La tortuga de la Prelatura

Beren, 27/06/2025

Y sí... Se escapó la tortuga de la prelatura. O nunca existió completa, con su caparazón, cabeza y cuatro patas. Esta pareciera ser la verdad de la situación actual del Opus Dei.

¿Se podrá encontrar nuevamente la tortuga de la Prelatura personal? Había esperanzas en que, a la muerte de Francisco, el Papa progre y argento, venga otro que nos permita recuperarla. Pero vino el León con pacífico ímpetu e hizo perder esa ilusión.

De todas formas, Francisco en su motu proprio (mp) del 08.08.23, había dejado la posibilidad bastante cerrada, asimilando la Prelatura con las asociaciones clericales de derecho pontificio y modificando -sin paliativos y ab aeternum- el Código de Derecho Canónico (CIC)…

León XIV: “Es urgente arraigar en la Iglesia una cultura de la prevención”

El Papa en un mensaje al “Proyecto Ugaz” en Perú, reafirma el compromiso de la Iglesia con la prevención de abusos, y exalta la labor del periodismo de investigación que “con valentía, paciencia y fidelidad a la verdad, iluminan el rostro herido pero esperanzado de la Iglesia”.

Johan Pacheco – Ciudad del Vaticano

El Papa León XIV expresó su agradecimiento a través de un mensaje a los periodistas peruanos que trabajaron en investigaciones sobre abusos en la Iglesia, y realizaron las respectivas denuncias. “Quiero agradecer a quienes han perseverado en esta causa, incluso cuando fueron ignorados, descalificados o incluso perseguidos judicialmente”.

Noticia completa en Vatican News

En un artículo titulado «Three headaches awaiting the acute legal mind of Pope Leo XIV», John L. Allen Jr afirma lo siguiente (traducido): «Actualmente, hay propuestas para que otros grupos internacionales que reúnen a clérigos y laicos adopten el perfil de una prelatura personal, incluyendo la atención pastoral para... los gitanos, la diáspora filipina y los marinos. Si alguna de estas posibilidades se concreta, el precedente que León establezca ahora con el Opus Dei también será relevante para ellos».

Me encanta poder disentir de una persona que colabora en periódicos importantes, y también escribe libros defendiendo al Opus Dei. No creo que lo que decida el Papa León XIV sobre el Opus Dei afecte a esas posibles prelaturas. Por las siguientes dos razones.

En primer lugar, los cánones que se refieren a las prelaturas personales establecen las cosas con bastante claridad. Por ejemplo, el canon 294 dice que «la Sede Apostólica... puede erigir prelaturas personales que consten de presbíteros y diáconos del clero secular». Los laicos no están ahí. Los laicos están en el canon 296, y se afirma de ellos que pueden colaborar «mediante acuerdos establecidos con la prelatura». Todo esto fue establecido por Juan Pablo II, y Francisco no lo modificó. Lo que León XIV apruebe para el Opus no va a cambiar esto.

En segundo lugar, hay una diferencia entre laicos que son atendidos y laicos que colaboran con los sacerdotes de una prelatura personal: solo estos últimos necesitan firmar una cooperación orgánica con la prelatura. Las personas que, sin ser de la Obra, son atendidas por sacerdotes del Opus Dei no necesitan incorporarse a la Obra para tener esa atención. Esto es lo que, en mi opinión, les va a pasar a marinos, gitanos y filipinos de la diaspora si se decide atenderles con una prelatura personal. No creo que se pongan en cola y firmen un acuerdo de cooperación orgánica para colaborar con los sacerdotes de esa prelatura. Para su atención basta con que la prelatura, compuesta solo por sacerdotes especializados en esa labor, se coordine con las diócesis, como establece el canon 297.

Por eso no creo que los estatutos del Opus Dei puedan fijar un precedente que afecte a esos otros grupos. Me parece, puedo equivocarme, que con ese artículo el señor Allen está otra vez tratando de defender el punto de vista del Opus Dei, como lo hizo en su libro. Desconozco los motivos de su defensa de la Obra, aunque me los puedo imaginar. Lo que sí intuyo, aunque puedo equivocarme, es que el Opus Dei en su nueva configuración jurídica ha decidido seguir siendo prelatura; lo digo porque me parece que este artículo muestra que la Obra busca apoyos por parte de periodistas afines que defiendan sus posiciones y presionen la decisión del pontífice.

Eilad

Repercusiones de los futuros estatutos del Opus Dei

Dorian Veltross, 18/06/2025

            Análisis, dividido en dos planos: canónico y humano, sobre las repercusiones de los futuros estatutos del Opus Dei tras Ad charisma tuendum (2022) y la reforma de los cánones 295–296 (2023) del Código de Derecho Canónico.

I. Repercusiones canónicas.

            1. Separación explícita entre la prelatura y los laicos. Hasta ahora, los estatutos de 1982 afirmaban que la prelatura estaba compuesta por clérigos y laicos, y estos últimos se integraban plenamente en la estructura bajo compromiso de obediencia y formación permanente. Con la reforma de los cánones, el nuevo marco subraya:

· Los laicos no forman parte de la prelatura como institución clerical, sino que “cooperan” con ella.

· La prelatura es jurídicamente una entidad clerical con estructura jerárquica propia, y los laicos no quedan bajo su autoridad por derecho público.

            Por lo tanto, los vínculos de obediencia, entrega de bienes o celibato no tienen cobertura jurídica explícita en el derecho canónico. Esto genera inseguridad legal para ambas partes: la institución no puede exigir legalmente, por ejemplo, la residencia estable en un centro o la práctica de la confesión con sacerdotes designados, y el miembro laico tampoco tiene cauces formales de apelación.

          2. Debilitamiento de la figura del prelado como “padre y pastor”. La pérdida del rango episcopal, impuesta por Ad charisma tuendum, y la subordinación al Dicasterio para el Clero, suponen que:

· El prelado ya no tiene la autoridad simbólica ni jurídica de un obispo.

· Ya no puede actuar con autonomía frente a otros organismos vaticanos.

· Está sujeto a informes anuales y revisión estatutaria por la Santa Sede.

            Por lo tanto, el culto a la figura del Prelado, muy presente en la espiritualidad interna del Opus Dei, pierde consistencia. Su autoridad se vuelve más funcional y menos sacralizada, lo que debilita el carisma institucional y puede provocar confusión interna.

            3. Mayor supervisión vaticana sobre los estatutos y la formación. El Vaticano ahora controla:

· Las normas internas (estatutos y reglamentos).

· Los procesos de formación doctrinal y espiritual.

· La relación entre los laicos cooperadores y el gobierno central de la prelatura.

            Por lo tanto, el Opus Dei pierde capacidad de autogobierno autónomo, y debe transparentar prácticas históricamente opacas, como los compromisos no jurídicos o el control económico sobre los miembros.

II. Repercusiones humanas.

            1. Desmoronamiento de la identidad numeraria. Para muchos numerarios/as y agregados, su identidad personal, religiosa, profesional y afectiva ha estado indisolublemente unida al “ser del Opus Dei”. No han hecho votos, pero han renunciado a:

· Su salario y bienes personales.

· Su libertad de residencia y movimiento.

· Su derecho a formar pareja, tener hijos o ejercer decisiones autónomas.

            Por lo tanto, cuando el nuevo estatuto diga que son solo cooperadores externos, muchos experimentarán una crisis de identidad espiritual y afectiva, al descubrir que su entrega no está reconocida jurídicamente, y que podrían quedar desvinculados sin amparo institucional.

            2. Desconfianza institucional interna. El cambio de estatutos, en lugar de provocar una renovación, puede generar:

· Desilusión en miembros comprometidos que lo interpreten como un retroceso o como una “corrección” disfrazada.

· División interna entre quienes apoyan el carisma fundacional y quienes aceptan la adaptación eclesial.

· Retraimiento vocacional, especialmente entre jóvenes, al percibir que el modelo de entrega no tiene respaldo jurídico ni espiritual claro.

            3. Liberación paulatina y revisión crítica del pasado. Por otro lado, también pueden emerger:

·  Voces de miembros que se animen a hablar al ver debilitado el poder institucional.

· Procesos de reconciliación interior en quienes reconozcan que vivieron bajo presión espiritual sin base canónica.

· Una relectura crítica del carisma, ahora con distancia y sin el peso de la obediencia como virtud absoluta.

            Los nuevos estatutos del Opus Dei no sólo implicarán una reforma administrativa sino una crisis de legitimidad canónica y espiritual en la forma de vida de miles de personas que entregaron años —o décadas— bajo vínculos no reconocidos por la Iglesia como jurídicamente válidos.

           Dorian Veltross

La tardanza en entregar los estatutos se ha interpretado como falta de voluntad del Opus Dei por reformarse, y estoy de acuerdo. Pero también creo que realmente es difícil redactar unos estatutos que reflejen lo que el Opus Dei quiere, y al mismo tiempo se ajusten a la legislación eclesiástica.

Voy a intentar justificar lo anterior, y me tendréis que perdonar mi ignorancia sobre el derecho en general, y sobre el derecho canónico en particular. Leyendo OpusLibros uno aprende mucho pero, si falta el fundamento —como es mi caso—, se pueden decir tonterías. Espero que no sea así...

Tú eres el responsable de ser y que te llamen Moderador, Nicomedes

Gervasio, 6/06/2025

Tú eres el responsable. Te explico el porqué. Moderador es una palabra muy al uso para designar un concepto relativo. Le pasa lo mismo que a la palabra prelado. Al obispo de una diócesis se le puede llamar con toda propiedad prelado, porque lo es en su diócesis y de los de su diócesis. A la superiora de un monasterio de monjas se la puede llamar prelada, porque lo es de las monjas de su monasterio...

Se han mantenido las renovaciones del 19 de marzo de 2024 y 2025 aún a sabiendas de que los laicos ya no formaban parte de la Prelatura desde el 8 de agosto de 2023, a raíz de la promulgación del 2º Motu Proprio por la Santa Sede. De esta forma si el tema se llegara a aclarar con los nuevos estatutos antes de la próxima renovación en 2026, aquellos que quisieran regresar porque los estatutos son favorables a la pertenencia jurídica de los laicos, ya no podrían volver, aunque quisieran, porque la salida siempre se ha considerado irreversible.

Por otro lado, ese compromiso de 2024 y 2025 renovado por 1 año ya no debería tener sentido considerando que vulnera lo establecido fehacientemente en el Motu Proprio de 2023. A eso se le llama engañar sin paliativos. La Prelatura, desde el 8 de agosto de 2023, es una asimilación a una asociación clerical en la que no caben laicos jurídica y jerárquicamente incardinados. Los laicos no tienen cabida en la Prelatura porque ya no existe, y además ya no la tenían en 1982 porque las Prelaturas no admitían laicos. Se está engañando porque no se dice la verdad de la situación a nadie, aparentemente con el objetivo de obtener la renovación de los laicos. Haber mantenido la renovación amenazando que sigue siendo irreversible respecto a un hipotético regreso, resulta otra vulneración de la libertad. Pienso además que a la Santa Sede no se le comunica nada respecto a estas renovaciones, con las que por sentido común no debería estar de acuerdo. Lo cierto es que los nuevos estatutos, cuya renovación ha sido dilatada en el tiempo por el Opus Dei y rechazada en 3 ocasiones por el Vaticano, han debido ser redactados finalmente por la Santa Sede y deberían ser publicados en breve.

En el último congreso se han nombrado a laicos para múltiples nuevos cargos, obviando absolutamente lo establecido en el 2º Motu proprio, además de la ordenación de 20 nuevos sacerdotes cuya labor difícilmente podrá ser financiada desde una Asociación Clerical sin laicos. Está claro que el gobierno del Opus Dei continúa adelante como si no pasara absolutamente nada, sin atender a las disposiciones del Papa, cabeza del Opus Dei y de la Iglesia. Vamos a ver cuál será la reacción de León XIV a todas estas actividades negligentes.

Ruego opinión a este razonamiento.

Blacksmith

Carta abierta a Nicomedes sobre sus sofismas

Gervasio, 19/05/2025

Hola, Nicomedes.

Las diócesis personales se contraponen a las diócesis no personales; y las prelaturas personales, a las prelaturas no personales. Lo mismo sucede con las parroquias y con cualquier otra entidad. Contraponer diócesis a prelaturas es una fuente de equívocos y malentendidos, porque el obispo diocesano es prelado de su diócesis; y el vicario castrense lo es de la suya. Los dos son jerarcas de la Iglesia católica. Uno es jerarca no territorial y el otro territorial. ¿De acuerdo, Nicomedes?...

Sacerdotes, mujeres y laicos en el Opus Dei

Gervasio, 7/05/2025

Esta enumeración se refiere a los distintos roles, gestión de recursos, funciones y tareas que estas tres categorías de personas tienen asignados dentro del Opus Dei. El sistema operativo del Opus Dei, por así llamarlo, se basa en esta tripartición, que es excluyente en la medida en que las tareas que hace un grupo no deben ser realizadas por los componentes de los otros dos grupos más que excepcionalmente. Ya se sabe: en caso de necesidad, cualquier hombre o mujer que tenga uso de razón...

Si que deseo aportar mi opinión sobre los nuevos nombramientos, tanto de mujeres como hombres. Lo haré en formato de "bullet points", es decir, muy muy muy resumidos.

1. La cualidades que son necesarias para ser elegido a un cargo en el Opus Dei, no son las mismas cualidades que son necesarias para gobernar bien a la institución.

2. Parece que no hay ningún nombramiento para un cargo económico; el artículo 129 de los todavía vigentes estatutos hace referencia a las actividades económicas desde el gobierno de la prelatura. El artículo 147 habla de un consejo económico, cuyas actividades económicas firma un Administrador General. 

3. Todos los nombramientos están en el limbo jurídico porque no hay confirmación del Pontífice, quien los ha de confirmar necesariamente. (art. 130).

4. Los estatutos hablan de "fieles de la prelatura"; la nota de prensa habla ahora de "miembros".

5. La nota de prensa dice que hay 94.450 miembros y 2.122 sacerdotes. Toca a 44,5 miembros por sacerdote.

6. Los cargos son confusos. Sus funciones no se describen.

7. No hay lista de electores publicada.

En fin, que no sé para que se ha celebrado este congreso express de nombramientos.

No hay mucho más que decir la verdad.

Hormiguita

Opus Dei: Efectos del Derecho Vigente
tras las Reformas del Papa Francisco

Darian Veltross, 28/04/2025

Haya o no haya nuevos Estatutos, los cambios en el derecho vigente propiciados por el Papa Francisco ya obligan plenamente a la prelatura del Opus Dei en su marco jurídico, asociativo y pastoral, sin olvidar que ahora es también, anualmente, sujeto de control por el Dicasterio del Clero. Estos cambios derivan de la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium (19 de marzo de 2022), del motu proprio Ad charisma tuendum (14 de julio de 2022) y del motu proprio de 8 de agosto de 2023 sobre las Prelaturas Personales.

Veamos...

Dice Ludovicus "La paciencia de la Iglesia es grande. Pero más grande aún es su compromiso con la verdad." Permiteme dudar de esta frase. Los afectados por el Opus llevamos décadas ninguneados, invisibilizados, maltratados por la Iglesia. Casi 100 años sin hacerse cargo de este engendro. A mi se me agotó la paciencia hace años.

Jgomez

Después de escuchar el zoom de Antonio Moya de la pasada semana, y dejando fuera la posibilidad (que desde luego yo no veo) de que la organización sea suprimida, creo haber entendido (corríjanme si me he equivocado) que muchas “apuestas” van por el siguiente camino:

1.- El Opus Dei dejará de ser una prelatura.

2.- Se convertirá en una asociación pública clerical de fieles.

3.- Los estatutos han tenido que ser finalmente emanados por la Santa Sede a la vista de que los sucesivos borradores que le habían sido presentados, con mucha pereza y mala gana, no eran aceptables.

4.- El procedimiento de aprobación estatutaria de cara a la galería (que habría sido negociado y concedido por el Vaticano) será que Ocáriz llegue a la sala donde se celebre el congreso ordinario, el próximo 23 de abril, con un paquete de fotocopias bajo el brazo con el texto de los estatutos emanados, las reparta, y les diga a los congresistas que tienen dos opciones de voto: uno, votar “si” o dos, votar “si”, y que pueden elegir libremente la que más les plazca.

La “apuesta” es fuerte, pero con un punto flaco: no se ponen neumáticos nuevos en un coche que va a ser desguazado, no tiene sentido reformar los estatutos de una prelatura que ya no será prelatura.

Primero, supongo yo, debería emitirse por el Papa un decreto, edicto, bula, o lo que sea, de constitución y aprobación de la nueva asociación, que incluyese ya unos estatutos adaptados a ese nuevo estatus.

O, tal vez, lo que lleve Ocáriz bajo el brazo al entrar en la sala del congreso sea el “pack” completo, la transformación de la Prelatura en Asociación pública clerical de fieles con sus estatutos propios, para la posterior e inmediata aprobación vaticana.

En unas semanas lo sabremos (o no), mientras tanto, pueden seguir apostando acerca de cuál será el final de este “thriller” que ya se prolonga desde hace casi tres años.

Y, en cualquier caso, sea Prelatura, sea Asociación pública clerical de fieles, o sea lo que sea ¿habrá en todo ello un espíritu real de cambio o llegará el día siguiente a los centros una nota de Roma diciendo que nada ha cambiado, que todo sigue igual, que todo está esculpido en piedra?

JL1986

Comienzo por felicitar a todos los José (no voy a poner que también a las Josefas porque es obvio) que celebraron su onomástico el miércoles pasado. Después de más de un siglo acaban de canonizar al primer santo venezolano que se llamaba José Gregorio Hernández, un médico que sí era un santo. Celebro que ninguno de los que anoté en mi lista de san José pitara nunca, ninguno. Ruego a Dios para que en su omnipotencia haga caer el velo de los ojos de los que todavía están atrapados; pido perdón por lo que yo he contribuido a colgar ese velo.

Mi comentario a Gervasio es agradecimiento por su complicada aunque interesantísima contribución (me recuerda a Antonio Escohotado) y su morrón humor. Queda clarísimo en su escrito que una cosa son las iniciativas laicas para anunciar al mundo la llamada a la Salvación y otra distintísima la vida propia de la iglesia y la labor pastoral que a través de los sacramentos tienen que hacer los curas. A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César.

Entonces, ¿por qué tanto empeño de José Escrivá y sus sucesores en meterse en la médula de la iglesia católica y participar de su gobierno? Qué tiene que ver esa táctica con el carisma que anunciaba Escrivá. Gervasio es una buena persona porque no lo dice explícitamente pero yo, que soy peor, sí lo digo: Dominación.

El opus Dei es un gran loby de poder con influencias en todos los estamentos de la sociedad. Necesita por tanto un "pegamento", un marco teórico que los identifique entre sí y los diferencie de los demás. No son masones aunque el funcionamiento anónimo, compartimentado y conspirativo sí lo tienen. No son nazis. No son supremacistas raciales pero sí son SUPREMACISTAS MORALES. Ahí entra por qué la influencia del loby en la iglesia.

Cuando canonizaron al plusmarquista de los santos tuve un comentario con otro supernumerario en la puerta del colegio:

- Diego, estarás contentísimo, ¿verdad?.
- ¿Por que?.
- Porque han canonizado a Nuestro Padre (José Escrivá).
- Bueno, verás, es que yo ya tenía mi padre cuando nací y, la verdad, no pienso Escrivá fuera santo.
- Entonces, Diego, tú no tienes fe en Dios.

Ahí está la manipulación, el sofisma: Si crees en Dios, crees en el Papa "ex catedra" y tienes que creer que José Escrivá fue santo. Porque, amigos renegados, no es lo mismo pertenecer a un grupo que ordena curas, tiene potestad exclusiva sobre ellos y cada prelado que muere es canonizado en tiempo record. No, no es lo mismo captar conciencias y conveniencias (notarios, empresarios, ministros, catedráticos) desde esa potencia que desde una tímida organización laica.

Saludos.

Diego Sala

¿Alguien me podría responder a este razonamiento?:

Se han mantenido las renovaciones del 19 de marzo 2024 aún a sabiendas de que los laicos ya no formaban parte de la Prelatura desde el 8 de agosto de 2023, a raíz de la promulgación del 2º Motu Proprio por la Santa Sede, de tal forma que si el tema se llegase a aclarar con los nuevos estatutos antes de la próxima renovación 2025, los que quisieran regresar porque los estatutos son favorables a la pertenencia jurídica de los laicos, ya no podrían volver aunque quisieran.

Por otro lado, ese compromiso de 2024 renovado por 1 año no tiene sentido considerando que vulnera lo establecido fehacientemente en el Motu Proprio de 2023. A eso se le llama engañar sin paliativos. La Prelatura, desde el 8 de agosto de 2023, es una asimilación a una asociación de clérigos. Los laicos no caben en la Prelatura, porque ya no cabían en 1982. Se está engañando porque no se dice la verdad de la situación a nadie, aparentemente con el objetivo de obtener la renovación de los laicos. Haber mantenido la renovación amenazando que es irreversible respecto a un hipotético regreso, resulta una vulneración de la libertad. Pienso además que a la Santa Sede no se le comunica nada respecto a estas renovaciones, con las que por sentido común no debería estar de acuerdo.

Blacksmith

Memorias del cardenal Sebastián (I)

Simplicio, 17/01/2025

     Quiero dar las gracias a Olmo, que el pasado 13 de enero publicaba aquella parte que el libro de memorias del cardenal Sebastián dedica al Opus Dei.

En 2017 esbocé unos apuntes sobre la transformación jurídica del Opus Dei en prelatura personal con intención de publicarlos en Opuslibros, pero no encontré tiempo para darles una redacción definitiva y se quedaron en el tintero, o más bien en la nube.

La intervención de Olmo me ha animado a publicarlos ahora; si bien he de reconocer que tras los acontecimientos surgidos desde entonces (Ad Charismam tuendum -14 de julio de 2022-, reforma del Código de derecho canónico -8 de agosto de 2023-, etc.) han perdido parte de su interés salvo acaso el histórico.

"Memorias con esperanza"

El cardenal FERNANDO SEBASTIÁN (1929-2019) publicó en 2016 un libro de memorias sobre su vida: «Memorias con esperanza». Fue religioso claretiano, obispo y secretario de la Conferencia episcopal española. Fue nombrado cardenal por el papa FRANCISCO, aunque sobrepasaba ya la edad de ochenta años y por tanto no podía participar en ningún cónclave, como reconocimiento a su persona por el servicio que había prestado a la Iglesia a lo largo de su vida.

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La siguiente nota interna la titularía:

Cómo se construye una "Familia  Sobrenatural con vínculos más fuertes que los de la sangre", por encima de la Ley y de la auténtica familia. (Ojo con los notarios del Opus Dei).

Agustina L. de los Mozos

NOTA INTERNA DEL OPUS DEI

                                                                                                                             cr 12/15

1. En la atención de n y agd con enfermedades que limitan sus facultades cognitivas, son normalmente otros n y agd los que tienen que decidir por ellos en asuntos médicos, patrimoniales, etc., aunque no sean legalmente sus representantes.

2. Ante las instituciones sanitarias, la legislación vigente prevé que "si el paciente carece de representante legal, el consentimiento lo prestarán las personas vinculadas a él por razones familiares o de hecho". En general, la relación entre el enfermo (n o agd) y los que lo atienden suele bastar para poder tomar decisiones por él: ingresos hospitalarios, intervenciones, estancias en residencias, solicitud de ayudas a la dependencia, etc. En algunos casos, por ahora poco significativos, ha habido que vencer cierta resistencia, por parte de algunas entidades sanitarias, para aceptar decisiones que no provenían de parientes. Además, en el caso de los agd es más difícil que se entienda la vinculación entre el enfermo y los que se ocupan de él, por lo que en alguna ocasión ha sido difícil justificar decisiones también frente a los parientes (ingreso en una residencia, disposición de bienes, donación de órganos, etc.)…

Leo en OpusLibros “Para salir, ¿las puertas están abiertas de par en par?"

Pongo un ejemplo de cómo es delito esta nota

"C.3.16. En alguna ocasión —muy rara vez—, una persona que no ha seguido adelante ha solicitado que se le entregue un documento: por ejemplo, la carta de pa, o el testamento, etc. Aunque se trata de una petición poco razonable —la carta es del destinatario, un testamento posterior anula el anterior, etc.—, se puede acceder a romper delante del interesado el documento que desee.

Esa "carta de admisión", no es una carta, es un documento formal y legal de un laico y su pertenencia a una sociedad con fecha de inicio, por lo tanto si le pertenece según derecho, se le debe dar el original cuando lo pida o copia autenticada y foliada, y no se puede destruir ese documento, lo que es un delito para un borrado de pruebas para eliminar que nunca cupieron laicos en esa sociedad y que el Opus Dei es responsable tácitamente al no dar respuesta a esa petición en fraude de ley (civil y canónica) para encima decir ellos que no son responsables de la admisión, que es la voluntad del Laico.

Más aún, pueden romper una copia y quedarse con el original o viceversa Con el testamento pasa lo mismo y es más delito aún porque no hay duda de que le pertenece al TESTADOR no al TESTADO o heredero y destruirlo en SÍ, es delito aunque luego el TESTADOR haga otro a posteriori.

Esta sociedad Opus Dei debe ser anulada, clausurada, denunciada, juzgada, condenada y expropiada y repartir el dinero entre sus ex miembros y víctimas.

Cozumel

Del Periodismo a la Justicia:

Silvina y Paula explican el caso de Trata en el Opus Dei

Este video recoge una entrevista de la Periodista Silvina Tamous a otra periodista, Paula Bistagnino recogiendo el escándalo que sacude al Opus Dei en Argentina y el mundo.

El programa "Periodismo para Todos" de Jorge Lanata emitido el domingo 11 de septiembre de 2022 reveló las denuncias de 43 mujeres explotadas laboralmente por la organización durante más de 40 años. A partir de esta investigación, el abogado de una organización que se encontraba mirando el programa, hizo el día lunes una denuncia a la Procuraduría contra la Trata y Explotación de Personas (PROTEX). La PROTEX consideró que lo dicho en ese programa ameritaba su intervención de oficio. Durante 2 años, se realiza la investigación con intervención de policía encubierta, cámaras gesell, búsqueda de testigos, etc., y pasa el material obtenido a la Fiscalía Federal. La Fiscalía Federal considera que hay material suficiente para iniciar un juicio. La causa cae en el juzgado del Juez Rafecas. Rafecas recibe la causa con todo el material probatorio. En septiembre de 2024 la Fiscalía y el Juez requieren la indagatoria de las cuatro exautoridades del Opus Dei de los últimos 40 años, por reducción a la servidumbre y trata de personas.

El caso detalla cómo niñas y adolescentes de bajos recursos fueron engañadas con promesas de educación, y luego explotadas bajo el rol de "numerarias auxiliares", trabajando en condiciones inhumanas para la institución sin recibir remuneración ni derechos laborales básicos.

DEMANDAR AL OPUS DEI POR ESTAFA

Eliad, 22/22/2024

El reciente escrito de Mediterráneo es muy fuerte. Aparte están las maniobras miserables que el Opus Dei está haciendo últimamente con una numeraria auxiliar gravemente enferma a la que no pagaron la cotización debida. Y a veces, cuando paga, pone la condición ruin de imponer silencio a los que reciben dinero. Con todo esto me parece que la Prelatura entraría mucho más en razón si se le pusiese una demanda por estafa. Es una sugerencia. No tengo ni el conocimiento ni la capacidad. Pero me parece que hay fundamento.

No soy abogado. Sé que la mayor parte del dinero del Opus Dei está en un montón de empresas que legalmente no son de ellos, pero que dependen en gran medida de lo que deciden los directores.

Aunque la responsabilidad se viese limitada por el esquema ecónomico del Opus Dei, dada la magnitud del engaño, la propia Obra se quedaría sin dinero. Y si la Obra recibiese algo de alguien, debería usarse para la indemnización debida, con lo que se quedaría sin poder financiarse como organización. Me encantaría que un despacho de abogados viese la posibilidad de obtener esa indemnización del Opus Dei, y se montase una acción colectiva por estafa. Yo me apuntaría. Lo obtenido podría dedicarse, aparte de pagar al despacho de abogados, a un fondo para ayudar a los damnificados que han quedado en situación más vulnerable.

Los hechos, ya probados porque se basan en documentos publicados o son muy conocidos, son los siguientes:

1. Un representante legal de la Prelatura —abogado del Estado, por lo que es difícil que no supiese lo que estaba diciendo— afirmó en sede jucicial, y queda recogido en la sentencia, que solo los Estatutos tienen carácter imperativo.
2. En ningún sitio de los Estatutos se distingue entre el régimen económico de célibes y no célibes.
3. Los supernumerarios no tienen obligación de entregar todos sus ingresos y, por los puntos anteriores, tampoco los célibes.
4. El Catecismo, un documento del Opus, afirma de sí mismo que es una explicación de los Estatutos para los miembros. Sin embargo, allí se sostiene que los célibes tienen que entregar todo el sueldo: un engaño en toda regla.
5. En 1999, el entonces Prelado emitió un Decreto General —sin darle la debida publicidad, lo que sugiere dolo— por el que obligaba a los célibes a entregar todo el salario; pero no tenía competencias para imponer esa nueva obligación por el punto 181§1 de sus propios Estatutos.

Supongo que la Prelatura contraargumentaría diciendo que los Estatutos (aunque en latín) estaban ahí, y se podían haber leído, por lo que no hay engaño (cosa que no es totalmente cierta porque se publicaron muy tarde). Antes de la Prelatura, dirán, sí que estaba en las Constituciones por lo que todos tenían ya asumida esa obligación y los que han entregado su salario lo han hecho voluntariamente debido a que asumían las praxis del Opus Dei, que todos conocían. Pero los que asumiamos esas praxis lo hacíamos porque pensábamos que la Prelatura cumplía escrupulosamente los nuevos Estatutos dados por la Santa Sede, de los que no se nos informó del contenido. Se nos dijo que el Catecismo era una explicación fidedigna de los Estatutos. Es verdad que el salario se entregó voluntariamente pero con engaño, que es el núcleo de una estafa.

Hay una sentencia reciente del tribunal supremo (300/2024) en la que se habla del engaño suficiente para que haya una estafa. El caso trata de una señora que había pagado unos recibos. Esta señora murió y el que ya había recibido el dinero de esos recibos les dijo a los hijos que su madre no había pagado y que debían saldar la deuda. Los hijos pagaron voluntariamente. El que recibió el dinero fue condenado por estafa. Y, en el recurso, el acusado argumentó que no había engaño suficiente porque los hijos, inspecionando las cuentas, que estaban a su disposición, fácilmente hubiesen notado que su madre ya había pagado. El tribunal supremo desestima ese razonamiento. Cita otra sentencia (162/2012): «un robo sigue siendo un robo aunque la víctima se haya comportado despreocupadamente con sus cosas». Engaño no suficiente podría existir cuando hay «una picaresca de doble recorrido», en la que el engañado a su vez trata de engañar. Esta picaresca no ha existido en nuestro caso.

Eilad

Premio FOPEA al Periodismo de Investigación en Argentina 2024

Libro de investigación periodística: “Te serviré. Fe, poder y disciplina: el plan del Opus Dei para beneficiarse de una de las mayores fortunas de América del Sur” – Editorial Planeta de Paula Bistagnino.

Un año más, FOPEA premió la excelencia en el periodismo de investigación en Argentina, reconociendo el trabajo de periodistas en todo el país.

Durante años ha sido tabú criticar al Opus Dei en España, pero ese tiempo se ha acabado

El periodista británico Gareth Gore responde a los ataques contra su libro 'Opus', publicado este mes, en el que revela abusos sistemáticos de la organización hacia sus miembros, captaciones secretas y tráfico de seres humanos: “La opinión pública no se traga ese relato falso, pero la Obra tiene apoyos poderosos”

Publicado en ElDiario

Gareth Gore, 18 OCT 2024

Sin duda, el Opus Dei se enfrenta a su peor crisis en casi cien años de historia. Cuatro de sus sacerdotes más veteranos van a ser juzgados por trata de mujeres en Argentina. El Vaticano también está llevando a cabo su propia investigación sobre dos denuncias independientes: una acusación referida a niñas en situación de esclavitud y otra por el abuso psicológico, físico y espiritual sistemático al que son sometidos sus miembros. El papa Francisco ya ha despojado a la organización de muchos de sus privilegios y en las próximas semanas podría haber una intervención formal...

El Opus Dei ante la justicia argentina

A veces olvidada en el tumulto generado por otros asuntos católicos, la organización ultraconservadora será juzgada por la explotación de una cincuentena de mujeres en Argentina.

Texto original en francés

En Argentina, la Justicia acaba de acusar a cuatro ex líderes religiosos del Opus Dei por trata de personas y reducción a servidumbre de cuarenta y tres mujeres entre los años 1980 y principios de los 2000, según el acta de acusación que se imputa a la organización. de haberlos “apoderado” cuando eran menores para explotarlos como trabajadores domésticos en “condiciones de vida comparables a la servidumbre”.

La investigación judicial, llevada a cabo en secreto durante más de dos años, estableció que las jóvenes tenían entre 12 y 16 años cuando comenzaron los hechos. Los miembros del Opus Dei convencieron a los menores de abandonar a sus familias para reunirse con ellos prometiéndoles “la posibilidad de continuar y completar sus estudios primarios y secundarios, de recibir una formación profesional y de conseguir un trabajo”, detalla el escrito del fiscal. Pero, una vez separados de sus seres queridos, las voluntarias fueron sometidas a sesiones de adoctrinamiento y manipulación psicológica. Entre las “reglas de vida” que debían respetar bajo pena de castigo estaban la prohibición de todo contacto con sus familias y el mundo exterior o la castidad, entre otras.

Un verdadero sistema de control, con el objetivo de dotar a la institución religiosa de empleadas domésticas esclavizadas, de “jornadas de trabajo agotadoras, sin salario alguno” ni descanso ni otros derechos fundamentales del empleado. “Éramos esclavas. Estuve allí dieciocho años sin haber recibido nunca un solo peso por mi trabajo ”, testifica Lucía Giménez, una de las víctimas, al diario argentino La Nación en mayo de 2021. Las cuarenta y tres mujeres, de familias argentinas y paraguayas pobres, entonces Denunció públicamente los hechos sufridos durante décadas. La investigación judicial comenzó tiempo después, en septiembre de 2022.

El Opus Dei “niega categóricamente la acusación” que apunta a sus ex vicarios regionales, Carlos Nannei, Patricio Olmos, Víctor Urrestarazu y Gabriel Dondo. La organización intenta denigrar en un comunicado de prensa los testimonios de las víctimas, al considerar que "mezclan diferentes etapas de sus vidas". Fundada en 1928 por el sacerdote español Josemaría Escrivá de Balaguer, sigue siendo una de las instituciones religiosas más poderosas e influyentes del mundo católico; Presente en 68 países, cuenta con 93.000 miembros laicos y más de 2.000 sacerdotes. La “Obra”, sin embargo, ha sufrido importantes reveses en los últimos años, el principal de ellos la modificación de su “prelatura personal” –primera y única en la Iglesia– por parte del Papa Francisco.

La acusación en su contra en Argentina es un nuevo golpe a esta organización perdedora. “Estamos muy preocupados. No pensábamos que llegaríamos a ese punto”, confiaba recientemente un miembro de la institución al diario elDiario.es .

Martí Blanco

Foto del procedimiento de la Policía Federal Argentina llevado a cabo en la sede central del Opus Dei en Argentina, con motivo de la causa judicial por trata, en la cual se requirió información sobre los ex consiliarios imputados. También se habrían realizado procedimientos similares en la Asesoría, en el Centro de Numerarias Auxiliares "Torre Alta" y en el Centro de la calle Conde, todos de la ciudad de Buenos Aires.

Una investigación de la Fiscalía Federal N°3 de la Capital Federal y la PROTEX

Pidieron la indagatoria de cuatro sacerdotes del Opus Dei acusados de trata de personas y reducción a la servidumbre

Publicado por la Fiscalía del Gobierno Argentino  

3.10.2024

Las víctimas serían al menos 44 mujeres que habrían sido reclutadas, en su mayoría, cuando eran niñas y adolescentes en situación de vulnerabilidad para realizar de por vida tareas domésticas en los centros del Opus Dei, tanto en el país como en el extranjero. Los hechos van desde 1972 hasta 2015. Los imputados son exautoridades de esa institución.

El titular de la Fiscalía Nacional en lo Criminal y Correccional Federal N°3, Eduardo Taiano, y los cotitulares de la Procuraduría de Trata y Explotación de Personas, Alejandra Mángano y Marcelo Colombo, solicitaron la indagatoria de cuatro exautoridades del Opus Dei acusados de los delitos de reducción a la servidumbre contra al menos 44 mujeres -la mayoría de ellas niñas y adolescentes en situación de vulnerabilidad al momento de su ingreso a la institución-, y de trata de personas en cuatro de esos casos, al involucrar eventos posteriores a la entrada en vigencia de la Ley Nº 26.364. Los hechos denunciados ocurrieron entre 1972 y 2015...

Iba a enviar esta corta nota; pero, al pensar en la noticia de la muerte de Elena Longo, comencé a dudar si era oportuno hacerlo. Al final he decidido enviarla, aunque tengo que decir, en primer lugar, que me da mucha pena su muerte, a pesar de que ya en los últimos días se preveía este final. Se merecería todo un artículo, pero no la conocía lo suficiente para poder escribir algo sensato sobre ella. La vi muchas veces en los zooms, y me pareció una persona extraordinaria por su sencillez, su mesura, su amabilidad; y me caía realmente bien. Sus escritos tienen también ese toque de sinceridad, sosiego y paz que me hicieron desear conocerla más. No he tenido esa oportunidad. Como sigo siendo creyente, rezo por ella para que Dios le dé el cielo grande que, en mi opinión, se merece.

Y a continuación, la nota:

Como comenta con frecuencia Mediterráneo, parece que en el Opus Dei los únicos pecados son los que se señalan en el sexto y noveno mandamiento. Por esto debe ser especialmente doloroso para el Opus Dei que sus máximos responsables en la Argentina sean acusados de un delito que –en la realidad y por tanto también en la mente de muchas personas– suele estar asociado a la prostitución.

Para tranquilidad de los miembros del Opus Dei, les diré que no solo se asocia a la prostitución. Por ejemplo, en una página web del gobierno argentino viene una descripción de qué puede constituir un delito de trata:

«¿Cuándo sos víctima de trata? Cuando alguien quiere explotarte. Puede ser dentro de la Argentina o para sacarte del país con esa intención».

«¿Cuáles son las situaciones de explotación a las que pueden someterte?... [en los puntos supensivos está lo pornográfico, que quito para no ofender la vista de los del Opus Dei] cualquier acto por el que te obliguen a trabajar en beneficio de otros en condiciones indignas. Por ejemplo: encerrado o que no te permitan descansar dentro del horario en el que trabajás o te obliguen a dormir y comer donde trabajás, que no te paguen o te paguen miserablemente».

Supongo que lo anterior llena de intranquilidad a los/as del Opus Dei que conocen cómo han vivido las nax (a veces menores de edad) durante muchos años. Para mayor intranquilidad todavía, aunque no sé cómo será en Argentina, vean un párrafo de la sentencia 214/2017 del Tribunal Supremo Español, en lo penal, de 29 de marzo, que en su Fundamento de Derecho quinto afirma y justifica lo siguiente: la declaración de la víctima, según ha reconocido en numerosas ocasiones la jurisprudencia de este Tribunal Supremo y la del Tribunal Constitucional, puede ser considerada prueba de cargo suficiente para enervar la presunción de inocencia, incluso aunque fuese la única prueba disponible, sobre todo en aquellos delitos en los que, por su propia naturaleza, se dificulta la concurrencia de otra prueba diferenciada, como sucede habitualmente con los delitos de trata de seres humanos.

Eilad

SE HARÁ JUSTICIA

Hoy tu cumple celebras, Prelatura,

otro dos de un octubre sin encanto,

ya le crecen enanos a tu santo,

DonAl y Monse ven la cosa dura.

Observa que la ley ahora os apura,

sabemos que Argentina, mientras tanto,

declara que has obrado con espanto:

empieza la verdad a salir pura.

Ocupada en medrar perdiste el norte,

cortaste tu cordón con tanta gente,

tiznaste de soberbia tus enseres.

Unas cuantas sirvientas sin soporte

buscaron que se abriera un precedente,

ruégole a Dios que cuide a estas mujeres,

ellas son tu verdad, y esa no miente.

Ramana

FinancialTimes

Associated Press  (APNews)

ABC News

The Washington Post

LA GOTA QUE HA COLMADO EL VASO:

AUXILIARES DE ARGENTINA Y POSIBLES OPCIONES DEL PAPA FRANCISCO

Tres reflexiones rápidas tras la gran noticia del fin de semana.

1- El opus es cutre y copión en prácticamente todo lo que hace mal. Los abusos certificados por parte del opus, incluidos los sexuales, ya han sido antes cometidos por tantas otras congregaciones religiosas y curas. En el fraude y latrocinio tampoco no aportan nada nuevo. Ni en el abuso de conciencias (véase Soladicio, y muchas otras sectas), ni en la pulsión cismática ultraconservadora (Lefebre, y tantos otros cismáticos preconciliares).

Son tan mentirosos e hipócritas como tantas organizaciones malignas anteriores a ellos en los que a la mentira sistemática se une el culto al líder amado (como el partido Nazi o Corea del Norte). Ni siquiera en las psicopatías de su fundador aportan innovación alguna (véase a los Legionarios, entre otros). Sin embargo, hay que reconocerles una aportación novedosa, exclusiva diría yo, en la historia de la Iglesia: la creación y despliegue de la estructura y actividad sistemática de captación de mujeres pobres para esclavizarlas y explotarlas para el servicio doméstico de los numerarios y numerarias de países ricos. Ahí sí tenemos que reconocer que los del opus son pioneros en la historia de la Iglesia: repito, la novedad del opus es el de ser una organización católica dedicada a la captación de mujeres vulnerables y desprotegidas en países del tercer mundo o en zonas pobres del primero con el objetivo de que los ricos tengan gratis el servicio doméstico, es decir, a su trata y esclavitud de hecho.

2- El escándalo del tema de las auxiliares es tan bestia para la Iglesia y su credibilidad que, en mi opinión, tiene que acabar, necesariamente, en una explosión. Qué tipo de explosión, si “controlada” o “atómica”, honestamente no lo sé. Pero es imprescindible una reacción por parte de la Iglesia, reacción que no puede esperar más.

3- Esto me lleva al tercer pensamiento que me inquieta: intuyo que el Papa Francisco está en estos mismos días en una tesitura de decantarse por, básicamente, dos opciones que apunto a continuación:

a. Primera opción (la explosión controlada): Tras tres rechazos por parte del Dicasterio del Clero a la mierda de borradores de estatutos presentados por el opus, la Sede Apostólica emanaría unos estatutos que se adapten perfectamente y sin subterfugios al Código de Derecho Canónico, incluidas las modificaciones en vigor tras el Motu Proprio del día 8 de agosto de 2023. Honesta y humildemente, creo que a estas alturas y con todo lo que ya se conoce acerca de la manipulación, mentira y ocultación por parte del gobierno del opus a propios y extraños, y muy especialmente tras el escándalo universal para todos los católicos por el drama de las numerarias auxiliares, el Papa no puede sencillamente pasarles al opus los nuevos estatutos y ya está. El Papa Francisco ya sabe perfectamente que Ocariz, Fazio y los demás del consejo actual, se pasarán los susodichos estatutos (parafraseando, si me lo permiten las Orejas, a Antonio Moya) por el forrazo de los cojo…

b. La segunda opción (explosión nuclear): estatutos nuevos emanados de la Santa Sede acompañados de la intervención inmediata y en toda regla el opus dei, exactamente igual que se ha hecho con los legionarios. En otras palabras, el cardenal Ghirlanda o quien sea se pone al mando del opus por orden el Papa, junto un comité asesor de obispos de su confianza, deponen al Ocariz y demás acompañantes (digo “deponen”, aunque lo ideal sería una amable y suave expulsión como en Sodalicio) y los nuevos Asistentes Pontificios se dedican durante unos cinco años. O los que haga falta, a asegurarse de que se aplican los estatutos, de que se informe de la realidad de la situación a todos los curas y cooperadores laicos y se haga limpieza profunda de toda la mierda acumulada en estos noventa y pico años.

Personalmente no tengo nada de información privilegiada y tal vez me equivoco y, en realidad, hay más opciones en la mente del Papa Francisco. En cualquier caso, espero de verdad que tome una decisión más cercana la segunda opción que he descrito arriba. La primera opción servirá para muy poco. Y ojalá no se demore demasiado.

Claire Fischer