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Opuslibros: 900. Sin clasificar

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 Correos: De Messoris, cigarros y Apostasias.- Australopitecus

900. Sin clasificar
australopitecus :

Hola orejas:

Hace algun tiempo no escribo. De vez en cuando miro la pagina web por algo de nostalgia pero no tengo suficiente interes para leer la mayoria de los escritos, y menos para hacer comentarios al respecto de estos. Pero mi sentimiento respecto a la web de Agustina no ha cambiado desde los tiempos en los que escribia a la web bastante seguido. Estare eternamente agradecido a Agustina y a los Orejas que estuvieron detras de esta pagina en sus inicios.  Pero quiero compartir algunas ideas con la gente de esta web y aqui van numeradas como en esos papelillos internos de los que casi no me acuerdo (solo en este momento me acorde de ellos)

01/2016
para los sr,sm,sg,sss+

1. Leyendo la cita que Jaraysedal nos envio me tuve que contener para no reirme descontroladamente (estaba leyendo en publico). Este Vittorio Messori es super divertido cuando uno lo ve sin los lentes opusdeistas. Su pretension de objetividad es super descarada cuando este texto parece casi redactado desde la oficina de AOP. Ya se me ha olvidado bastante ese lenguaje retorcido que ve maravillas de perfeccion humana en ideas que son bastante rigidas e imagenes con olor a naftalina.

El asunto del tabaquismo como cuestion de imagen (similarmente el alcoholismo) tiene el sello de absurdismo propio de muchas ideas de la mente Escrivariana. No tengo la intencion de analizar el texto de Messori, pero es una obra de arte en su propia categoria y tiene la virtud de no tener ningun pudor en revelar sus prejuicios. Como esos libros apologeticos escritos por personas "independientes" de la obra son en buena medida para consumo interno, el texto se mete en asuntos que revelan otras frustraciones de la mente archiconservadora como la critica de la correccion politica.

La correccion politica es algo real, pero aplicarla al asunto de las campañas de salud publica anti-tabaquismo es bastante surreal. Pero el tono de Vittorio llega a la brillantez de ser su propia parodia y eso le da su valor al texto.

2. En mis dias de caballero andante en opuslibros yo arremeti bastante contra la religion organizada y aunque aun pienso de la misma manera respecto a ella ya no me queda ninguna motivacion para meterme en discusiones respecto al tema.  Pero viendo que el tema de la perplejidad respecto a Dios y su complicidad con el opus sale de nuevo al frente en el escrito de Siul. Me atrevo a decir un par de opiniones.

El camino a la liberacion de la propia conciencia despues del opus no tiene destino unico y depende de accidentes cosmicos que estan fuera del propio control. Asi que no te animo a dejar la iglesia si no te da la gana. Es una gran liberacion saber que incluso en la iglesia cabe -en algunas mentes- la posibilidad de tener dudas respecto a la benevolencia de Dios aunque la limitacion es siempre aceptar el "hecho indiscutible" de que Dios es benevolente aunque su indiferencia sea un misterio.

Este no es un problema exclusivo del opus dei, ni de la iglesia catolica. Por tener amigos de amigos ex-mormones y porque el tema ha salido en la prensa algunas veces, me he informado acerca del tema de los apostatas a la iglesia mormona y los pasos tienen mucho en comun con el proceso de apostatar del opus (o de la iglesia). Apostatar es un palabron del que confieso haber estado asustado alguna vez, pero es solo un termino que uno aprendio a asociar con lo peor por condicionamientos sicologicos.

El hecho es que un dios que respete los derecho humanos no puede obligarte a seguir en una religion en la que ya no crees, ni forzarte a simular que sigues de acuerdo con ella por motivos sociales o culturales. Es un hecho -que no desapruebo- que mucha gente simula creer en alguna religion para no decepcionar a un pariente dado al melodrama, o para proteger su unidad familiar. De hecho en uno de los libros de la seccion recursos para seguir adelante, aparece un caso en el que el padre Antony de Mello cuenta la historia de algun superior Jesuita que se descubre un dia como ateo, pero que sigue en la orden por motivos personales que pueden ser algunos egoistas como algunos mas generosos.

Pero saliendo del parentesis, Dios no puede forzarte a creer en algo. Dios no puede ser menos que la declaracion de los derechos humanos. De hecho en los casos de apostasia en todas las iglesias (catolicas como no catolicas y no cristianas) uno de los pasos es darse uno cuenta de que las iglesias son tecnicamente idolatras. El Dios que ellos veneran no puede ser el Dios de verdad, porque Dios en principio tiene mas empatia y capacidad moral que uno y sin embargo los lideres de las iglesias organizadas siempre tienen que justificar alguna idea absurda poniendo a Dios como fuente de su superioridad moral.

El problema es que entonces parece que el unico camino a Dios es por fuera de toda organizacion y eso requiere mucho trabajo si uno se obsesiona con la busqueda de una fuente de autoridad absoluta en este planeta. Para mi el camino de liberacion paso por la exploracion de filosofias mas desprendidas de la necesidad de saberlo todo como el budismo. No soy budista oficial, pero muchas de mis ideas las tome prestadas del budismo zen y de leer a Antony de Mello, Echart Tolle, y Alan Watts.

Aqui simplifico bastante. Otro elemento en el proceso de apostatacion (es esa una palabra del diccionario?) es caer en la cuenta despues de leer los escandalos que pasan en otras partes de la iglesia de que las autoridades en la iglesia parecen estar mucho mas interesados en preservar la propia imagen -de la que dependen sus ingresos economicos- que en restablecer la justicia en situaciones claramente injustas. En general, para mi el proceso de dejar la religion tiene partes iguales de razon, como de corazon. Es una cuestion intelectual, moral y existencial.

Pero todos estos procesos tienen el mismo destino: abandonar la barca. En un avion preferiblemente, como decia Escriva en alguna parte que ya no recuerdo. Hay momentos en los que uno se siente como en una pelicula de terror, pero la mente humana esta diseñada para preferir la realidad y estar en paz ante ella.

Pero toma cada idea como sugerencia y escoge lo que te sirva mejor (parafraseando a San Pablo, pruebalo todo y quedate con lo mejor).

Una buena idea general es evitar toda filosofia que incluya dependencias sicologicas, dramas y en general visiones negativas. Eso no impide la busqueda de ideas profundas, todos sufrimos de la perplejidad de un mundo injusto y donde los mas abusivos parecen tener la ventaja, pero no hay que inventarse sufrimientos emocionales. Y es muy facil caer en ideas que incluyen negativismos innecesarios.

Saludos,

Austral

PS. Como siempre vamos atrasados en sostener a la web.

Publicado el Viernes, 15 abril 2016
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 Correos: De los niveles de conciencia: El sufrimiento.- Yo

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yo :

Queridos lectores: en este pequeño análisis de los niveles de conciencia en los miembros del Opus Dei, vistas y comentadas, la vergüenza, la culpa y la apatía, hoy nos situaremos en un nivel con algo más de energía positiva – o menos de negativa - , como prefiráis adjetivarlo.

Nos situamos en un nivel logarítmico 75 en el que el sentimiento predominante es el SUFRIMIENTO (De Hawkins, 1995, 2012).

Las personas que transitan en sus pensamientos, sensaciones y emociones, en este nivel, adolecen del gozo y se centran en pensamientos de sufrimiento. Son personas trágicas, desdeñosas, con remordimientos y un gran desánimo. Se acumulan la impotencia, la pérdida, el pesar, desesperación, tristeza, depresión. Sentimiento de ser un perdedor: “no puedo seguir”

Al tener un mayor grado de energía positiva, propia o robada de las personas del entorno, la conciencia puede actuar ya que la mayoría de estos actos son plenamente deliberados y/o voluntarios. Es frecuente entre los numerarios/as y agregados, pulular en estos niveles aun cuando no los exterioricen, muchas veces por el miedo a que dirán, lo cual nos llevaría al nivel superior (escala 100) en donde momentánea o permanentemente el individuo está acosado por el miedo.

Las personas, para poder curar nuestro pasado debemos primero descubrirlo y aceptar que no fue del todo bueno. Es decir, descubrir nuestras sombras. Sólo una vez descubiertas y aceptadas podremos conseguir suficiente energía como para saltar a un nivel superior.

Este es el nivel de tristeza, pérdida y dependencia. La mayoría de nosotros lo hemos experimentado por algún período de tiempo, pero aquellos que permanecen en ese nivel, viven una vida de lamentos y depresión constante.

Este es el nivel del duelo, el luto y remordimiento crónico por el pasado; es también el nivel de los perdedores habituales y el de los jugadores crónicos que aceptan el fracaso como parte de su estilo de vida, a menudo perdiendo trabajos, amigos, familia y oportunidades, así como dinero y salud.

Grandes pérdidas precoces en la vida pueden convertirlo más tarde en una persona vulnerable a la aceptación pasiva del sufrimiento, como si la congoja fuera el precio de la vida. En el Sufrimiento, uno ve tristeza por todas partes: en los niños pequeños, en la vida misma. Este nivel polariza toda la visión de la existencia. Parte del síndrome del Sufrimiento es la noción de que lo que se ha perdido, o lo que eso simbolizaba, es irremplazable. Hay una generalización en este sentido, de manera que se cree que la pérdida de un ser amado equivale a la pérdida del amor mismo. En este nivel, un tipo de pérdida emocional de esta categoría puede desencadenar una depresión seria o hasta la muerte.

Aunque el Sufrimiento es el cementerio de la vida, por lo menos tiene más energía que la Apatía. Por lo tanto, cuando un paciente apático traumatizado comienza a llorar, sabemos que se está mejorando. Una vez que empieza a llorar, comerá de nuevo.

Yo


Publicado el Miércoles, 13 abril 2016
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 Correos: Tabaco.- Pepito

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pepito :

La verdad, algunos de la parroquia se están poniendo un poco pesados con lo del tabaco. Tendremos que dejar pasar unas semanas, a ver si despeja el humo.

Pepito


Publicado el Lunes, 11 abril 2016
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 Correos: La apatía en los centros del Opus Dei.- Yo

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Yo :

Queridos lectores: me place, si no os aburro, das un pasito más en los niveles de conciencia de las personas y, dentro de ellas, a los miembros de la obra. Esta pequeña aportación va dirigida tanto a varones como a mujeres, pues, dejando aparte la caracterología de género, las respuestas emocionales actúan por igual en unas y otras.

El pasado miércoles os hablé de los dos niveles más bajos en la escala de la gestión de las emociones: la vergüenza y la culpa.

Antes de afrontar el nivel superior, dos consideraciones...


Publicado el Viernes, 08 abril 2016
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 Correos: Pequeño análisis de los niveles de conciencia en el Opus Dei.- Yo

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yo :

Actualmente, en toda población o sociedad pueden distinguirse grupos o grupúsculos embargados y dirigidos o canalizados, por los más bajos niveles de una propia conciencia atrapada en el EGO interno de individuos que han sufrido la coerción y la canalización por parte de sus “superiores”, que se han erigido como comerciantes o mercaderes del pecado y la salvación.  Entre estos grupos, creo que podríamos aceptar que el Opus Dei tiene ciertas características, en tanto a organización, que están adheridas a estas premisas. Intentaré describirlo de forma simple y suave, pero no por ello exenta de crítica veraz.

Un individuo humano tiene una historia. La historia educacional recibida de padres, familia y profesores. En esta historia se va forjando lo que en el futuro será su conciencia -eso cree el individuo- cuando en realidad le están clonando su conciencia en base a un ADN que el grupo cree que es la verdadera y única poza génica capaz de hacer frente a los cambiantes ambientes fenotípicos o externos que le van a afectar en la vida. Poco a poco el individuo interioriza esta conciencia como propia y la única posible, si no quiere traspasar la línea del pecado y ofender a su Dios. Podríamos decir en otras palabras que el individuo no ha crecido en base a una conciencia libre. Sea como fuere, esta carga educativa derivada de una genética no propia sino impuesta, va transformando este ser en un depósito de los más bajos niveles de conciencia. A saber: (Voy a puntuarlos para facilitar la comprensión)

Nivel más bajo: 20(1) Lo poseen los seres humanos en los que predomina la conciencia de la VERGÜENZA. Son individuos que viven cerca de la muerte. Una muerta a veces buscada (autolesión suicida), otras veces en un suicidio de conciencia, y algunas en las que el individuo simplemente no pone los medios para prolongar su vida (suicidio pasivo): por ejemplo cuando un individuo cree haber caído en desgracia, o ha sido desprestigiado. Este ser desea ser invisible, pues por sí mismo se considera un ente sin vida. La vergüenza lleva a la neurosis que desencadena un muy bajo nivel de autoestima y por ello lleva a un aumento de enfermedades físicas. Conlleva una personalidad tímida, retraída e introvertida. La vergüenza es en realidad una cruel arma que hace que sus víctimas a su vez se vuelvan crueles. Se escuda en el perfeccionismo y la rigidez; en la intolerancia. Produce falso orgullo, ira y culpa. Son personas despectivas, miserables, a las que les gusta la humillación y la "eliminación" de otros seres.

Nivel siguiente 30: Es la conciencia de aquellos humanos que están inmersos en la CULPA. Quien los ha formado ha inoculado en ellos un sentimiento de castigo y los ha manipulado hasta hacerlos llegar a una conciencia de remordimientos, masoquismo, recriminación y victimismo. Son personas con graves enfermedades psicosomáticas, con abundantes accidentes en su vida, con conductas suicidas. Algunos, al estar en un nivel ligeramente superior, energéticamente hablando, al de la vergüenza, pueden pasar etapas de lucha en contra de este continuo sentimiento de culpa. Otros, por tener una fuerte carga emocional negativa dentro de la culpa, (nivel más cercano al 20, aunque no sientan vergüenza) evaden las culpas que los superiores o líderes les hacen sentir y se tornan amoralmente amorfos. Son personas extremadamente preocupadas por el pecado. Y han llegado a esta alta escala de preocupación quienes han tenido demagogos religiosos coercitivos que les han controlado sobre todo en las épocas de formación más conscientes (adolescencia y juventud). Algunos, en su etapa de estudios superiores se enfrentan a sus profesores acusándolos de fomentar el pecado y si pudieran ellos castigarían a estos profesores, pues se les ha inculcado que todo acto contrario o desacorde con la moral merece una culpa. Ellos mismos acaban sintiendo tal grado de culpabilidad (tanto los formadores con culpa como los formados) que se llegan a auto-flagelar. Es la llamada subcultura de la culpa en la que, a mi entender está inmerso el Opus Dei. La pedagogía del temor y no del amor. Quien es formador se convierte en un comerciante del pecado y de la salvación y pone en situación de vigilia a sus discípulos en lo que hace referencia a cualquier atisbo de situación que pueda llevar a lo que ellos consideran pecado. Como sea que el ser humano normal se pone muchas veces en estas situaciones que hipotéticamente pueden llevar al pecado, si su conciencia ha recibido la formación de la culpa, es inevitable que busque de forma desesperada la confesión de tales pecados y, con frecuencia, la busca fuera de sus formadores, pues en este punto, el individuo está más cerca de la vergüenza que de la culpa. Son personas con rabia, con ganas de aniquilar (y consecuentemente olvidar a los que abandonan esta lucha que ellos llevan de forma heroica). Suelen ser individuos a los que la pena de muerte en determinadas sociedades les complace, pues “los que no han seguido las reglas y no han luchado merecen un castigo a sus culpas de forma que este castigo complazca a todo el grupo – se entiende el grupo atrapado en la culpa -)

Espero que no haya que explicar los paralelismos pues a mi modesto entender, en el Opus Dei, ”para muestra un botón”

Si os ha gustado habrá más.

Os quiero.

Yo

(1).- Por debajo de 20 el individuo pierde su consciencia y a menudo su vida. Es el nivel de la muerte. Su cuerpo i/o su mente contrae enfermedades físicas o psicosomáticas incompatibles con una vida en sociedad y en familia. Pérdida de muchos sentidos físicos y propioceptivos.


Publicado el Miércoles, 06 abril 2016
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 Correos: Siglo XVI y Contemplativos en la acción.- Isabel de Armas

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IsabeldeArmas :

Voy a intentar aportar algo más al comentario de Curial: "los vocablos “contemplativo” y “acción” no me parecen palabras del siglo XVI”. Y digo “algo más” porque las aportaciones de Ruta, Josef Kenecht y otros ya me parecen muy válidas.

In actione contemplativus” o “en acción contemplativos” ha sido un rasgo característico de los jesuitas desde los inicios de su orden. Recordemos aquí que el jesuita mallorquín Jerónimo Nadal, secretario y hombre de confianza de Ignacio de Loyola, fue el encargado de difundir la letra y el espíritu de las entonces recientes Constituciones. En su afán promulgador, Nadal recorrió gran parte de Europa, y en los muchos lugares visitados fue dejando frases lapidarias como: “Nosotros no somos monjes”; “El mundo es nuestra casa”; “Nuestra habitación nos sirve de coro”…  En sus charlas y prédicas insistía, una y otra vez, en que la contemplación no desplaza a la acción, y lo expresaba así: “Este tipo de oración que tan excepcionalmente consiguió nuestro Padre Ignacio por gran privilegio de Dios, le hacía, además, sentir la presencia de Dios y el sabor de las cosas espirituales en todas las cosas, en cuanto hacía, en cuanto conversaba, siendo contemplativo en la acción (lo que él explicaba diciendo que hay que hallar a Dios en todas las cosas)”. Al transmitir a las nacientes comunidades el genuino modo de proceder de la Compañía decía: “La oración y la soledad, sin medios exteriores para ayudar a las almas, son propias de las religiones monacales, de los ermitaños, pero no de nuestro Instituto. Quien quiere soledad y sola oración, a quien agrada el rincón y huir de los hombres y el trato con ellos para aprovecharlos, no es para nuestra vocación; para ese tal hay cartujos… cuya vocación es esa”.   

En los comienzos del siglo XX, es decir, cuatro siglos después de las primeras divulgaciones de Nadal, destaca, entre otros muchos, el testimonio del jesuita Albert Valensin. El padre Valensin, como tantos otros de sus compañeros después de san Francisco Javier, trabajó en las lejanas misiones de Extremo Oriente, y en su interesante y conmovedor diario da gracias a Dios de haber sido “en la acción un contemplativo, in actione contemplativus”. Escribe expresamente: “Ciertamente, en la Iglesia todas las vocaciones son hermosas. Pero esta que Dios nos ha dado al llamarnos para la Compañía de Jesús tiene una belleza sintética, resultado de la perfecta armonía entre la vida activa y la vida contemplativa”. Siguiendo la filosofía general de la Compañía, en otra de las páginas de su diario se pregunta: “¿No será el humanismo un obstáculo para la vida sobrenatural?”, y él mismo se responde de la siguiente manera: “No, entre el verdadero humanismo y la vida sobrenatural el conflicto no puede ser nada más que accidental. Todo lo que perfecciona al hombre debe conducir a Dios”.

Para rematar esta breve aportación, voy a remontarme a lo que bullía en el ambiente católico del siglo XVI, siguiendo de cerca el trabajo de Alain Guillermou, titulado LES JÉSUITES y publicado en 1963 por Presses Universitaires de France. Hacia el año 1545, todos los clérigos regulares tenían una común inquietud: encontrar, a despecho de la disciplina monacal y del marco material y espiritual –clausura estricta, jerarquía conventual, predeterminación de la distribución del tiempo-, donde se incardina con todo rigor la existencia del religioso apartado del mundo, una regla válida para el hombre de acción, inmerso entre los laicos, en quienes tiene que influir. Esta regla será totalmente interior. Se definirá por una fórmula: la oración metódica. La plegaria del monje tiende a ocupar todo el marco de su vida cotidiana diurna y también, en parte, nocturna. Es la oración perpetua. La del clérigo regular consagrado a la vida activa será más breve. Y para equilibrar la balanza, estará codificada.

Esta mezcla de acción exterior y de oración metódica, algunos laicos la habían admitido ya como fórmula de vida, un ejemplo son los Hermanos de la vida comunitaria, aqrupados como pía asociación desde finales del siglo XIV por G. de Groot, en los Países Bajos, y animados por la misma espiritualidad que los canónigos regulares de Windesheim, escuela de espiritualidad flamenca que se caracterizaba por la devotio moderna.

La “devoción moderna” –que san Ignacio había conocido bien en los primeros tiempos de su conversión, ya que estaba en pleno auge en Montserrat- puede decirse que inspiraba a todos aquellos que querían, a principios del siglo XVI, conducir a los miembros de la Iglesia a una mayor santidad. Lo que esta devoción tenía de “moderna”, era el equilibrio que ofrecía entre la vida activa y la vida ascética, y también el empleo que propone de un método, propio para hacer acceder a todo cristiano, clérigo o no, a las riquezas que proporciona la vida interior, que hasta entonces parecía reservada exclusivamente a los contemplativos.

Es muy significativo que la fórmula de renovación religiosa preconizada como eficaz por los reformadores católicos del siglo XVI haya sido una fórmula mixta, aceptable tanto por los laicos como por los clérigos. Paralelamente a los Hermanos de la vida comunitaria de los Países Bajos –la mayoría eran sólo humildes artesanos- y a los canónigos de Windesheim, corresponderá algo más tarde, en Italia, por ejemplo, el paralelismo entre la Compañía de Jesús y el grupo de laicos que san Ignacio funda en 1547, que se convertiría en la Compañía del Santo Sacramento de la Iglesia de los Doce Apóstoles, en Roma. ¿Y no es también significativo que san  Ignacio dedique sus Ejercicios Espirituales, no solamente a los futuros clérigos, sino también a aquellos que estaban ya comprometidos por un sendero profano?

Con estos rápidos apuntes quiero decirle a Curial que “contemplativo” y “acción” sí son palabras del siglo XVI.

Isabel de Armas


Publicado el Lunes, 28 marzo 2016
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 Correos: Próxima actualización.- Agustina

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Agustina :

PRÓXIMA ACTUALIZACIÓN

LUNES 28 DE MARZO DE 2016

 


Publicado el Miércoles, 23 marzo 2016
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 Correos: ¿Lo conociste?.- Familia Martí

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familiaMartí :

¿LO CONOCISTE…? Se llamaba JUAN JOSÉ MARTÍ MARTÍNEZ Nació en GANDÍA (VALENCIA), el 9/04/1954. Fue alumno del Real Colegio de las Escuelas Pías de Gandía… Hizo su Primera Comunión en la Iglesia del Colegio de las Escuelas Pías… Jugaba al tenis con el Padre Jesús Sanz… También fue monaguillo en la Escolanía del Colegio de las Escuelas Pías… Fue Cofrade en la Hdad. Del Santísimo Cristo de la Buena Muerte, y en el año 1992, siendo ya Sacerdote, ofició el Vía Crucis de la Semana Santa… Vestido de “morito” participó en el Día del DOMUND, en Gandía, en el año…!!! Fue, como otros jóvenes, Fallero y participó en los actos de las Fallas de Gandía… Excelentes y destacadas fueron sus notas de Graduación de Bachillerato…

Usó varios móviles… el “NOKIA C3”,el último que usó jamás apareció… ¿Quién lo tiene…? Con chaqueta clara, posó para la foto de Universitario en Medicina, en Valencia… Tocaba muy bien la guitarra y participó en muchos eventos musicales… En el Colegio de las Carmelitas de Gandía, una tarde, tocó el solo para todas las presentes, según testimonio de quien estuvo allí y actualmente es una Numeraria del Opus Dei. Contó cosas muy reveladoras que, en caso de contar, más de un@ se llevaría las manos a la cabeza…

Le invitaron a que se Ordenara Sacerdote… en el Opus Dei… (1983). Fue ordenado en Madrid, en Agosto de 1983… Fue Vicario Secretario en Madrid (10 años) y en Barcelona… (5 años)… Fue Vicario Secretario Regional de Francia desde 1999 a 2008, con sede en París… Dió la Comunión a muchísima gente… Igual te la dió a ti… ¡quién sabe! Asistió como Sacerdote en los sepelios de D. Antonio y Dª María Pilar, sus Padres. Bautizó a su sobrino en Fuerteventura y a sus sobrinas en Valencia… Falleció el 17 de marzo de 2013, a las 12:45 horas en trágicas circunstancias aún no aclaradas en ALICANTE al precipitarse desde la ventana de la vivienda de la “compañera de piso” con la que estuvo viviendo unos meses… Su cuerpo fue velado por sus hermanos y cuñadas en el Tanatorio “La Siempreviva” de Alicante, sala 8. También asistieron otros familiares… No asistió ningún “amigo” del Sacerdote fallecido: Ningún Numerari@ y/o Sacerdote por parte de la Prelatura del Opus Dei de Valencia, (por expreso deseo de la “compañera de piso”). Ni por parte del propio difunto: “amigos de siempre… de la infancia… amigos íntimos… amigos de ordenador… amig@s de confidencias…” Su cuerpo fue incinerado el día 19 de marzo de 2013 por autorización del Juzgado de ALICANTE, previa comparecencia de la “compañera de piso” el 18 de marzo de 2013.

A los hermanos del difunto Sacerdote del Opus Dei, la “compañera de piso” no les permitió “declarar” ante el Juzgado… ¿…why…? Sus “cenizas” descansan en el Cementerio de Gandía (Valencia), en el nicho donde están enterrados sus Padres, Antonio (+1984) y María Pilar (+2011). Doy Fe. Querid@ lector: Si lo conociste… Si lo trataste de niño… de joven… cuando eras su compañero de estudios en el Colegio… en el Instituto… cuando jugabas al tenis… en las fiestas donde tocaba la guitarra…en la Universidad… en el Colegio Mayor donde residía… en el Seminario de Roma… En los distintos Centros donde estuvo como Vicario Secretario…

Si te confesaste con Él… si le pediste consejo y te lo dió… si lo apreciabas… rézale una oración por su eterno descanso que Él, desde el cielo te lo agradecerá. Nosotros: sus hermanos, sobrin@s y cuñadas, lo hacemos por este medio. D.E.P. el Rvdo. D. Juan José Martí Martínez. Sacerdote del Opus Dei. P.D.: Aunque pidió, suplicó de todo corazón que le dispensaran de los cargos del Opus Dei y se iniciaran los trámites para dejar de ser Sacerdote, JAMÁS se lo concedieron, murió sin tener ese derecho que otros ex-sacerdotes del Opus Dei obtuvieron antes que él. Murió siendo “SACERDOS IN AETERNUM” y… quien diga la contrario… ¡¡¡MIENTE!!!

Bien merece ser recordado y reconocido por todos como un mártir por la libertad del siglo XXI. Pagó un alto precio por su ansiada libertad. Con la trágica muerte que tuvo alcanzó su ansiada LIBERTAD. En cierta ocasión un Sacerdote que lo conoció y lo trató de muy cerca, (fue su sustituto en su vacante de Vicario Secretario en… ¿…? nos dijo que lo consideraba un “SANTO y un MÁRTIR”. Dios lo tenga en su Gloria y goce de esa libertad, ya eterna, que tanto ansiaba. IN MEMORIAM. 17/03/2013 - 17/03/2016 3º ANIVERSARIO DE SU TRÁGICA E INESPERADA MUERTE. Con todo cariño y respeto lleguen nuestras oraciones por su alma, su eterno descanso hasta el cielo. D. E. P.


Publicado el Viernes, 18 marzo 2016
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 Correos: Mayor control en las causas de beatificación y canonización.- Sharon Sharia

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sharonsharia :

Pienso que este artículo puede ser de interés para los lectores de Opuslibros.
Sharon Sharia

El Papa reacciona al Vatileaks y reforma los procesos de canonización

El Santo Padre ha aprobado las nuevas normas para la administración de los bienes que sirven para financiar los procesos de beatificación y canonización en la Iglesia Católica, para evitar que se repitan escándalos como los que se denuncian en Vatileaks2.

 

El Papa Francisco ha dado un paso adelante en su objetivo de reformar las finanzas de la Santa Sede. El Santo Padre ha aprobado una serie de nuevas normas que regularán la financiación de las causas de los santos, es decir, de los procesos de beatificación y canonización.

Una reforma de especial relevancia tras las revelaciones contenidas en Via Crucis, el libro del periodista Gianluigi Nuzzi que desvela irregularidades en la gestión de las cuentas de los postuladores que trabajan en la Congregación para las Causas de los Santos.

En La fábrica de santos, título del capítulo del libro dedicado a la financiación de las causas de los santos, se muestra la preocupación de los miembros de COSEA- la comisión nombrada por el Papa Francisco para vigilar los asuntos económicos- por la falta de control sobre la gestión económica de los procesos de beatificación y canonización y la falta de transparencia. Problemas que el Santo Padre ahora pretende subsanar con la creación de nuevas normas.

Según se denuncia en Via Crucis, los miembros de COSEA descubrieron que la Congregación para la Causa de los Santos era “completamente ajena a la administración de los postuladores”- en palabras del Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos Angelo Amato- y por tanto no había constancia por escrito de los presupuestos de los procesos de beatificación y canonización.

No existían, por tanto, justificantes ni registro contable de los alrededor de 40 millones de euros que se calcula gestionan los postuladores para las causas de los santos. Según asegura Nuzzi después de sus investigaciones, solo para iniciar un proceso de beatificación se requieren 50.000 euros, a los que hay que añadir 15.000 euros por los costes de la operación. Con estos ingresos se cubrían los derechos de la Santa Sede y las remuneraciones de los expertos. Según los cálculos realizados por COSEA, el coste medio por cada proceso alcanzaba el medio millón de euros.

La falta de documentación sobre los presupuestos de las causas para los santos llevó a la comisión a ordenar el bloqueo de las cuentas corrientes pertenecientes a los postuladores en el IOR, conocido como banco vaticano. El 5 de agosto de 2013 fueron bloqueadas más de 400 cuentas corrientes y una suma cercana a los 40 millones de euros. Uno de los motivos del bloqueo fue el aparente incumplimiento de los postuladores de realizar una contribución al fondo para las causas pobres, fondo creado para las causas de beatificación de las diócesis más pobres.

Con las nuevas normas aprobadas por el Papa Francisco, se establece que los honorarios y los gastos de los procesos de beatificación y canonización sean bajos para no obstaculizar su proseguimiento. Asimismo, se establece la obligación de “llevar una contabilidad actualizada con regularidad, redactar un balance anual, un presupuesto (con fecha tope del 30 de septiembre) y una lista de gastos final (con fecha tope del 31 de marzo), que se debe presentar al solicitante para su aprobación”.

Por otra parte, se establece un mayor control por parte de la Congregación para las Causas de los Santos en la gestión económica de los procesos de beatificación y canonización. Esta congregación, como alta autoridad de supervisión puede solicitar en cualquier momento al Administrador de la causa, así como al Postulador y al solicitante de la Causa, cualquier información financiera y la documentación relacionada.

Publicado en Infovaticana


Publicado el Lunes, 14 marzo 2016
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 Correos: ¿Comision de servicio? El delegado del Prelado por aqui.- Salvajamentesincera

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salvajamentesincera :

Pues eso, que el delegado del Prelado está por España. Hoy por la Delegación de Valladolid, esta mañana dio una meditación a las supernumerarias de mi ciudad y esta tarde a las cooperadoras y "amigas",... pues voy a ir a ver que cuentan... aunque ya me lo imagino casi todo... que si cuentan con nosotras, que somos supèr importantes para la Obra, que a ver como colaboramos mas y mejor, que a ver si nos animamos a pitar (esto ultimo con otras palabras claro)... Me llevaré la agenda para apuntarlo todo, jajaja.

Yo fui numeraria hace ya años. Luego sí que me hice cooperadora, la verdad que no sé muy bien porqué, creo que porque me lo planteo una nume de la que era amiga y por no decirle que no, tampoco implica nada, (por lo menos yo lo vivo así, paso de todo lo que no me interesa y no me siento obligada a nada) y soy cooperadora "con reparos"... En lo económico no coopero, que ya lo hice sobradamente en su momento, y a mi ya no me sacan mas cuartos. Pero, me pregunto para qué vendrán... no sé si es una comisión de servicio, o como lo llaman ahora, o si es otra cosa, están visitando centros, para ver y hablar con todas las personas de casa y cooperadoras, etc... Pero vamos, si dar una meditación es ver y hablar con la gente... en fin... Esta tarde ire a la meditación para espiar.

salvajamentesincera


Publicado el Viernes, 11 marzo 2016
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 Correos: La curia y los abusos.- Ramón

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Ramon :

Hola,

El caso Gaztelueta vuelve a ocupar a Opuslibros. No tengo ni idea de derecho, y menos aún sobre derecho canónico así que malamente puedo decidir quién tiene razón o no, si Josef K, Jara o Gervasio.

Por lo que yo he entendido, me parece que el Papa no obró mal al encargar el caso a la Congregación para la Doctrina de la Fe (que se las trae el nombrecito) sino que por un lado no les dio instrucciones claras sobre la apertura de un proceso penal, y por otro lado (lo más grave) no supo orientar bien a la familia. En eso se dejó llevar por un apasionamiento que es muy humano, pero que probablemente nos lleve a malas pasadas como la que estamos viviendo. La Congregación es una camarilla más del Vaticano, y ahí las redes de intereses, especialmente de quien tiene dinero, son espesas y las casualidades suceden día sí y día también. 

Estoy plenamente de acuerdo con Jara en que la familia está mal aconsejada y espera demasiado de una institución como la Iglesia. Aunque pudiera, la Iglesia no va a hacer nada físico contra el presunto agresor. Para eso está el Estado y el sistema judicial. La Iglesia podrá como mucho ¿excomulgarlo? ¿Prohibirle dar clase de religión? ¿Meterlo en una lista negra de profesores indeseables? Pero nada más. Y al fin y al cabo, no hará nada contra el colegio Gaztelueta, porque que yo sepa en los pecados no hay responsable civil subsidiario. 

Como afortunadamente en España hay semblanza de Estado de Derecho y separación de poderes, la instrucción de estos casos corresponde a las autoridades civiles, quienes deben instruir el caso y darle solución si procede condenatoria. Eso se lo debería haber indicado el Papa a la familia: ustedes denuncien ante el juez, que yo me encargo de lo mío. Y punto. En eso estoy completamente de acuerdo con Gervasio: la decisión del Vaticano de cerrar el caso, por el motivo que sea, antes que el juez es temeraria e imprudente.

La iglesia tiene un aparato represivo contra los herejes, teólogos radicales, curas obreros, profesoras de religión divorciadas y así. El resto no lo puede tratar porque ni tiene separación de poderes, ni sistema judicial, ni policía propia... e  igual tenían que hacer una redada en casa antes de salir a la calle.

Es más, el Vaticano ha sido duramente criticado por los materiales que ha sacado sobre abusos infantiles, que dicen que los obispos "NO están obligados a informar a las autoridades civiles de estos casos" . Chúpate esa. Podrá el Papa dar toda la matraca que quiera, va un obispo chungo y te saca ese manifiesto y te deja en bombachos. Como es de imaginar, en el Vaticano están a tortas porque es una lucha por la supervivencia

Por no decir que las autoridades eclesiásticas no acaban de darse cuenta de que este tema va a hundir a la iglesia católica, quizás para siempre. Como ejemplo, el cardenal Pell, actual ministro de finanzas del Vaticano, mano derecha de Francisco. Este buen señor, en cuya diócesis australiana se dieron algunos de los casos peores siendo arzobispo a) no se dignó a ir a Australia para declarar b) dijo que no se había enterado de nada c) dijo que no le preocupaba en ese momento d) que no estaba dentro de su misión en aquel momento meterse en esos líos. Genial.

Vamos, si con estos antecedentes todavía os quedan dudas sobre lo que se puede esperar de esta gente... Lo siento por la familia. Como a Gervasio, también me duele el escándalo que la Iglesia está dando con estos temas. Si Jesús volviera, tengo claro que se iba a poner de bastante mal café.

Que Dios os guarde.

Ramón


Publicado el Viernes, 11 marzo 2016
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 Correos: Autocensura.- Pepito

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pepito :

Naturalmente, atendiendo a un cierto sentido del ridículo, comprendo que los hijos del Padre hayan empezado a recortarle, en películas y otros testimonios, aquella lengua tan larga e imprudente con la que pontificaba hasta sobre las cosas más nimias de la vida.

Pero hay otros recortes no menos necesarios, exigidos por la dignidad y la caridad, como el que precisa el famoso rejalgar con que amenazaba a quienes le volvieran la espalda. Yo comprendería que quien efectivamente lo hubiera padecido en los términos que él decía -pues la vida es como es-, agarrara un garrote, se fuera a la basílica de San Miguel y le arreara unos buenos porrazos a la imagen del santo, empezando por esas gafas tan chuscas que le han puesto.

Pepito


Publicado el Viernes, 22 enero 2016
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 Correos: En referencia a la propuesta de Ottokar.- Bruna

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Bruna :

Gracias por tu respuesta. Hace unos días fui a una abogada laboralista perteneciente a un sindicato español. Le conté lo que me había pasado, pero lamentablemente no se puede hacer nada. Como el contrato terminaba aquel día y además firmé el finiquito, no estoy en posición de exigir nada. Si no lo hubiera firmado, se consideraría nulo al estar embarazada, ya que no había ningún otro motivo por el que no pudiera renovarme el contrato. Un saludo.

Bruna.


Publicado el Viernes, 22 enero 2016
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 Correos: Información de Nachof.- Renter62

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renter62 :

Nachof, efectivamente el tema de la supuesta familia de la Obra estaba claro, no lo era. Quizá porque no era posible. Tampoco se podría pedir peras al olmo... Me impresionó un escrito tuyo hablando de Juan, un agregado que estaba mal en un hospital y estaban "sólo" sus padres y hermana con él, de forma que el Director del centro debió dar un aviso para que fueran a verle... ¿Qué más demostración del sentimiento de cariño que había allí?. Pero bueno, te escribía porque me temo que conocía y bien a este amigo nuestro, que trabajaba en algo relacionado con publicidad en La Codorniz, y lo dejó y opositó a un cuerpo de funcionarios de Hacienda... Este conocido estaba plenamente entregado a la "causa", y mira... Me gustaría que me contaras algo de él, si sabes más, pues yo le conocía, como te comento, y hace nada menos que unos 35 años que no tenía noticias suyas... tendría él ahora algo más de 70 años.

Gracias Nachof, tu vocación periodística sí que la mantienes, por lo que leo, de lo cual nos alegramos y beneficiamos todos.

Renter62

 


Publicado el Lunes, 11 enero 2016
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 Correos: Las pasiones y la educación cristiana de los hijos, para Carlos y Alberto.- Ruta

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Ruta :

El hombre es fuego y la mujer estopa, viene el diablo y sopla; los cuñados y las cuñadas, los yernos y las nueras, son fuego y estopa, viene el diablo y sopla.

¿Qué tiene que ver el fuego y la estopa con el problema de las reuniones familiares?; pues tiene que ver, lo que tienen que ver las pasiones en la vida de los hombres, casi todo.

Lo cierto es que las reuniones familiares, suelen estar llenas, de pasiones familiares de dominio y de amor propio, y en las reuniones familiares, suele faltar la caridad cristiana, que hace la vida por lo menos un poco más feliz.

Resolver los conflictos familiares es tan complicado como adentrarse en el mundo de las pasiones y, creo que es más fácil contestar las siguientes preguntas sobre las pasiones, que dar un consejo certero para tu problema familiar.

¿Qué influjo ejercen las pasiones sobre el entendimiento y la voluntad?

¿Cuál es la relación de las pasiones con la razón, en la exploración y conquista de la verdad?

¿Las pasiones son esencialmente malas, y solo pueden curarse mediante la aniquilación, o extirpándolas como se cura un cáncer?

¿Se han de considerar las pasiones como monstruos de liviandad que es preciso encadenar, o como desordenes terribles que es necesario suprimir?

¿Las pasiones son alteraciones emocionales de la alma sensitiva y no son moralmente buenas ni malas?

¿Dentro del alma sensible, no todas las pasiones son buenas ni todas son malas en las múltiples circunstancias de la vida?

¿Las pasiones del alma sensible son regalo de la bondad o de la malicia moral?

¿Los hombres buenos adaptan las pasiones a las normas de la recta razón, y los hombres que no se preocupan de la virtud solo se fijan en satisfacer sus pasiones, sin detenerse a consultar con su conciencia?

¿Las pasiones, son grandes energías que se encuentran en el alma sensitiva de los hombres, que influyen sobre la libertad humana, amortiguándola o exaltándola?

Cada uno tendrá unas respuestas a las preguntas sobre las pasiones. Y cada uno tendrá una respuesta sobre cómo se deben tratar la pasión de la santa intransigencia, de la santa coacción y de la santa desvergüenza, en las reuniones familiares.

Entonces ¿cuál será la solución?

Partamos de la idea que debe presidir el amor entre hermanos, a los hermanos no se les quiere por sus cualidades o virtudes, sino que se les quiere porque son fruto, como uno mismo, del amor de nuestros padres.

 A partir de esta idea se podría buscar la solución, siempre  será preferible no verse, que verse para discutir, si verse implica por una lucha de pasiones, discutir o reñir, mejor no verse.

Siempre se pueden poner excusas del tipo este año comemos en casa de mi mujer.

Y si no queda más remedio que ir a la reunión familiar, siempre se pueden intentar pactar las condiciones de la reunión con tacto y prudencia, no se ve la tele, no se habla de política, ni de futbol, ni de religión, y después de comer nos tenemos que ir; aunque las pasiones hagan que no se cumpla lo pactado, siempre serán más suaves los roces.

Partiendo de la expresión del Papa Francisco de “Quién soy yo para juzgar a nadie”, para comprender la forma que tiene de educar tu cuñada, y cómo destroza las reuniones familiares al querer imponer sus criterios y los conflictos pasionales que eso genera en las reuniones familiares, te recomiendo la lectura del tercer libro de este libro del año 1581, (el escaneado no es muy bueno), “La educación cristiana de los hijos” del cardenal Silvio Antoniano.

Comprenderás con su lectura, lo que tu cuñada pretende en la educación de sus hijos, comprenderás lo que hace y por qué lo hace, comprenderás que tu cuñada no comprende el espíritu de lo que hace. Le puedes hacer llegar el libro.

Y si al final no hay manera de tener la fiesta en paz, mejor no verse que pelearse.

Dios nos cuide.

Ruta de Aragón.


Publicado el Miércoles, 06 enero 2016
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 Correos: Lo que está pasando.- Pepito

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pepito :

No quisiera liar las cosas de España más de lo que ya lo están, y menos liarlas con las propias de esta web; pero sí hay algo que sí tiene honrado acomodo en ella: la de que algunos responsables de la debacle moral que ha llevado al centro-derecha español a volver a tirar por la borda la mayoría absoluta que había logrado, son católicos oficiales y de la catadura que todos sabemos (baste citar al tal Cotino); personas a las que en este Año Santo del Perdón no se les ha oído pronunciar ni la “p” de esa bendita palabra; pero, además, de la misma condición son algunos que desde FAES y desde algunas publicaciones notoriamente afines han hecho o dejado de hacer lo mismo, según ámbitos. Supongo que a ninguno se le ocurrirá ir al oratorio y pensar un rato en lo que han hecho y en lo que deben hacer. Y así seguimos. Feliz Año.

Pepito


Publicado el Miércoles, 06 enero 2016
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 Correos: Respeto, empatía y amor. Para Carlos.- A.Plaza

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A.Plaza :

Querido Carlos, me puedo imaginar tu sufrimiento al ver que tu familia se desmorona y tu impotencia para impedirlo.

Resulta paradójico pensar que personas de la obra se puedan cargar algo tan esencial como la familia. Pero es una realidad, la realidad que tú describes.

Creo que el primer paso para que la situación mejore es respetar, pero no de un modo superficial, sino desde el corazón. Respeta  a tu cuñada, de verdad, un respeto que duela y que lo elabores en tu interior. Intenta empatizar con ella, comprender por qué actúa así, ponerte en su lugar: tal vez así, hasta encuentres pequeñas cosas que tú o tus hijos tenéis que cambiar. Y quiérela, quiérela mucho a ella, a tu hermano y a sus hijos. Es un camino de valientes pero más fácil de lo que parece, que te llenará de paz, y creo, que solo desde ese clima, ella podrá darse cuenta de lo devastador de sus acciones y de las consecuencias que están teniendo en vuestra familia.

Respeto que también tienes que saber exigir, sin agresividad sino con cariño y firmeza. No creo que debas consentir cosas como la que cuentas de tu padre. El ya no está aquí con vosotros pero también mencionas que tu madre está sufriendo y, creo que el bienestar de tu madre debe ser el primer objetivo para los cinco hermanos.

Yo no me atrevo a concretar mucho porque las cosas suelen ser más complejas de lo que se pueda entrever en un escrito, pero tal vez sería bueno que hicierais partícipes del problema a vuestros hijos. Es posible que sea más fácil solucionar las cosas de primos a primos.

Me viene a la cabeza una frase del fundador: Ceder, sin conceder, con el ánimo de recuperar. Aquí “pegaría” pero nunca me gustó esa frase. 

Prefiero la suma de rezar, respetar, empatizar y amar. Produce milagros.

Me alegro que hayas acudido a Opuslibros. Creo que solo nosotros, por nuestra experiencia personal, podemos vernos “reflejados” en tu cuñada. Aunque ahora nos repugne el solo hecho de pensarlo, es posible que más de uno, durante nuestra pertenencia a la obra actuáramos con conductas similares a la suya, haciendo mucho daño a nuestra familia y a la gente que nos quería.

Solo nosotros, alcanzamos a ver el olor a secta que desprende la obra, llevando a sus miembros a comportarse, en nombre de Dios, como hijos de las tinieblas.

Y no te olvides de perdonar, cuando se perdona de corazón, se abren muchas puertas. La primera, la puerta de la esperanza.

Son las dos de la madrugada del 6 de enero. Los Reyes Magos están entregando los regalos. Les pido para ti lo necesario para que volváis a ser una familia feliz.

Te dejo mi correo por si necesitas más ayuda.

aplazavaltuena@gmail.com


Publicado el Miércoles, 06 enero 2016
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 Correos: Deseos de Navidad.- A.Plaza

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A.Plaza :

Queridos Amigos míos:

Se acerca el día 25. Por la noche va a nacer un Niño, tu Niño, el de cada uno. Vas a tener la suerte de que Dios nazca en tu vida, en tu corazón, en tu casa. Eso significa Navidad, Natividad, Nacimiento. Tienes dos opciones o ser consciente, en la medida de las limitaciones humanas, de esa verdad “insoñable” o “navidear” y disfrazar al perro como pregona Carrefour.

Puedes vivir la Navidad sintiendo que ese Niño te da, a manos llenas, Misericordia, Ternura, Luz y Futuro, que se traducen en paz interior y alegría o puedes vivir la Navidad “laica” que propone la sociedad y que, dependiendo de las circunstancias personales, familiares y socio-económicas te hará sentir la más profunda soledad o el mayor de los estrés.

Puedes disfrutar con las luces, los regalos, la solidaridad, los demás, las comidas ricas hechas con mimo, las entrañables escenas navideñas, los pequeños detalles, procurando dar a tu alrededor esa misericordia y ternura que el Niño te da, o puedes convertirte en transmisor de negatividad. Tú decides.

Yo te deseo que seas feliz esta NAVIDAD.

A.Plaza


Publicado el Miércoles, 16 diciembre 2015
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 Correos: Avances estudio experiencias en contextos grupales.- Psicología Social Invictus

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Agustina :

Estimados/as amigos/as:

 

Tenemos el placer de informaros que hasta la fecha han participado unas 500 personas en el estudio que estamos realizando sobre experiencias de abuso en contextos grupales, de las cuales 338 han completado íntegramente el cuestionario. La pasada semana extrajimos todos los datos para comenzar a analizar sus respuestas. Mantendremos el cuestionario abierto por si más personas se animan a participar o a finalizarlo.

 

Queremos agradeceros de nuevo vuestro gran esfuerzo. Estamos seguros que entre todos aportaremos conocimientos y herramientas útiles en contextos aplicados como el clínico o el legal, con el fin de ayudar a las personas que en algún momento de su vida se hayan visto involucradas en un grupo abusivo o excesivamente controlador.

 

Un afectuoso saludo,

 

Omar Saldaña, Álvaro Rodríguez, Carmen Almendros, José Miguel Cuevas y Emma Antelo

Universidad de Barcelona, Universidad Autónoma de Madrid y Universidad de Málaga


Publicado el Viernes, 11 diciembre 2015
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 Correos: Móviles pedestres.- JaraySedal

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JaraySedal :

A veces las explicaciones más sencillas y pedestres son las ciertas. Nada de confabulación del Opus contra el Papa Francisco o de pugna del Opus contra la Compañía de Jesus. Esencialmente, no serían tan burdos.

Un simple lío de faldas (ambos las usan) y un caso de extorsión, en el que la Chaouqui junto con su marido  informático tiene ya precedentes o procedimientos simultáneos con la justicia italiana, no solo en la vaticana.

Religión Digital: “La Justicia italiana investiga a Francesca Chaouqui y a su marido por extorsión

Cadena Ser. “Sexo, mentiras y espías

No es el “modus operandi” de la Obra de Dios. Y  por eso nunca lo he creido.


JaraySedal


Publicado el Viernes, 04 diciembre 2015
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 Correos: Nunca ha faltado cariño por quienes han dejado la Obra.- Aloevera

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Aloevera :

De una entrevista a Mario Fazio, Vicario General del Opus Dei, publicada hoy en Infovaticana.

Pregunta: Dijo en una entrevista en El País que “Rezo por todos los que se han ido y los quiero con toda mi alma”. En aquel momento yo le agradecí que alguien con responsabilidad en la Prelatura tuviera esas bellas palabras hacia tantas almas cuya vocación en la obra “no cuajó”. ¿Ha cambiado el discurso de la obra respecto a quienes se han ido?

Respuesta: Mi experiencia personal es que nunca ha faltado cariño por quienes han dejado la Obra. Pero lógicamente no basta con “tu experiencia”, sino que hay que tener en cuenta las experiencias ajenas, las heridas y dolores objetivos o subjetivos que dejan las relaciones rotas, de las que a veces puedo no haber sido suficientemente consciente. Es indudable que el paso del tiempo y la vida enseñan, y que la sensibilidad mejora, también porque vivimos en medio del mundo, y se mejora con los cambios positivos que se producen en el mundo, con las experiencias vividas por las personas de carne y hueso.

La gente que deja la Obra también está llamada a ser santa, sean cuales sean sus circunstancias. Pero así como hace 30 años, en una familia cristiana de mi país, a un hijo que se divorciaba a veces se le podía decir incluso “esa mujer no entra en mi casa y no quiero saber nada”, hoy en día a nadie se le ocurre hacer eso. No porque el matrimonio deje de ser indisoluble, sino porque ha cambiado la sensibilidad, y el deseo de mantener las puertas abiertas para poder ayudar mejor a todos.


Publicado el Lunes, 23 noviembre 2015
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 Correos: Próxima actualización.- Agustina

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Agustina :

PRÓXIMA ACTUALIZACIÓN

Miércoles 18 de noviembre

 


Publicado el Lunes, 16 noviembre 2015
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 Correos: El Club (2015) de Pablo Larraín.- Xavier de Barcelona

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Xavier_de_Barcelona :

¡Hola!

"El Club" es cine chileno de autor y la definiría como una historia sobre la iglesia y sus escándalos a la vez muy descarnada (ratos insoportables) y muy dulce (hasta las lágrimas). Contiene un precioso mensaje redentor cristiano ¡qué ignora expresamente las obligaciones civiles ante los delitos!

No sé si es eso lo que busca describir el autor, salí muy emocionado por el tierno mensaje cristiano pero al poco sentí que me habían dado gato por liebre, pues recordé que esa Iglesia de la película denunciaría un delito "de alguien de casa" al obispo o al superior para que lo encubriera o hiciera lo que correspondiera, en vez de denunciarlo a la policía como todo bautizado debiera tener claro que se ha de hacer se sea clérigo, numerario o sacristán.

Que la liebre sea liebre por favor. Y ya puestos a pedir y a soñar ¡qué el Opus Dei sea una obra de Dios! Je je je.

Aprecios muy grandes,

Xavier de Barcelona

Publicado el Lunes, 02 noviembre 2015
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 Correos: Sobre la justicia eclesial.- Ramón

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Ramon :

Hola amigos,

Vayan de nuevo mis condolencias a la familia del chaval que denunció abusos en el colegio Gaztelueta de Vizcaya. Menudo lío que les han organizado con el "juicio canónico", "investigación" o como quieran llamarlo.

Si el juicio o investigación eclesiástica se reducen a la mascarada que denuncia la familia, como nos temíamos algunos (véase el escrito de Gervasio de 16 de octubre), quedan a la altura del betún el Papa y la iglesia entera, que demuestra una absoluta incapacidad para hacer las cosas bien, poner un poco de orden en sus filas y sobre todo para mostrar delicadeza, condolencia, tacto y simpatía. 

Me dan pena, esos padres que tanto insisten en que la iglesia haga algo "hacia dentro", como también decía JaraySedal (21 de octubre): ya se ha demostrado que la jerarquía no quiere hacer nada, que tanta historia pasada, encubrimiento papal incluido, les tiene acostumbrados a pasar página y se acabó. Decía Clemenceau que la justicia militar era a la justicia lo que la música militar a la música. Parecido pasa con la iglesia, quien demuestra una vez más que no sabe diferenciar entre pecados y delitos, trata a los victimarios como pecadores (véase en USA) y a las víctimas como delincuentes (véase en USA y en este caso).

En la práctica, lo que deberán hacer los padres es dirigir sus esfuerzos a que funcione la justicia civil, que es al fin y al cabo la que tiene potestad real para investigar, aclarar y sentenciar. Quizás no esté tan mal que esto sea así, y que la justicia eclesiástica se dedique a lo que sabe: a imponer penitencias de tipo espiritual y si procede a perdonar. Pero creo que su confianza en la iglesia es poco útil. Si la institución ha respondido ha sido porque la ley y la opinión pública le han obligado.

Dice Josef K, en su atinado escrito (21 de octubre), que la "exención" de las órdenes religiosas les permite salirse de la disciplina episcopal. Este extraño invento canónico puede tener alguna ventaja, pero desde luego no se puede usar como se ha hecho aquí: ni el Opus es una orden religiosa, ni los numerarios son frailes. Y en todo caso, el Obispo ha quedado como el culo, con perdón. No se ha comportado como Pastor que protege sus ovejas, en este caso feligreses, las cuida y carga con las heridas, sino como mero funcionario (al fin y al cabo, ese es el significado de la palabra ordo) y ni siquiera de los buenos y probos, sino simplemente de los que van a cubrir el expediente y a refugiarse entre las páginas del BOE, en este caso el derecho canónico y traído por los pelos. ¿Cómo puede el obispo dejar pasar algo así, con exención y sin ella? ¿Cómo puede decir que no puede intervenir en lo que le pase a sus feligreses? ¿Cómo se puede permitir semejante chapuza, con comunicado a la prensa antes que a la persona afectada, a la que se le comunica vía telefónica? Por cierto, vaya papelón para el vicario, no sé cómo se ha dejado liar.

Tengo un buen amigo, cristiano fiel, me dice:

- Ramón, la iglesia no cambia porque los cristianos toleramos a la jerarquía cosas que no toleraríamos a cualquier otra institución. Los obispos y curas saben que al final la gente sigue yendo a misa y confiando.

En fin, que Dios nos asista a todos y que sobre todo de paz y justicia al muchacho.

Ramón


Publicado el Viernes, 30 octubre 2015
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 Correos: El corazón narcisista o el placer de recibir a cambio de nada.- Manzano

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Manzano :

Con ánimo de refrescar el origen narcisista del Opus Dei, recojo un artículo interesante abundando en esa raíz patológica de su fundador que da explicación a los desórdenes de la institución y que tratamos en esta web.

 

Suele decirse que la personalidad narcisista es en ocasiones el reflejo de muchas sociedades. Ese comportamiento basado casi en el “self-interest” o el interés propio -a veces incluso usando el nombre del mismísimo Dios- se ve casi como un sentimiento de supervivencia en contextos marcados por la competitividad y la ley del más fuerte...


Publicado el Miércoles, 28 octubre 2015
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 Correos: Romance del numerario sabio.- Orange

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Orange :

Pretendo sólo contar

de un numerario la historia

que supo bien orientar

su destino y su memoria.

 

De pescarlo hubo juramento

desde su más tierna infancia

y en colegio de Fomento

libráronle de ignorancia.

 

Allí el camino aprendió

para imitar a Escrivá

pronto las normas cumplió

como así mandado está.

 

A los catorce y medio pitó

en un club de mucho fuste

y pronto se le ordenó:

¡No habrá novia que te guste!

 

Del opus era aspirante

vivió el opus día tras día

sólo era un tierno infante

y todo se lo creía.

 

No dijo nada en su casa

por orden del director

que es quien manda y pone tasa

en toda vida interior.

 

En verano lo mandaron

a su primer curso anual

¡Qué maravilla! pensaron,

viendo su entrega total.

 

Al centro de estudios fue

pues le obligaron a ir.

¡A formarse tocan! doy fe,

sin de allí poder salir.

 

Normas, vida de familia,

retiro, preces, oración,

estudio, cilicio, vigilia

y el sábado, bendición.

 

Luchó sin entretenerse

esforzándose sin tasa

para poder parecerse

a los mayores de casa.

 

Los semestres de verano

eran una maravilla

mas la filosofía fue en vano,

acabó hasta la coronilla.

 

Se mantuvo siempre fiel,

mas, ¿qué futuro le asoma?

¿San Rafael, San Gabriel

o quizá la eterna Roma?

 

Si a Roma yo me transfiero,

me atrapara la prelatura.

Y siendo al entrar ingeniero

¡puedo al salir ser un cura!

 

Pensarlo muy bien, conviene,

parar y usar algo el coco

pues nadie derecho tiene

a portarse como un loco.

 

Un peso me oprime el pecho,

pensó mirando un enebro,

pues aquí solo hay un hecho:

¡que me han lavado el cerebro!

 

Debatiose sin dormir

mil vueltas a la cabeza dio,

si seguir o dimitir

y al fin, claro todo lo vio.

 

Pidió audiencia al vicario

armándose de valor

y sin temblar, temerario

así le habló al director:

 

Ideas tengo tajantes

tras mucho las meditar

de salirme cuanto antes

de esta cárcel sin igual.

 

Saldré vivo de este entuerto

en el que entré siendo infante.

Del opus me iré o seré muerto.

Mi vida está por delante.

 

El vicario, sorprendido

ante tal inclinación

le dijo muy aturdido

que hiciera más oración.

 

Que mucho cuido tuviera

de salirse de la obra

pues entonces mereciera

vida de mucha zozobra.

 

Que jugaba con el Cielo

que al Infierno se exponía

que tenía falta de celo

que todo lo bueno perdía.

 

Fracasaron los intentos

de tenerlo en el redil.

Y su espíritu voló libre,

en una noche de Abril...

 

De Opuslibros mis amigos,

me despido esperando,

que en algo seáis servidos,

estos ripios publicando.

 

Orange


Publicado el Viernes, 23 octubre 2015
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 Correos: Comunicado de la familia del joven del caso Gaztelueta.- Agustina

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agustina :

En Bilbao, a 19 de Octubre de 2015

 

 

La familia del joven víctima de un presunto caso de abusos sexuales por parte de un docente, numerario del Opus Dei y preceptor de alumnado y profesor de la asignatura de Religión en el colegio Gaztelueta de Leioa, y saliendo al paso de las últimas comunicaciones e informaciones publicadas en los medios, desea dirigir a la opinión pública y a los organismos oficiales y medios de comunicación que corresponda lo que sigue a continuación:

 

Primero.- Queremos desmentir en primer lugar una nota de agencia de prensa publicada la pasada semana por la Conferencia Episcopal de España, negando que algún miembro de esa institución haya mediado en este presunto caso de abusos sexuales con la familia. Como ya es de sobra conocido los señores Silverio Nieto Nuñez, a todas luces Director de los Servicios Jurídicos Civiles de esa Conferencia, y Rafael Felipe Freije, juez diocesano de Girona y que los últimos tiempos actúa como juez eclesiástico invitado en el Obispado de Terrassa, estuvieron en contacto con los padres del joven y con este mismo, durante un periodo de dos horas y media, el pasado día diecinueve de Junio de 2015. Exigimos por ello una urgente rectificación por parte de esa Conferencia Episcopal. En efecto, fue Don Rafael Felipe Freije quien telefoneó al padre, presentándose como interlocutor en nombre de Don Silverio, y enarbolando con claridad meridiana su pertenencia a la Conferencia Episcopal. Es más, como asegura el padre del menor sin atisbo de duda, Rafael Felipe dijo llamar en nombre de esa institución (¨llamo de la Conferencia Episcopal¨). En esa llamada telefónica efectuada el día diecisiete de Junio de 2015, el señor Felipe anunció al padre que eran enviados personales del Papa Francisco y que este tras haberles enviado la carta que en fechas recientes fue filtrada a la prensa y publicada por el periódico El Mundo, quería a través de ellos dos transmitir su cercanía y afecto a la familia, e interesarse personalmente por el estado de salud del joven presuntamente abusado. El padre, católico y con educación jesuita, ante tal anuncio y obrando con bona fides, llevado además por la urgencia con la que el señor Felipe quería concertar la entrevista de afecto en nombre siempre del Papa Francisco, accedió a verse con estas dos personas, presuntos enviados papales, el viernes día 19 de Junio...


Publicado el Lunes, 19 octubre 2015
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 Correos: Rectificación de una información.- Agustina

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Agustina :

            El miércoles pasado escribí “Más sombras que luces en el caso Gaztelueta” y me hice eco de la información de que el acompañante de Silverio Nieto era un seminarista del colegio Bidasoa, del Opus Dei. Como el dato no era cierto, rectifico yo también y he cambiado los datos referentes a este seminarista en el escrito anteriormente citado.

Agustina López de los Mozos

Publicado en Religión Digital

Rectificación de una información

El acompañante de Silverio Nieto no fue un seminarista de la Obra

Se trata de Rafael Felipe, juez diocesano de Terrassa

(José M. Vidal).- Ayer informábamos que el director del servicio jurídico del episcopado, Silverio Nieto, interrogó durante dos horas y media a los padre del menor de Gaztelueta. Y así fue. También decíamos que estuvo acompañado por un seminarista del Opus Dei. Y no fue así. El acompañante no fue el seminarista de la Obra, Rafael Felipe Führ, sino Rafael Felipe Freije, juez diocesano de Terrassa.

Antes de publicar la noticia, llamé al teléfono de Rafael Felipe, se puso y le pregunté si su segundo apellido era Führ, el segundo apellido del seminarista del Opus Dei. No quiso contestarme y, simplemente se echó a reír. A continuación, dijo que él sólo había estado con Silverio Nieto de acompañante y colgó.

Reconozco que fui víctima de ese equívoco, pido perdón al seminarista de la Obra, que nada tuvo que ver en el asunto, y rectifico la información en la parte que atañe al acompañante de Silverio Nieto.


Publicado el Viernes, 16 octubre 2015
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 Correos: Un presunto desenlace del caso de pederastia.- Nicanor

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Nicanor :

Me preguntaba por qué el Santo Padre ha derivado el caso del presunto pederasta a la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, antes conocida como la Santa Inquisición y no a la Congregación para los Obispos de la cual depende la Prelatura. Estimo que esta dependencia, como antaño, tiene el poder de penalizar canónicamente con la ex comunión al presunto pederasta fiel laico de la Prelatura. Conociendo bien al Opus, está claro que – dependiendo del avance de las investigaciones a nivel penal civil como el eclesiástico -, de ser cierta la acusación iniciará rápidamente un proceso de implantación de ideas en el supuesto fiel pederasta, mejor aún en estos momentos de gran tensión emocional, para que “archive en su disco duro inconsciente” que su falta de sinceridad ha viciado su vocación, al punto que se convenza que nunca la tuvo ya que no fue “salvajemente sincero” desde el inicio. Una vez implantadas las ideas, antes que se emita cualquier orden de arresto o dictamen eclesiástico, se ha de asegurar que escriba la carta al Prelado solicitando la dispensa y reconociendo expresamente que engañó a la Obra desde el inicio. Que nunca fue recto de intención. El Padre le otorga la dispensa, lo echan por la borda – siempre con una sonrisa en el rostro – y emiten un comunicado de prensa aclarando que el supuesto pederasta, gracias a la gracia del Espíritu Santo que ilumina la Prelatura de Dios al igual que la Iglesia, es fidelísima a ella y, en este sentido, deja en manos de la justicia civil al presunto pederasta y la Santa Sede la misericordia para que se le otorgue el perdón al pecador arrepentido; no sin antes resaltar con mayúsculas y negritas que el ex fiel de la Prelatura reconoció en carta enviada al Prelado su falta de rectitud de intención y engaño perpetrado para ingresar al Opus Dei, pecado que el Prelado perdona de todo corazón y reza por el alma de esa persona. Se cumple así una de las profecías de Escrivá: “Nadie podrá acercarse al Opus Dei para aprovecharse de ella”.

Por otra parte, convendría que algún canonista de la Obra aclarara luego que el susodicho ex fiel pederasta nunca perteneció canónicamente a la prelatura por su condición de laico, sin aclarar demasiado que los únicos fieles de la Prelatura son los sacerdotes numerarios ya que podría causar cierto estupor entre las hijas y los hijos de Escrivá caer en la cuenta que su vocación divina es una “realidad virtual”, un producto de su imaginación.

Así pues, se zanja la santidad de la Obra de Dios (inmaculada por ser la Iglesia misma), el presunto pederasta queda totalmente convencido que la Obra le ha hecho un favor enorme y la culpa es totalmente suya, la Santa Sede levanta la ex comunión a un laico que “nunca” perteneció a la Prelatura, pasará algunos años en prisión con la única visita de su familia de sangre y “su madre guapa”, la Obra, presionará la tecla “DEL” de su file para cualquier registro del susodicho en expedientes internos, boletas de caja B o publicaciones internas. Históricamente, nunca existió. Todo fue un mal entendido de la prensa ya que el espíritu de la Obra de Dios es “tan novedoso” que, para muchos, resulta imposible ver el Sol sin cubrirse los ojos.

Nicanor Wong
nicanor.wong@outlook.com


Publicado el Miércoles, 14 octubre 2015
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 Recortes de prensa: La Fiscalía se personará como acusación...- Aloevera

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Aloevera :

La víctima, un joven que ahora tiene 18 años

 

La Fiscalía se personará como acusación en el presunto abuso sexual de Gaztelueta

El joven presentó una querella hace tres meses y el Papa ha solicitado abrir juicio canónico contra el profesor y el centro

Marta Hernández - Sábado, 3 de Octubre de 2015

Leioa - La Fiscalía Provincial de la Audiencia de Bizkaia se suma a la instrucción judicial del caso Gaztelueta y, además, se personará como acusación en el procedimiento abierto tras la querella criminal interpuesta por un joven que acusa de abusos sexuales a un exprofesor del centro del Opus Dei en Leioa. El Ministerio Público entra en acción después de que el Papa Francisco haya solicitado que se instruya juicio canónico contra el docente y el colegio...


Publicado el Lunes, 05 octubre 2015
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