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Opuslibros: 900. Sin clasificar

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 Correos: Integrismo católico, fundamentalismo musulmán.- curial

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curial :

Personalmente, he apreciado la contribución de jaraysedal por lo esmerado de su argumentación. Con las pasiones, uno vibra, pero con las ideas, uno aprende. Es evidente que la noción de "integrismo" se enmarca dentro el catolicismo antiliberal del siglo XIX, si bien su sentido ha podido extenderse a otras formas de rigorismo.

"Distinguir para unir", reza un libro de Jacques Maritain, creo. Me parece pertinente distinguir promero entre integrismo católico y fundamentalismo musulmán, para establecer después, si se desea, los parentescos que cada uno prefiera.

curial 


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: Mejor un Papa políticamente correcto… como Juan Pablo II .- André

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André :

1. “La Iglesia pidió en más de una oportunidad por el ex dictador chileno. El 19 de febrero de 1999 el vocero de Juan Pablo II, Joaquín Navarro Valls, confirmó a la prensa la gestión vaticana por Pinochet. “Podía confirmar que hubo un paso diplomático de la Santa Sede, que fue cumplido por vía confidencial”, afirmó en esa oportunidad el portavoz del Papa. El pedido de la diplomacia de la Santa Sede se realizó en noviembre de 1998 por “altas personalidades” de la Iglesia...  


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: No defiendo al Opus frente a Francisco.- JaraySedal

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JaraySedal :

Ravelo (23 de enero) ya veo que tu diccionario es “El País”. Lástima, más cerca, en esta propia web encuentras un sólido estudio de Avila en seis capítulos sobre el integrismo del Opus Dei desde el 21 de enero de 2005, que acabo de localizar. Basta con escribir la palabra mágica en el buscador de la web.

El integrismo es una reacción a la modernidad y a los cambios (así lo define también la wikipedia, ya que prefieres fuentes externas) . Y el propio diccionario de la RAE “actitud de ciertos sectores religiosos, ideológicos o políticos, partidarios de la intangibilidad de la doctrina tradicional “. Integrismo existió en el siglo XIX, su paradigma quizás sea el Syllabus Errorum de Pio IX de 1864, que condena todos los errores modernos, entre ellos el liberalismo, la libertad de pensamiento, la separación de la Iglesia y el Estado. Integristas son también todos los movimientos católicos que se opusieron al Concilio Vaticano II o desvirtuaron su mensaje, si bien aquí con la práctica ulterior de algunos Papas sea difícil diferenciar. Integrista es el Opus Dei, y en el estudio citado más arriba te puedes ilustrar...


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: Este Papa…- Ramón

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ramon :

Hola a todos

Quisiera hacer un pequeño comentario sobre las críticas que se han vertido sobre el Papa en esta web por parte de JaraySedal, Rocaberti y otros. De paso os recomiendo el libro "Historia y futuro de los Papas" de Xabier Pikaza, profesor de la Facultad de Teología de Salamanca.

En primer lugar, es evidente que este papa no es como los anteriores, se parece más a Juan XXIII, persona llana, afable, y sobre todo inspirada por el Espíritu para empujar a la Iglesia en la dirección correcta. Esto es lógico que sobresalte a muchos, sobre todo tras los papados restauracionistas de JPII y BXVI.

La iglesia católica, en especial desde el concilio Vaticano I, ha desarrollado un centralismo compulsivo, concentrando el poder en un papa cada vez más controlador, más centrado en sujetar firmemente el timón de la nave que en el pastoreo pacífico del rebaño. Todo esto se acentuó con la reforma del Código de Derecho Canónico de JPII, el CIC y las reformas de la curia emprendidas por JPII.

Así pues, el papa concentra ahora todo el poder en la iglesia, como nunca antes (y si no, que se lo digan a Pedro y Santiago, a quienes les enmendó la plana un recién llegado Pablo). Todo ello ha desembocado en una especie de papolatría en la que se da a las palabras del papa, a sus gestos una trascendencia mundial y mística. Este concepto eclesial requiere como ya he dicho, papas mediáticos y autoritarios como JPII, o papas profesores como BXVI. El problema es que los papas se han acostumbrado a pontificar sobre todo, y cualquier cosa que digan ahora si contradice al previo, sentará mal a los que hacían caso y encima dejará a la iglesia en evidencia. Como el asunto de los anticonceptivos.

Pero el evangelio no se revela a los poderosos o a los sabios, sino a los sencillos y humildes, a la comunidad reunida en torno a la Eucaristía, no en los centros del poder mundial. Es evidente que este Papa no va a ser como los anteriores, sino un poco distinto. Eso hace que muchos se escandalicen falsamente, centrándose en las formas más que en el fondo, sin darse cuenta que el obispo de Roma debe ser un compañero de viaje, un sanador, alguien que viene a dar la vista, el oído, la libertad a los que los necesitan. El mundo no necesita que le carguemos de teología o doctrina, que serán necesarias, pero siempre contingentes y siempre al servicio del evangelio, de los pobres.

Todo esto (el magisterio desde arriba, el poder, la iglesia nacional católica) le viene muy bien a las organizaciones como el Opus Dei, porque son los valores que defiende y practica. No es de extrañar, por tanto, que en la curia se remuevan muchas posaderas que estaban bien calientes en sus asientos, que se conspire contra Francisco de forma abierta pero sibilina, como saben hacer en las cortes imperiales.

En cuanto a si el Papa ha dicho cosas improcedentes sobre la tolerancia religiosa o no, o sobre el fundamentalismo religioso, como dice Rocaberti, habrá de todo. Yo creo que dijo muy bien que el cristianismo, aun denunciando los fundamentalismos que le amenazan, debe reconocerse en peligro de ser o haber sido fundamentalista. Ahora no existe un fundamentalismo cristiano como tal, pero no olvidemos que no hace tanto el catolicismo promovió o inspiró guerras civiles. En España, fomentó las guerras carlistas, y boicoteó muchos esfuerzos modernizadores. Por no hablar de su lamentable papel en el la guerra civil y el franquismo, o su discretísimo papel frente al fascismo o al nazismo. Vamos, que lo hemos tenido muy cerca. Claro, no hay ahora mismo un fundamentalismo católico criminal y violento como el que vemos en los países islámicos, pero deberíamos preguntarnos si no es más bien gracias a los esfuerzos modernizadores de la sociedad civil. Ahora bien, no estoy nada de acuerdo cuando se afirma que los ateos respetan a Dios. Los pocos estados con inspiración atea como la URSS o la China de Mao, el nazismo, o la Camboya de Pol Pot, han causado muchas más muertes, torturas, prisiones y víctimas en su corta existencia que cualquier secta maligna. Ojo con eso, no quiere decir que el ser cristiano sea mejor, pero desde luego ser ateo no se ha mostrado la panacea.

En fin, esperemos que este Papa, como dice Jara y Sedal, nos siga sorprendiendo por normal.

Que Dios os guarde

Ramón


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: Contestando a Pampa Salvaje.- Gautxori

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gautxori :

Contestando a Pampa Salvaje (23-01-15), en La brocha gorda de Dios sobre el escrito de Jaraysedal (21-01-15).

En fin, perdona porque no me he enterado de toda la retahíla de elevadísimos conceptos que has utilizado. Por supuesto que es en plan irónico, pero creo que la medida es importante. No sé si te ha producido escozor o qué. Pero permite que te diga una cosa: tu análisis de la, a mi parecer, sensatísima aportación de Jaraysedal, no deja de ser también de brocha gorda, en el sentido de que parece realizada desde el elevado observatorio de tu laboratorio mental. Creo que el tema es mucho más sencillo, basta con plantearse unas cuantas preguntas sobre el estilo pastoral del papa Francisco y colocarse en el lugar de una persona de a pie, es decir, bajando de tus alturas: -¿utiliza el papa con cierta frecuencia opiniones que clarifican la doctrina oficial de la Iglesia o, por el contrario, crea desconcierto, perplejidad, duda o en algunos casos hasta reacciones airadas?

Basta con ver la cantidad de veces que la oficina de prensa del Vaticano ha de matizar lo dicho por el papa para sacar una conclusión:

-¿Muestran sus calificativos sobre personas, causas o ideologías respeto o, por el contrario, contribuyen a que se sientan humilladas las personas y ridiculizadas las causas e ideologías? Léase el "nunca he sido de derechas" o "no nos podemos obsesionar con temas morales como el aborto" etc.

-Cuando ironiza, ¿quién es la mayoría de las veces el más humillado? ¿No lo son muchas veces sus propios hijos, los de la Iglesia de la que es él es el padre universal o son los representantes de lo políticamente correcto"? ¿No parece sentir un extraordinario respeto ante estos últimos?Claro que la caridad es universal, pero sin olvidar que empieza por los más cercanos. Llama "conejo/as" públicamente a padres y madres de familia numerosa. Dice que es de una paternidad completamente irresponsable tener un nuevo hijo, a la brocha gorda y sin consultar ningún informe médico, después de varias cesáreas. ¿Alguien le ha oído calificativos análogos, pues no sé, con la comunidad gay o con los yihadistas? El tema aquí no está en que uno sea rudo o ignorante, aunque, siento decirte que a estas alturas de la película tenemos el derecho de exigir del papa un mínimo de rigor (llevamos 2.000 años devanándonos los sesos y profundizando en la doctrina de Jesús, no me fastidies).

Tampoco en que todos los papas han de tener el mismo estilo: los habrá de una enorme finura intelectual (Benedicto XVI), los habrá cercanos y campechanos (Juan Pablo II) Pero creo que no te has percatado de que lo que estamos cuestionando (pienso que Jaraysedal estaría de acuerdo conmigo) es la oportunidad o inoportunidad de un comentario, o porque es precipitado, o porque no es el lugar y momento, o porque hiere, o crea confusión, o no está matizado, o busca agradar a la progresía etc., etc.  ¿Tan difícil es entender esto? No se trata de conceptualizaciones, se trata de actitudes, de humanidad, de sentido común. Creo que es a esto a lo que se refiere Jaraysedal cuando habla de altura intelectual. Sabiendo que no es lo mismo un comentario privado con un íntimo que una rueda de prensa que va a dar la vuelta al mundo y va a ser analizada con lupa.

Un abrazo a todos, es la primera vez que escribo y siento una admiración increíble por muchas personas de opuslibros.

Gautxori


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: La brocha gorda de Dios.- Pampa Salvaje

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Pampa :

Parecería que después de tantos y tantos siglos de cultura y refinamiento humanos, Tatita Dios no aprende… Desde el principio fue así y, según parece, no piensa cambiar… Con tanto pincel fino, letrado y erudito que había en el mundo, va y elige a doce brochas gordas, a cual más tosca y ruda, incapaces de “distinciones, matices, categorizaciones precisas, conceptos”…, y de entre ellos, elige al más tosco de todos renombrándolo “Piedra” -para que no quedaran dudas, y que “dice mucho de la capacidad intelectual que es de esperar de un Papa” (como apunta agudamente JaraySedal)-, y lo convierte en Jefe de Su Iglesia.

Y no hubo silogismo categórico, ni sofisma, ni argumento metafísico, ni tercero excluido, ni vía negativa, ni argumento ontológico, ni petición de principio, ni reducción al absurdo, ni subtilissimae quaestiones, ni quaestiones disputatae, ni respondeo dicendum quod, ni concedo sed distinguo, ni recurso al oxímoron, ni regla de tres compuesta, ni reproducción cariocinética, ni fotosíntesis, ni raíces adventicias, ni raíz cuadrada, ni primer principio, ni última causa, ni principio de incertidumbre, ni estructura atómica, ni cálculo de probabilidad, ni lógica de relaciones, ni administración de empresas, ni número negativo, ni número primo, ni vivace ma non tropo, ni fuga, ni re sostenido, ni hipotenusa, ni triángulo escaleno, ni summa cum laude, ni ley, ni doctrina clara y distinta, que pararan a estas brochas gordas que se extendían como grasa derretida por todo el mundo, destrozando prejuicios, alterando la lógica, el tiempo, la geografía, el centro de gravedad, y las matemáticas, en las que el número más grande ahora era el “cero”, y el “primero” era el “último”.

Y –parafraseando a JaraySedal-: “así de sorpresa en sorpresa y con un lenguaje más que llano pon[ían] en cuestión toda la doctrina y praxis” . Un verdadero escándalo para los oídos, para la razón y para el buen gusto. Y hoy, Tatita Dios insiste con la brocha gorda… ¡Se ve que le gusta! Como decía JaraySedal: “Esperamos más sorpresas”. ¡Vaya uno a ponerle tranqueras al Viento!... Como Patrón que es de estas pampas, “sopla donde quiere, y nadie sabe de dónde viene ni adónde va”… ¡Qué va a hacer! ¡Es así nomás!... Se ve que los gustos de Tatita Dios no son tan refinados como los nuestros... Que de tan “refinados”, ¡ya son “finados al cuadrado”!

Pampa Salvaje


Publicado el Viernes, 23 enero 2015
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 Correos: Satur en Guatemala.- Armando

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armando :

El día 08 de enero a las 17:00 horas, hora local, llegó Satur a Guatemala, se le veía emocionado de estar por estas tierras y con mucha ilusión por la tarea que emprenderá.

 

He ido a recibirle al aeropuerto y fue un gran gusto conocerlo en persona.

 

Aún con el jet lag por la diferencia de 7 horas, estaba muy bien y como he dicho, con mucho entusiasmo.

 

Un cordial saludo a todas y todos.

 

Armando (Ángel Valdés Estrada)


Publicado el Viernes, 09 enero 2015
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 Correos: Próxima actualización.- Agustina

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agustina :

PRÓXIMA ACTUALIZACIÓN: LUNES 5 DE ENERO DE 2015

¡¡FELIZ AÑO NUEVO!!

 


Publicado el Lunes, 29 diciembre 2014
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 Correos: Mis mejores deseos para todos.- Dionisio

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Dionisio :

Queridos amigos:

Mis mejores deseos para todos. Os merecéis lo mejor de lo mejor, de verdad, porque sois sensacionales. Que el Niño Jesús nos agarre la mano y que la estrella de Belén nos alumbre cada noche. Especialmente mis deseos para monseñor Fazio, nuevo vicario general de la prelatura personal, a quien hace mucho tiempo consideré mi amigo, aunque luego pude comprobar que el sentimiento no era recíproco. Me imagino que aquel Fazio tiene muy poco en común con el actual, pero a lo mejor le queda algún pequeño rescoldo por algún sitio que le ayuda a mejorar un poquito, solo un poquito, la organización escrivariana. Si lo intenta va a necesitar mucho la mano del Divino Niño y la luz de la Estrella.

Dionisio, el Areopagita, cantando villancicos.

P.D. Mi querida amiga Carmen Charo, escribía el pasado 21 de noviembre sobre una fantasía suya acerca de una curiosa noticia relacionada con el lado oscuro. Hace semanas que quería decirle que con esa organización se cumple al pie de la letra una fusión de un conocido refrán y una famosa frase del santo marqués: Piensa mal y acertarás + Soñad y os quedaréis cortos = Piensa mal y te quedarás corto. Conste que esto me lo enseñaron en el lado oscuro. Yo no era capaz de tanto cinismo.


Publicado el Lunes, 29 diciembre 2014
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 Correos: ¿Deseos de apertura?.- Aloevera

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aloevera :

Envío una foto que he encontrado en internet... ¿Se tratará de la nueva oficina de información diseñada por el reciente vicario general  en consonancia con los deseos de apertura que emanan del sacro palacio...?

 

Un abrazo,

Aloevera

 

 

 


Publicado el Lunes, 29 diciembre 2014
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 Correos: Próxima actualización.- Agustina

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agustina :


PRÓXIMA ACTUALIZACIÓN: LUNES, 29 DE DICIEMBRE

¡¡Feliz Navidad!!


 
Agustina L. de los Mozos
Coordinadora de Opuslibros

 


Publicado el Lunes, 22 diciembre 2014
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 Correos: ¡Gracias!.- Aquilina

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Aquilina :

Queridísima Agustina y queridísimos amigos todos,

Os agradezco de corazón el apoyo y el cariño que nos han acompañado en estos días, mamá por cierto nunca se iba a imaginar que, cuando se fuera a la otra ribera de la Vida, le hubieran acompañado hasta desde el otro lado de los dos Océanos!

Habéis sido como los mejores amigos y hermanos que una pueda desear en momentos solemnes como el de la marcha de un ser querido. Os lo agradezco de veras a todos, y deseo para todos los que leéis, la paz del corazón que experimento yo en estos momentos.

¡Feliz Navidad para todos!

Elena


Publicado el Viernes, 19 diciembre 2014
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 Correos: Falleció la madre de Elena Longo.- Agustina

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agustina :

Esta mañana ha fallecido la madre de Elena Longo (Aquilina). Tuve la suerte de conocerla hace unos años porque me invitaron a pasar unos días en Carbognano, un pueblecito cercano a Roma. Una gran mujer a la que siempre he guardado cariño y respeto. Desde Opuslibros quiero hacer llegar la triste noticia a las amigas y amigos de Elena.  

 


Publicado el Miércoles, 17 diciembre 2014
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 Correos: Tertulia con el Prelado el día del anuncio de su dimisión.- Agustina

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agustina :

IDEAS DE UNA TERTULIA CON EL PADRE

Roma, 12 de diciembre de 2014

Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe

 

Esta mañana hemos tenido tertulia con el Padre -muy cariñoso y simpático- porque quería celebrar con nosotros la fiesta de la Virgen de Guadalupe, aprovechando para animarnos a que seamos más marianos, a que sepamos ampararnos en Ella y a acudir a nuestra Madre como omnipotencia suplicante ante el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, para que proteja a toda la Obra que está cada vez más joven y más guapa.

Enseguida nos recordó que en la Audiencia con el Papa el pasado 1 de octubre, el Santo Padre le aconsejó que “cuidara su salud”, cosa que -decía el Padre- también le dicen en muchos sitios. A raíz de esto, y recordando que lo había previsto nuestro Fundador -que hasta hizo construir una zona en Villa Tevere-, nos ha comunicado que, de acuerdo con el Consejo y la Asesoría ha decidido nombrar Vicario Auxiliar a D. Fernando Ocáriz y Vicario General a D. Mariano Fazio (que ha venido con el Padre en el coche y estaba presente en la tertulia). Así, el Padre no tendrá la carga de trabajo que tiene actualmente. Aunque esa figura está prevista en los Estatutos, nunca se había nombrado a nadie. El Padre nos ha dicho -con buen humor- que eso no significa que se vaya de vacaciones, ya que va a seguir trabajando, pero tendrá más ayuda. Y lo primero que debemos hacer es rezar por ellos para que todos hagamos la Obra como Dios quiere.

Ayer mismo D. Mariano llevó al Papa Francisco la carta en la que le comunicaba esta decisión. El Padre ha comentado que el Santo Padre, al recordar el comentario del día 1, dijo a D. Mariano algo así: "Bueno, yo le dije que se cuidara, pero no me refería…". El Padre ha aprovechado para insistir en que estemos siempre muy unidos al Romano Pontífice, hasta en los detalles más pequeños.

Luego evocó la estancia de nuestro Padre en México, para hacer una novena en la Villa de Guadalupe, el mes de mayo de 1970, adelantándonos también que, en su momento, se publicarán las notas tomadas de lo que nuestro Padre rezó (no lo ha dicho, pero sabemos que esas notas las tomó precisamente el Padre). Nos recomendó que sepamos rezar como san Josemaría: Señora mía y Madre mía…

También nos ha dicho el Padre que seamos Opus Dei, pidiéndole al Señor que nos hable con claridad y nos exija. Y concretaba: el Opus Dei solo se puede hacer si tú y yo somos fieles, si cada día cumplimos las obligaciones que tenemos. Si algo nos apartara un poquito del Opus Dei, acudamos a la intercesión de la Virgen.

Igualmente, nos ha pedido que seamos buenos hijos de nuestro Padre, que de algún modo nos persigue paternalmente, y le preguntemos en diversos momentos del día cómo quiere que actuemos. Podemos enfrentarnos a él y decirle: Padre, ¿cómo quieres que haga?.

Al final nos ha dicho que el domingo irá a Pamplona para revisión de los ojos. No ha descendido a detalles, pero sí nos ha pedido nuestra oración.


Publicado el Lunes, 15 diciembre 2014
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 Correos: Sobre la necesidad de la reforma del Opus Dei.- JackBauer

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JackBauer :

Llevo meses dándole vueltas al tema; impulsado también por escritos recientes como la elección de Antonio de ser la hora de pasar a la acción para cambiar lo que no funciona (“El anonimato, la función de Opuslibros y la opinión pública”, 24/11/14) y conectando con algunas ideas de Jaraysedal (“El Opus Dei y la opinión pública”, 26/11/14), he estado reflexionando sobre la necesidad de la reforma, que de una forma u otra, creo que debe hacerse, de forma necesaria y más o menos urgente (me gusta pensar -desde mi optimismo idealista- que todavía es posible), aunque respeto la opinión de otr@s lectores que prefiriesen que nunca hubiera existido o que opinen que el sueño de cambiarlo es algo irrealizable.

- por nosotros mismos, para justificarnos que entregamos nuestra vida por un ideal noble pero mal ejecutado, que ha dejado en nosotros -a parte de lesiones más o menos diversas- la sensación de no entender muy bien por qué lo hicimos.. y el sentido de la vida.

- por nuestros familiares que siguen esta espiritualidad, bien como miembros célibes o normales: para que tengan un mejor futuro.

- por la sociedad que nos rodea: se merecen un Opus Dei mejor, más desinteresado, que no enrole a jóvenes y les (nos) robe la vida y la juventud y poder volver a ofrecer el carisma sin defectos.

- por la propia institución, por su futuro, y sobre todo por Dios: los de dentro no van a mover ficha para no faltar a la unidad; y de alguna forma, nosotros los “metamiembros” somos los únicos que tras nuestro paso mantenemos la objetividad por no estar controlados por el correspondiente adoctrinamiento.

El modo -se me ocurre- tal vez tenga que pasar por hacer un congreso virtual (también por miedo a las temidas represalias en nosotr@s o nuestras familias) para poder hacer una lista de recomendaciones (incluso por miembros, que así pueden aportar sugerencias sin tener que pasar por el filtro “directorial” del “buen espíritu”) y hacérselas llegar al actual Papa, auténtica bendición de Dios para poder enderezar el rumbo de la barca de Pedro. Otras ventajas de ser virtual es que, a parte de poder participar ex e in y ajenos, pienso que se pueden organizar diferentes mesas de trabajo con mínimos gastos y la gente de otros países puede también participar sin tener que desplazarse. De nosotros depende.

JackBauer


Publicado el Miércoles, 03 diciembre 2014
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 Correos: La correspondencia del Papa.- Orange

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orange :

Chanpionsleague preguntaba el pasado 1-12-14: “¿De veras todas las cartas que se depositan en un sobre con un sello dirigidas al “Papa Francisco; Ciudad del Vaticano” llegan a sus manos? Buscando por Google, tenemos algunas pistas:

Según m.aleteia.org de 5-9-2013, "La forma de hacer llegar un mensaje personal al Papa es la carta en papel. El Papa no tiene correo electrónico público y, como es comprensible, no retuitea ni escribe mensajes personales a sus más de 9 millones de seguidores en Twitter. No importa el idioma en el que sea escrita: sólo debe ir dirigida a: Sua Santità Francesco, 00120 Città del Vaticano". Las cartas van a la Oficina de Correspondencia del Papa, dependiente de la Secretaría de Estado.

Por otra parte, según información de periodistadigital.com de 29-01-2014:

1) El Papa recibe más de dos mil cartas diarias, dirigidas a Casa Santa Marta, Ciudad del Vaticano.

2) Esta ingente correspondencia es gestionada por la Oficina de Correspondencia del Papa, ubicada en la Terza Loggia del Palazzo Apostolico.

3) El responsable de esa Oficina es Mons. Giuliano Gallorini, al frente de un pequeño grupo de personas.

4) Esta Oficina dirige parte de las cartas a los correspondientes organismos vaticanos según el tema que traten para que estos escriban una respuesta adecuada en nombre del Papa. Además, selecciona las que contienen asuntos delicados de conciencia y las trasladan a los "secretarios" del Papa, antes de que lleguen al escritorio papal. El Papa "ciertamente las lee, pone las iniciales y nos señala como debemos responder", explica monseñor Gallorini.

Orange


Publicado el Miércoles, 03 diciembre 2014
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 Correos: No puedo creerlo.- ancasti

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ancasti :

No acabo de creerme los comentarios sobre lo sucedido en Granada. Llevaba mucho tiempo sin entrar y veo que no me he perdido nada. Me parece increíble lo que se está escribiendo aquí. Se está demonizando al agredido para atacar al Opus Dei. ¡NO PUEDO CREERLO!

ancasti


Publicado el Lunes, 01 diciembre 2014
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 Correos: Busco testimonios de exmiembros del Opus en la Argentina.- Anita570

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Anita570 :

Hola, soy periodista en la Argentina y quiero hacer una nota sobre cómo funciona el Opus en la Argentina hoy. Para eso, busco testimonios de personas que hayan estado en la Obra recientemente en lo posible. Aunque también me interesan las historias de cualquier momento para poder contar justamente si ha ido cambiando.

Los testimonios pueden ser anónimos, desde ya, porque el valor está en el relato de las experiencias. cualquier dato, anécdota, historia es muy bienvenido.

Saludos, Ana

Nota de Agustina.- Tengo el correo de Ana para quien desee ponerse en contacto con ella.


Publicado el Viernes, 28 noviembre 2014
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 Correos: Lo que hacen los prejuicios.- Carmen Charo

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carmen charo :

Querido Jiménez, tu respuesta a mi escrito es la clara constatación de que no me has leído ni me has escuchado, sino más bien has dado rienda suelta a tus ideas preconcebidas.

Yo en ningún momento hago valoración alguna del hecho, lo que no quiere decir que celebre, por supuesto, que se haya producido la denuncia, le hayan dado credibilidad, hayan puesto los medios eficaces para hacer tomar responsabilidades  a los culpables, y hoy estén cuatro personas en la cárcel por semejantes  barbaridades.

Lo que digo, repito, y espero comprobar es:

Este chico es supernumerario del Opus Dei. De hecho comienza así su carta al Papa.

Ha tardado 7 años en denunciar, y precisamente lo ha hecho en su situación de miembro de la Prelatura. Todos sabemos que allí dentro hemos de  dar cuenta hasta de los parpadeos, y los directores intervienen hasta en lo más nimio de la vida. Por eso que sí o sí, el Opus Dei está detrás de esta denuncia, y no apoyando sino mangoneando.

Todos sabemos que el Opus Dei no actúa jamás desinteresadamente por el bien de nadie, así que digo de nuevo que en este caso, el Opus Dei saca tajada, aunque quede de lo más ordinario así dicho. ¿Y qué tajada? Pues hacerle ver al pontífice que lejos de ser la prelatura una abusadora, como le ha llegado al Papa por boca de cientos o miles de nosotros, ha apoyado a este chico, y lo que es más grande, y ha sido el motivo último que ha dicho el Papa por el que le llamó personalmente: el Opus Dei es quien ha hecho que este chico conserve la fe.

Me parece mezquino, más que mezquino, usar semejante dolor para sacar provecho, para lavar su cara, y sobre todo porque es mentira.

Todos sabemos que cuando un día este chico abra los ojos y conozca el verdadero rostro del Opus Dei será echado fuera sin compasión. Y más le vale asegurarse hoy de que estén cotizando por él en el colegio donde dice trabajar.

Y decía más en mi anterior escrito, y ahora lo repito. Mi indignación es mayor, y en este ocasión también con la Iglesia que se rasga la vestiduras con este caso, porque en ningún momento nos ha dado la mano a ninguno de nosotros, porque le importamos un pimiento, porque el Papa, éste Papa, sabe perfectamente que ha habido y hay suicidios, enfermedades mentales, soledad, pobreza, injusticias que claman al cielo, ancianos presos en la prelatura, delitos, sí delitos, porque los abusos laborales que hemos sufrido todos son delito… y al Papa, los obispos, el Nuncio pasan olímpicamente de todo eso. Ahora, los delitos de cama, eso sí, esos son intolerables. No les quito valor ni importancia (no leas eso), pero me harta que la iglesia sólo, sólo, reaccione en esas situaciones.

Y por último, comentar la presteza con que le ha llegado la carta al Papa, y cómo ha caído cual ingenua víctima. No soy vidente, pero pongo la mano en el fuego y no la pierdo si te digo que la maquinaria del Opus Dei se ha puesto a trabajar a todo gas para conseguir del Papa la reacción que se ha dado. El negociete le ha salido redondo. Y quien sabe si no conocía ya la propia obra este grupo perverso de sacerdotes y laicos en Granada, y se ha añadido a todo una venganza personal. Eso no lo sé y tampoco lo afirmo, pero del Opus Dei me lo creo todo. Lo que me intriga de veras es saber en qué consiste su fe, en qué Dios creen, si realmente creen en la vida eterna, en el Amor de Dios. Termino como lo hice, que Dios me ayude a comprender. Desde luego que ni el Opus Dei ni la Iglesia a mí me ha llevado a Dios.

Y por favor,  lee intentando ajustarte a lo que digo, no imaginando lo que quisieras oír.

Un saludo

Carmen Charo


Publicado el Miércoles, 26 noviembre 2014
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 Correos: Respuesta a Daneel sobre las guarderías de adultos.- Giovanna Reale

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Giovanna :

Querido Daneel:

Estoy de acuerdo con el contenido de tu carta del 24/11/2014. Pero mi conformidad con tu carta no desautoriza lo que te escribí el 6/12/2013. La mayoría de los movimientos laicales, incluido el Opus, que el papa Juan Pablo II promovió con tanto ahínco durante su pontificado adolecen de los defectos pedagógicos de las guarderías de adultos. Que en la Iglesia católica haya también grupos o asociaciones capaces de actuar como minorías creativas no lo niego ni tampoco lo negué mi carta del 6/12/2013.

Pasando al tema de actualidad del joven granadino que ha denunciado al papa Francisco los abusos por él padecidos hace años cuando era menor de edad, me atrevo a pensar que a alguien que sufrió una experiencia tan traumatizante no le conviene refugiarse en una “guardería de adultos”. Hubiera sido para él mucho más saludable acudir a grupos católicos como los que tú, Daneel, elogias en tu carta. Esa es mi opinión.

Respecto al vergonzoso asunto de la archidiócesis de Granada (España), tengo por el momento serias dudas porque nos falta todavía mucha información. Habrá que esperar cierto tiempo hasta que se esclarezca la investigación policial y judicial y se haga pública. Por ahora, me hago estas preguntas:

¿Cómo es posible que el arzobispo de Granada, don Javier Martínez, o su consejo episcopal no se hayan enterado mucho antes del perverso entramado organizado por algunos clérigos de la archidiócesis? Un montaje de esas dimensiones no es fácil de disimular largo tiempo. Los obispos no gobiernan solos; normalmente, en una diócesis los curas se conocen muy bien entre sí.

No conozco al joven víctima, pero no me gusta, como he escrito líneas más arriba, que, después de padecer una situación tan traumática, se haya refugiado en una guardería de adultos. ¿Por qué habrá tomado ese rumbo para su vida? ¿Cómo será su psicología? Al hacer estas preguntas, no pretendo desautorizar ni un ápice la denuncia que la víctima ha dirigido al papa. La denuncia es totalmente válida con independencia de la psicología del denunciante. Pero preguntarse por su psicología es correcto para esclarecer la cuestión desde todos los puntos de vista.

¿Por qué el joven supernumerario ha tardado en denunciar los abusos padecidos y precisamente ahora se ha decidido a hacerlo? Algo de información se puede consultar aquí.

Carmen Charo (21/11/2014) ha dado a entender que el Opus puede sacar provecho de la denuncia del joven en favor de su política eclesiástica, con el fin de mejorar las relaciones institucionales con el papa Francisco. La carta que el supernumerario granadino dirigió al papa ¿la escribió él solo o contó con la supervisión de los directores de la prelatura personal? De haber intervenido los directores en la redacción de la carta, la suposición de Carmen podría ser acertada. En una guardería de adultos pasan este tipo de cosas, como manipular a la gente en beneficio de los intereses institucionales. El desprestigio del arzobispo de Granada por su mala gestión puede prestigiar al Opus en este caso.

Pero todo lo que aquí escribo son suposiciones y dudas y me podría equivocar de lleno. Si algún amigo o amiga de Granada está bien informado, podría escribir a Opuslibros sobre esta cuestión y sacarnos de dudas. Se lo agradecería mucho.

Recibe, Daneel, un cordial abrazo de

Giovanna Reale


Publicado el Miércoles, 26 noviembre 2014
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 Correos: No es posible no comunicar. Para Jiménez.- Aquilina

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Aquilina :

Lamentablemente, una de las leyes de la Comunicación reza que “No es posible no comunicar”, es decir que si no comunico, ya estoy comunicando algo.

Y como no quiero que mi falta de contestación a la llamada de Jiménez pueda ser mal entendida, aquí estoy para decirle a Jiménez que, habitualmente, soy yo la que decido en qué batallas quiero comprometerme, puesto que mi vida está llena de batallas y no me da tiempo para combatirlas todas.

En este caso no tengo intención de intervenir en un asunto que no comprendo completamente. Ya la vez anterior, leyendo el escrito de Carmen Charo, me dí cuenta de que se refería a algo quizá conocido bien por los españoles, pero que yo no alcanzaba a comprender totalmente, así que me desentendí.

Solo quiero hacerte notar, amigo, que habitualmente mis intervenciones, cuando no son acerca de hechos que conozco de primera por mi experiencia personal dentro del Opus Dei, son para defender el derecho de una persona determinada a expresar sus ideas sin ser atacada, no para defender su idea concreta en contra de otras. Quien conoce personalmente a mí y a Carmen Charo –y no son pocos entre los que participan en Opuslibros- saben perfectamente que tenemos caracteres y formas de actuar muy distantes (y quizá esto explica la complementariedad en la que se funda nuestra honda amistad). No me siento en absoluto obligada a defender las ideas y los argumentos de Carmen Charo. En cambio sí en su caso, y en el de bastante otros, me remueve cuando se le contesta atacándole personalmente, sin tener en cuenta su caracter generoso y apasionado que la lleva de vez en cuando a expresarse de forma muy... vivaz, pero al mismo tiempo a ayudar y apoyar quien lo necesita de forma muy concreta, como muchos aún no logramos hacerlo.

También me doy cuenta de que muchos “ataques” son debidos más a razones culturales –los españoles en general sois más tajantes que los italianos en general, por ejemplo, en la forma de expresaros- pero alguna vez siento la necesidad de expresar mi apoyo y mi solidaridad cuando a alguien se le ataca con violencia verbal.

Te deseo mucha paz y serenidad, de todo corazón,
Elena


Publicado el Miércoles, 26 noviembre 2014
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 Correos: Víctima sospechosa, según Carmen Charo.- Jiménez

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jimenez :

Parto de la premisa de que las personas psicológicamente sanas repudiamos en lo más profundo los abusos de cualquier naturaleza. De hecho lo que nos concita en esta página a muchos es la indignación ante el abuso, en este caso de índole espiritual, del que fuimos objeto por parte de la única prelatura de la Iglesia Católica.

He leído, primero con estupefacción y, en una segunda lectura –porque no me podía creer lo que veía y repasé el texto para confirmarlo- con absoluta indignación la carta de Carmen Charo del pasado viernes.

Los hechos son los siguientes: un niño de 12 años sufre presuntamente abusos sexuales y violaciones por parte de sacerdotes de la Diócesis de Granada (España). Doce años después, el joven de 24 años que hoy es el niño violado decide denunciar aquellos hechos. El propio Papa, según lo dicho en la prensa, le llamó para pedirle perdón por ello, a la vez que se comienzan las investigaciones en esa diócesis para ver qué sucedió y determinar responsabilidades.

Creo que cualquiera con sentido común y cierta sensibilidad celebraría tanto la denuncia del joven como la apertura de investigaciones. ¿Dije cualquiera? Parece que no. Parece que hay “víctimas” y “víctimas sospechosas”. Resulta que ese joven denunciante trabaja como profesor en un centro del Opus Dei. Y claro: hasta ahí podíamos llegar. Carmen Charo, sumergida en fantasías tras recibir un “dong” en su cabeza (así lo expresa), aprecia en esa denuncia, no un derecho y un paso positivo para hacer justicia, catigar a los culpables y contribuir a erradicar esa terrible lacra que son los abusos sexuales por parte de curas, sino toda una operación de imagen de la Obra ante el Papa de la que el joven-niño violado no ha sido sino una pieza. Me gustaría usar otra palabra para decir lo que siento ante esos argumentos, pero no puedo: repugnancia.

Vamos a suponer -que no está demostrado- que ha sido el Opus Dei el que, como fantasea Charo, animó al joven profesor a interponer la denuncia. ¿Es menos víctima por ello? ¿Tiene menos derecho a poner en conocimiento de la Iglesia aquellos abusos? Si en lugar de al Opus Dei –la prensa que leí dice que es simplemente profesor de un centro de la Obra; Carmen Charo lo da ya por miembro-, el joven estuviera vinculado a la Masonería, al Partido Comunista, a los Kikos, a la Real Sociedad, o si fuera simplemente un aséptico padre de familia, ¿tendría más derecho a la credibilidad en su denuncia?

Hace muy pocos días se abría un debate en Opuslibros sobre la radicalidad y el sectarismo que impregna a algunos de los que escriben aquí. No comparto tales argumentos aunque reconozco que escritos como éste de Carmen Charo no ayudan precisamente a desmontarlos.

Y adelanto que ya desde este mismo instante me preparo para la oportuna reconvención de Aquilina que, sin duda, me enviará esta vez al rincón del aula a escribir mil veces: “No atacaré personalmente a Carmen Charo”. Pero me gustaría mucho –y la emplazo a ello- a que Elena nos diga qué consideración le merece la opinión de su amiga en este asunto. ¿También tengo razones, pero no tengo razón?

Saludos a todos.

Jiménez


Publicado el Lunes, 24 noviembre 2014
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 Correos: Ovejas, pastores y lobos.- Pepito

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pepito :

Veo en la prensa de hoy que ese pobre chico del que en su día abusaron esos malos curas de Granada se declara miembro del Opus Dei. Tal vez lo haya hecho buscando credibilidad ante el papa, lo que me parece bien; y supongo que lo ha hecho con la autorización del Opus Dei, lo que también es digno de elogio, aunque me extraña que esa gente, que tanto horror siente ante los escándalos (aunque sean de otros), lo haya autorizado; lo cual, repito, solo me merece elogios. También me extraña un poco que a la hora de colocarle al chico una vocación al Opus Dei, como nos la colocaron a tantos otros, no tuvieran en cuenta esos dolorosos antecedentes y la grave herida que, lógicamente, causaron en su personalidad; pero puede ser que no los conocieran.

Por lo demás, y dado que Dios me ha conservado la fe, estoy aterrado ante un hecho que me atrevería a calificar de diabólico o satánico: el de que unos curas llamados a ser buenos pastores se hayan comportado como lobos rapaces, desafiando frontalmente la más dura maldición que el propio Jesús pronunció en los evangelios: “¡Ay del que escandalizare a uno de estos pequeñuelos!: más le valdría que le ataran al cuello una rueda de molino y lo arrojaran al mar”. Verdad es que la misericordia divina es infinita, pero esos individuos tendrán que profundizar en ella para encontrar perdón.  Sin embargo, la justicia humana no tiene esa misericordia y hará muy bien retirándolos de la circulación para muchos, muchos años. ¡Qué vergüenza, Dios mío!

Pepito


Publicado el Lunes, 24 noviembre 2014
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 Correos: Llevo 3 años pidiendo la admisión.- Pérez

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perez :

Perdón por la molestia

 

Pero no entiendo qué pasa

 

¿Porqué llevo un poco más de 3 años, según mis cálculos, pidiendo la admisión en la Obra y no me hacen caso?

 

Yo no conozco a ciencia cierta su modus operandi como institución

 

Servidor,

Pérez


Publicado el Viernes, 21 noviembre 2014
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 Correos: La conciencia infalible.- Daneel

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Daneel :

Estimada Isabel,

 

Me ha resultado interesante el párrafo que citas de Ratzinger. El caso que mencionas no es único, Rialp también ha editado las obras de John Henry Newman, que destaca entre otras cosas por la primacía que da a la conciencia sobre la autoridad, incluida la autoridad papal, y esto era en los tiempos del Concilio Vaticano I (véase por ejemplo la famosa Carta al Duque de Norfolk, editada por Rialp).

 

Yo interpreto que entre las personas honestas que viven inconscientemente en la esquizofrenia del Opus también hay filósofos, teólogos y editores de libros. Entre estos hay quienes aprecian a autores como John Henry Newman o Joseph Ratzinger que, sin embargo, son claramente incompatibles con aquel principio escrivariano de que “el que obedece no se equivoca”.

 

Por otra parte, algo me extrañó en el párrafo que citas. Si bien está claro que en la genuina tradición católica, tantas veces corrompida, la conciencia está por encima de la autoridad, sacar de ahí la conclusión de que “la conciencia es infalible” es un error. Es decir, la tensión conciencia-autoridad, que se resuelve muy fácilmente a favor de la primera, oculta una tensión mucho más difícil de resolver (y mucho más interesante) entre la conciencia que decide arbitrariamente lo que está bien y lo que está mal, y la conciencia que busca descubrir lo que está bien y lo que está mal. Esta última, en la medida en que busca descubrir, puede equivocarse, y por tanto no es infalible.

 

Me extrañó que Ratzinger abogara por la conciencia infalible, no me pareció propio de él. Y como no había leído ese texto me picó la curiosidad y lo busqué. Efectivamente, en el párrafo que sigue inmediatamente al que citas escribe (el texto en cursiva es mío):

 

“Esta idea [la conciencia infalible] puede despertar oposición. Es incuestionable que debemos seguir siempre el veredicto evidente de la conciencia, o al menos no contravenirlo al obrar. Cosa muy distinta es saber si el fallo de la conciencia, o lo que consideramos como tal, tiene razón siempre, si es infalible. Decir que lo es significaría tanto como establecer que no hay verdad alguna, al menos en asuntos de moral y religión, es decir, en ese ámbito que constituye el fundamento constitutivo de nuestra existencia. Como los juicios de conciencia se contradicen unos a otros, sólo habría una verdad del sujeto, que se reduciría a su veracidad. Ninguna puerta ni ventana permitiría pasar del sujeto al todo y a lo común. Quien piense esta tesis hasta sus últimas consecuencias llegará a la conclusión de que de ese modo no existe tampoco verdadera libertad y que los pretendidos dictámenes de la conciencia son sólo reflejos de hechos sociales previos. Esta conclusión debería llevar, por su parte, a la idea de que la confrontación entre libertad y autoridad omite algo, de que debe haber algo más profundo aún para que la libertad -y con ella el ser humano- tenga algún sentido.”

 

Un cordial saludo,

Daneel


Publicado el Viernes, 14 noviembre 2014
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 Correos: Unas lecturitas pocas.- Lizzy Babieca

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Lizzy :

Me voy a tomar unas vacaciones, no sin antes dejarles cosas lindas para leer: poesía de la más top -sirve para rezar, por lo menos a mí me sirve para rezar-, y otras sobre espiritualidad de otro autor acabado de descubrir, Anselm Grün. Mi amiga ex sanrafa me los recomendó y yo lo encontré bastante ad hoc para nosotros.

-Poesías, Tagore:

-Portarse bien con uno mismo, Grün:

-Una espiritualidad desde abajo, Grün:

Abrazos!

lizzybabieca@gmail.com


Publicado el Miércoles, 05 noviembre 2014
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 Correos: Aclaraciones a mi Carta Abierta.- Antonio Esquivias

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antonioesquivias :

Vista la multiplicidad de comentarios que ha generado mi carta abierta quiero hacer algunas precisiones por si contribuyen a aclarar el debate.

Primero decir que hay muchas personas, en mi apreciación una mayoría, que está de acuerdo con lo expresado en la carta, comenzando por Carmen Charo y muchos otros que lo han escrito en la misma web y otros que me lo han expresado a mí directamente...


Publicado el Miércoles, 05 noviembre 2014
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 Correos: Sobre la carta de Antonio Esquivias.- Job Fernandez

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job fernández :

Después de leer la carta de Antonio Esquivias (Carta abierta a los lectores y escritores de Opuslibros, 20-10-2014), tengo que decir que he vuelto a sentir ciertos fríos aires del pasado; de cuando estaba en una organización llamada Opus Dei. En concreto, la forma y el contenido de la carta me han llevado a rememorar el tono y contenido de escritos, alocuciones y consejos, con los que continua y profusamente nos pastoreaban en el Opus Dei. He vuelto a rememorar a personas que querían dirigir, más bien, empujar mi conciencia, para que actuase en la dirección que consideraban más adecuada o conveniente. He vuelto a rememorar los forzamientos de la conciencia a que he sido sometido; se supone que eran para mayor gloria de Dios y, en especial, de la institución que ahora se clasifica como prelatura personal. Fundada y dirigida, como “cosa propia”, por alguien al que han logrado subir a los altares, no sé si a la santidad.

No es que no necesite la opinión de los demás, siempre me parece adecuado escuchar, eso ayuda a enriquecerse en planteamientos y a valorar a los demás. Pero lo que valoro realmente es que no se metan a dirigir mi vida sin habérselo pedido. Compruebo con cierta frecuencia, que hay en la sociedad personas que necesitan hacer de redentor y que consideran que su función es pastorear a los demás. A los otros, que parecen carecer de criterio o de una actitud medianamente racional ante la vida. Pero yo hace tiempo que me he salido de un rebaño y no pienso adscribirme a otro, aunque tenga ligaduras etéreas.

No he dejado de ser cristiano después de mí salida del Opus Dei; ya era cristiano, digamos: responsable, antes de mi entrada. Después de la salida retomé mi camino vital anterior. Me liberé entonces de corsés mentales; de ser tratado como un menor de edad; de estar sometido a manejos y presiones sobre conciencia moral; y de tener fe sobrenatural en un personaje apellidado Escrivá (y escribo “fe sobrenatural”, porque eso era exactamente lo que nos inculcaban).

Partiendo de las consideraciones anteriores, entiendo la carta que escribe Gervasio (Publicada en Opuslibros el 24-10-2014) en contestación a los planteamientos de la carta de Esquivias, aunque quizás yo la hubiese realizado en otro tono. No es que yo le aplique a Esquivias mis consideraciones anteriores en toda su extensión, solamente son la referencia de la conclusión expuesta. Tampoco pretendo lanzar a Antonio Esquivias a las tinieblas exteriores de la nada, le entiendo perfectamente y me duele su problema. Pero, puede que se haya excedido un poco en la forma de plantear sus exigencias.

Job Fernández


Publicado el Lunes, 03 noviembre 2014
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 Correos: Respuesta a la carta de Antonio Esquivias.- Osteymoste

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osteymoste :

Antonio, antes que nada quisiera decirte que siento mucho la situación en que te encuentras, y comprendo que debe ser muy duro tener que luchar por que se te reconozcan unos derechos que ponen en juego tu bienestar y el de tu familia. También entiendo que cuando en esa lucha en la que quisieras sentirte apoyado de una manera muy pragmática por quienes seguramente mejor lo pueden entender (ya que muchos de ellos han pasado por lo mismo) y te encuentras con una respuesta débil, te sientas decepcionado. Deseo de todo corazón que tus lógicas reivindicaciones sean atendidas con prontitud y puedas descansar en relación con el tema...


Publicado el Viernes, 31 octubre 2014
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 Correos: Excardinación de obispos de la Prelatura.- BoQ

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BoQ :

El pasado viernes, Rampsall escribía un artículo muy ilustrativo sobre La excardinación de los sacerdotes de la prelatura. Como ya dije me parece un escrito de 10. 

Me gustaría rizar el rizo y lanzarle a Rampsall unas preguntas para rematar su publicación:

1. Los sacerdotes de la prelatura que han sido ordenado obispos y están al frente de una diócesis, ¿pertenecen al clero de la prelatura o al clero diocesano?

2. ¿Cómo dejaría la prelatura uno de estos obispos? En caso de pertenecer al clero de la prelatura, ¿necesitaría un obispo receptor o se vale él mismo como obispo benévolo?

3. Los sacerdotes de la prelatura que han sido ordenado obispos y no tienen potestad jurisdiccional sobre fieles ni clérigos (véase un obispo auxiliar o bien alguno que trabaje en el Vaticano, los cuales son ordenados con el título de una diócesis que ya no existe), ¿pertenecen al clero de la prelatura o al clero diocesano? ¿Cómo abandonarían la prelatura estos obispos?

4. Un diácono de la prelatura, ¿puede ser reducido al estado laical y volver a ser un numerario normal y corriente? ¿Existen antecedentes?

5. Un diácono de la prelatura, ¿puede excardinarse y ser ordenado por un obispo diocesano pasando a formar parte de su clero diocesano?

BoQ


Publicado el Miércoles, 29 octubre 2014
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