He planteado en los chats de los viernes y en esta propia página un razonamiento, sin que nadie respondiera, y quisiera conocer alguna opinión.

Estoy convencido de que se han mantenido las renovaciones del 19 de marzo aún a sabiendas que los laicos ya no forman parte de la Prelatura desde el 8 de agosto a raíz de la promulgación del 2º Motu Proprio por la Santa Sede, de tal forma que si el tema se llega a aclarar con los nuevos estatutos antes de la próxima renovación, ya no podrían volver aunque quisieran, o tal vez ese compromiso renovado por 1 año no habría sido útil para nada. A eso se le llama engañar sin paliativos.

La Prelatura desde el 8 de agosto es una asimilación a una asociación de clérigos. Los laicos no caben en la Prelatura, porque ya no cabían en 1982. Se está engañando porque no se dice la verdad de la situación a nadie, aparentemente con el objetivo de obtener la renovación de los laicos. Haber mantenido la renovación amenazando que es irreversible como me ha ocurrido a mí, resulta una vulneración de la libertad. Pienso además que a la Santa Sede no se le comunica nada respecto a las renovaciones.

Blacksmith

DEL TRABAJO Y OTROS CUENTOS

Azulmar, 1/04/2024

En el último zoom de Ágora Coloquios, el P. Adelardo nos ha dicho algo que podemos considerar muy serio, y es qué él ha dicho que trabajó sin remuneración para la delegación de la Obra en España, trabajó sin recibir un salario por esa tarea. Esto es algo que todos sabemos sucede, por lo menos así ha sucedido desde que existe el Opus Dei, entiendo que ahora ya se paga por ese trabajo, aunque no se sabe si se paga a todos incluidos oficiales, etc.

El P. Adelardo indicó que no cobró por ese trabajo, que decidió no hacerlo, es claro por este comentario, que las personas de la Obra no conocen de derechos laborales, por que si lo supiera no haría esa declaración, esto muestra también el desconocimiento en que se encuentran algunas personas en la obra, algo que cualquier persona mayor de edad que ha laborado alguna vez sabría.

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No es cuestión de fe, es cuestión de LEGALIDAD

Marzo, 22/03/2024

Hola Agustina,

Te vi en el último zoom de Ágora Coloquios comentando con un sacerdote de la Obra que sólo ellos pertenecen a la Prelatura porque tienen papeles para poder demostrarlo. Y que los laicos no pertenecen porque, entre otras cosas, no tienen forma de demostrarlo. Pusiste el ejemplo de una jueza que se sabe que es del Opus y tiene que dictar sentencia sobre un caso que perjudicaría a la prelatura. La persona que demanda a la Obra quisiera recusarla por conflicto de intereses -como bien apuntó Elena Longo y otros-, pero no se la puede recusar porque no figura en ningún sitio como miembro. Sólo cuando fallezca, saldrá su nombre en “Romana”. Demasiado tarde.

Los curas de la prelatura salen con nombre y apellido en muchos de los boletines de las diócesis. Te paso uno de la archidiócesis de Barcelona de 2021, es público, se puede descargar. En Granada, por cierto, aparece nuestro querido Manuel Cociña. O sea, que sí que hay registro nominal y público de los curas del Opus. Y no hay NADA de los laicos porque NO PERTENECEN a la prelatura.

Recuerdo que cuando cambió la estructura del opus de instituto secular a prelatura, Álvaro del Portillo nos dijo que en nuestra vida no iba a cambiar nada excepto que, en lugar de llamarnos "socios", íbamos a ser "fieles", y que desaparecía la obligación de los votos. Era verdad porque realmente se siguió viviendo como si estuviésemos en un instituto secular con la normativa anterior. Y era mentira porque el contexto en el que se nos daba esa información, era que comprendiésemos las consecuencias que la nueva estructura jurídica, que acababa de ser aprobada, "debería tener" en la vida de la obra y de sus miembros.

La restricción mental –ese recurso que utiliza afirmaciones ambivalentes para confundir al otro sin mentir formalmente– está justificada cuando alguien no tiene derecho a conocer la verdad sobre algo. Pero si el que recibe el mensaje tiene derecho a conocer, entonces la restricción mental es equivalente a una mentira. Si suponemos, y creo que es correcto suponerlo, que Álvaro del Portillo no quiso mentirnos, la consecuencia es que era de la opinión de que no teníamos derecho a conocer la verdad sobre cómo nos debería afectar la nueva normativa que acababa de aprobarse. Es decir, se nos trataba como a niños, que con obedecer a sus padres ya tienen bastante: no tienen que saber todo lo que pasa en la familia, solo lo que a los padres les parezca oportuno.

En el fondo, me parece, esto es una aplicación de la siguiente frase del fundador: "No es la Obra un conjunto de tareas de apostolado para gente menuda: es trabajo esforzado de cristianos adultos, que procuran comportarse como niños delante de Dios". Es decir, que la voluntad de Dios venga por los directores implica que los directores toman el lugar de Dios y, además de delante de Dios, también delante de sus representantes (los directores) tenemos que ser como niños. Y esto justifica las restricciones mentales, porque consideran que delante de los directores, al ser nosotros niños, no tenemos necesidad de conocer algunas cosas que nos afectan directamente. El caso de las numerarias auxiliares es todavía más sangrante, porque incluso las llamaban las "hijas pequeñas", y a las que probablemente no les llegaba nada de lo mucho que tenían derecho a conocer. De aquí, quizá viene toda esa cascada de permisos distintos en el acceso a documentos internos, algunos de los cuales eran para todos (crónica, noticias, etc.), otros para el consejo local, otros estaban en las delegaciones, otros en las comisiones, y otros solo en el consejo.

Un problema de este planteamiento es que, como es lógico, la validez de un contrato depende de conocer y comprender qué se está contratando. Si hay reservas mentales en aspectos importantes que afectan al núcleo de lo contratado por una de las partes contratantes, probablemente el contrato no será válido (no sé de derecho, pero me parece que es puro sentido común). En el opus, según parece, se entra a través de un contrato (que por parte de la obra no tiene ninguna contrapartida escrita).

Lo que estoy planteando es que el contrato mediante el que se ingresa en la obra es en general inválido debido a que no se da información suficiente (si alguno de la obra considera que sí se le dio, pues me alegro por él), pero a nadie se le dieron a conocer los estatutos antes de la decisión de contratar, y por tanto era solo cuestión de confiar en lo que nos decían. Pero más tarde se iba comprobando poco a poco que era un modo distinto de vivir a lo que parecía que habíamos contratado, y nos hablaban de "un plano inclinado". Es decir, siguiendo su doctrina (ellos son los representantes de Dios) se nos trató como a niños. Pero para contratar validamente en cosas serias hace falta que te traten como un adulto. Y por tanto lo que estoy diciendo no es, como está claro en el CIC, que los laicos no pertenecen a la prelatura, sino que los contratos de cooperación orgánica son inválidos, excepto en aquellos casos en los que un laico afirme que la información parcial que le dieron es suficiente para él. Para mí no lo fue.

Eilad

No sé si alguien del Vaticano lee esta web alguna vez. Pero esto es un aviso por si lo que digo aquí pueda tener algún interés. Intentaré ser breve.

En octubre de 2011 el entonces prelado del opus publicó una carta sorprendente. Cualquiera que, habiendo pasado años en la organización, la lea se extrañará de varias de sus afirmaciones. La única explicación razonable de esa carta es que no era una carta dirigida a los miembros de la obra sino dirigida a los que mandan sobre la obra: es decir, al Vaticano. Ahora solo quiero referirme a una de las afirmaciones de esa carta:

«En la Obra, la separación entre el ejercicio de la jurisdicción y la dirección espiritual se asegura en la práctica, entre otras cosas, por el hecho de que precisamente quienes reciben charlas de dirección espiritual –los Directores locales y algunos otros fieles especialmente preparados, y los sacerdotes al celebrar el sacramento de la Penitencia– no tienen ninguna potestad de gobierno sobre las personas que atienden. El Régimen local, en lo que comporta de capacidad de gobierno, no se refiere a las personas, sino sólo a la organización de los Centros y de las actividades apostólicas; la función de los Directores locales, en lo que se refiere a sus hermanos, es de consejo fraterno. No coinciden en un mismo sujeto, por lo tanto, las funciones de jurisdicción y de ayuda espiritual. En la Prelatura, la única base de la autoridad de gobierno sobre las personas es la jurisdicción, que reside sólo en el Prelado y en sus Vicarios.»

Esta frase afirma que los directores locales no "mandan". Esto está en contradicción directa con la experiencia de todos los de la obra. Para los que no conozcan la obra pero sepan algo del ejército sería como si dijera que un sargento no manda porque solo se dedica a instruir y a acompañar amigablemente a los soldados pues, al no ser oficial del ejército, solo tiene esa función. Es verdad que el sargento no es oficial, pero el sargento es el que realmente manda más sobre los soldados porque está en contacto directo con ellos, informa a los oficiales, ejecuta las órdenes que recibe de éstos y puede decidir (mandando) sobre un montón de cosas aparentemente menores pero que afectan mucho a la vida de los soldados.

Lo que quiero decir en esta nota es no solo que esa afirmación no corresponde a la verdad, sino que la carta del actual prelado, en una frase de la carta de 9 de enero de 2018 que repite literalmente en la carta de febrero de 2024, la desmiente. Aquí va la frase:

«mandar con respeto a las almas es, en primer lugar, respetar delicadamente la interioridad de las conciencias, sin confundir el gobierno y el acompañamiento espiritual. En segundo lugar, ese respeto lleva a distinguir los mandatos de lo que son solo oportunas exhortaciones, consejos o sugerencias. Y, en tercer lugar –y no, por eso, menos importante–, es gobernar con tal confianza en los demás, que se cuente siempre, en la medida de lo posible, con el parecer de las personas interesadas.»

Si "los que mandan con respeto a las almas" tienen la posibilidad de "confundir" el gobierno con la dirección espiritual y deben "distinguir" los mandatos de los consejos y sugerencias se debe a que es el mismo sujeto (sea una persona, consejo local o lo que sea) el que ejerce a la vez las dos actividades. Además, la apostilla "en la medida de lo posible" indica que lo que prevalece al final es lo que diga el director.

La Iglesia, en el canon 630, dice que cualquiera que "manda" sobre una persona no debe ser obligatoriamente el que la acompaña espiritualmente. Y además estas diferentes personas no hablan para nada de estos temas entre sí. Si el opus "obedeciera" a la Iglesia separando esas dos actividades de modo que no las ejerza la misma persona, no sería ni posible "confundir" ni necesario "distinguir" entre esos dos aspectos. Por esa afirmación de la carta de 2018, y de la de 2024 –que paradójicamente habla sobre la obediencia-–, parece que el opus sigue sin "obedecer" a la Iglesia. Es decir, siguen sin tomarse en serio separar de una vez el gobierno (mandar) de la dirección (ahora lo llaman acompañamiento) espiritual. Si en una carta dedicada a la obediencia se muestra de modo tan claro una desobediencia a la Iglesia, difícilmente pueden pedir obediencia a sus miembros. Como todos sabemos, fray ejemplo es el mejor predicador.

Eilad

El Tribunal Superior de Justicia de Navarra avala la extinción del concierto de Bachillerato del colegio Miravalles-El Redín por no haber implantado la educación mixta

La Sala de lo Contencioso-Administrativo destaca que, una vez declarada la constitucionalidad de la norma que permite excluir de financiación pública a los centros de educación diferenciada, el Gobierno de Navarra ha actuado conforme a la Constitución y la ley

Autor: Comunicación Poder Judicial. Viernes, 12 de enero de 2024

El Tribunal Superior de Justicia de Navarra (TSJN) ha desestimado el recurso presentado por el colegio Miravalles-El Redín contra la resolución del Gobierno foral que extinguió el concierto de Bachillerato por no haber implantado la educación mixta.

La Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJN concluye que, una vez declarada la constitucionalidad de la norma que faculta excluir de la financiación pública a la educación diferenciada, el Gobierno de Navarra “ha aplicado correctamente” el procedimiento de extinción del concierto por haber incumplido dicho centro las bases establecidas para la renovación del mismo. 

En los próximos días, el Tribunal Superior resolverá de igual modo el recurso interpuesto por el colegio Irabia-Izaga por los mismos motivos que Miravalles-El Redín.

Información completa Tribunal Superior de Justicia de Navarra

A ver cómo lo digo, Pepe [En el desamparo]: no es el Vaticano. El Vaticano hará lo que tenga que hacer, cuando tenga que hacerlo, como tenga que hacerlo, pero no es el Vaticano. Es el Consejo. Son esas docenas de varones, sacerdotes y laicos, quienes deciden qué sucede con la institución. No con las personas, que a estas alturas ya sabemos que no importan una M, sino con la institución.

Es el Consejo quien ha puesto a Isabel Sánchez donde está, y la ha puesto porque es la voz de su amo. Es el Consejo quien remodela regiones, delegaciones, comisiones y asesorías, es el Consejo quien decide, para las dos secciones, cargos directivos cuyo único y solo requisito es saber obedecer.

Es el Consejo quien hace el paripé de presentar borradores y borradores de estatutos, es el Consejo quien dice, de puertas adentro, “nosotros a lo nuestro”, que traducido al román paladino significa “El mundo entero, Vaticano incluido, puede cantar Misa, nosotros no nos moveremos de donde estamos y no cambiaremos nada porque somos los elegidos de Dios, y los aristócratas del amor, y además, todo está esculpido en piedra, y la obra no necesita aggiornamento alguno”.

Siento la sensación de desamparo, de tristeza, que se desprende de tu escrito. Nadie que, con su mejor voluntad, ha entregado su vida a Dios creyendo cumplir con Su voluntad, debería verse así. Pero, Pepe, la realidad es que las personas, en la institución, no importan. Dan igual.

 ¿Alguien se ha molestado en explicar, desde el punto de vista canónico, qué significa no ya el último MP sino el primero, el de julio 2022? ¿Alguien ha decidido que canonistas expertos viajarían por todo el planeta, visitando hasta el último centro (no es tan difícil, quedan poquísimos), y explicarían hasta a la última nax qué significa lo que ha dicho el Papa, y contestarían preguntas? No menciono la visita de Isabel Sánchez a Sudamérica y su comentario acerca de los misterios del Rosario porque no quiero insultar tu inteligencia, aunque el tal comentario fuera una solemne falta de respeto a quienes la escuchaban.

Pepe, “nada malo le sucede a quien nada bueno espera”. No esperes nada de la institución, y nada significa NADA, NADA, NADA. Convéncete de que es mejor pedir perdón que permiso y empieza a vivir tu vida, en la medida que puedas. Comentas que llevas 35 años sin vacaciones, ojalá no estés refiriéndote a que estás en trabajos internos, ojalá solo sea que tus vacaciones son el ca y el cdr. Si es así, si tienes algún ingreso externo por pequeño que sea, empieza a administrártelo tú. Olvídate de pagar la pensión, olvídate de todo, administra tú ese dinero y empieza a hacer pequeños planes, pequeños proyectos. Haz lo que tú quieras hacer.

Has pagado a la institución como para vivir en el The Burj Al Arab Hotel de Dubai hasta el fin de tus días, Pepe. No te han exprimido, te han pulverizado. No les debes nada, te deben muchísimo, empezando por respeto y dignidad, respeto y dignidad que no te van a dar.

Nadie te amparará si no te amparas tú, Pepe. Nadie te sacará del desamparo si no sales tú. El Vaticano no te amparará porque, aunque diga “blanco, verde, rojo”, el Consejo hará “azul, amarillo, naranja”.

La única solución, y llevará su tiempo porque el Vaticano es de ritmos lentos, será la intervención, como ha sucedido con otras instituciones de la Iglesia. Después de numerosas advertencias, después de múltiples avisos, después de un sinnúmero de segundas, y octavas, y vigésimoterceras oportunidades, después de repetidas recomendaciones, después de interminables consejos, el Vaticano puede decir “hasta aquí llegaron las aguas, cardenal Luigi Luis, hágase su eminencia cargo de esto”. Y el cardenal Luigi Luis se presentará en Bruno Buozzi 15 y hará lo que el Consejo no ha querido hacer.

Pero para esto, Pepe querido, falta mucho. Y tenemos que aprovechar el tiempo, así que por favor, por favor, deja de esperar lo que nunca va a llegar y actúa, para ti mismo en primer lugar, porque tú te mereces otra vida, porque tú lo vales.

Escríbeme si quieres, sellingheritage@gmail.com, y lo hablamos.

Mediterráneo

“El hombre que dentre ahí / deje ajuera la esperanza” – José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”.

Continúa el conflicto entre el Obispado y Torreciudad

El Opus Dei no compareció en el acto de conciliación el pasado diciembre

SER Aragón Oriental 05/01/2024

El pasado 20 de diciembre el Juzgado número 2 de Barbastro acogía un acto de conciliación entre la diócesis de Barbastro-Monzón y la Prelatura del Opus Dei. Tras no presentarse la parte demandada el Obispado de la Diócesis Barbastro-Monzón, Ángel Pérez, ha presentado una demanda contra la Prelatura del Opus Dei y la entidad mercantil Desarrollo Social S. A. sobre el santuario de Torreciudad, que podría llevar a juicio el conflicto entre ambas partes.

El Obispo presentó la demanda de conciliación el pasado mes de julio en la que se pide la resolución del contrato del censo enfitéutico suscrito con la Diócesis el 24 de septiembre de 1962, firmado con el Opus Dei y contra la entidad mercantil Desarrollo Social S. A., que integra a la antes denominada Inmobiliaria General Castellana S.A. También piden denunciar el contrato por considerarlo nulo de pleno derecho y por incumplimiento de las condiciones, además de la resolución del contrato de cesión del derecho de exposición de la imagen de la Virgen de Torreciudad que debería ser restituida en la ermita original y la reversión a la Diócesis de la Ermita y la Hospedería.

Un conflicto que continúa ante la no avenencia de la Prelatura del Opus Dei y que podría judicializarse.

Noticia publicada en la Cadena Ser

Me gustaría hacer una pregunta a las personas que saben de derecho canónico, o de derecho, en esta web. Yo no tengo ni idea de esto. Soy profundamente de ciencias, y soy consciente de que parece, y seguramente lo es, una tontería lo que voy a preguntar, así que entenderé que nadie me conteste. Pero por intentarlo, que no quede.

En los estatutos del opus en el n. 181. § 1. se dice "Este Código es el fundamento de la Prelatura de Opus Dei. Por tanto, ténganse sus normas por santas, inviolables, perpetuas y reservadas exclusivamente a la Santa Sede en lo que respecta tanto a la modificación como a la introducción de nuevos preceptos."

Además en el n. 20 §2 se afirma que: "Está impedido para pertenecer al Opus Dei quien haya sido miembro, novicio, postulante o alumno de escuela apostólica de algún Instituto religioso o Sociedad de vida en común, y quien haya pasado tiempo a prueba o haya solicitado la admisión en algún Instituto secular".

Para ponerlo más claro, el párrafo anterior dice lo siguiente: "Está impedido para pertenecer al Opus Dei quien... haya solicitado la admisión en algún Instituto secular".

Mi pregunta es: ¿alguien que pidió la admisión cuando el opus era un Instituto secular está impedido para pertenecer a la prelatura? Es decir, ¿está obligada la prelatura a sanar la situación de los que, después de pedir la admisión antes de 1982 y se fueron, luego se hacen supernumerarios? ¿Podría alguien invocar el párrafo 20§2 para irse del opus, aunque el único instituto secular en el que pidió la admisión fuese el del opus? Ya sé que se puede ir simplemente porque le da la gana, sin tanta parafernalia, pero mi pregunta va sobre el valor legal de ese punto de los estatutos.

En España se han producido muchas excarcelaciones de delincuentes -dolorosas para las víctimas- debido a la ley llamada "solo sí es sí". Evidentemente se trataba de algo no intencionado por los legisladores, y de hecho esos mismos legisladores han cambiado la ley. Pero lo que habían escrito y aprobado en las cortes tuvo un recorrido legal que ya no se puede cambiar. ¿Sería éste un caso similar?; es decir, ¿la redacción de este punto 20 de los estatutos no pasa de ser una "chapuza", o realmente se le puede invocar algún valor legal? Ésta es mi pregunta.

Muchas gracias.

Eilad

Levantar el velo de la obra: ¿Quién se oculta detrás?

CRNUMEROBAJO, 6/10/2023

El Opus dei está velado bajo varias capas. ¿Quién se atreve a levantar el velo de esa forma jurídica fingida para ver qué hay dentro?

En los debates Ágora se pone de relieve, con frecuencia, la importancia de la vestidura jurídica y el Derecho canónico. Tanto dentro: qué y cómo se “siente” el opusdei. Como fuera: qué forma pretende y a cuál se acoge (y como se la considera vista del exterior). Escrivá, formado como jurista, tuvo claro qué debía hacer en ese ámbito. O al menos se sentía cómodo pensando en y desde ese lugar: la arquitectura jurídico-canónica de la obra que creaba. Quizá con la vista puesta en experiencias previas de otras instituciones y la historia de la propia Iglesia...

¿PUEDEN ESTAR LAS ASOCIACIONES CLERICALES PÚBLICAS DE DERECHO PONTIFICIO COMPUESTAS POR CLÉRIGOS Y FIELES?

Bienvenido, 6/10/2023

Según algunas opiniones publicadas de diferente signo, parece que ser en el pasado mes de agosto, el Papa Francisco desmanteló lo que el Opus Dei había construido de sí mismo durante cerca de un siglo atrás, desnaturalizando incluso el carisma de la Obra…

¿QUÉ ESTÁ PASANDO CON EL OPUS DEI?

Edgard Munive, 20/09/2023

Querido Fernando, tus chicos se han desmadrado. Creo que sería bueno ordenar un poco el gallinero, es una simple sugerencia. Ahora algunos están actuando de manera que yo diría que es lo más parecido a intentar llevar una piara de gatos por carretera.

Te doy ese consejo porque, después de los coscorrones recibidos (por ahora llamémosle así) hay una serie de personajes que te han hecho caso (rezar y callar), pero otros muchos se han lanzado en defensa de la madre guapa en los más impensados medios: guasap, caradelibro, tik-tok,…

Los hay modositos que simplemente dicen que no está bien lo que se ha hecho, que no se ha tenido en cuenta todo el bien que la obra hace y que no estaría mal echar para atrás algunas cosas.

Otros apuntan que la gente pasa y también los Papas y que este -por ser de “los de siempre”- no nos entiende, como tampoco entienden a la obra los consejeros que tiene, pero que vendrán otros tiempos y otras entendederas.

Pero hay un tercer grupo (a los que estoy a punto de mandarles a los licaones de mi selva para que les muerdan los… ) que se las dan de grandes canonistas y se ponen a demostrar que la Tierra es plana, que el Papa es un poquillo hereje (si, de verdad que lo dicen) porque repite lo que sus consejeros le dicen y estos consejeros son más malos que el Lute. Están a un paso de sintonizar con los chicos de la Fraternidad San Pio X y decir que estamos en un período de Sede Vacante (que no hay Papa). Y no hay Papa simplemente porque no dice lo que ellos quisieran que dijera.

Pero, si te trincas a uno de estos sabios y le preguntas cuatro cosas, se declara en crisis existencial.

¿Jesucristo prometió la ayuda del Espíritu Santo a S. Pedro y sucesores? Pues parece que si. ¿Jesucristo mentía o hacía algún tipo de reserva mental al prometerlo? Para nada. ¿Es esencial que en la cabeza de la obra haya un obispo? Mola pero nah. ¿La dirección de la obra la llevan sacerdotes? Me refiero a la dirección gorda, a nivel país o global. Pues va a ser que sí aunque digamos otras cosas.

Pues verás tú que va a ser el mismérrimo Espíritu Santo quien está utilizando al actual Papa para echarle una mano a la obra. Y si os han encajado en una asociación significa que puede formar parte todo el mundo ya no hay exclusiones, todos. Eso sí, mandan los mismos que siempre han mandado, los curas.

El problema no está en la etiqueta que os pongan, sino qué es lo que dicen los estatutos y si después eso se cumple o no. A Fernando Ocariz lo han tildado de Protonotario Hiperventilado o algo así y eso no lo ha cambiado para nada, sigue siendo el mismo. Lo importante es que no se queden fuera los laicos el resto… pelillos a la mar, en serio. A mí lo único que me ha parecido coscacho es lo de que el prelado jamás de los jamases será obispo. Hombre, eso me parece que es un poco demasié.

En el fondo, quien de verdad entiende de estructuras de la Iglesia es el Espíritu Santo y seguramente está haciendo lo mejor para la obra, os guste o no. Propongo darle un voto de confianza a ver qué es lo que propone.

Sea lo que sea seguramente será bueno para vosotros… si lo dejáis hacer. Y para el resto de los mortales será jolgorio y regocijo, porque esto es como novela de Agatha Christie y lo único que tenemos claro, por ahora, es que el asesino es el mayordomo.

Desde mi selva un montón de abrazos.

Zartan de los Nomos

En este artículo se comenta la respuesta que, en un video, el portavoz del opus dei en reino unido, Jack Valero, dio a otro artículo publicado en el The Times. En ese video el portavoz afirma: "If, in the end, it turns out the Church decides that lay people cannot form part of a prelature, then Opus Dei cannot be a prelature and it would have to find something else" (Si al final resulta que la Iglesia decide que los laicos no pueden formar parte de una prelatura, entonces el Opus Dei no puede ser prelatura y tendría que buscar otra cosa). No sé si esto significa que la intención de los que mandan en la obra va por ahí, o es una simple opinión del portavoz en uk

En el video también dice que "The vision of Opus Dei’s founder, Spanish St. Josemaria Escrivá was for men and women, celibate and married people, and clergy and laity all to share the same vocation and to belong to the same structure" (La visión del fundador del Opus Dei, el español San Josemaría Escrivá, era que hombres y mujeres, célibes y casados, clérigos y laicos, compartieran la misma vocación y pertenecieran a la misma estructura). Y añade: "There is no organisation in the Catholic Church that allows for this simple thing" (No existe ninguna organización en la Iglesia Católica que permita algo tan simple).

En realidad, pienso que esta estructura sí que existe; por ejemplo, y un poco en broma, los socios de cualquier equipo de fútbol pueden ser hombres y mujeres, célibes y casados, sacerdotes y laicos; y todos comparten la misma "vocación": les gusta su equipo. El opus dei puede hacer una sociedad en la Iglesia donde todos los asociados compartan la misma "vocación": santificar su profesión y su vida ordinaria, e incluso desde los que presidan esa asociación se pueden sugerir algunas prácticas de piedad o lecturas convenientes para los socios, y otras muchas cosas.

Lo que quizá no podrán tener es una estructura rígida donde unos mandan sobre otros en un montón de asuntos privados que no tienen mucho que ver con la santificación del trabajo y de la vida ordinaria de laicos normales, como "no puedes ir al cine", "tienes que llevar falda y no pantalones", "tienes que dormir sobre una tabla", o cosas de ese estilo, algunas aparentemente anecdóticas pero importantes, que ꟷaunque quizá hayan desaparecidoꟷ históricamente han marcado la vida que el opus ha impuesto a l@s numerari@s.

Valero dice en ese video que hay dos visiones (el "derecho" sigue a la "vida", o la "vida" sigue al "derecho"), y afirma que los del opus son partidarios de la primera, mientras que el cardenal Ghirlanda parece partidario de la segunda. Dentro de esa dicotomía, me pregunto ¿qué lugar encuentra la entrega total del sueldo? Es parte muy importante de la "vida", sobre todo de la vida de los que se han ido de la obra sin nada. Al ser tan importante, debería tener un reflejo preciso en el "derecho". Dejar que la "vida" (sin que esté claramente establecido en el "derecho" y conocido por los interesados) regule aspectos tan importantes como éste lleva a que se puedan cometer abusos ꟷcomo el que denuncian las 43 numerarias auxiliaresꟷ que claman al cielo. El catecismo de la Iglesia Católica, en el punto 1867, afirma que "la injusticia para con el asalariado" es uno de los "pecados que claman al cielo". Quizá que se hayan denunciado este tipo de abusos u otros parecidos sea el motivo por el que el cardenal Ghirlanda sea partidario de que la "vida" debe seguir al "derecho".

Si el opus dei plantea una asociación como la de los socios de un equipo de fútbol, donde sus socios tengan compromisos de un calibre similar, sería comprensible que el "derecho" siga a la "vida". Pero si esa asociación derivara en un grupo de "ultras", como los que ha habido en muchos equipos, entonces el "derecho" debería tener una preeminencia clara sobre la "vida" para evitar la proliferación de "damnificados".

Un saludo,

Paco

Texto original en inglés

Un portavoz sugiere que el Opus Dei podría tener que encontrar un nuevo estatus en el derecho canónico

By Crux Staff

Sep 11, 2023

ROMA – Un miembro destacado del Opus Dei y su portavoz en el Reino Unido ha sugerido que, a la luz de las revisiones realizadas recientemente por el Papa Francisco sobre la naturaleza de las “prelaturas personales”, un estatus que el Opus Dei ha mantenido según la ley de la Iglesia desde 1982, el grupo puede verse obligado a buscar otra categoría que refleje mejor su identidad interna...

El obispo de Barbastro reta al Opus Dei a aceptar la nueva dirección de Torreciudad “aunque duela”

Ángel Pérez Pueyo insta a la Obra a acatar lo que el Vaticano dirima sobre el conflicto en torno al control del santuario, y recuerda que el cambio es “acorde a derecho”, mientras el exrector del Opus Dei pide públicamente perdón para intentar rebajar el enfrentamiento con la diócesis

Jesús Bastante 12 septiembre de 2023

“Nuestra Diócesis, aunque pobre, envejecida, despoblada… sigue teniendo dignidad como pueblo milenario, mariano, misionero y martirial”. Dos meses después de que estallara la polémica sobre el cambio de rector en Torreciudad, el obispo de Barbastro-Monzón, Ángel Pérez Pueyo, ha roto su silencio en una carta pastoral en la que deja claro que la decisión, que ha sido recurrida por el Opus Dei ante los tribunales vaticanos, fue tomada “acorde a derecho, en comunión eclesial y con total transparencia”.

Artículo completo en El Diario

“Deseo estar unido al obispo, confío en que se acepten mis disculpas”

El ya ex rector de Torreciudad pide perdón a Pérez Pueyo y acepta estar en el equipo asesor del santuario

Jesús Bastante, 12/09/2023

“Ahora me arrepiento. Ya le pedí disculpas en privado, pero deseo que se sepa, pues no era mi intención hacer daño o molestar, perjudicando la reputación de nadie”

“Deseo estar unido al obispo de la diócesis en la que trabajo y confío en que se acepten mis disculpas”, recalca el clérigo. “Quiero agradecer a D. Ángel Pérez-Pueyo su aliento en el desarrollo de la misión evangelizadora de Torreciudad”, apunta.

Artículo completo en Religión Digital

Nuestro Padre decía que nos quería con corazón de padre y de madre. Lo que pasa es que eso no fue lo que sintieron o sienten algunos o muchos numerarios y ex numerarios. En buena medida eso se debe a que ignoraban o ignoran la protección que el derecho les ofrece.

Hace falta que los numerarios y numerarias estén protegidos por el derecho. No lo han estado porque el Opus Dei y los numerarios no le han dado importancia a eso y lo han descuidado.

Los directores no me mandaron a familiarizarme con el derecho del Opus Dei. Cuando salió el libro El Itinerario Jurídico, lo leí pero ese libro tenía otra finalidad. Y además, los numerarios y numerarias, y los agregados y agregadas, y las numerarias auxiliares y los supernumerarios y supernumerarias, en este momento, con los cambios anunciados están en el aire jurídicamente.

El Opus Dei necesita un traje jurídico que sea adecuado, suficiente y coherente con el derecho de la Iglesia. Más aún, necesita un estatuto que ampare a todos y a todas de manera transparente para ellos y ellas, para la Iglesia y para la sociedad civil.

soundofmusic

Sobre la situación jurídica de Torreciudad

Gervasio, 8/09/2023

            Lo que más me ha interesado del decreto de 9 de julio de 2023 del obispo de Barbastro-Monzón es el párrafo en que, tras instituir colaboradores del rector a D. Ángel Lasheras Presas, a D. Pedro García de Jalón y de la Fuente y a D. Eduardo Martínez Ruipérez, añade: a quienes concedo, por este mismo nombramiento, las licencias necesarias para predicar y oír confesiones. Sin semejante concesión los mencionados presbíteros no podrían ni oír confesiones, ni predicar en el territorio de la diócesis de Barbastro-Monzón. ¿Os imagináis una Torreciudad en la que los peregrinos no pueden confesarse, ni los mencionados presbíteros predicar? Pues eso…

¿El Papa Francisco quita privilegios a la prelatura personal del Opus Dei y le retira un status exclusivo?

 Entrevista de DNEWS en YouTube 

Responde Marcial Sánchez Gaete, doctor en Historia, experto en Iglesia Católica.

Duración 14’10”

El ‘Annus horribilis’ del Opus Dei: de las degradaciones papales a perder el control sobre Torreciudad

La Obra, fundada en 1928 por Escrivá de Balaguer, vive los peores momentos de su historia con las imposiciones ordenadas por el Papa, los casos de abusos en sus instituciones, denuncias internacionales o la situación del santuario mariano

Jesús Bastante 15/08/2023 

“Estamos viviendo uno de los peores momentos de nuestra historia. Ahora, lo que toca es aguantar, obedecer y esperar a que pase el temporal. O a que cambien las tornas en Roma”. Un supernumerario del Opus Dei resume de este modo la actual situación en la Obra fundada por Escrivá de Balaguer y que, hasta la fecha –algo que puede cambiar en breve, o que tal vez ya haya cambiado en la práctica– es la única prelatura personal en la Iglesia.

Artículo completo en El Diario

Opus Dei: fin de la prelatura personal

Giancarlo Rocca, 13/08/2023

Giancarlo Rocca, de la Sociedad de San Paolo, director (desde 1969) del Diccionario de Institutos de Perfección. Graduado en teología con especialización en Mariología en el Marianum. Ex profesor universitario, ahora jefe del sector de "Órdenes Religiosas" en el Vaticano.

Texto original en italiano

Pues claro que los nuevos estatutos están tardando más de un año en aprobarse. La Iglesia ha de leer los de 1982 y compararlos con la(s) propuesta de estatutos renovados, punto por punto. Y adaptarlos a los motu proprio del Papa y los cánones de Código.

Unos ejemplos: Estatutos punto 9. La disponibilidad total que en la obra se dice internamente "entrega total". Pueden ser admitidos como Numerarios todos los fieles laicos que gozan de plena disponibilidad para ocuparse de las tareas de formación y de los trabajos apostólicos propios del Opus Dei. Se habla no de cooperación sino de plena disponibilidad. Auxiliares incluidas...

Es importante basarse en la redacción latina, la oficial, para comprobar que es lo que se añade a la redacción anterior del CIC.

Escrito completo

Los miembros del Opus Dei son estructura jerárquica de la iglesia según sus estatutos, salvo si la Iglesia tiene que juzgarles. Entonces son turistas japoneses que pasaban por allí.

 Los miembros del Opus Dei numerarios son estructura jerárquica de la Iglesia según sus estatutos y lo recuerdan siempre que piden dinero, donaciones, testamentos, publicitan sus colegios y su labor apostólica única que nadie “les comprende” (sic). Pero cuando deben ser juzgados canónicamente por la Iglesia a la que pertenecen por la propia labor apostólica del Opus Dei y ser prelatura, en colegios y pagados por la Obra encima como profesor de religión con la peculiar visión “doctrinal” del Opus Dei, entonces son turistas japoneses con cámara de fotos y despistados que pasaban por allí...

El 2 de agosto de 2023, intervino en el Senado argentino Sebastián Sal, abogado defensor de la causa de las 43 ex numerarias auxiliares contra el Opus Dei. (9 minutos)

Agustina

CONTRATOS Y SALARIOS DE LOS NUMERARIOS DIRECTORES, OFICIALES, AUXILIARES Y DEMÁS ASIMILABLES

En respuesta a la serie de escritos “Trabajos internos” de Nocompensa del 31 de julio 2023 en OpusLibros

“Me gustaría que quien pueda me conteste a alguna de mis preguntas, en concreto me interesa saber si ya están pagando a los oficiales de las delegaciones y comisión de España y a los directores de delegaciones y comisiones. Si lo hacen en España “región primogénita” entiendo que ya tenemos la respuesta para lo que harán en el resto del mundo.”

No sé si están pagando ahora a quienes trabajan en tareas internas, si no lo hacen están fuera de la ley. En primer lugar, deben darlos de alta en la Seguridad Social y en segundo lugar pagarles como poco el salario mínimo interprofesional. Por ley en España no puedes renunciar a sueldo o salario ni a vacaciones... 

AFLORAMIENTO DEL PATRIMONIO OCULTO DEL OPUS DEI AL DEJAR DE SER ESTRUCTURA JERÁRQUICA DE LA IGLESIA CON LOS NUEVOS ESTATUTOS

He leído el artículo “Líneas rojas ante el congreso de refundación del Opus Dei” de Antonio Moya, 31/03/2023. De pasada se dice que no habrá cambio en las sociedades de los miembros del Opus Dei en su propuesta de 22 puntos o líneas rojas.

Estoy totalmente en desacuerdo, es un tema que no se ha mencionado, se silencia por el Opus Dei y tiene una transcendencia importantísima al dejar de ser estructura jerárquica de la Iglesia.

Todas esas sociedades mercantiles, patrimoniales, SICAVs que alguna habrá, fundaciones, unipersonales, SL, SA, la figura que sea, conlleva dos requisitos obligatorios por ley:  

1.      Constitución de la sociedad la forma jurídica que sea con un objetivo social, mercantil, estatutos etc. Dueños y administradores de la misma, consejo y regulación interna.

2.      En todos esos requisitos los miembros del Opus Dei dueños de ellas habrán hecho valer que los interesados son estructura la iglesia.

Esto les permite acogerse a un régimen de exenciones fiscales, de menor pago de impuestos, de no obligación de pago de IBI, menor pago de ITAJD, ITP, IRPF, Patrimonio, el impuesto que sea más desgravaciones de todo tipo y en definitiva de opacidad absoluta y blindaje ante la AEAT.

En último término siempre pueden alegar que son activos de la Iglesia, que ellos son Iglesia y “simple apoderados”.

Con los nuevos estatutos, al ser los miembros del Opus Dei simplemente laicos, todo ese patrimonio, esté donde esté, salvo el de la sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz que entiendo que será de la Iglesia, debe ser aflorado, cambiado de estatutos, registrado de nuevo en los registros de la propiedad, mercantil etc., o transmitido, vendido, pago de impuestos que han omitido en fraude de ley desde 1982 e incluso pueden ser investigados y sancionados por la AEAT incluso con pena de cárcel y multa del 100%, como ha pasado con los futbolistas, actores y otras profesiones que pagaban impuestos en otra forma fiscal a la que les correspondía.

Si hay fraude en los estatutos hay fraude en el pago de impuestos y hay delito y ese patrimonio del Opus Dei, ahora tendrá nombre apellidos de laicos civiles como les llamo yo.

Por desgracia sabemos por qué la secta del opus Dei tiene numerarios en la justicia, la AEAT y la administración.

Hay un contencioso con el Estado entre la Iglesia por la inmatriculación de miles de bienes inmuebles, pues el Opus Dei hasta hace poco era parte de esa misma Iglesia vía sus miembros.

Coincido con lo que dice Ana Azanza en su libro los jueces no están para juzgar al Opus Dei.

¿Renunciarán a ese patrimonio y lo cederán a la Iglesia porque lo han obtenido en su nombre en fraude de ley, de estatutos y moral o los laicos civiles lo aflorarán, regularizarán y perderán el voto de pobreza y su pertenencia al Opus Dei contradiciéndose en lo que llevan diciendo desde hace 40 años?

@cozumel

reefcozumel@gmail.com

Interesantes aportaciones de Cozumel, convencido de que el invento no tiene salida honrosa y que lo óptimo sería la extinción. Extinción que al menos por falta de numerarios se va a producir antes o después. En tu escrito empiezas refiriéndote a las prelaturas personales, figura jurídica a la que se “acogieron” sin corresponderles. Yo y mis precisiones históricas, una vez más sacadas del libro de Estruch que tiene ya unos cuantos años, “Santos y pillos” y que está colgado en esta web.

Los “capos” del “Opus Dei” participaron en el Concilio Vaticano II precisamente en la Comisión de la Disciplina del Clero y en la de religiosos. Sin embargo y curiosamente en contradicción con su cacareada santificación del laico en los quehaceres habituales, no estuvieron en la comisión de los laicos. Efectivamente, estuvieron en la Comisión del Clero, en la gestación de las prelaturas personales, su invento para sí mismos. Quiero decir que las prelaturas no fueron iniciativa de la Iglesia y luego ¡qué casualidad! Pasaron ellos y se dieron cuenta de que les venía bien dicha configuración jurídica. La realidad es que fueron los propios clérigos del opus dei, en especial Alvaro, primer sucesor del fundador, quien participó preparando el futuro, un traje jurídico que reforzara lo que siempre han buscado y han tenido, independencia de los obispos locales y de cualquier jerarca eclesial. Esa fue la prelatura personal.

No fue el final de la historia, puesto que a la hora de implementarla, para lo cual hubieron de fallecer Pablo VI y Juan Pablo I, tuvo que llegar Juan Pablo II y hubo discusión sobre la forma concreta de realizarla. Y también está en esta web la discusión, lo que pretendían y lo que el entonces cardenal Ratzinger opuso a sus pretensiones.

Me parece muy oportuna tu descripción de lo que son que suscribo al cien por cien: Una especie de orden religiosa de laicos fuera del control de la iglesia, pero usando de forma fraudulenta a la Iglesia y el mensaje de Jesús, imbricados en la sociedad civil y bajo el ordeno y mando de laicos civiles.

Sin embargo ahora que se ha producido esta denuncia con todos los sellos oportunos y que se ha enviado a las autoridades eclesiales, no hemos de olvidar que ha habido cadáveres en el camino. Que otros muchos se han enfrentado ya al “opus Dei” en los tribunales españoles con magros resultados hasta ahora. Hubo quien dejó, salud, patrimonio y hasta la vida. Recuerdo ahora a Isabel Caballero que se enfrentó en tribunales de Madrid a un famoso psiquiatra del opus dei, fallecida en 2014, a Sagrario Villanueva, pamplonesa emprendedora que también se enfrentó cuando gentes del “Opus Dei” le quisieron arrebatar su academia de formación profesional y Enrique Campos, empresario de Córdoba que sufrió infiltración y arrebato de sus empresas, bancos y jueces compinchados. Nada viene de la nada, hace ya muchos años que cuando el Opus era intocable en España, Alberto Moncada y María Angustias Moreno, iniciaron este larguísimo camino de queja que parece se concreta en algo más serio en 2023.

Hasta hoy, o “de aquí para atrás” como dicen algunos, era empresa quijotesca enfrentarse en tribunales a los prelaturos. Algunos lo intentaron y salieron escaldados. Se comprende el caso de Antonio Esquivias aunque no se comparta, con niños pequeños que criar a la salida del opus no estamos para quijotadas de enfrentamientos judiciales que en el país del opus dei se sabe, se dice se comenta, van a salir rana. Siempre a su favor, como en el caso de los documentos. Que no se entiende porque no hay derechos de autor que se hayan puesto en peligro. Pero sí ya hemos comprendido.

A la pregunta que por ningún juez te va a hacer ya que no procede ¿Por qué no denunció Ud. antes? Tengo mi propia respuesta: ya se encargaron ellos de denunciarme y de dejarme trasquilada en sanciones y pago de letrados. No había ni fuerzas ni recursos monetarios para “atacar”, solo para defenderse, sobrevivir y dar gracias de seguir sobre la tierra, respirando. En algún caso fue asombroso los cambios de juez que sufrió el procedimiento, tengo para mí que no cejaron hasta que llegó la “jueza” con vocación de cooperadora, dictó la sentencia que tenía que dictar y se largó a otro sitio. Tal cual. Alucinante pero así fue.

Mi única esperanza que como dice el refrán no hay mal que cien años dure. El tiempo pasa, nos hacemos viejos, los jueces y fiscales también se jubilan, y seguro que el omnímodo poder opus en los juzgados tiene fecha de caducidad. Ojalá, hoy por hoy no me fío todavía de iniciar acciones en la justicia española, quien pueda y tenga ganas que lo haga. Faltaría más, pero es complicado y todavía hay alguien en Tarragona que se queja de la “mano” larga en esa circunscripción.

Dejando aparte el tema opus, los jueces españoles están muy cerca del poder, es difícil ganar cuando te enfrentas a quien tiene la sartén por el mango.

El único caso que he visto ha salido bien en la justicia ha sido el de Catherine Tissier en Francia, numeraria auxiliar que tras 10 años de procedimiento obtuvo que se le reconociera solo y exclusivamente que había sido explotada laboralmente. Asuntos sectarios, de abusos de poder espiritual e incluso lavado de dinero negro… quedaron aparte porque no eran objeto de la querella. Pero los jueces hicieron su trabajo, investigaron y sacaron conclusiones.

Saludos,

Ana Azanza