Después de varios años de irme del Opus Dei, suena el teléfono, es la voz de Lucía. Yo estaba en casa de mis padres y al día siguiente viajó casi 200 km. Ese fue un gran día imborrable para mí: el momento en que Dios me dio la prueba de que yo no era la única al dejar esa institución, que no me había equivocado en fugarme y que si tantas y tantos se fueron es porque algo no funciona bien. ¡Realmente lo confirmo: es así!

Me reencontré con muchas ex numerarias auxiliares después de varios años, hicimos algunos encuentros familiares y, entre ellos, al contar cómo me fui, me enteré de que algunas preguntaron por mí a la directora de la Asesoría de auxiliares. Ella les dijo: “recen por ella, porque se fue con el lechero”. Así nos fuimos enterando de otras calumnias: se fue con el profesor, con el pastelero… 

Esto pasa en todos los países, así lo cuentan en un testimonio en Ágora Coloquios Guillermo y Cecilia. Sé de muchas historias así. Es una pena que no digan la verdad de por qué me fui, que es más dura y real: lo dije tres veces y no me creyeron. Le dije a directora de la delegación que si las cosas no cambiaban me iba de la obra, así lo hice… No fui escuchada y me inventaron esa historia.

Cómo dice el Papa Francisco, esto es un pecado grave.

 Claudia Carrero

LA PERFECTA DE CASA (A Mediterráneo)

“Hija, los nervios fuera de la puerta,

a qué sabia pudiendo ser discreta,

el aire de familia y la receta

para hacer los crespillos como experta

te sobra: el que obedece siempre acierta.

Que dormir en tu tabla sea la meta,

en la cuenta de gastos sé concreta

y al cura cuenta todo bien cubierta.

Si me cumples las normas cada día

y cuidas de mis hijos sin quejarte

te prometo la gloria venidera.

Si no te pago un sueldo todavía

en el cielo sabrás cuál es el arte

de tener auxiliares de primera.”

Ramana

Querida María, quedé sumamente impresionada por su testimonio “Mis vivencias en el Opus Dei como numeraria auxiliar”. Usted sabe la razón. Yo fui parte del consejo local de la casa pequeña en la ciudad donde usted cantó el salmo y, si bien es cierto que yo trabajaba fuera todo el día, nada excusa mis omisiones. Quiero decirle que la directora de ese entonces decía que debíamos entender a las auxiliares y a mí me corrigió una vez que, por precipitación, dejé de manera descuidada en mi habitación la ropa que usted había planchado. Me dio mucha vergüenza y me di cuenta de mi falta. Pero, gracias, muchas gracias por habernos cuidado en aquella pequeña casa, gracias por su trabajo, por los detalles, por sus cantos en la Misa… Es un alivio poder expresarnos estas cosas directamente después de haber vivido en un régimen en el que la comunicación era tan reglamentada. Y sí, ya sin miedo a tener una amistad particular, le puedo decir que sí, que canta precioso y que siempre noté sus talentos. Deseo de todo corazón que pueda seguir cultivándolos.

Su escrito también me hacía pensar en que en la institución hay una cultura de “alineación y alienación”. Los medios de formación, las meditaciones, las lecturas, etc., son para que uno viva “el espíritu”, para que uno actúe de una manera determinada, según las expectativas, por lo que no se valida lo que no coincida con eso. Recibimos validación si cumplimos el horario, si estamos en medios de formación, si hablamos de apostolado y temas institucionales en la tertulia, si seguimos las reglas… lo que se salga de allí no se valida… uno debe “ser y hacer el opus dei”. Si uno decía algo discordante, lo escuchaban, pero la respuesta que nos daban era un “sí, pero las cosas son según la institución”. Y así es la comunicación de la organización con la Iglesia, con los medios de comunicación, con las redes sociales, con sus miembros… Qué penoso es que no puedan escuchar a quienes han entregado la vida por el ideal ni puedan de validar las necesidades humanas básicas –como la del descanso debido que usted comenta –.

Finalmente, quiero agradecerle de todo corazón por haberme escuchado en la conversación telefónica que tuvimos hace poco y que, cuando le pedí perdón por mis omisiones, me haya respondido: “me basta con saber que usted también está afuera”. Y sí, gracias a Dios estamos fuera.

Nancy R.

Estimada María.

Leí su testimonio “Mis vivencias en el Opus Dei como numeraria auxiliar” que fue publicado aquí el lunes recién pasado y generó en mí muchos recuerdos; conozco el ambiente que describe y su texto me ha ratificado en que las cosas no cambiaron. Al hacer cuentas, veo que cuando usted pidió la admisión a la Obra, yo ya me había ido y es evidente que las prácticas de explotación a las numerarias auxiliares siguieron sin alteración alguna. Señalo esto porque, últimamente, el discurso oficial en su defensa esgrime que se trata de épocas pasadas y que ahora todo es distinto, no puedo creer que, de cinco años para acá, lo que usted y yo conocimos, no se siga haciendo así.

Su texto es fresco, convincente y de primera mano. La felicito por una prosa tan exquisita y directa, sin medias tintas, sino llamando a sus cosas por su nombre, con total sencillez y sin complicarse con argumentos sin fundamento, como si lo hacen los de la AOP en sus aclaraciones con las que pretenden defender lo indefendible.

Quedo a la espera de más entregas de su parte y si me permite una petición, me gustaría nos contara más de lo del catering, le agradezco de antemano el poder considerar mi petición.

Un gran abrazo.

Ángel V.

¡Auxilio! (A Francisquita)

Como en toda familia está quien manda

y luego quien se ocupa de la casa,

soy la hermana pequeña, eso me pasa

por ponerme al servicio de esta panda.

Les lavo y plancho sábanas de holanda,

en la cocina amaso bien la masa,

al trabajo jamás le pongo tasa:

me esfuerzo en todo lo que se demanda.

Pero un día envejezco y deterioro,

y me quedo sin fuerza, ley de vida,

la madre guapa piensa que es desdoro

y me acusa de floja y consentida,

me mandan a un psiquiatra y me empastilla,

¡de chacha vocación, qué pesadilla!

Ramana
 

Mis vivencias en el Opus Dei como numeraria auxiliar

María, 8/04/2024

Fui Numeraria Auxiliar por 17 años. Salí hace 5 y después de mucho esfuerzo, quiero empezar a compartir mis vivencias durante el tiempo que fui parte del opus dei. Soy de Guatemala, Centroamérica.

¿Proselitismo enfermizo?

Nací en una ciudad a más de 60 kilómetros de la capital. A mis 6 años de edad, una niña inocente, un sacerdote numerario (Padre Juan) imprimió en mí el deseo de ir a aprender a preparar galletas y pasteles. Crecí con esa idea en los siguientes años y él me hablaba siempre de la “Escuela Hotelera”. Al cumplir los 12 años le plantee a mi mamá mi deseo de irme a la escuela porque me lo habían pintado bonito, que allí haría muchísimas amigas, que estaría bien cuidada y que sería una profesional competente. A Dios gracias no me lo permitió por ser la última de 10 hermanos, pero mi hermano que es agregado de la sociedad sacerdotal de la santa cruz me hizo el favor de contactar a las directoras de la escuela porque buscaban alumnas. Desgraciadamente me aceptaron (el error de mi hermano fue el darles en bandeja mis errores, mis debilidades, etc.) Y fue lo que me hundió totalmente porque cuando llegué a la Escuela a los 15 años, sabían que yo era un “caso perdido” y que tendrían mucho trabajo para “formarme” y así me lo dijeron. Desde el inicio me trataron como la más rebelde de todas. Fui discriminada porque en mi familia nos inculcaron siempre la superación, de tal forma que mis hermanos ya se habían graduado profesionalmente y por mi hermano sacerdote y otro que se estaba formando para serlo. El hecho de que en una familia indígena mis papás nos impulsaran a estudiar en la Universidad para ser profesionales, no era de su agrado.

En los primeros días de febrero del 2003 tuve un accidente laboral. Pude haberme ido de la escuela en ese momento si hubiera imaginado los horrores que me esperaban en los siguientes 17 años, pero no fue así.

En el 2005 por fin “me hicieron” escribir la carta para pedir la admisión, a pesar de no caerle bien a la directora. Ahora puedo decir convencida que siempre le desagradé (ingenuamente yo les tenía cariño a todas las directoras, pero no era así de parte de algunas de ellas).

Testimonio completo

A las 43 del cono Sur, y al resto, “etiam ignotas”

Es Viernes de Dolores, hay crespillos,

La abuela preparaba esta receta

que es baturra y murciana, muy discreta,

perfecta en paladares bien sencillos.

Nos gustan mucho en Casa estos platillos

que saben a familia que interpreta

el gusto que su Padre les decreta,

pues aparte de santos somos pillos.

Los cocinan con verdadera entrega

auxiliares que son amas de casa,

el aire de familia es cosa de ellas:

lo barren y lo sufren en la brega,

su vocación es tal que sobrepasa

la compresión de algunos y hay querellas.

Ramana

Una de las justificaciones que nos daban en la obra sobre la necesidad de la administración era… ”cuidar la vocación de los varones”. ¿Necesitaban ser servidos para perseverar, para vivir enamorados de Dios, para ser fieles?

Supongamos que la vocación “divina pensada desde antes de que los crearan, el beso en la frente” dependía de tener una casa limpia, comida rica, la ropa impecable, todos los días de sus vidas… Eso caía sobre el cuerpo, la psiquis y el alma de las numerarias auxiliares, que trabajan más de las 8.00 horas reglamentarias diarias. ¿Saben lo que significaban en la administración los días de fiesta? Significaban que las numerarias administradoras y las auxiliares debían deslomarse por sus opulentos copetines, comidas, postres, mantelería y ni hablar de la preparación de todos los paños de oratorio y ornamentos. Eran días en los que el trabajo se multiplicaba mientras el descanso de los varones también lo hacía.

¿Alguna vez, se preguntaron por las horas de trabajo y las horas de descanso de las auxiliares? O, si les pagaban y si así era, ¿si recibían el salario en mano?

Es increíble también el gran desgaste físico que requerían (aunque hoy en menor medida) los servicios… Una ex auxiliar me contó que estando en Roma, les solicitaron que romozaran y limpiaran los colchones de los centros de varones dependientes. Los colchones, de lana, eran cerca de 100, y había que sacarlos, pasarlos a la administración, llevarlos a una terraza, abrirlos, abrir la lana, sacudirla, volver a armar el colchón y ponerlos en las camas que además debían dejar tendidas. ¿Se dio cuenta del peso que cargaron sobre sus espaldas las “hermanas pequeñas”? ¿Qué hubiese costado que cada uno dejara su colchón en la puerta de la administración?

Aquí vemos con razón, lo que decía Escrivá “la administración es la columna vertebral de la Obra”, pues claro, el servirlos caía sobre sus columnas vertebrales, articulaciones, músculos, etc., etc. Para otro escrito dejo el reflexionar sobre las bolsas de papa que cargaban, la limpieza de rodillas de pisos y duchas, miles de vajilla que lavar, kilos de ropa que lavar y planchar…

Hoy nos encontramos con 43 ex "hermanas pequeñas" que se organizaron para reclamar la reparación de muchas mentiras, malos tratos, no pago de los aportes jubilatorios, discriminación, traslado de un país a otro y aun siendo menores del interior del país a la capital, donde sirvieron en centros de varones. Las “hermanas pequeñas” hicieron lío (al decir de Francisco), con mucha valentía y apoyándose unas a otras, pues el golpe en la psiquis y en el alma de revivir lo vivido en la obra, tiene consecuencias y ni les cuento, leer las respuestas mentirosas de las oficinas de prensa del opus. Mujeres bravas y valientes, abrieron camino a muchas iniciativas para desenmascarar al “perfecto” opus.

Sería de buenos corazones que salgan ustedes a hablar, a dar testimonio público en donde puedan y sea, a decir que es cierto lo que dicen las ex numerarias auxiliares si recibieron sus servicios.

¿Dónde están los varones?

Sinculpa

Habla la mujer irlandesa que participó en la investigación del Financial Times

 Entrevista original en inglés, en RTE, radio irlandesa

Transcripción en español  

Ann Marie Allen tenía 15 años cuando se inscribió en un curso de formación en una escuela de restauración dirigida por el Opus Dei. A los 16 años se había convertido en "numeraria auxiliar" dentro de la organización. Durante sus años en el Opus Dei, trabajó desde primera hora de la mañana hasta última hora de la tarde en lugares como la residencia de estudiantes de la organización en Galway, cocinando y sirviendo comidas, lavando ropa y limpiando habitaciones....

LOS DIARIOS DEL OPUS DEI

Por Antonia Cundy

Reportera de investigaciones especiales del Financial Times

Cómo se obligó a niñas de todo el mundo a prestar décadas de extenuante servicio a la secta católica secreta Opus Dei.

Habían pasado más de 40 años desde que Anne Marie Allen vivía y trabajaba en Ballyglunin Park, pero todavía tomaba el camino de servicio hasta la casa.

Aparcamos a la sombra de la gran mansión gris y un joven salió para llamarnos desde el fuerte viento irlandés. Anne Marie me dedicó una pequeña y tensa sonrisa.

La familia del hombre compró la propiedad hace unos años y poco a poco la fue restaurando a su antiguo esplendor. Pero todavía no habían tocado los sótanos ni el ruinoso patio anexo del establo. Eso es lo que habíamos venido a ver. Nos condujo escaleras abajo, hacia un laberinto de habitaciones que olían como si estuvieran bajo tierra. “Aquí abajo era como una película de terror”, dijo.

Reportaje completo

Entrevista en la BBC a Teena Fogarty, ex numeraria auxiliar

25/03/2024

 El audio en inglés. La entrevista comienza en el minuto 30

Transcripción en español

Periodista. La organización católica Opus Dei, la obra de Dios, ha sido objeto de una atención no deseada esta semana tras la publicación de un artículo periodístico en el Financial Times. El periodista entrevistó a mujeres británicas e irlandesas que afirmaron haber sido preparadas para trabajar como numerarias auxiliares en la organización. Un título extravagante que, en realidad, significaba trabajar como empleadas domésticas durante largas horas sin sueldo ni vacaciones. Teena Fogarty se unió al Opus Dei en 1978, cuando tenía 16 años, y le pregunté por qué. Respondió a un anuncio y dejó a su familia.

Teena: Éramos 13 y yo soy la cuarta más joven. Estábamos regidos por una patente muy firme. Mi padre era un disciplinario muy estricto. Fue mi madre quien vio el anuncio y pensó que quizá era una salida para mí. Yo tenía una relación muy difícil con mi padre y ella pensó que o esto o te mata. Así que sí, fue una especie de escape...

El Financial Times Magazine publicó mi carta este fin de semana, (aunque no en la edición europea) comentando sobre su artículo de Antonia Cundy del 16 de abril, 'In the name of the Father'. Además de editar la carta, cambiaron una palabra que considero importante: sustituyeron 'dead' (muerto) por 'traitor' (traidor). Voy a protestar.

Incluyo aquí una traducción de mi carta entera.

El trato de las tres valientes mujeres entrevistadas por Antonia Cundy fue sistemático durante muchos años, organizado por el ya canonizado Josemaria Escriva, fundador del Opus Dei, y sus ayudantes.

Como miembro de la Asesoría de la Sección Femenina del Opus Dei en Londres en los años 60, leí las instrucciones de Escriva: que cualquiera que dejara la Obra se tenía que considerar muerto, y que no daría 5 céntimos por su alma. Estas palabras, más la explotación de 'nuestras hermanas pequeñas', -las sirvientas- me escandalizaron, de manera que quise salir del Opus Dei. No obstante, seguí cuatros años más, en tratamientos de drogas administradas por personal del Opus Dei. Fui una de muchas personas tratadas así. Estos procedimientos no éticos constituyen otro tema que habría que investigar a fondo. El Opus Dei, y la iglesia que lo protege, debe confesar sus abusos sistemáticos y sus mentiras, en gran parte enraizados en las enseñanzas de su 'santo' fundador, todavía idolizado por la organización. 

Escriva dijo que su fin era de reclutar a la 'aristocracia de la sangre, del dinero y del talento'. De hecho, él y sus seguidores captaron a mucha gente estupenda, sobre todo las numerarias auxiliares, tan necesarias para apoyar a sus planes. Y fueron sometidos a un lavado de cerebro, de manera que las ideas e iniciativas individuales se suprimieron y en algunos casos fueron castigados severamente. ('En la Obra de Dios el espíritu es de obedecer o de marcharse' -palabras de Escriva y de Alvaro del Portillo).

Así que los defensores actuales del Opus Dei viven con una herencia: los pecados de sus antecesores, y en particular los pecados de su 'santo' fundador.

La verdad y la justicia exigen que el Opus Dei compense a todos los ex miembros cuyos salarios y pensiones no se pagaron, además de pagar las muchas horas de tratamiento psicológico que tantos hemos necesitado.

Eileen Johnson

Dos ex numerarias auxiliares mexicanas del Opus Dei comparten sus experiencias personales y profundamente reflexivas sobre por la ADMINISTRACIÓN en los centros de la institución y comparten prácticas problemáticas.

En nuestra reunión del viernes exploramos a fondo los temas abordados en el reciente artículo del Financial Times. Analizamos las historias de numerarias auxiliares (las tres se encontraban presentes durante el coloquio, con traducción simultánea las de habla inglesa) y sus experiencias de abuso laboral y de poder en el Opus Dei.

Antes de comenzar, mí enorme agradecimiento a Agustina por Opuslibros, a Ágora Coloquios y Ágora Coherencia.

Se dice que algunas personas pueden acceder a una realidad onírica a través de los sueños o el uso de ciertas sustancias y así acceder a una dimensión real e independiente de nuestra realidad física. Quizás traerla a este plano a Kathryn Plazek de su metáfora de la imaginación que, aunque se ve fascinante, está en el límite de la percepción y la realidad. Bueno, vayamos al grano, habla de:

-Experiencias negativas o quejas... En mí mundo se llaman delitos.

-Las respetamos, escuchamos y son la prioridad número uno... WOW. ¿Hace cuántos años esperan las 43 ex nax del cono sur?

-Han promovido espacios de sanación... Cualquier profesional de la salud detecta la herida física o emocional, la reconoce y en base a ello realizan un protocolo para sanar, que yo sepa el sana sana culi... de rana solo se ve en los dibujos animados.

-Primero niegan esos "errores", dicen que son falsos y graves, luego que ocurrieron en otras circunstancias o contexto... Bueno, a ver si se deciden, porque tienen toda la pinta de gata flora.

-Una vocación es una llamada de Dios, o la tienes o no la tienes… Años diciendo que no la veía y pese a mí negativa me insistían lo contrario, pero oh sorpresa, aparece una hernia importante, de urgencia al quirófano, regresar al centro y a recuperarse, pero no en cama, no no, a recepción que hay que bordar iniciales, remendar boxes y doblar medias, total allí estarás sentada y no harás esfuerzo y concluido el tiempo del drenaje y quita de puntos, pues que no tienes vocación y patitas pa' la calle.

-Tienen contratos, cuentas bancarias, autonomía financiera… ¡Hijole! todo ello era ir a dirección a mendigar unos pesos que terminabas usando para el bus, pura y exclusivamente para transportarte corriendo de un centro para asistir a la tertulia y nuevamente volver corriendo al primero.

-Límites claros entre el trabajo y los momentos en los que no trabajas… Caray, pero si este último se llama ponerte el camisón y caer desparramada en la cama.

-Cuando uno quiere ir a otro país, enriquecerse culturalmente y aprende otro idioma... ¡Epa! será que así se llama el conocer otro corredor en otro sótano con la misma luz artificial, hablando solo español, porque total para qué, eso sí, pero en otro país. Sin saber si llueve, está nublado o quizás haya sol.

-Se les daba oportunidad de aspirar a algo mejor... WOW, a ver querida Kath, las habilidades y aptitudes para ciertos sectores las traíamos de casa, nada nuevo bajo el sol; las que destacamos cocinando, ya cocinábamos en casa. Otras con mejores habilidades sociales, que encajaban en recepción, también fueron aprehendidas en su casa. No quieran arrogarse un mérito que no les corresponde.

-Los institutos de formación doméstica favorecían a personas de sectores vulnerables... ¡La pucha! ¿Nos encontraron y rescataron bajo un puente? Todas y cada una de las nax vivían en un hogar, con su familia y con una cultura del trabajo muy arraigada.

¿Tiene sentido este granito de arena para esta realidad onírica, fantasiosa e irreal? ¿Será un trastorno delirante? ¿Será que simplemente se levantaron un día con una fuga de ideas?

Naaaaa, creo que contemplamos de frente, sin ningún tipo de escrúpulos, a personas con una maestría en mentiras compulsivas y pseudologia fantástica, con un patrón de mentiras persistentes.

UnaExNax

14 de marzo: Se previene a los miembros del Opus Dei, de una determinada región, de un reportaje que aparecerá el día siguiente:

Queríamos contarles que mañana saldrá en la revista del Financial Times un artículo vinculado al caso de las 43 en el que se presentan testimonios de personas que han sido de Casa, alguno de nuestra región. Se trata de una revista en inglés con suscripción paga, no sabemos si algún medio local lo traducirá y levantará en los días siguientes. Por tratarse de un tema que abarca a varios países, se está trabajando una posible respuesta que aclare lo que ahí se dice: en su momento les compartiremos el link del comunicado que se publique en la web. Les adelantamos este dato para rezar y estar informadas. Cualquier cosa, no dejen de decirnos.

16 de marzo: Aparece en Financial Times el reportaje:

El reportaje está en inglés y es necesario suscribirse para poder leerlo.

Está asequible en español por gentileza de Carlos .Olivares

16 de marzo: Comunicado oficial de la Oficina de Información del Opus Dei: “Algunas aclaraciones sobre el reportaje publicado en el Financial Times Magazine”.

Roma, 16 de marzo de 2024. El Financial Times Magazine publicó un reportaje en el que 3 mujeres relatan experiencias negativas respecto a su situación personal mientras fueron parte del Opus Dei, décadas atrás. Ante esos relatos, deseamos expresar que respetamos su voz y que nuestra prioridad es escuchar y establecer un canal de diálogo para comprender cada experiencia de forma particular.

Comunicado completo

La oficina de la opinión pública de la institución ha respondido prontamente al artículo publicado en el Financial Times de Londres acerca de la experiencia de tres ex numerarias auxiliares. Y a fecha de 16 de marzo de 2024, después de dos Motu Proprio, después de la denuncia de 43 ex numerarias auxiliares, después de tantas, tantas cosas, el primer punto de la respuesta habla de la divinidad de la vocación de la numeraria auxiliar. La primera, en la frente.

Me resulta curioso que se catalogue como “vocación” algo que surgió por pura necesidad y cuya existencia está vinculada, indisolublemente, a la existencia de la sección de varones. En otras palabras: si la sección de varones no existiera, las numerarias auxiliares jamás habrían visto la luz.

Después de la guerra civil española, cuando la institución como tal empezó a cobrar la forma que tiene a fecha de hoy por más empeño que pongan en decir que todo ha cambiado mucho, el fundador vio, claro como la luz, que o se ocupaba de la intendencia o aquel chiringuito se le hundía. Después aparecieron las visiones, los resplandores, las campanas, las estrellas, los mensajes, las luces y el sonido, pero la realidad pura y dura fue que, o se aseguraba la intendencia de un modo que jamás pudiera fallar, ni faltar, en ningún punto del globo, o aquello moría antes de nacer. Y así nacieron las numerarias auxiliares. Si hubiera habido otro sistema para asegurar el servicio a la sección de varones, la divina vocación de numeraria auxiliar no existiría.

Y en el año de gracia de 2024, como si hubiera sido esta la manera de funcionar desde que la vocación de numeraria auxiliar vio la luz, se defiende que las numerarias auxiliares (me imagino que incluyen a las administradoras también, no lo sé porque ni siquiera se las menciona) perciben un sueldo y están aseguradas como mandan las leyes de cada país. Ay, el octavo.

Si esto hubiera sido así, si esta hubiera sido la realidad de la vida de una auxiliar, la denuncia de las ex 43 numerarias auxiliares no habría tenido lugar. Si esta hubiera sido la realidad de la vida, no habría centros en España con numerarias mayores que dejaron su carrera profesional (no sacamos a nadie de su sitio) para dedicarse a la administración y que no perciben ninguna pensión porque jamás cotizaron un solo céntimo.

En el año de gracia de 2024, hablo de España porque es la realidad que conozco, las numerarias auxiliares cobran y cotizan. Esto es así. Aunque el matiz sea que cotizan por el mínimo porque no hay ni una que cotice a la Seguridad Social por el número real de horas de trabajo (somos familia, y en las familias ayudan todos, quien leyere entienda), cotizan al fin y al cabo, menos da una piedra. Y cobran su sueldo a final de mes, y tienen una cuenta bancaria a su nombre, y una tarjeta de crédito. En este caso, el matiz es que, cada tres o cuatro meses, se lee un aviso en el círculo breve diciendo que el centro necesita dinero, y que, por favor, dejen las cuentas con solo €50, que somos pobres, o que colaboren con no sé qué fondo de ayuda para las auxiliares mayores, que, claro, es que hay mucha gente mayor que necesita ser atendida.

En el segundo punto de su respuesta, la oficinita de la opinión pública afirma que solo los mayores de edad pueden pertenecer a la institución, y lo afirma de un modo tan inequívoco que pudiera pensarse que ha sido así desde su fundación. Ay, el octavo.

Me imagino que se habrán preocupado de borrarlo como si jamás hubiera sido sido dicho, pero de echevarría procede la lindeza, junto a otras, de promocionar que los niños de doce, trece años, estudiaran en el extranjero, para que pudieran pedir la admisión a los catorce y medio sin interferencia de los padres.

Es decir: porque en el año de gracia de 2024 no se pueda, por protección legal del menor, pedir la admisión en la institución antes de los dieciocho años, no significa que hasta hace dos días y medio no fuera justamente esa la práctica habitual. En todos los puntos del planeta donde la institución tiene centros, colegios, escuelas de capacitación, labores apostólicas, lo que sea, en todos y cada uno, han pedido la admisión menores de edad, ellos y ellas, con la recomendación expresa de no comentarlo con sus padres, y ahí están las paredes de Carena (hoy desaparecido) de Llar i de Septimània, en Barcelona, que no me dejarán mentir. Cientos de niñas que no llegaban a los quince años pidieron ahí la admisión como numerarias y como numerarias auxiliares. Ay, el octavo.

Existe una figura literaria, la sinécdoque, que se caracteriza por tomar la parte por el todo. Mutatis mutandis, es lo que hace la oficinita de la opinión pública, pretendiendo que lo que tiene lugar en 2024 es lo que se ha practicado siempre.

Mediterráneo

“Las cosas que aquí se ven / ni los diablos las pensaron” – José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”.

La rapidez de respuesta del Opus en función de cómo les afecte el escándalo

Patricia Martínez, 18/03/2024

En la publicación, en la revista semanal del FINANCIAL TIMES “They served Opus Dei as unpaid domestics for 52 years. Was it slavery?, (si bajan la app de FINANCIAL TIMES (FT) se puede abrir el artículo y si alguien quiere una traducción al español pueden escribirme a laupama@hotmail.com) el sábado 16 de marzo del 2024, la periodista Antonia Cundy narra, a través de la historia de tres exnumerarias auxiliares, la historia de muchas más ¡tuvo en respuesta del Opus un comunicado de su “oficina de prensa” en horas! No cabe duda de que cuando el tema se trata de la imagen de la institución la reacción es muy distinta de cuando se trata de sus miembros, sus ex miembros o de obedecer al Papa. Para muestra dos ejemplos: el tiempo que les ha llevado la modificación a sus estatutos o resolver las denuncias de tantos ex miembros a lo largo y ancho del mundo. En ambos casos, el opus solo “da largas”...

¿He hecho un mal cierto a la Obra de Dios por mi apatía, mi imprudencia, mi tibieza o frialdad? Esta pregunta resonaba semanalmente en el examen de conciencia del círculo breve al que asistía.

Señor Protonotario Apostólico, señores del Consejo, señora secretaria central, directoras de asesoría, directores de comisión, ¿han infligido ustedes algún mal cierto a alguna persona que pidió la admisión por su apatía, por su imprudencia, por su tibieza, por su frialdad o por cuidar el buen nombre de la institución por encima de la caridad?

El artículo publicado el pasado sábado por un medio británico ha revivido recuerdos de mis 23 años como numeraria administradora en escuelas de hotelería en Centroamérica. En ocasiones me han preguntado por qué decidí dejar la institución. Fue la suma de muchas situaciones que, según mi conciencia, contradecían lo que debería ser. Al principio de mi supuesta vocación, fui sinceramente franca en mi dirección espiritual, pero las respuestas no eran satisfactorias. La institución primaba sobre todo, y se aplicaba el principio de que "el fin justifica los medios". La gota que colmó el vaso fue el trato hacia las familias de las numerarias auxiliares, durante la celebración de la Navidad en 1995 en los jardines de una obra corporativa en la ciudad de Guatemala. Después de hablar sobre esto en asesoría y con sacerdotes de comisión, sin obtener respuestas válidas, tomé la decisión de abandonar la institución.

Antonia Cundy, autora del reportaje, después de varios meses de investigación, ha publicado un informe sobre la realidad del trabajo de tres numerarias auxiliares en Inglaterra, Irlanda, Italia y América del Sur. Agradezco a la tecnología que nos permite comunicarnos en tiempo real desde cualquier parte del mundo y revisar publicaciones de periódicos del Reino Unido o de cualquier otro lugar. Antonia es una periodista del Financial Times especializada en investigaciones especiales, centrada en exponer abusos de poder. Anteriormente, trabajó como corresponsal extranjera independiente y reportera de investigación en diversos medios. Ha informado desde todo Oriente Medio y Europa, y recientemente desde Ucrania, cubriendo la guerra entre Rusia y Ucrania para I News, The Sunday Times, The Guardian, The Telegraph, The Economist, Tortoise, BBC Radio y Times Radio. Ganó el premio Marie Colvin y fue altamente elogiada como Nueva Periodista del Año en los Premios de Periodismo Británico de 2022 por su reportaje de guerra en Ucrania. También recibió el premio a la Revelación del Año en los Free Press Awards 2022.

La oficina central del Opus Dei también ha emitido una "aclaración sobre un reportaje" intentando minimizar el impacto de los testimonios en primera persona, que continúan revelando la realidad de las numerarias auxiliares en todo el mundo. Puedo confirmar que las experiencias narradas son similares en esta región del planeta. Esto nos lleva a concluir que las prácticas están dirigidas hasta en los más mínimos detalles desde la sede central en Roma y se cumplen puntualmente en todos los países. He escuchado que en diversas regiones se están distribuyendo cuestionarios para conmemorar algún aniversario. Señores y señoras que dirigen el Opus Dei, ¿desean conocer la verdad y abordar la situación que atraviesa la institución? Tienen una oportunidad mucho más fácil que simplemente enviar cuestionarios. En Opuslibros hay más de 28,000 testimonios sobre esta realidad, que constituyen un recurso actualizado sobre lo que se puede mejorar en la institución.

Participen activamente, sin restricciones, en cualquiera de los encuentros virtuales que se ofrecen en esta página. Den la cara desde sus cargos y posiciones. Esfuércense por escuchar con la mente abierta, no desde un pedestal. Pidan perdón mirando a los ojos de aquellas y aquellos a quienes, como directores, han ofendido y dañado con calumnias, difamación y murmuraciones. Cambien las directrices que llegan a cada centro desde Roma. Reparen y devuelvan lo que en justicia les correspondía aportar a tantas personas que de buena voluntad ayudaron con su trabajo y sacrificio a sacar adelante sus intereses. Ojalá y no sea tarde. “A la tarde de la vida te examinarán en el amor” - San Juan de la Cruz. Agradezco a Agustina por este espacio y a toda la comunidad de Opuslibros.

Alicia Barillas

Limpieza y riqueza
(El Opus Dei como una estética de la religión)
8 de marzo de 2024 – E.B.E.

«¿Es que los ricos no tienen alma?»
(Escrivá, Instrucción de San Miguel, n.57)

«Derrama sangre el que retiene el salario del jornalero»
(Eclesiástico. 34,22)

El Opus Dei como una estética de la religión

En una de las Instrucciones del fundador, documentos internamente considerados inspirados (hoy en vías de divulgarse, al igual que sus cartas) y que no debían ser leídos e interpretados más que por los directores y "los mayores", Escrivá habla de la limpieza, no ya como una metáfora espiritual referida al alma sino como una característica física que en adelante tendría el Opus Dei: sus casas serían siempre limpias.

«Están acostumbrados a que las obras que se llaman católicas sean tristes, sin el calor de hogar, con la limpieza —cuando la hay‑ de un hospital o de un cuartel. Y no les cabe en la cabeza, porque parecen gente sin hogar, que las casas del Opus Dei sean hogares nuestros. Y por eso hay calor, flores, aseo, ambiente alegre de familia; pero no hay en nuestras casas, riqueza» (Instr. de San Miguel, n. 44, en adelante, el subrayado no es del original en los textos citados)

El opus dei: Una familia estructurada

Tuces, 4 de marzo de 2024

Los escritos de estas últimas semanas me hicieron recordar distintos momentos vividos y me animaron a compartir algunas ideas sobre lo que el opus dei llamaba "Vida en familia". Al haber sido numeraria auxiliar mi estadía allí dentro se desarrolló en las administraciones de los centros. Desde que nos levantábamos hasta acostarnos pasaba por actividades compartidas con otras personas, en mi caso con otras numerarias auxiliares y algunas numerarias, unas formaban parte del consejo local, otras dirigían distintos encargos y también llevaban nuestras charlas, confidencias. En mi época sólo las numerarias impartían los círculos breves. En algunos retiros mensuales y anuales, las numerarias auxiliares dábamos charlas sobre alguna virtud o costumbre de la obra...

En muchas ocasiones se ha tratado en este lugar, antes o después, qué pensábamos los numerarios de las numerarias auxiliares. Qué pensábamos, cómo las veíamos, cómo sentíamos su esfuerzo, su situación, su presencia y su presente. Este tema fue especialmente analizado a raíz de la denuncia de las numerarias auxiliares argentinas y de varios encuentros en ágora, en diversos momentos.
Muchas de tales historias llevaron a sucesivas entradas en este magno blog. En mi caso participé con alguna: "¿Qué pensaríamos los numerarios?" y "Valientes ex-numerarias auxiliares". Tales entradas –y perdón por recitarme- venían en el ambiente de un intenso y vivo debate y una profunda reflexión sobre el perdón que debíamos, entre enero y abril de 2021, más o menos.

Ahora tengo yo una pregunta que traslado a este foro y a los foros ágora, puesto que, a raíz de una conversación con mi pareja sobre este tema, me la ha incitado. Sobre todo porque le solivianta, le admira y le sorprende todo esto. A la par que siente, como mujer, el profundo dolor y admiración que guardo por ello (y se conmueve por las lágrimas que siempre asoman cuando hablo de vosotras). Mi pregunta o preguntas son las siguientes:

¿Qué sentisteis y pensasteis las numerarias auxiliares que sois o eráis cuando, si os ocurrió, percibisteis que uno de los numerarios dejaba de vivir y se iba de la obra? ¿Lo intuisteis más allá del silencio oficial (o precisamente por esa niebla que se crea en esos casos…) ¿Qué clima se creó o notasteis, entre vosotras, al respecto con otras numerarias auxiliares? ¿Qué os dijo –si fue el caso la directora? ¿Fue especial en el caso particular de si era el sacerdote o el director del centro?

Podría preguntar si fue un alivio, porque era un déspota o un cochino u otras cosas, pero eso no interesa tanto (creo). Me interesa más –y me parece más pertinente– saber qué notasteis, en particular, si tal numerario tenía un trato o cuidado más delicado, bien de sus cosas, bien de la relación con vosotras, como “administración”, o de ambas; si lo sentíais más respetuoso o considerado, en definitiva; y esto, por tanto, os generaba una especial ternura y permitía ver qué era alguien agradecido (¿más santo?).

Se ha tratado mucho sobre el trabajo excesivo que suponía, supone, la atención de los centros y sus horarios, del abuso laboral, vital y de conciencia… pero ahora, apunto, puede ser interesante conocer si intuíais que esa persona estaba yéndose… ampliando su libertad, saltándose –desde el respeto– la regulae interna pro administrationibus. Y, por tanto, el shock que esto, por dentro o por fuera, os produjo.

Supongo que de esta cuestión, las inteligencias de quienes lleváis los diversos foros Agora podéis sacar elementos de juicio mucho más profundos, y aspectos psicológicos, sociológicos y vitales mucho más enjundiosos. Ahora yo no puedo entreverlos. Lamentablemente en mi caso nunca percibí –aunque sí pensé- nada acerca de si sentí que una chica de la administración se iba de casa… por lo que poco puedo aclarar al respecto.

Supongo que parte de mi curación puede venir por sentirme así o verme reflejado en algún testimonio (quizá incluso el mío, en el anonimato de ambos); quizá suponga solo un alivio o una necesidad de compensar mi dolor. Va mi perdón y mis gracias con todo mi cuerpo, alma y corazón.

CRNUMEROBAJO

En estos tiempos tan convulsos, en los que la obra quiere que todos la entiendan y nadie los moleste o señale, el tema de las numerarias auxiliares siempre es como la piedra en el zapato. Hoy les vengo a poner una piedra más grande, esperando que todas esas directoras de la obra que son o lo fueron, se pasen por aquí a leer, a pensar y a rumiar en su interior lo que hicieron con las hijas pequeñas de aquel señor.

Sabido es la situación en la que vivíamos, pero quisiera volver a esa deuda económica que se tiene con nosotras y que tanto les molesta.

            -“Pero si lo único que quieren es dinero”

¡Claro!, la gente trabaja para ganarlo y con ello procurarse una buena vida, y yo (mientras estuve en la obra), así como otras lo hicieron, trabajamos de sol a sol (y los días nublados también).

            -“Pero es que ya se les pagó”

            -¿Y cómo se les pagó?

            -Pues Dios se los va a pagar cuando lleguen al cielo

¡Es que si las ex numerarias auxiliares dejáramos de ser tan interesadas y materialistas podríamos entenderlo mejor! Pues puede que sí.

La realidad para quien dice que las ex numerarias auxiliares “ya nos comimos” esa paga mientras estuvimos en la obra, déjenme decirles que la media de cocina en Toshi, en mis tiempos era de 17 pesos mexicanos, es decir, que las tres comidas del día se cubrían con ese dinero, estoy hablando del año 1998 más o menos. Y ¿cómo se lograba esto? Fácil, comíamos de las sobras de la residencia, y cuando no había residencia en las casas de retiro se comía queso que se elaboraba en casa de la leche que nos daban del establo, se comían postres a base de pera y membrillos, que era lo que había en la huerta y se tostaba el pan que había y se pasaba con mermelada.

Así que empacho de comida no hubo.

            -“Pero es que ya se lo vistieron”

Recuerdo que una vez un sacerdote me dijo que vestía como señora (tenía 22 años), la directora escandalizada me llevó al almacén de las numerarias auxiliares, y al no encontrar nada que darme, me llevó al de las numerarias, de ahí salieron un par de faldas “monas”, ¡listo! Ahora parecía una señora joven.

Es que nuestra ropa siempre fue de alguien más, seguramente llegué a estrenar algo nuevo, la verdad es que no lo recuerdo.

Así que la paga tampoco estuvo aquí.

Bueno, tal vez nos lo calzamos. Recuerdo unos zapatos todo terreno que me encantaban, me duraron años, me iban un poco grandes pero nada que no se pudiera arreglar con unas calcetas deportivas. Zapatos de trabajo nunca me faltaron, eso sí lo debo de decir, unos antiderrapantes y otros de tacón para servir el comedor, pero, como para decir que me pagaron en zapatos ¡definitivamente no!

Y quien diga que: “hasta nos los untamos” definitivamente no. Yo, que siempre fui muy enfermiza (y que conste que nunca dejé de trabajar por ello), me hubiera evitado muchas complicaciones si me hubieran dado la atención médica adecuada.

Recuerdo haber pasado un par de años con un cansancio bestial y con un ritmo de trabajo como cualquier otra auxiliar y más, porque me repitieron hasta el cansancio, que al ser joven tenía la obligación de apoyar más. Pues con todo y eso estaba pasando por una etapa de hipoglucemia que me diagnosticaron gracias a que mi cuerpo decidió apagarme la luz por unos instantes. A pesar de eso me pidieron que fuera a apoyar la labor a otra ciudad ya que había muchas mayores en el centro y se necesitaba gente joven para trabajar.

            -¡Pero es que no lo merecen!

Bueno, la necedad es muy difícil de disuadir.

Con todo lo explicado espero que quede más claro que deben y que tienen la obligación moral de pagar, que no sepan cómo o no quieran hacerlo, es diferente.

María Elena García

El escrito de Como-nueva me hizo daño.

No puedo estar más de acuerdo con la demanda de las dos numerarias auxiliares. Ya basta, y si “basta” significa demandar, pues que demandar sea. No es eso. Este post no va de la actuación de las dos numerarias auxiliares, que hicieron muy bien, repito, porque si el único camino que la institución entiende es el penal, ese es el que habrá que recorrer. No es eso.

Es que la parte demandada, la numeraria administradora, se limitó a hacer lo que durante toda su vida le han dicho que tenía que hacer. Decir que sí a la residencia (tampoco tengo problema con eso) y buscarse la vida para conseguirlo. Buscarse la vida significaba, en este caso, pedir horas extras a las numerarias auxiliares, como se las había pedido a tantas otras, tantas veces, durante tantos años, en todos los lugares que ha administrado.

La numeraria administradora obedeció. “El que obedece nunca se equivoca”. Obedeció incluso yendo a la delegación, a poner la demanda en conocimiento de quien convenía. Y ahí es donde se me caen los palos del sombrajo y me invade una cólera roja y violenta, que me hace rezar para que semejantes máquinas, porque seres humanos no son, desaparezcan de la faz de la tierra, para que una institución que produce tales ejemplares sea borrada de la Iglesia, para que su fundador sea descanonizado y para que todo este despropósito sea puesto como ejemplo de lo que nunca debió suceder en nombre de Dios.

Y es que, en lugar de decirle “vamos a ver cómo lo solucionamos, y mira, a partir de ahora es mejor decir que no a la residencia”, porque no ha visto, ni verá por el momento, la luz del sol el día en que se le pague a una numeraria auxiliar una sola hora extra, en lugar de eso, decía, la respuesta fue “te has equivocado, estás mal, es cierto que las has maltratado, busca un psiquiatra y haz terapia”.

Me imagino que la numeraria administradora necesitó varios días para asimilar la respuesta. Me imagino que lo llevó a la oración, lloró, dijo “Señor, ¿cuándo he maltratado yo a una auxiliar, cuándo?”, lo comentó con la numeraria con la que hace la charla y con el sacerdote, que le dijeron que lo ofreciera, y no le dijeron nada más porque ella, como tantas otras, no importa. Me imagino que, ahora, a las auxiliares solo les dice “paxinaeternum”, por miedo. Me imagino que, ahora, obliga a las auxiliares a marcharse cinco minutos antes de su hora, no vaya a ser que...

La numeraria administradora no puede irse de la institución, no tiene dónde y no tiene de qué vivir. Ya sé que no la conozco, lector, ya sé que – aparentemente – no tengo datos. Pero es que sí los tengo. La numeraria administradora es mayor porque no hay administradoras jóvenes, llevamos muchos años sin ellas. La numeraria administradora se reparte entre varios centros, porque lejos quedan los tiempos en los que cada centro tenía una administradora profesional con dedicación completa. La numeraria administradora, si tiene suerte, cobra menos del sueldo interprofesional, cotiza por muy pocas horas, y con lo que se saca a final de mes no puede ni alquilar una habitación.

A la numeraria administradora le pagarán el psiquiatra, le pagarán la terapia, le pagarán el empastillamiento al que el psiquiatra la someterá para que la respuesta que le dieron deje de hacer daño, para que no se plantee nada, para que no dude, para que no piense. Y la oficial de la delegación seguirá en su oficinita, clasificando informes de conciencia (ay, no, que ya no se hacen... no se hacen, ¿no?), hará sus normas, irá a sus tertulias, en la confesión se acusará de haber retrasado el Ángelus, y ni por asomo se le ocurrirá decir “me acuso de haber faltado gravemente a la caridad con una persona que vino a pedir consejo”, porque este pensamiento ni siquiera ha sobrevolado su cabeza.

Lo bueno de esta situación es que, quién iba a decirlo, está descrita en el Evangelio, con todas las letras, y en el Evangelio está igualmente escrita la conclusión. Solo se trata de esperar.

“Muchos me dirán en aquel día: ¡Señor, Señor!, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre tuyo arrojamos los demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Yo entonces les diré: Nunca os conocí; apartaos mí, obradores de iniquidad” Mt. 7, 22-23

“¡Ay de vosotros escribas y fariseos hipócritas, que os parecéis a sepulcros encalados, hermosos por fuera mas por dentro llenos de huesos de muertos y de toda suerte de inmundicia! Así también vosotros por fuera parecéis justos a los hombres, mas por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad [...] Serpientes, raza de víboras, ¿cómo escaparéis al juicio de la gehenna?” Mt. 23, 27 y sig.

Mediterráneo

“Las cosas que aquí se ven / ni los diablos las pensaron” – José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”

Como-nueva, 22/02/2024

Como dice Nocompensa en su escrito del miércoles 18 respecto a la postura del Opus en lo referente a todos los que trabajamos años entregando en unos casos, hasta el último centavo fruto del trabajo profesional y en otros, como el mío, la mejor época de mi vida productiva en trabajos internos. Podría estar a 6 años de jubilarme, pero no, aún me queda una larga vida laboral al no haber cotizado el Opus Dei por mí a la Seguridad Social al incumplir las leyes laborales. Mucho tiempo también para contar con una pensión de retiro...

Ayer me contaba una ex nax que una amiga suya, que sigue siendo numeraria auxiliar, le contó que a otra nax que vive con su madre, le habían llamado por teléfono para que diera el círculo breve a las numerarias. Lo hizo y a los pocos días la llamaron a la delegación para decirle que las auxiliares no dan formación a las numerarias.

A los pocos días volvieron a llamar a esta nax para que diera una charla a supernumerarias y esta, ya más avispada, dijo que no podía... que estaba liada con su madre. Como resumen de esta anécdota, es que las nax están contentas, que creen que están cambiado las cosas y no ven que eso no es cierto.

Cuando estás dentro no ves la realidad del mundo, ni de la Obra, ni de las cosas.

Yo estafé a Hacienda cobrando el subsidio de mayores de 45 años porque no tenía ingresos, (era administradora de dos centros y cobraba en B). Después cobré el subsidio de mayores de 52 años por lo mismo... Os aseguro que me parecía bien y ayudé a gestionar esas ayudas a otras numerarias que nunca trabajaron fuera de la Obra y sólo lo hicieron en labores internas, a cobrar ese subsidio. Por supuesto que nunca me quedé el dinero, era para entregarlo en caja. Inconsciente y tan contenta.

Ahora lo recuerdo y pienso... ¿cómo pude hacerlo? Lo hice por el bien de la Obra y por conseguir ingresos y mantenerme... Además, dejé la herencia de mis padres íntegra, pero... todo con buen fin. ¿Veis como dentro tienes una venda sobre lo que es el bien y el mal?

Septiembre

Ayer me volví a preguntar:  ¿las numerarios auxiliares hacen ahora directamente la corrección fraterna a las numerarias y a las directoras, o siguen con esas acusaciones encubiertas de antes?

Me vino a la cabeza esta pregunta porque en mi trabajo hay una persona de la Obra que sigue actuando de la misma manera. Ve una cosa mal de un compañer@ y acude a su encargado con la acusación para que sea él quien la corrija. Ya os imagináis que recuerdos me trajo, para bien y para mal.

¿Siguen así sin dar la cara y haciendo a otras personas que sean delatoras de las demás? Me imagino que no... pero quién sabe.

Septiembre 

Hola Maripaz. Muchas gracias por tu testimonio sacado al socaire de algunos recuerdos y anécdotas que conté el otro día.

Yo también salí. Tras algo así como treinta años. Pero lo hice hace muchos menos que tú. También paso por ese lugar de vez en cuando y lo miro. Sin dolor, pero con recuerdos agridulces (he construido, en estos años, otra visión de la mujer de la que tenía y, por eso, de la Señora, que no hace otra cosa que simbolizar el alma femenina).

Pero se me olvidó una cosa. La más importante: Gracias y Perdón.

Porque mientras todo eso –y otras muchas cosas– sucedían a numerarios y numerarias, directores y directoras, curas y laikas/kos y –en menor medida, quizá– a agregados y agregadas… cientos de mujeres como tú, como tantas, como muchas, os dejabais la piel, la vida, el alma y el ánimo y muchas otras cosas por atendernos de manera maravillosa. En los veranos, en los inviernos y en las primaveras. Día a día, hora a hora, semana a semana. Sin festivos como lo eran para nosotros; más bien al contrario: nuestros festivos eran vuestro mayor estrés. En residencias, colegios mayores, centros, cursos anuales, convivencias, etc. Siempre ocultas, siempre discretas, siempre amables. Con un cuidado que no se ha visto en el mundo. No aparecéis en estos escritos como protagonistas. Esa es una (más) de la manifestaciones dolorosas de la realidad que encarnasteis con vuestras vidas.

Como escribí en otro lugar (numeromorfismo y perdón) solo quiero darte las gracias con todas la profundidad de que mi corazón es capaz y pedirte perdón hasta que se me rompa la cintura, como dicen los japoneses. Y sentir, a la vez, la misma alegría que tú sientes y poder compartirla contigo desde este lugar.

Pero para acabar de un modo menos dramático, todavía recuerdo otra escena que te dedico especialmente y esperando saque tu sonrisa.

Un director senior, muy conocido. Catedrático de renombre en la renombrada Universidad de esa ermita. Ya fallecido. Algo rígido. Pero amable, muy bien educado y cortés, pues proviene de familia de rancio abolengo castellano, con padre muy famoso en otras épocas. Está esperando a alguien en el viejo y decrépito edificio de autobuses de Pamplona, que seguro conociste (porque a el le gustaba conducir a todo-trapo y fumando a la vez). Se da cuenta de que varias mujeres de discreta apariencia intentan subir a la bodega unas maletas grandes, enormes. Pesadas e incómodas. El, un auténtico caballero español, acude en su auxilio y sube, uno por uno, los tres maletoncios. Les saluda e incluso les pregunta a dónde van, por hacer su gesto algo más amable. Ellas responden que a un pueblo. Pero lo hacen de un modo algo cohibido, incluso asustado.

Así les ocurrió porque ellas sí se dieron cuenta. Aunque también se dan cuenta de que él no se percató. Acaso pensaba el susodicho que eran unas chicas vascas que iban a Vitoria por el camino largo. Qué ingenuo. Me parece que estaban abriendo Artacea. Llevaban los ornamentos y otras cosas en tales maletas. Todavía las despidió con amabilidad inusitada. Porque, me narró, el caso es que le sonaban las caras. No sabía bien, en ese momento, de qué. Claro, eran las numerarias auxiliares de su propio centro. Él, fuera del contexto cerrado de su centro y la Universidad, no las reconoció e, ingenuamente, se comportó con la naturalidad esperada en esa situación normal y corriente. Luego, pensativo, atando cabos, se asustó. Pero también se rió. Solo era lo natural, lo razonable. El no pretendía otra cosas; desde luego no estaba flirteando.

Lo que ambos grupos teníamos que hacer desde el otro lado del respectivo telefonillo y tras el biombo y el silencio... eso sí era lo irrazonable y lo absurdo.

Robredal

También hay pedacitos de mi vida cerca de la ermita del campus de Pamplona.- Maripaz  

Hacía unas semanas que no leía la Web por estar ocupada en actividades varias. Cuando esto me ocurre, suelo aprovechar una tarde tranquila y leer de un tirón todo lo publicado con enorme interés.

No en vano, este rincón fue mi refugio al poco tiempo de dejar la obra, después de haber dejado en ella treinta y cinco años de mi vida como numeraria auxiliar y le tengo un enorme cariño.

Han pasado ya veinticinco desde mi salida y soy una mujer nueva.

Claro, que ha habido un proceso largo, doloroso, profundo, hasta encontrarme, aceptarme, reconstruirme, para llegar al meollo de ser yo misma.

Me gusta repetir, cuando le cuento a alguien mi historia dentro de la obra, que mi yo personal estaba como enterrado al ras del suelo. Había sido manipulado durante largos años sin pudor alguno. Me hice de la obra con dieciséis años, cuando apenas has comenzado la adolescencia y eres manejable, dúctil, y estás expuesta a que siembren en ti todo aquello que quieran. No tienes recursos para hacerles frente.

Así, lentamente, me vi metida en una burbuja donde me hicieron a su imagen y semejanza.

Siempre he sido una mujer apasionada (aún lo sigo siendo a mis setenta y cinco años) es una característica de mi personalidad. Digo esto, porque mi afán fue hacer mío todo lo que me iban diciendo, según ellas, que era donde se encontraba el bien y por lo que valía la pena dar la vida.

Hasta qué con la llegada de la madurez, ese mundo que has habitado largo tiempo, comienza a resquebrajarse y a llenarse de dudas, al observar las contradicciones, de que una cosa es lo que dicen y otra lo que hacen.

Mi yo personal al salir de la obra estaba dando tumbos. Me encontraba perdida, sola, en un mundo desconocido. Es un proceso, en el que poco a poco vas recuperando la libertad. Cual niño pequeño, observas el mundo real con asombro. Tu dolor interior, se va serenando. Tus pasos, inseguros, pero libres, van marcando el compás.

Hasta que un buen día, cuando menos lo esperas, explota con toda la belleza genuina tu auténtico yo personal. Sale del suelo y llega hasta las nubes. Te reconoces.

Es un estallido de luz y alegría, porque has recuperado la esencia de tu propio ser.

Todo este preámbulo, para agradecer a Robredal el buen rato que me ha hecho pasar leyendo su última aportación sobre el relato en torno a la Ermita del Amor Hermoso en Pamplona. Desde el autobús la puedo ver en mi paso hacía el centro de la ciudad. En Otoño suelo acudir a hacer alguna fotografía o en Primavera. O simplemente pasear por el campus. Incluso alguna vez me he encontrado de frente con residentes a los que en su día atendí en Sevilla, con unos cuantos años de más. Ellos, no me han reconocido, yo sí. Soy una buena fisonomista. Además, no me olvido de que fui programada para ser madre de los numerarios, y en esa empresa puse todo mi empeño. ¡Ingenua de mi...!

Y suelo observar a la gente apiñada, en grupo, o en soledad, acompañando a la Señora.

Alguna vez, si está sola, me he atrevido a mirarla de cerca. Hace tiempo que rompí relaciones con la religión y no veo la manera de acercar posturas, por más que lo intente.

También hay pedacitos de mi historia en esa zona. Estuve largos meses ingresada en la cuarta planta de la Clínica Universitaria. Empastillada, rota, enferma, destrozada anímicamente.

Pero todo forma ya parte de mi pasado.

Soy una mujer nueva, apasionada, libre y llena de ganas de vivir, intentando recuperar el tiempo perdido. Os abrazo a cada uno en la distancia.

Maripaz