevaron a "Los Pinos" (una propiedad del Opus Dei que queda entre Saltillo (Coahuila) y Matehuala (San Luis Potosí), cada vez que ibamos (dos veces por semestre) era de cajón un dia poner peliculas de las charlas de "Nuestro Padre" y venga con la biografía del señor fundador de "La Obra".

En el colegio afuerzas cada alumna tenía una "preceptora" y obligatoriamente tenías que tener al menos una platica a la semana con ella. Cuando yo estaba en el ultimo año de secundaria a mi hermano mayor se lo "jalaron" (ese es el termino que normalmente se utiliza en los centros del Opus o en los colegios de ellos de mi pais para decir que la persona en cuestión ya está dentro de "La obra") al Opus. Por mi experiencia con las maestras, la preceptora del colegio y lo que mi familia vivió en los casi 5 años que mi hermano estuvo ahi y por amigas del colegio que también se las "jalaron" y conocidos que estaban dentro pude ver lo que es el Opus Dei en realidad.

Mi hermano solo habló conmigo de lo que pasó a su salida una sola vez, no entró en muchos detalles, pero ví el terrible sufrimiento que vivió por AÑOS después de su salida. El Opus Dei deformó la personalidad de mi hermano de tal forma que todavía pueden verse los resultados de todo el adoctrinamiento que recibió en ese lugar. A mi me dejaron en paz (y vaya que trataron por todos medios de jalarme a mi también) cuando le dije a la preceptora un dia que no pude contenerme solo para que me dejara en paz, que yo odiaba al opus dei (todavía mi hermano estaba en el Opus)... después yo me volvi la oveja negra del colegio y todas las maestras del colegio reportaban lo que hacia o no a la preceptora y ella a mis padres. En ese entonces no odiaba al opus dei, pero después de ver lo que le hicieron a mi hermano y a mucha otra gente, dios me perdone, pero si siento odio, mucho odio. No solo por lo he mencioné en el parrafo anterior, sino por el monton de distosiones que me impusieron, de las deformaciones de la realidad que me enseñaron, si... hace muchos años que sali del colegio, pero sigo tratando de reconiciliar la verdad y la realidad y lo que yo en realidad creo en oposición de lo que me inculcaron esas "quasi monjas" (asi las llamo yo).

Se que no todo lo que me enseñaron ahi fue distosionado o malo, pero todavía no logro encontrar paz. Se que es de cristianos perdonar y si quisiera poder lograr harcelo algún dia, pero ahora todavía no logro encontrar el camino para hacerlo cuando todavía quedan secuelas en mi y en mi hermano.

MasterJedi

Durante un largo tiempo mantuve una buena amistad con un numerario escritor y poeta que acaba de fallecer, Pedro Antonio Urbina, yo ya no era de la secta, pero el seguía relacionándose "normalmente" conmigo y puedo decir que durante un tiempo fuimos amigos, a pesar de la diferencia de edad y de que había sido mi profesor.

Por aquel entonces (luego lo ignoro, hablo de los años 80) en la Obra no se iba al cine, pero él sí, y yo le acompañaba a muchas películas. Cuando no las veíamos juntos, recuerdo que  las comentaba con él, dado que ambos éramos muy cinéfilos. Me gustaba conocer su opinión, generalmente muy pertinente, salvo cuando se enredaba en bobadas morales (o eso me parecían a mí) como por ejemplo el escándalo que le supuso en la maravillosa Memorias de áfrica, que vi con él, por el hecho de que los dos protagonistas se "liaran" (sic).

Esa estupenda amistad, basada en mutuos intereses, en gustos compartidos, se truncó un día (para siempre, por cierto) en que le dije si había visto una película francesa, Betty Blue, una historia de amor fou, maravillosa, mágica, que comenzaba con una escena en zoom creciente de la pareja protagonista haciendo el amor (por cierto rodada con suma belleza y delicadeza), me había encantado y le recomendé verla, me dijo que sí que ya la había visto, y que era maravillosa. A un amigo común de ambos, que se venía al cine con nosotros muchas veces, le comenté lo de esta peli y lo que le había encantado a Pau (como muchos le conocíamos -a pesar de lo mal que se portó luego conmigo y que ni me saludaba a la salida del cine, las pocas veces que me lo volví a encontrar y que no me dio el pésame cuando murió mi madre, al muy poco de esto que cuento, esta carta, la primera y quizá la única que escriba aquí es un modesto homenaje a alguien que me enseñó mucho de literatura y de cine en mi adolescencia y primera juventud, y del que creí ser buen amigo- cierro el paréntesis).

 Me dijo J.: "Pau no la ha visto, se lo he comentado yo y no la ha visto" Me quedé de piedra, a J., más joven, quizá aún pitable, le dice que no la ha visto, a mí que le encantó. No daba crédito. La siguiente (y última) vez que quedé con él se lo comenté y me enjareta, sin pestañear: "a J. le dije que no la he visto porque es una peli muy subida de tono y se supone que un numerario no la puede ver."

Se supone... y claro, como no se puede ver, pues hala, él no la ha visto. Quiero elevar la anécdota a categoría para hablar de lo que Orwell en 1984 llamaba doblepensar, técnica de trasformar la realidad al dictado de la teoría que en la Obra de Escrivá es moneda corriente, forma habitual de interpretar el mundo y las acciones de sus miembros. Amén de la neurosis que conlleva, sucede que por eso mienten y mienten y encima no son conscientes de que lo hacen, solo adaptan la acción correcta (orto-praxis) a la orto-doxa, y si no coinciden, pues se se "oculta" y a otra cosa: supongo que la justificación de la mentira era no dar mal ejemplo. Pobre Pau.

Se debió de quedar tan corrido (como decían Cervantes, Teresa y Calderón) ante el espejo de su neurosis, de su doblepensar, que desde ese día proyectó su sombra sobre mí y empezó a "odiarme", de otra manera no entiendo su cambio de actitud de un día para otro.

Que en paz descanse. Mañana es el funeral por el eterno descanso de su alma. Yo haré un minuto de silencio, como si fuera masón o protestante.

Ramana

Nota de Agustina.- "Como si fuera masón o protestante..." Ramana se refiere al punto 115 de Camino que, al menos, hasta la edición de 1955, decía así:

En ediciones posteriores del bestseller, se cambió por:

De esta "pequeña corrección de estilo" escribieron Compaq y Brian en su artículo "Sobre el ecumenismo".  

Mi más efusiva felicitación a Blup por su completa descripción de los abusos que estamos padeciendo quienes estamos en el Opus Dei. Los que dicen que l@s supernumerari@s no se enteran, van a tener que envainarse su opinión.

Y quiero decir que discrepo de Histriónica en su visión de la posición de esta supernumeraria. No me parece que sea ningún topo, sino una mujer que entró en l