Esta es la historia de un exnumerario que está pasando un mal momento, aunque él no lo ve así:.

«Me llamo Gonzalo; Gonza, para los amigos; soy bogotano, fui numerario durante 30 años y ahora ya me estoy preparando para bien morir. Bien morir en el sentido de no deberle nada a nadie y sobre todo de no tener deudas con Dios Nuestro Señor, porque por lo demás, estoy bastante deteriorado, exprimido como un limón, y a mis 75 años parezco de 90. Me preocupan mis hijos, la menor de los cuales tiene apenas 9 años, pues en cualquier momento Dios me llama y ellos se quedan un poco a la deriva, a pesar de que la mamá, mi esposa, Pilar, trabaja como una descosida. Este semestre tuve que darle el sablazo a más de un amigo, para conseguir lo de la universidad de mi hijo mayor, 3,5 millones de pesos colombianos, algo menos de seis salarios mínimos mensuales, y lo del colegio de los otros tres, otros 3 millones, por el primer mes. No tengo pensión, porque la urgencia me hizo optar en el Seguro Social por un solo pago anticipado. Me dieron 10 millones de pesos, algo más de dieciséis salarios mínimos mensuales, para resolver las necesidades que en su momento apremiaban. Ustedes me dirán que qué hacía yo teniendo hijos a los 66 años, y ahora que lo veo, tienen toda la razón en tirarme las orejas, pero, vamos a ver, qué aprendimos en la Obra…

Quiero agradecer a Daniel_ M y a Casandra sus respuestas a mi pregunta sobre la posibilidad de repescar de algún modo los estudios cursados en el Studium Generale. Según explica Daniel_M, los estatutos lo dejan clarito: puesto que en este momento no soy sacerdote ni candidato, como si hubiera estado friendo churros.

Ahora bien, sabemos todos perfectamente que una cosa es lo que pone en los santísimos, aprobados, canónicos –e ignotos- estatutos y otra bien distinta lo que la PeñaDei hace según en que momento, a qué persona, si la luna es menguante o creciente o si el obispo de la diócesis tiene el pelo rubio, por poner algunos ejemplos “relevantes”.

En estos momentos, todas las Facultades Eclesiásticas distinguen muy bien entre Ciencias Religiosas –lo que sirve para dar clase de religión- y Teología. De hecho, no convalidan nada de Ciencias Religiosas si quieres hacer Teología, aunque tengas cinco cursos de CC.RR, con tu trabajo fin de grado y todo. En según qué países, la mentalidad es así de estrecha, y creo que lo que subyace es: las clases de religión las puede dar un laico o laica, en fin, se trata de ser “la maestra”, pero oiga usted, lo de la teología es más serio, porque son los estudios para ser cura, y claro, eso es otra cosa. (Esto no quita para que haya algunas pocas Teólogas profesionales: lo comento más abajo).

Pues hete aquí que no son pocos o pocas los de la Peña que se dedican profesionalmente a dar clase de religión en Institutos Públicos. Y esto, el peñerío director no lo ve nada mal: por si cae alguno en la red, sembrar a diestro y siniestro, etc. Para lo cual se necesitan efectivamente unos estudios en CC. RR., que el ínclito numerario cursa en la Universidad de Navarra –o equivalentes en otros países-, sí o sí. Y en ese caso… voilá! En ese caso me consta fehacientemente que el expediente privado del susodicho numerarito o numerarita pasa formal y académicamente al Instituto de Ciencias Religiosas de la Unav. Eso sí… ¡sin que el susodicho jamás lo vea!. Solo sabe qué asignaturas le han convalidado, que según los años que llevase em-peñado podían ser bastantes, y cursando en un añito apretado las pedagogías de la religión y didácticas varias que no se estudian internamente, se sacaba su diplomatura en CC.RR, y a cobrar del estado por evangelizar. (No entro aquí en el tema, eso es otro debate)

Claro que también había un escaso pero significativo repertorio de Teólogas en la Peña, todas también por supuestísimo de Navarra –o sucursal en Roma-. Y ahora lo digo en femenino porque es importante: ellas no eran candidatas al sacerdocio. Entonces la cuestión que se me plantea es: ¿no les convalidaron a ellas también lo que hicieron en el Studium Generale para que no tuvieran que empezar de cero? Aquí no tengo tanta seguridad, pero pondría casi la mano en el fuego. Eso sí, siempre a través de Navarra, que como todo el mundo sabe, no “pertenece” al Opus Dei, sino que la Peña-Prelatura se encarga de la dirección espiritual y bla, bla, bla.

Con lo cual, quisiera ver un resquicio, quizá haya una puerta a la que llamar; a mi lo que me interesa es Teología. Igual el abono de unas sustanciosas “tasas de convalidación” en la facultad de teología de la Unav les hace olvidar el pequeño detalle de que el estudiante en cuestión es un ex. ¿Cómo lo veis? ¿Algún dato mas que arroje luz sobre el asunto? Esta claro que llamar a secretaría de la Facul de Teología diciendo: “este… buenas, soy un ex–cosa de lo vuestro, ¿cómo llevo el expediente?” no va a funcionar. Si alguien tiene alguna idea mejor…

Gracias otra vez.

Angelicaturba

Queridos amigos de OpusLibros,

Esto es una pregunta a ver si alguien puede ayudarme y/o sabe cómo hacerlo. ¿Hay algún modo de conseguir el expediente de las asignaturas del Studium Generale para trasladarlas a una facultad de teología?

Por razones que no viene al caso detallar, me interesa terminar el bachillerato en teología (me faltaban sólo dos o tres asignaturas) y seguir con la licenciatura. No en ciencias religiosas, sino en teología.

Sé que lo que hicimos allí no fue gran cosa, pero hay ciertas materias que me da mucha pereza empezar desde cero, como Derecho Canónico o Historia de la Iglesia, de las que estudié bastante (¡Menudo paquetón con los profesores de la unav! ¡Vaya veranitos, mucho codo, poca piscina y otros detalles que casi todos conocéis!

Pues eso, si podéis dar alguna pista sobre a quién acudir y cómo, os lo agradecería mucho. Escribid a Agustina.

Un abrazo,

Angelicaturba

El tiempo se va volando y más el actual en que los acontecimientos se suceden a ritmo de vértigo. Siempre estoy con el propósito de comentar sobre esto o aquello y las actividades cotidianas me desbordan, no obstante, sigo periódicamente las publicaciones de OpusLibros sin perder detalle. Aprovecho para regocijarme por el éxito de esta página; que desde Villa Tevere emitan un instructivo fechado en abril del 2012 contra la misma explica muchas cosas.  

Cada año en esta fecha comparto con todos el aniversario de mi salida de la Obra, mañana se cumplen 8 años los cuales se dicen pronto pero han sido maravillosos en la reconstrucción de mi vida, una existencia normal, como la de todos, como toda persona de a pie, con sus alegrías, con sus tristezas, sus preocupaciones, sus satisfacciones, la de todo el mundo, la cotidiana, la del día a día...

Calandria, muchas gracias por la carta que me has dedicado el otro día. Dices en ella que no sabes cómo me caerá el hecho de que me escribas, pues te contesto que muy bien. Gracias a que en esta web hay libertad de expresión podemos dialogar unos con otros y enriquecernos todos.

Primero quería puntualizar que no pretendo con mis escritos dar lecciones a nadie. Cada uno es único, eso lo he aprendido en estos años fuera. Dentro todos éramos como una masa adoctrinada para pensar lo mismo, desear lo mismo, anhelar lo mismo... habían anulado nuestra propia personalidad y toda la riqueza que cada una encierra. Te digo esto porque yo he superado mis vivencias y mi historia personal, después de muchos años y ahora lo recuerdo como un mal sueño, pero soy capaz de comprender y disculpar a quien todavía no ha sido capaz de alcanzar esa meta y se debate en sus miedos e inseguridades. Es más, hay gente que quizá jamás llegue a superarlo.

También te digo que hay etapas de la vida irrecuperables, son muchas las cosas que quedaron atrás con el tiempo, y siempre quedan secuelas que asoman la nariz de vez en cuando. Con esto quiero decirte que no es un camino de rosas esto de volver a empezar, y que todas las experiencias de cada uno, tienen para mí todo el respeto y admiración.

Dices que volviste a leer mi historia de un tirón y que te estremeciste, eso es síntoma de que empiezas a darte cuenta del engaño y quizá empiezas a despertar de tu letargo. Así empecé yo a cuestionarme tantas y tantas cosas. Si alguna vez necesitas una mano, te brindo mi amistad y mi experiencia. De todas las maneras no pretendo yo hacerte cambiar el rumbo, cada cual es libre de elegir como quiere vivir su vida. Tú has elegido quedarte dentro después de vivir tus "intríngulis" y yo preferí arriesgar y estoy feliz después de haberlo hecho.

Mi historia está escrita desde el corazón y las circunstancias del momento en que la escribí. Era una necesidad vital la que tenía de sacarlo de mi interior y que pudiera alguien hacerse eco. La fui escribiendo como me salía de las entrañas y era costoso a veces. Puede parecer que es demasiado indulgente, pero pienso que para denunciar o hacer critica, no es preciso adornar la verdad con la hiel de la amargura, simplemente hay que contar la verdad tal cual fue. Yo cuento todo lo que yo di, y reflejo perfectamente lo que me dieron. No hace falta dar más argumentos.

Cuando yo intento rescatar de mi vida los momentos felices como el de la maternidad respecto a los numerarios, lo hago desde las vivencias del momento presente en que lo viví. Yo estaba programada para empezar una vida alrededor de una supuesta familia que me habían vendido. Ingenuamente lo hice mío como todo aquello que emprendo, soy una mujer pasional.

Como yo lo viví así, así lo recuerdo. ¿Por qué voy a anular mis sentimientos de entonces?

Rescatarlo no es añorarlo o echarlo de menos...

Solo desde la visión positiva del pasado se puede construir un presente. No tengo por qué llevar una mochila con un peso enorme a mis espaladas de un pasado que no me hubiera gustado vivir. Hace tiempo enterré mis negros recuerdos y solo una luz preciosa ilumina mis días.

Agradezco que me pidas perdón y yo les hago partícipes de él a todos los que aquí escribimos nuestros testimonios. Un perdón personal y aislado es de agradecer, ya que quizá sea el único perdón que oigamos.

Todavía siento indignación al leer el documento interno sobre la Web que ha colgado Agustina. ¡Qué afán de seguir controlándonos!

Me ofende sobremanera que digan que "entre los promotores de la web hay gente retorcida y en ocasiones con una vida poco ejemplar" ¡Como se atreven a hablar de moralidad cuando ellos destrozan la moral y se la pasan por el forro!

Hay otra frase que ha encendido mi cólera: "Problema que encontramos a la hora de abordar esta cuestión: no podemos contar nuestra versión de las historias de esas personas porque faltaríamos a la caridad y a la justicia, y caeríamos en su mismo error"

Como siempre creen tener la verdad amparándose en la justicia y la caridad, sembrando el recelo de que lo que contamos es mentira. No tienen remedio porque son fanáticos, y contra el fanatismo no se ha inventado nada todavía.

Bueno, Calandria, te envío un fuerte abrazo y agradezco todas las muestras de cariño hacia mi persona. Si quieres ponerte en contacto conmigo, mi correo es: laika 48@hotmail.es.

Mi cariño para ti y mi respeto.

Maripaz

BALANCE POSITIVO DE MIS AÑOS FUERA DE LA OBRA
Maripaz, 4/03/2013

Con motivo del poema que con tanto cariño me ha dedicado Pinsapo, muchas cosas se han removido en mi interior. Primero, por la emoción que he sentido al ver escrito su agradecimiento a todas las numerarias auxiliares, incluso las que siguen dentro me atrevería a añadir yo, y a mí personalmente. Y después, porque ya han pasado quince años de mi salida y he ido evolucionando y reconstruyendo mi propia personalidad y mentalidad de mujer nueva.

Gracias, Pinsapo, por tu poema, por tu agradecimiento, por tus escritos... Quizá no coincidimos en el mismo Almonte, yo estuve en los comienzos del antiguo, pero es igual, año más año menos los dos hemos pisado esos mismos lugares y vivido las mismas o parecidas experiencias y es lo que nos une. De todas las maneras nos habéis mitificado de una manera excesiva, de ello ya se ha hablado en la web más de una vez...

Muy buenas las reflexiones que nos ha hecho Ramana en su artículo del 16/01/2013. Leí el libro de Eugen Drewermann Psicograma de un ideal y, como dice Ramana, me ayudó a entender mucho mejor mis vivencias personales. Es un libro denso, pero muy recomendable para miembros y ex miembros del Opus. Sería una buena idea que algún experto escribiera una monografía más especializada aún que la de Drewermann centrándose en el “psicograma” de los numerarios y numerarias del Opus Dei: sería un libro apasionante.

Únicamente difiero de Ramana cuando después de la salida del Opus se pasó al ateísmo. Reconocer los graves fallos opusianos y, en general, eclesiásticos, no siempre lleva al ateísmo. Eugen Drewermann, a pesar de su suspensión “a divinis”, sigue siendo creyente. De hecho, la segunda parte de su libro, tan demoledor, es constructiva; sugiere un panorama esperanzador de cómo podrían vivirse los consejos evangélicos en el marco de una sana sicología y auténtica espiritualidad. Se cuenta de este sicoanalista y sacerdote que, hace años, llegó a dar tantos donativos económicos a labores humanitarias de países y gentes pobres, que el director de su banco tomó la determinación de bloquear la cuenta corriente de Drewermann porque veía que se estaba arruinando (los dos eran amigos y se tenían confianza). Drewermann no ha perdido la fe porque sabe distinguir entre el Evangelio de Jesucristo y el montaje institucional de la jerarquía católica. Opino que esta distinción no daña la fe, sino que la mejora.

Salvo esta discrepancia, concuerdo con Ramana. No confío en que la Santa Sede entre a saco en la realidad del Opus Dei, mientras no vea que el chiringuito del Opus haga aguas por todas partes y ponga en peligro a la misma Iglesia católica. La corrección que el Papa Benedicto XVI hizo al prelado del Opus en cuestiones de dirección espiritual y de distinguir entre fuero externo e interno no deja de ser una intervención que se podría calificar de “quedar bien para cumplir con mi trabajo”: algo tiene que hacer un Papa, además de dejarse fotografiar y de pronunciar discursos cada miércoles y cada domingo. Según los testimonios recientes que aparecen en esta página web, la dirección espiritual se sigue practicando en el Opus igual que antes de esa advertencia papal. La carta pastoral del prelado del 2 de octubre de 2011 también va en la línea tibia o hipócrita de “quedar bien para cumplir con mi trabajo”: algo tenía que hacer Javier Echevarría después de haber recibido una advertencia del Papa, por lo menos escribir una carta pastoral (o, más bien, pastoril) de ese estilo. Echevarría se desenvuelve de maravilla en los procedimientos habituales de la curia romana, para a la corta o a la larga salirse con la suya. Así es como en realidad se funciona en esos ambientes curiales, en los que, por un lado, se queda bien cumpliendo con el trabajo encomendado y, por otro, se valora mucho la llegada, contante y sonante, de los donativos económicos, no precisamente de gente como Drewermann, sino de gente como Echevarría.

Giovanna Reale

Hola a todos. Quisiera pedirles que me ayudaran a solucionar una duda muy puntual.

Soy ex-numerario. Tengo la intención de intención de invitar a mi boda a algunos numerarios con quienes mantengo amistad o de quienes tengo un muy buen recuerdo. Naturalmente los invito sólo a la misa, ya que a las recepciones recuerdo que uno nunca iba, salvo que fuese la boda de un hermano o algo así. En fin, estaba en esto cuando me vino a la memoria el vago recuerdo de que en algún lado estaba indicado que no se debía asistir a los matrimonios de "los que no perseveraron".

Para salir de mi duda, consulté una versión del catecismo de la Obra que pillé flotando por la web, y no decía nada de eso. Lamentablemente, el resto de los textos internos han desaparecido de esta página como para poder consultar Vademecums y demases. Con todo, preferí consultarles a quienes contribuyen semana a semana a esta web, ya sea desde dentro o desde fuera: ¿es correcto lo que recordé o estoy confundiendo las cosas de un modo un tanto paranoico? Si es así, ¿es algo que está escrito, o simple ''tradición oral''?

Lo cierto es que a quien invite lo voy a invitar de todos modos; pero de todos modos me surgió esta duda, y me encantaría que me ayudaran a solucionarla.

Muchas gracias!
Mikkeller

No sé si a los demás les sucederá lo mismo, pero al menos a mí me pasa esto: para hablar del tema Opus Dei, un buen interlocutor es tanto un ex miembro (desintoxicado, desde luego) como alguien que no ha tenido nada que ver con esa organización. Son dos tipos de experiencias diferentes, pero en ambos casos, es posible comunicarse y encontrar recepción. Lo más sorprendente es darse cuenta de que “los de afuera sí nos van a entender” mucho más de lo que pensamos.

Lo que no tiene mucho sentido, en cambio, es hablar del Opus Dei con quienes han abrazado la ideología del Opus Dei y no la piensan soltar jamás. Como sucedería en el caso de cualquier otra ideología extrema. Es bueno, sin duda, el estímulo que puede surgir al escucharlos o leerlos, porque son oportunidades para reflexionar. Pero pasar a contestarles, eso ya es algo muy diferente. Ni es obligatorio ni es constructivo.

Al menos me ha pasado que, cada vez que hablo del Opus Dei con personas que no saben nada, encuentro una comunicación mucho más enriquecedora que la que se puede producir con una pared ideológica. No me gastaría ni un segundo “contestando”, porque ese tiempo se disfruta mejor en compañía de personas que, o bien abandonaron la ideología, o bien nunca estuvieron sometidas a ella y advierten claramente el peligro, sin que uno les tenga que andar dando muchas explicaciones ni demostraciones de “la ley de gravedad”. Las cosas obvias las entienden enseguida y menos aún las discuten.

Si a alguno le irrita encontrarse con personas del Opus Dei que dicen “tú estás equivocado, el Opus Dei no es como tú lo crees”, pues que haga un simple experimento en ese momento: que hable del Opus Dei con otras personas que no sepan nada de él y encontrará un alivio a su irritación y además se dará cuenta de que prestarle demasiada atención a quienes están imbuidos de la ideología, es invertir una cantidad de tiempo importante que podría ser disfrutado entre amigos y personas por conocer.

Para la ideología del Opus Dei, la razón la tiene siempre el Opus Dei y quienes le representen, ya sea autoridades o seguidores. El Opus Dei dice “yo sé, tú no sabes nada”. Y además, necesita insistir (es acosador su espíritu) y convencer a su auditorio (es coactivo su espíritu), pues la mentira se sostiene en la medida en que alguien la cree. La mentira se apropia de la fe de los demás para su propio beneficio (¿no es, acaso, lo que hace el Opus Dei?). El Opus Dei necesita ser creído por alguien, por muchos, por muchísimos, porque si no, se derrumba. Escrivá necesitó que le creyeran e hizo todo lo que tuvo a su alcance para “ser creíble”. Y lo logró. Pero luego su credibilidad se fue deteriorando, oxidando, hasta quebrarse y mostrar su falsedad.

La crisis del Opus Dei actual es una crisis de fe, de gentes que han dejado de creerle. Es la peor de las crisis que puede tener una institución fundamentada en la fe. El Opus Dei está desesperado porque vuelvan a creerle. Yo también estaría preocupado, si estuviera adentro, porque la barca se hunde.

Así como la fe del converso (religioso o ideológico) es una fe débil, que está creciendo y puede apagarse, la duda de quien está empezando a descreer también es débil y puede ser fácilmente abatida por la atracción de la fe en la vieja ideología, especialmente si el predicador de turno sabe cómo azuzar (hay algo de sádico en esto). De ahí el combate, por parte del Opus Dei, para recuperar a quienes aún no han dejado de creer del todo en él. Si ya no creen en el Opus Dei, que al menos crean en que están equivocados y no tienen razón alguna (como le gustaba decir a Escrivá). Residuos de fe quedan cuando se manifiestan irritaciones. Desaparecida la fe en el Opus Dei, su prédica no afecta más. La duda se ha tornado en certeza y la palabra del Opus Dei ha perdido completo valor.

Desde el momento en que se deja de creer, la ideología se viene abajo. La ideología necesita imponerse, conquistar nuevos creyentes o recuperar a quienes han dejado de creer. Por eso, frente a los apóstoles ideológicos, lo mejor es irse a buscar buena compañía.

Hay libertad de expresión, pero no hay obligación de atención.

Saludos,
E.B.E.

Querida Preocupada,

Me llama la atención que muchos de las respuestas que recibes es "no será para tanto". Yo no sé si será o no será, pero no me extraña nada de lo que cuentas. Un numerario es un señorito al que todo se lo dan hecho, están acostumbrados a doncella que les lave, les haga la comida, les limpie y todo todito esté hecho. Evidentemente hoy en las familias modernas las cosas ya van dejando de ser así, mucho ánimo en tu batalla por conseguir cambiarlo, a ver si puedes. Las numerarias, yo numeraria, nos hartamos de limpiar, y no una casa familiar sino bastante más extensión. Así que me parece que al salir sabemos defendernos sin necesidad de criadas. El numerario de muchos años dentro está acostumbrado a otra cosa.

Que las heridas no han cerrado, normal, si se ha guardado la cosa para él solo porque así se lo dejaron bien marcado y clarito, pues claro que no han cerrado. Las cosas hay que hablarlas y hablarlas con quien te entienda, hay que contar la historia de la propia vida, es una necesidad, para atar cabos, saber porqué entender, asimilar, comprender y tragarte la durísima píldora de que te tomaron el pelo. Hasta que eso no se reelabora, hasta que uno no se siente escuchado, entendido, no te puedes curar. A lo mejor tu marido ni siquiera se ha planteado que necesita "ser escuchado", y lo necesita.

Y eso lo sabe cualquier terapeuta que se encuentre con víctimas de abusos del tipo que sean.

La solución a tu problema está en lo que tú quieras consentir la situación, haces bien de poner sobre el tapete el tema.

Ana Azanza

Calandria,

He caído en la tentación, lo sé, he seguido tu historial en tus escritos: 50 años en la Obra, a los 16 te hablan de Oblación y no cuentas tu edad, pero si a 50 le sumas 14.5 sale 65 años. Con tan buena suerte que si es verdad todo lo que dices, hemos coincidido cuando éramos pocas numerarias en España y por supuesto en otros países y la historia ha sido parecida.

Me pregunto ¿en dónde trabajabas para que te preguntaran dónde querías hacer el curso anual? ¿Eres una de esas 4 o 5 numerarias que por su profesión reconocidisima iban al curso anual donde podían ir - si querían - y por eso se les facilitaba tanto las cosas? No olvides que estamos hablando de una España con Franco donde nadie elegia nada y menos en la Obra.

Vamos a pensar que eras gerente de Incodesa, de Librerias o la secretaria particular de la Reina (agregada) y con una cierta lógica para preguntarte pero.... al resto, lo que se dice el resto, hasta hace 3 años nadie preguntaba nada. Ahora con esa edad estarás jubilada puesto que si siempre elegiste ya tienes los años de cotización necesaria. Y te pregunto ¿saben en tu centro que escribes en Opuslibros? ¿Sabe la delegación que escribes? ¿te dejan? Si me dices que sí ya se quien eres y lo que haces, si me dices que no ¿ocultando cosas, tu, numeraria libre normal? Total que hasta yo misma me aburro de hacerte ver que no me cuadran las bellezas y libertades de las que me hablas.

Yo que podría decirte que me fui anteayer con casi tantos años como tú, te digo que he conocido la verdadera libertad esta navidad y el verdadero cariño esta navidad y que he sido feliz esta navidad. Te disculpo porque yo he sido feliz dentro muchos años porque si no, no hubiera estado tanto, pero no conocía la verdadera libertad ni el verdadero cariño. "Vivia" bien, feliz, pero en una burbuja donde desconocia la realidad, creia que era feliz pero vivia engañada.

Eres libre de escribir lo que quieras y cuando quieras pero por favor ¡no desdibujes la realidad ni nos cuentes una milonga! , a no ser que sea tu encargo apóstolico y necesites enviar una copia a opuslibros y otra a la delegacion.

Un beso y suerte bella Calandria

Calendario 

Querida Preocupada:

Soy ex miembro del opus y te escribo por si con mi experiencia pudiera ayudarte.

No estoy casada con un ex miembro, pero s que he tenido una relación con uno de ellos. En primer lugar, decirte que con esta persona, me he sentido más querida y comprendida que en ningún otro momento de mi vida. Pienso que muchas personas han pasado por situaciones difíciles y hasta tal punto de que les ha marcado de por vida, tanto si han sido de la obra como si no. En concreto, el haber pasado por el opus, hayan sido muchos años o pocos, a todos nos marca emocional, psicológica y hasta físicamente. Por eso pienso, que la mejor receta es la paciencia, la comprensión y el cariño, aunque muchas veces tengamos que dar más del que recibimos, aunque para mi, sólo el estar con esa persona ya era suficiente para sentirme querida.

Es verdad que es difícil, pues los que hemos pasado por esto, la palabra "cariño" sólo tenía un sentido de obligaciones y cumplimientos. Ahora, una vez fuera del opus, es cuando esa palabra adquiere otro significado, aunque cada persona tiene que ir descubriéndola, porque parece que estamos "bloqueados" para querer de verdad a alguien, sin miedos. Cada uno/a de los que hemos vivido esta experiencia, tiene que aprender a querer de verdad, sin detenerse en si es lo correcto o no, en que no es una obligación, sino que sale con naturalidad desde lo profundo del corazón. Te hablo como mujer y como ex miembro. Sé que no es fácil, pero esa persona que tienes a tu lado, te necesita, aunque muchas veces no se dé cuenta.

Espero haberte ayudado algo.

Un fuerte abrazo.

Bruna.

Me alegra que Bruna comparta -y tenga con quién hacerlo- sus experiencias post-opus.

Yo finalmente me fui de ese lugar enfermizo hace dos años. He sido feliz desde el primer día, aunque lógicamente, tengo las preocupaciones normales de cualquier persona. Antes, vivía en un mundillo artificial donde la "tranquilidad" de la separación de las dificultades cotidianas era muy, muy costoso. He tenido que batallar con las muchas taras que le genera a uno haber pasado tiempo en un entorno tóxico y artificial.

El primero, abrirse más a la vida social, maltrecha y retorcida por la notable tendencia de esa institución al control emocional: para eso te restringe el contacto con otras personas, en modo tal que no escuchas más que el único discurso. Impide la verdadera conexión con personas que pueden apoyarte, contrastar la visión del mundo, escucharte verdaderamente como un otro. Toca re-aprender a pensar en los otros como iguales, con derechos, también a rechazarte. En la opus, cuando alguien desaparecía de tu alrededor, lo debías olvidar, porque esa persona estaba rechazando a Dios. Tras el discurso apoyado en la frasecita "de cien almas nos interesan las cien" todos sabemos cuál realidad práctica se oculta: no pueden estar los amigos verdaderos, los que tienen problemas, es decir, los que "no interesan para la labor". Esto mata la amistad verdadera. No puedes ampliar tu mundo social si vas tachando personas que "no te interesan...". Y uno va "acostumbrándose" y entumeciendo la capacidad de escuchar con genuino interés. También acaba uno deformando la naturalidad de hablar con pares, sin dar "doctrina". El perfil lleva las personas a ser insoportables autoridades en lo divino y lo humano. En el mundo real, en el mundo de nuestros pares, cada cual se forma su opinión y discute para clarificar, intercambiar, contrastar, pero no está esperando habitualmente una "autoridad" que tiene respuestas para todos.

A mí siempre me ha dejado perplejo la capacidad de profecía que sostienen algunos en la opus. Escuchan permanentemente la revelación divina en campos amplísimos: los directorcillos del opus reciben teofanías todos, todos los días. De los temas más diversos. "Ven" cosas a cada rato. La patología clínica de las comisiones va desde el delirio místico hasta casi la alucinación colectiva. Y a partir de aquí se suponen infalibles en los temas más variados. Si nos vamos más en profundidad, es una postura formalmente herética: la revelación divina acabó con la muerte del último apóstol, ¿no? Pues uno se va contaminando de este delirio colectivo y se acaba uno creyendo autoridad en las decisiones de los demás. Eso, nos hace inmamables. Tan insoportables como los directores de la opus.

Bruna es realista, este mundo tiene sus ratos complicados. Pero, la felicidad llega muy, muy rápido, en lo cotidiano, solos o con alguien. Porque la felicidad es auténtica, porque finalmente los amigos y amigas son de verdad, porque finalmente tienes el timón de tu vida y no estás a la espera que "alguien vea algo" para ti. Porque finalmente hay autenticidad.

Ztl

Gracias Agustina y todos los que hacen posible esta página.

He estado leyendo los ultimos escritos, y han hecho que reflexione un poco sobre el pasado. Sobretodo despues de haber hablado con una ex numeraria exitosa y feliz, al menos eso es lo que parece. Parece que ella es una persona que no tiene ninguna historia de terror, salió de la obra a una edad avanzada y en pocos años ha conseguido éxito por si sola. Eso me ha llevado a pensar sobre las historias que leo aquí. Quisiera que historias como las de esta ex numeraria también se plasmen aqui, tal vez podemos encontrar un común denominador, asi como lo hemos visto con las personas deprimidas, medicadas, y tratadas con tanta injusticia. Estoy de acuerdo que cada uno ha vivido su experiencia, o sea es personal, y no es igual para nadie, a pesar que debido a que es una organizacion tan rígida podemos facilmente notar las similitudes y que gracias a la comunicacion, estamos conociendo mas secretos, mas ejemplos...

Estimado Pondal,

La verdad es que estuve tentado de responderte el otro día y sinceramente preferí no hacerlo por no tener muy claro qué decirte.

Yo trabajé durante 16 años en la Universidad de Navarra y cuando me fui del Opus Dei lo primero que me dijeron en la Universidad, es que me buscara otro trabajo. Medio ingenuo de mi parte pensé que a mi salida del Opus Dei no afectaría a mi trabajo, con qué nivel de ingenuidad se vive dentro del Opus. El caso es que me querían fuera de la Universidad y a costo cero, es decir, todo bien, lárgate, pero de dinerillo olvídate nene que somos ricos y poderosos. Mi consejo, y no es para ti ya que tú ya lo hicistes con la gente de Irabia, es que la gente en estas circunstancias vaya a una indemnización de máxima. Si yo trabajé 16 años y me corresponde tanto porque no me quieres ver el pelo en tu colegio, universidad, o lo que sea... ningún problema, me pagas lo que me corresponde y a otra cosa mariposa. Como vayas onda no quiero escandalizarar a la gente, la Obra es pobre, yo no puedo hacer esto al Opus Dei, etc., etc., etc... al final sales mal y cabreado. Si tú puedes demostrar con testigos que te están sacando mal de tu trabajo, que te aislan, que no te dan tareas, etc... no duden y vayan a juicio. Afortunadamente la justicia en España, en estos temas, funciona bien.

Resumiendo: Si alguien está en este caso, que se vaya a una sede de algun sindicato (en España los mejores para esto son los abogados de CCOO ya que les tienen unas ganas enormes a los abogados del Opus Dei), y ellos te van a orientar bien. Con respecto a pedirles daños y perjuicios despues de tantos años, yo no soy abagado, pero me suena complicado.

Te deseo la mejor de las suertes y que te recuperes de tu enfermedad.

Un abrazo

Javier G.

¡Hola Supradynactivo!  

Yo fui numeraria y salí hace tres años. Leo con frecuencia Opuslibros porque le tengo gran cariño a la web. En su momento me ayudó a rehacerme tras la salida.

Te escribo para decirte que te animes porque con paciencia se sale adelante. Entiendo lo difícil que es porque lo he pasado y, en la mayoría de los casos, hemos pasado muchos años aislados del mundo real, por eso recuperarse lleva tiempo.

Dices que tienes apoyo en tu familia. Eso es mucho. Yo también lo tuve pero sé que otros no encuentran apoyo en sus padres cuando vuelven a casa porque lo consideran un fracasado. Apóyate en tu familia y amigos y ten paciencia, saldrás adelante como todos.

Yo sufrí mucho porque me hicieron bastante daño antes de salir. Hice un gran esfuerzo para mirar siempre hacia adelante y me recuperé.

En su momento, algunos de la web me ofrecieron su ánimo y lo agradecí mucho. Ahora procuro hacer lo mismo con los que lo pasáis mal. 

Un abrazo y ten paciencia.
Andrómeda

Nadie muere porque sí. Menos aún el que decide su muerte. Porque lo intenta y lo intenta una y otra vez hasta que su logro es su paz, su sueño  y su alegría. También el dolor, la sorpresa y la angustia de todos los demás.

Ante la despedida de Víctor  ciertamente surge la pena y la rabia, el dolor y la cólera, las lágrimas y la furia.  

Pena, por un dolor innecesario, gratuito y bastardo que se extendió por toda una vida.

Dolor, por el hombre tronchado sin haber alcanzado a vivir su juventud y  ni siquiera su vida.

Lágrimas, porque quiso ser feliz y – simplemente!- no se lo permitieron.  

Rabia, por la injusticia que unos  fanáticos  perpetraron en su contra con la más absoluta impunidad.

Cólera, porque  los gritos de auxilio parecen quedar en un desierto  prefabricado por la indiferencia, los renuncios  y el abandono.

Furia, por un episcopado ausente y un Vaticano que continúa sin mirar, sin actuar,  sin pronunciar palabra. Ignorantes, estultos o simplemente cómplices ?  

Pero también debemos darnos tiempo para la ternura.

Y pensar en toda la dicha que este joven – defraudado y de destino aciago-  finalmente alcanza y goza.

No es poco consuelo imaginarse a Víctor feliz aunque nosotros tengamos tanta pena!

Soyyootravez

Ciao a tutti,

Non so cosa dire dopo leggere la carta di Victor. Sono molto fortunato di avere uscito in tempo, di avere trovato mia moglie, di avere la famiglia maravigliosa che ne ho. Ma potevo avere finito come Victor. E veramente, non c''è bisogno di tanto dolore.

Vivo a Genova. Si c''è qualcuno depreso, triste, con voglia di parlare con qualcuno, sono disponibile per ascoltare. Sono in Italia da quasi tre anni. Scussate il mio italiano.

Sul serio. Si sei dentro, fuori, da poco o da tanto, e ti serve parlare con qualcuno, chiedete la mia mail. Non sono psicologo ne psiquiatra. Ma a volta serve solo qualcuno che possa ascoltare. Ero supernumerario, dopo numerario, per sette anni.


A presto.

Cachi

Qué carta más fuerte, sincera y triste. Creo que muchos conocemos personas que han pasado casos similares y algunos hemos tenido la desdicha de ver personas que han buscado la misma solución que Victor. Que en paz descansen.

Cuándo van a entender los del opus el daño que hacen en la gente y cuándo lo van a corregir?

RodrigoC

El miércoles pasado una periodista argentina (Paula) que está haciendo un artículo sobre la opus dei escribió para decir que  había hecho algunas entrevistas y quería ponerse en contacto con gente que se hubiera marchado hace poco tiempo. Espero que aparezcan los voluntarios pero  me parece difícil.

 En muchos correos anteriores se ha escrito que al dejar la ‘entidad que nos ocupa’ muchos se han apartado también de la Iglesia y hasta de la fe. Qué eficientes han sido siempre en la cosa nostra! Recuerdo escritos en los que se decía que después de algunos años algunos lograban recuperar una vida de piedad, más madura por cierto, pero otros no. Quisiera agregar –no sé si este tema ya fue tratado antes, es muy posible- que resulta  también  difícil abandonar –al menos en los primeros tiempos- la visión ‘derechosa’ de la realidad.

Allí dentro, la institución es de ultra derecha y sus seguidores más ‘progres’ son de derecha nomás. Cuando Paula envía el primer escrito –con inteligencia periodística- aclara que su publicación está apoyada por la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI) . Es una buena carta de presentación… en el mundo… pero no para gente aún cercana a la mother guapa.  O se va a aceptar así nomás que García Márquez se meta en nuestra vida aunque nos hayamos ido?? Porque el que preside esa institución es ese personaje: un zurdo de aquellos!! Se necesita tiempo para poner la cabeza en orden después de semejante experiencia en la coctelera maldita y tal vez lo último que se acomoda es la parte de prejuicios ideológicos. Prejuicios, no juicios, por favor. Digamos que es el último melón que encuentra su lugar de acuerdo al dicho…’con el movimiento se ordenan…’

Se necesita tiempo para gozar a plenitud la libertad, aunque nos conste que  gozamos de la libertad perdida desde el primer minuto. Más todavía para ubicarnos en el mundo de las personas corrientes y ampliar la mirada para abarcar  todas las posturas. No para adoptarlas –eso cada uno lo sabe- sino para aceptarlas y respetarlas en serio.

Espero que Paula tenga suerte y alguien aparezca. Por mi parte  le acerco una explicación que ‘tal vez’ sea acertada. (el ‘tal vez’ es por eso de la humildad, nada más!) y que no se me ocurrió decirle cuando nos encontramos. Como decía Neruda ‘ yo soy muy ocurrente … dos años después’...!

Abrazo grande

Soyyootravez

Babayaga tuvo la amabilidad de responder mi email de hace unos días, y ahora me queda claro cómo funciona la mente de los traidores alegres. Si bien no respondió exactamente las preguntas que le hice, su respuesta arroja luz sobre cómo resuelve las evidentes contradicciones de su vida.

Cuando un numerario que estuvo muchos años en la institución y ocupó cargos de gobierno, decide abandonar el Opus, debe enfrentarse a un problema fundamental: el sentimiento de culpa. El Opus, a través de sus “medios de formación” y su “dirección espiritual”, realiza un trabajo exhaustivo de programación mental de sus miembros, para que ni se les cruce por la mente abandonar la organización y, si en algún momento de crisis consideran la posibilidad, les parezca algo tan espantoso que la desechen aunque no haya alternativas posibles...

Abandonar una vida, un proyecto vital, vocacional, trascendental, después de 33 años en la brega y afirmar tranquilamente que “mi salida de la Obra no fue traumática”, me lleva a pensar que estamos ante un fenómeno paranormal, una máquina humana, una historia impecable.

Recuerdo a un numerario “robot”, el chico “perfecto” que no tardó en ser director de un centro del Opus Dei, con 19 añitos, recién salido del Centro de Estudios. Una mente prodigiosa, se sacaba las carreras más difíciles con apenas diez minutos de estudio a la semana...

Sutil distinción entre “Opus Dei propiamente dicho” y “Opus Dei sociológico”

Josef Knecht, 15/08/2012

Los contundentes comentarios de Atomito (13.08.2012) a Babayaga (8.08.2012), a quien califica de “traidor alegre”, responden a una implacable lógica cartesiana. Pero olvidan que la realidad de la vida humana no es siempre lógica, ya que en el comportamiento y en la toma de decisiones, como han demostrado la psicología y la antropología, el componente afectivo-emocional pesa mucho más que el puramente racional-lógico, aunque en la vida cotidiana no solamos ser del todo conscientes de esta preponderancia de lo emotivo-sentimental en nuestro obrar y nos creamos que tomamos decisiones libres sólo a partir de argumentos de razón…

Estimado Gervasio,

Dices en tu última aportación que eres cooperador, y añades que "no todos los que escribimos aquí estamos en mal plan".

Mira, yo no soy cooperador y tampoco estoy en mal plan. Estoy en muy buen plan y deseo (y rezo) con todas mis fuerzas para que el Opus Dei, algo que para mí es, sin ninguna duda el fruto de la mentira y la arrogancia, instrumento del infierno para alejar a almas de buena voluntad de la fe y del amor a Dios, desaparezca para siempre. Estoy en muy buen plan. Y ansío que bastantes responsables del Opus Dei sean gravemente castigados, en esta vida y en la otra, por el daño y sufrimiento que han causado y siguen causando a muchos inocentes en particular y a toda la Iglesia en general. Estoy en muy, pero que en muy buen plan. Y como no soy cooperador como tú, ni doy dinero a obras corporativas ni defiendo a la obra en público, porque no podría en conciencia, nadie de los de dentro me saluda por la calle, ni yo a ellos. Tampoco te creas que me hace ninguna falta.

Aquí, en mal plan, sólo están el prelado y la mayoría de directores del opus dei. Los demás estamos en buenísimo plan.

Mi mayor admiración por tus escritos. Mi total indignación por tu desacertado comentario del viernes.

Claire Fischer"