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Opuslibros: 900. Sin clasificar

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 Correos: Papolotría y apaños varios.- Class

900. Sin clasificar
class :

Apreciado Ramón yo simplemente he dicho que este Papa, no me gusta, simplemente esto.

Lo del ruido y las nueces, es una sensación que me da, se habla mucho del Papa, sale en muchas revistas, varias veces portada en la prestigiosa revista TIME. Ese ruido, no se traduce en ningún cambio real, al menos, yo que haya visto. Supongo que el Papa estará atado de pies y manos, tendrá mucha voluntad … ¡yo que sé!, pero todo sigue igual.

La excentricidad, los coches sencillos, comer en el self-service, lo de los zapatos rojos, las declaraciones conejiles… ¡qué!, ¿Qué pretende con ello?, cuando lo importante no es eso. En tiempos actuales los signos poco valen, sólo valen los hechos. De qué me sirve que vaya abajo a comer con los empleados, si sigue habiendo pederastia o si menos al ofreciera una vía de diálogo entre nosotros y el opus dei, ¡es que ni eso!. A mi no me vengan con milongas, que el Papa no conoce opuslibros o en su defecto la problemática que se contempla en esta página web.

Sabiendo cómo es la prensa, este Papa, le da carnaza, véase el tema de los conejos. Cuando uno habla con ella, debe expresarse con el máximo rigor posible para que no se puedan descontextualizar ni malinterpretar los conceptos expresados y poder lanzar el mensaje lo más claro posible, y así se poder dar criterios claros y no confundir a la cristiandad.

En cuanto al Concilio Vaticano II, este concilio no proyectó la Iglesia hacia el siglo XXI, máxime la remontó a los años 60 o 70 del siglo pasado, en algunos aspectos fue un éxito y en otros un fracaso. Este modesto e importante concilio, fue un punto de arranque de una generación que se estancó en sí misma y no progresó. Ahora mismo esta generación es mayor, muy abundante y poco propensa a cambiar.

Respecto el Sínodo de familias y el corte de mangas al Papa, … , cada uno corta la manga a quien quiere o puede. Al Papa, se le puede decir que está equivocado, o que está acertado, la papolatría, es falta de cultura. La devoción irracional al Papa, en pleno siglo XXI, en Europa, está ya desfasada. El Papa es el obispo de Roma. Es uno de tantos Obispos, sin embargo es el cabeza del colegio episcopal, pero eso no le confiere “poderes mágico-especiales”. Quizás deberíamos conocer mejor a nuestro obispo de zona y no preocuparnos tanto por el Papa. Aunque en problemas globales se deba recurrir a instancias globales, como problemas que afronta Opuslibros. Normalmente es suficiente movernos con nuestro Obispo del lugar.

En mi opinión, el Sínodo de las familias no se trabajó de manera correcta ni suficiente, los grupos de trabajo de base, fueron muy pobres y parcializados hacia una dirección. Quizá la metodología de trabajo estuviera muy desfasada y perteneciera al siglo pasado. Y los preparativos del sínodo, de los grupos de trabajo y de consulta, fueron a toda prisa y sin rigor, al menos en mi zona. Como si las conclusiones estuvieran ya dadas antes de empezar. Simplemente fue una sensación.

Actualmente en la Iglesia hay un problema de diálogo, no todos hablamos el mismo idioma, quizá diremos las mismas palabras, pero expresan conceptos totalmente diferentes. Entiéndase, idioma en sentido figurado. Ejemplo: para unos la misa es “un memorial” para otros es “el Sacrificio incruento de la cruz”, para otros “un acto social” y para otros… O si no hagan una encuesta a la hora de salir de misa en varias parroquias, se sorprenderán de los resultados.

Ramón, te quiero hacer una pregunta ¿dialogar y consensuar es malo?. Si a un concilio, o cualquier proyecto, antes de empezar, lo fracasamos, seguro que saldrá un fiasco. Se debe ir con buena voluntad y ver todos los puntos de vista, desde los “obispos carcas” hasta lo más “moderno” del catolicismo, y poner a hervir la olla. Trabajar, pensar, rezar … lo que haga falta … Y seguro que saldrá algo bueno.

Se debe lanzar la Iglesia hacia al siglo XXI … con o sin el opus dei … con o sin los obispos carcas … con o sin los “cumbayas” (Come by us) … con o sin concilio … con o sin sínodo … Pero ¡hay que lanzarla ya!

Un saludo

Class


Publicado el Viernes, 27 mayo 2016
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 Correos: Papa Francisco y Opus Dei.- CostanzaM

900. Sin clasificar
costanzaM :

No responderé a Ramón porque nos iríamos a temas que no son propios de esta página. Sólo diré que, al igual que Francisco, en Argentina sabemos muy bien quién es Hebe de Bonafini. Junto a Sergio Skocklender estafó a miles de pobres con la Fundación Sueños compartidos, (apoyados por el gobierno kirchnerista obviamente). Fue condenada por la justicia a pagar lo que robó pero todavía no pasa nada. El Papa dice sentir mucha misericordia por ella, lo lamentable es que su misericordia es muy selectiva y no se aplica a quienes no sean peronistas.

No profundizo para no entrar en un debate que no es de esta página. Lo que sí es pertinente es el apoyo del Papa Francisco al obispo del Opus Dei Alfonso Delgado, también sospechado de evasión y corrupción, nada menos, él que acusó a tantos de semejante pecado. Delgado le hizo mucho daño a la Iglesia de la provincia de San Juan, pero no le ha llegado ninguna intervención desde el Vaticano, a pesar de las múltiples y reiteradas denuncias en su contra. ¿También me dirán que Francisco hace con él lo mismo que hacía Jesús con los pecadores?

Todo lo que ilustra Ana Azanza sobre el Papa Francisco está muy bien, pero son actos populistas y demagógicos si no van acompañados de reformas sustanciales.

Buen viernes para ustedes
CostanzaM


Publicado el Viernes, 27 mayo 2016
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 Correos: Y ahora, contra el Papa.- Ramón

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ramon :

¡La que se ha armado con Antiguo, Class y CostanzaM! De mi pregunta por los motivos para llevar los hijos a un colegio del Opus hemos llegado poner al actual Papa cual no digan dueñas. A caldo de perejil. O a caer de un burro.

 

Que si es zafio, que si es ignorante, que si no aporta nada, que si no se arrodilla, que si habla con todo el mundo...

 

No participo de la papolatría con que la iglesia católica se centra cada vez más en sí misma, que llegó al extremo con el mediático Juan Pablo II, y que amenaza con llevarse por delante a este Papa. Pero con eso y con todo, acepto a este papa como un soplo de viento fresco en la Iglesia, como un enviado del Espíritu que había sido asfixiado por JPII y BXVI con sus rigideces dogmáticas que tanto daño han hecho.

 

¿Os dais cuenta los tres de que acusáis a este Papa de las mismas cosas que acusaba a Jesús la iglesia oficial de su tiempo, el Templo, sacerdotes, fariseos y sinagogos? Nos se lavaba bien, no respetaba el ayuno o el sábado, comía con todos, hablaba con todos, reía con todos... No tenía una doctrina ortodoxa y exacta, pero era un gran predicador que "decía las cosas con autoridad" y "hacía callar a los fariseos y escribas de la ley". Bueno sí: su doctrina era hacer el bien y preocuparse por los pobres. No tenía otra preocupación que los pobres y los enfermos... y no pudo curar a todos, sino que mandó a sus discípulos a que curaran a todos los que pudieran, sabiendo que habría pueblos donde no les recibirían.

 

Constanza ¿Qué tiene de malo que este papa reciba en Roma a Hebe de Bonafini, porque ésta atacara a otros papas, y se cagara (sí, eso) en lo más barrido y más santo? ¿No te parece que esta mujer ha sufrido mucho, como para desbarrar? ¿No te parece que Dios nos manda poner la otra mejilla y acoger a quienes nos insultan? ¿No entró Jesús en la casa de Zaqueo, y con él la salud? ¿Donde está Dios, en los que intentan sanar las heridas o en los que se dan golpes en el pecho? 

 

Lo mismo te digo, Antiguo: ¿que este papa gusta a los no cristianos y anticristianos? Pues igual es porque es el primero en cuatro décadas que da esperanza, simpatía, acogida... Y no dogmatismo, cerrazón, miedo, ortodoxia, encubrimiento. 

 

¿Qué más nos da que se consagre con genuflexión o sin ella? Lo importante es quiénes comparten la comunión. ¿Te parece bien que acuda a misa Mario Conde, famoso defraudador, con su hija, encausada con él, si no muestran ningún arrepentimiento? ¿De qué vale esa consagración con incienso y campanas si no se produce la transubstanciación de las personas?

 

¿Que este papa hace poco? Pues lo dice la misma gente que a la vez dice misteriosamente "la iglesia tiene sus tiempos y sus ritmos"... Manda narices, cuando la iglesia (es decir, los papas) no ha querido hacer nada contra la pederastia y el fraude financiero, y le toca a este papa salir del lodazal. Cuando el glorioso JPII puso como ejemplo para la juventud a un pederasta defraudador fiscal que fue Marcial Maciel. ¿Cuánto duraría un papa que mandara de hoz y coz lo que quiere? 

 

¿Y a qué viene toda esta estupidez del infierno? ¿No es más importante cumplir los 10 mandamientos, e ir más allá como nos mandó Jesús? ¿De verdad alguien se cree que a Jesús le preocupaban los dogmas? ¿No vino a salvar y no a condenar? ¿O a San Pablo? ¿Cree alguien que la iglesia habría triunfado en Grecia y Roma con la mentalidad pacata, antigua y retrógrada de la Iglesia del siglo XX? Aquellos cristianos  tuvieron los santos h... de hacer una adaptación de la filosofía griega que para bien o para mal nos ha traído hasta aquí. Claro, san Pablo se las tuvo que ver con los judíos como Santiago que seguían R que R con el templo y la circuncisión. El tiempo y el Espíritu dieron la razón a Pablo, no sin que las "columnas de la Iglesia" se lo hicieran pasar fatal.

 

Y una última cosa: dice Class que habría que organizar un concilio para propulsar la iglesia al siglo XXI. Te recuerdo dos cosas: eso lo hizo el concilio Vaticano II, y la cosa acabó como acabó. Y si se hiciera otro concilio, igual acababa como el Sínodo de la familia, que le ha dado un corte de mangas al mismo Papa, igual que otros cientos de obispos carcas, los españoles sin ir más lejos.

 

De verdad que todo esto me apena, no porque se ataque al papa, sino porque muestra que la Iglesia sigue sorda y ciega a los signos de los tiempos.

 

Que Dios, el de verdad, el que nos quiere porque es Padre Bueno, os proteja.

 

Ramón


Publicado el Miércoles, 25 mayo 2016
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 Correos: Cristianismo y modernidad.- supOmal

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supOmal :

Creo que se abre un interesante debate sobre la validez temporal, la actualidad o antigüedad, de la doctrina de la Iglesia Católica. Distintas sensibilidades podrán apostar por visiones encontradas si de lo que se trata es de defender el mensaje de Cristo y su Redención universal, pero nos jugamos demasiado como para acusar imprudentemente al Espíritu Santo de haber cometido errores. Eso estaría más en línea de la doctrina escribariana, incluso de facciones más integristas afectadas o no por la misma... 

Yo defiendo que no tiene sentido demonizar de manera indiscriminada la modernidad desde supuestos culturales que han entrado en crisis y que es posible una aclimatación sensata del cristianismo a la cultura moderna en aquello que esta tiene de trasversal. Es una actitud receptiva y crítica, tan alejada de la beatería moderna como de la cruzada antimoderna.

La aclimatación del cristianismo a la cultura moderna no es fácil, pero es posible. Eso si, requiere coraje intelectual, instinto cristiano de lo esencial y una renovación que va más allá del lenguaje para centrarse en el pensamiento. 

 

No hay otro camino que defender un cristianismo más amable, lúcido, dialogante, con una receptividad crítica. La modernidad es un proceso histórico-cultural diverso, con algún ramal negativo, pero que tiene otros tesoros y considera la secularización, en tanto que pérdida de peso de la institución religiosa en general, favoreciendo la personalización de la fe.

 

A eso se oponen afortunadamente pocos, quizás afincados en una cómoda ortodoxia. Y lo que no se mueve al final se muere. Creo que Francisco se ha limitado a denunciarlo y bienvenida sea su valentía.

 

supOmal


Publicado el Lunes, 23 mayo 2016
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 Correos: Mi perrita y mis palmeras.- Orange

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Orange :

El año en que me salí del Opus Dei plante dos palmeritas en mi jardín. Entonces las saltaban mis hijos. Hoy alcanzan los 12 metros de altura y las tengo muy limpias y cuidadas.

Algunas tardes de cielo azul, me tumbo bajo su sombra, respiro hondo, bebo agua fresca y disfruto viendo los reflejos del sol en sus hojas movidas por una suave brisa que parece mecer a Teilhard. Unas veces estoy solo y otras en compañía de mi familia y de mi perrita.

Mi perrita, que pesa 3,300 kg, es Doctora Honoris Causa en Fidelidad Fundamental por la Universidad Universal. No tuvo que hacer para ello ni admisión ni oblación. ¿Cómo pueden haber en ciertas instituciones personas menos fieles que una perra?... No sé cómo sera el paraíso pero tiendo a pensar en que debe ser algo muy parecido a lo que siento en esos momentos de extrema sencillez casi biológica, de quietud y placidez, donde la carga de las diatribas humanas habituales me parece tan insignificante y lejana... Dios es sencillez... todo lo complicado, lo enrevesado y lo tenso no es de Dios.

Orange


Publicado el Lunes, 23 mayo 2016
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 Correos: Sobre la evaluación del papa por Antiguo.- Rescatado

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Rescatado :

Voy a presentar mis aclaraciones respecto a la interpretación de Antiguo sobre declaraciones del papa actual. En rigor, el escrito de Antiguo es de un tema que no corresponde a Opuslibros, pero dado que ha sido publicado, veo más correcto por mi parte, ofrecer mi punto de vista. Aunque hoy, para ser breve, sólo me voy a referir a su suposición de que el papa “no cree en los dogmas de la Iglesia” y “la existencia del infierno es un dogma, y decir que todos vamos a ir al cielo lo contradice”. Me voy a permitir incluir aquí varios párrafos de mi libro Mis convicciones sobre el cristianismo explicadas a mis amigos no cristianos”...


Publicado el Lunes, 23 mayo 2016
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 Correos: Caramba, antiguo, eres clarito, muy clarito.- Class

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class :

Caramba, antiguo, eres clarito, muy clarito. A mi este Papa tampoco me gusta, y además creo que la Iglesia se debe de modernizar y ser ágil. Quizás Benedicto XVI no se atrevió ante tan titánica misión. Este Papa es de mucho ruido y pocas nueces, realmente no aporta nada y confunde.

Ahora mismo la Iglesia está en una encrucijada, quizá debe de empezar aceptar que la tierra ya no es plana en diversas cuestiones. Antiguo, yo soy de la opinión de que la iglesia debe de desencorsetar la moral. Por ejemplo, el tema de la anticoncepción matrimonial de debería de permitir mientras no sea abortiva ni teratogénica. La sexualidad matrimonial debe de basarse, por supuesto, en el amor y en el mutuo acuerdo, y no en contar los días y en virtualizar (virtud) la abstinencia, cuanto más se aguante más virtud.

En el tema del aborto, yo lo acepto, mientras esa masa de células no sea persona, como la ciencia aún no me ha demostrado que sea persona o no, y ante la duda, se defiendo al presunto débil. La ciencia debe demostrar que qué momento exacto pasa a ser persona/s, mientras tanto, no se puede tolerar el aborto, ya que pesa una duda muy grande. Yo tengo el convencimiento interior que la persona empieza desde la concepción.

El tema de los divorciados, otra paradoja, hay que acoger, claro que sí. Pero cuando hay hijos de diversas parejas, la cosa se complica y entramos en casuística, ¿Cúal es la familia "real"?. En el tema de divorciados católicos, se debe de dar una salida y aquí entra la casuística, es muy complicado por el número de casos y todos son diferentes entre sí. De todas formas, se debe de reforzar la familia (hombre, mujer y prole) y protegerla.

En el caso de la homosexualidad, una cosa es salir en una carroza en el día del orgullo gay y otra es vivir discretamente con sus más y sus menos en la Iglesia. Si uno es gay debe elegir como vivir y qué modelo aplicar.

El papel de la mujer es otro tema a modernizar …  Otros temas … la ecología (que ya va con 40 años de retraso), el voto de castidad y los abusos sexuales, el sistema económico, justicia social, el reparto de la riqueza … Algo que ya apunté en un escrito “Pleno apoyo a Giovanna Reale y a Discovery” del 18 agosto del 2014.

Como seguramente no estaremos desacuerdo ni tu ni yo y habrá muchas más opiniones, por eso es importante lo de un concilio ecuménico que lance a la Iglesia hacia el siglo XXI.

Un concilio ecuménico es una asamblea celebrada por la Iglesia católica con carácter general a la que son convocados todos los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o de práctica y proclamarla (Wikipedia). Y se suele aplicar en tiempos de confusión o transición (eso lo digo yo).

A lo importante, y la Iglesia debe de intervenir para que no haya abusos en el opus dei, es ella la que tiene la llave para solucionar el problema, mientras tanto es parte del problema con su parte de culpa.

Un saludo a todos

Class


Publicado el Lunes, 23 mayo 2016
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 Correos: Por qué este papa no es un buen papa. Para Antiguo.- CostanzaM

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costanzaM :

Soy argentina y deseo felicitar calurosamente a Antiguo, quien ha sabido colocar en pocas palabras el por qué Francisco (Jorge Mario Bergoglio) no es un buen papa. Y lo ha escrito así, con minúsculas. Desde nuestra tierra, la misma de Bergoglio, puedo añadir que sólo está aportando divisiones desde que asumió. Se ha declarado abiertamente peronista, pero lo que es peor todavía, ha quedado en evidencia que no sólo es peronista sino MILITANTE. El gobierno peronista kirchnerista saliente ha sido el más corrupto de toda la Historia argentina, cada día aparecen más pruebas. Y en cambio Bergoglio o Francisco, continúa recibiendo con honores a los más corruptos y desprecia al nuevo gobierno de Argentina, sólo por no ser peronista. El colmo de semejante respaldo ocurrirá dentro de poco, cuando recibirá en el Vaticano, el 29 de Mayo, a una de las personas más nefastas y despreciadas de Argentina: Hebe de Bonafini quien no se cansó de insultar a la Iglesia, a Juan Pablo II, a Ratzinger y mientras Bergoglio era obispo, Bonafini lideró una protesta en la que declaró abiertamente que usaron como baño el altar de la Catedral de Buenos Aires.

Francisco dice que siente por ella misericordia, pero es curioso ver que no siente la misma misericordia por los que no son peronistas. Los pobres como siempre son objeto de uso, el populismo político que hemos sufrido durante 12 años en la Argentina, ha sido trasladado ahora al Vaticano. Todos sus gestos recuerdan a los actos populistas de gobiernos peronistas. Y sin embargo el Opus Dei no tiene problemas con este Papa, aun cuando no se muestran con un pobre ni para aparentar. Alfonso Delgado es obispo de una provincia argentina desde hace 16 años. Pronto a jubilarse, su administración ha desembocado en lo que era esperable, en un verdadero escándalo. Pueden consultarse muchos medios de difusión para conocer sobre el desvío de fondos, presunto hurto por parte de los administradores (quienes aseguran que sólo cumplían órdenes), dinero extraviado en un avión, pérdida millonaria por la crisis Madoff. Todo está en manos de la justicia ahora, pero el papa Francisco no ha dicho ni una sola palabra. 

 Todo lo que Francisco denuncia contra la corrupción en Roma y para el mundo, parece no aplicar para Argentina. Triste, pero real. Saludos

Costanza


Publicado el Lunes, 23 mayo 2016
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 Correos: Antiguo, viejo, como el pecado.- coplasuelta

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coplasuelta :

Siento una profunda vergüenza y pena al leer a antiguo. Vergüenza porque deja claro que vive fuera de la comunión de la Iglesia y nos exhorta a vivir en ella. Pena porque estar fuera de la comunión de la Iglesia es lo peor que nos puede pasar. Mentiras adornadas como preocupaciones morales profundas y manipulaciones sostenidas por el miedo. En pleno siglo XXI que siga habiendo manifestaciones de este tipo es sólo un índice de cómo el fracaso de los intereses de grupo se tiene que adornar con el fracaso de otros.

Primero, los colegios de la cosa. Soy un niño del opus, esa especie de pobre desgraciado que le ha tocado vivir en medio de todas y cada una de las estupideces que se han inventado en la prelatura para los hijos de los supernumerarios...


Publicado el Lunes, 23 mayo 2016
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 Correos: Por qué creo que este papa no es un buen papa.- Antiguo

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antiguo :

Para manzano: ¿no sabes defender tus opiniones sin insultar a los que no pensamos como tú? Lo digo por los adjetivos que con frecuencia nos dedicas: "están petrificados en el pasado", "estancados en una formateada conciencia" (¿formateada?), "con intereses inconfesables", "inhabilitados para ventilarse y crecer", "son unos cerrados". Y esto sólo en tu último escrito.

Y, para defender al papa, es mejor no exagerar con los halagos. Cuando leí: "Es probable que el papa Francisco sea el Pontífice más importante de la historia vaticana y compartirá podio con los grandes líderes mundiales. De momento este argentino de porte amable y verbo potente..." por un momento creí que estabas hablando de nuestro amadísimo fundador.

Si un papa no cree en los dogmas de la Iglesia, no es católico. Y si no es católico, no puede ser un buen papa. (Y sí, la existencia del infierno es un dogma, y decir que todos vamos a ir al cielo lo contradice.)

Si un papa no intenta evitar las profanaciones de la Eucaristía (por ejemplo, las comuniones en pecado mortal), no es un buen papa.

Si un papa es ambiguo, no es un buen papa (o habla o calla, pero si habla que lo haga claramente).

Si un papa no acepta y transmite la Revelación (toda la Revelación, también lo de "El que crea y se bautice se salvará, pero el que se resista a creer se condenará" y lo de "Cualquiera que se divorcie de su mujer, y se case con otra, comete adulterio"), no puede ser un buen papa.

Otros motivos por los que creo que no es un buen papa es que me parece autoritario, insulta con frecuencia (sólo a católicos, por cierto), habla mucho (pero mucho, mucho), le encanta salir en la prensa, no hace la genuflexión después de la consagración (cuando tiene que "rezar" con miembros de otras religiones sí se arrodilla) y es bastante grosero (baste recordar lo de "tener hijos como conejos").

Y la prueba definitiva: los anticristianos le adoran.

¿Qué hay de malo en pedirle a Dios, por el bien de la Iglesia, que su pontificado sea breve? Yo lo hacía también con el presidente español Zapatero, para que no tuviese tiempo de terminar de arruinar a España.

En cuanto a que corrija los errores del Opus Dei, yo tenía más confianza en Benedicto: Ratzinger les estropeó el asunto de la prelatura personal allá por los 80, y en 2011 también les fastidió diciéndoles que los que mandaban (directores-superiores) no podían llevar la dirección espiritual. Con el actual papa no creo que tengan tantos problemas: seguro que saben cómo adularlo (para eso nombraron a Fazio, ¿no?).

antiguo


Publicado el Viernes, 20 mayo 2016
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 Correos: Un Papa evangélico.- Manzano

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Manzano :

No hace falta que nadie defienda a este Papa, el sólo es capaz de hacerlo. Otra cosa es que no guste a quienes están petrificados en el pasado, estancados en una formateada conciencia, a veces con intereses inconfesables, habiendo sido otros muchos víctimas a una temprana edad de una estafa espiritual que los inhabilita para ventilarse y crecer.  Incluso los hay, muy piadosos ellos, que piden a Dios para que quite de en medio a su actual representante en la tierra, rezan para desaparezca cuanto antes....

Es probable que el papa Francisco sea el Pontífice más importante de la historia vaticana y compartirá podio con los grandes líderes mundiales. De momento este argentino de porte amable y verbo potente ha puesto en jaque los cimientos del poder eclesiástico con una carga de profundidad que es demoledora: recordar las raíces humildes de su apostolado. Y aunque esta afirmación parezca de manual, convertirla en exigencia vital es, sin duda, una auténtica revolución en el territorio del boato y la púrpura.

En la asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Italiana pidió al clero católico que abandone las propiedades no dedicadas al culto y los exhortó a un estilo de vida "simple y esencial", alejado de "narcisismos y celos clericales", o sea, alejados de la ambición del poder.

La figura del sacerdote debe estar cerca de los humildes, "en una caridad pastoral que los vuelve libres y solidarios". Francisco pide a los pastores de la Iglesia lo nunca visto: que vuelva el mensaje de Jesús y vivan en consecuencia, pide que dejen por el camino las riquezas acumuladas.

Y mientras dispara al corazón de la corrupción sistemática de las jerarquías eclesiásticas (a los de Opus Dei ya no les gustará tanto decir ahora que pertenecen a esa jerarquía) recordando el apostolado básico de su fe, Francisco ha tenido también tiempo de abrir la caja de Pandora del papel de las mujeres en los servicios eclesiásticos. También, con más prudencia vaticana que arrojo argentino, está abriendo alguna fisura en la pétrea posición sobre los homosexuales.

En definitiva, el actual Papa ha decidido que no hay temas tabúes en la Iglesia católica, sino cuestiones por modernizar, conflictos por resolver y dogmas por revisar. Y al tiempo que revoluciona los cimientos vaticanos, también ejerce de diplomático del mundo, en defensa de los principios de tolerancia y libertad.

Está siendo pues la revolución católica más importante desde el Vaticano II, aún cuando los más cerrados no lo han todavía digerido medio siglo después, y así seguirán.

Y a pesar de ello y ellos, organizaciones enquistadas incluidas como el Opus Dei, miran para otro lado cuando nuestro Papa Francisco grita: ¡Despierten al mundo! ¡Sean testigos de un modo diferente de pensar, de actuar, de vivir! 

Jesús de Nazaret en estado puro, tan antiguo que es revolucionario. 

Dios lo guarde muchos años.

Manzano


Publicado el Miércoles, 18 mayo 2016
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 Correos: Las elecciones del 26-J, ¿bajo la intercesión de Sanjosemaría?.- Josef Knecht

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Josef Knecht :

Por avatares de la actual situación política de España, el domingo 26 de junio de 2016 se celebrarán elecciones generales en nuestro país. Se da la circunstancia de que en el santoral de la Iglesia Católica esa fecha coincide con la memoria libre de Sanjosemaría Escrivá.

 

1. Analicemos con detalle la situación del calendario de este año. Puesto que el 26 de junio será un domingo, la memoria del santo caerá en el olvido litúrgico porque prima la celebración dominical. Como prescribe la terminología litúrgica en estos casos de coincidencia de celebraciones, en que una de las dos queda excluida: «de Sanjosemaría, nada». Además, la inmensa mayoría de los españoles se olvidarán olímpicamente de Sanjosemaría porque estarán pendientes de votar (o de bañarse en la playa los que no quieran votar: algunos analistas auguran una alta abstención) y, a última hora de la tarde, seguirán por las cadenas de televisión los resultados de las elecciones o de los eventos deportivos. Así será el próximo 26 de junio en España: «de Sanjosemaría, nada».

 

Sin embargo, la liturgia prevé una excepción a lo expuesto en el párrafo anterior. En las iglesias, capillas y oratorios de la prelatura personal del Opus está permitido celebrar en un domingo del tiempo ordinario la misa y el oficio litúrgico de Sanjosemaría porque para la prelatura personal esa celebración no es memoria libre (como lo es en el resto de la Iglesia), sino solemnidad. Por tanto, el 26 de junio de este año Sanjosemaría será celebrado en los ámbitos litúrgicos de la prelatura personal del Opus –y sólo en ellos– con toda solemnidad. El problema práctico que queda pendiente de solucionar es el traslado de la memoria libre a otro día del mes para celebrar en las catedrales de España la misa de autobombo en honor del santo fundador del Opus, pues ese acto litúrgico, por las razones antedichas, no puede tener lugar en domingo fuera de la prelatura personal.

 

Me imagino que los sacerdotes prelaticios ya habrán encontrado una fecha conveniente para trasladar la memoria de su santo fundador a otro día del mes y poder así celebrar esa misa propagandística, tal vez el viernes 24 o el sábado 25 de junio, cuando la campaña electoral esté llegando a su fin. Sin embargo, el 24 de junio es la solemnidad de San Juan Bautista: mal día para anteponer Sanjosemaría a San Juan. El sábado 25 por la tarde (el sábado es la “jornada de reflexión” previa a la “jornada de votación”) es mal momento para celebrar en las catedrales españolas la misa de autobombo en honor de Sanjosemaría, porque litúrgicamente toca celebrar la misa vespertina del domingo. Ya se ve, pues, que el calendario litúrgico y el político ponen muchas trabas este año a la memoria de Sanjosemaría.

 

De todas formas, supongo que los liturgistas de la prelatura personal habrán encontrado un hueco entre los treinta días el mes de junio para honrar a su santo patrono como mandan los cánones: una posibilidad es trasladar la memoria al martes 28 de junio, en que litúrgicamente se celebra la memoria obligatoria de San Ireneo de Lión; pero como este santo no tiene la misma relevancia que San Juan Bautista (24 de junio) ni que los santos apóstoles Pedro y Pablo (29 de junio), se le puede aplicar una epiqueya para celebrar ese mismo día, en vez de él, otro santo de rango más o menos equivalente como es Sanjosemaría. La principal pega del martes 28 puede más bien provenir de la coincidencia con un acontecimiento de la sociedad civil, el Día Internacional del Orgullo Gay; no creo, pues, que los liturgistas del Opus elijan esa jornada, a no ser a que, movidos por su indudable afán apostólico, se propongan torpedear, por la fulminante intercesión de Sanjosemaría, una fiesta tan pagana. En cualquier caso, ellos solos sabrán encontrar una fórmula satisfactoria a sus intereses propagandísticos, sin duda alguna. No hace falta que les ayudemos desde Opuslibros a encontrar la fecha adecuada.

 

2. Por su parte, los devotos de Sanjosemaría, más bien pocos, es probable que a lo largo de la campaña electoral acudan a la intercesión de su santo preferido para pedirle en sus oraciones que interceda ante la divina providencia por unos resultados electorales del 26-J favorables a la prelatura personal. Los devotos querrán votos beneficiosos para sus intereses. Si las oraciones de los devotos de Sanjosemaría son escuchadas y, a consecuencia de los resultados electorales, triunfan en las Cortes diputados y senadores con la misma visión de España que tenía Sanjosemaría, la vuelta al franquismo está asegurada. Hago esta predicción después de leer las cartas y documentos de Escrivá que en los últimos meses Agustina ha publicado en esta página web procedentes de diversos archivos históricos: la admiración de Escrivá por el Caudillo Francisco Franco era tan desbordante, como se desprende de esa documentación, que con bastante seguridad los devotos de Sanjosemaría se alegrarían mucho si los votos y, por tanto, los escaños resultantes de las próximas elecciones generales fuesen mayoritariamente del color político de Sanjosemaría.

 

Confío, por tanto, en que la divina providencia, desoyendo las plegarias de los devotos escrivarianos, se abstenga el 26-J. Mi confianza se fundamenta en que la divina liturgia de la Iglesia establece que, por ser domingo el 26 de junio de este año, «de Sanjosemaría, nada», para celebrar bien del todo, sin interferencias, el día del Señor.

 

Josef Knecht


Publicado el Miércoles, 04 mayo 2016
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 Correos: De Messoris, cigarros y Apostasias.- Australopitecus

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australopitecus :

Hola orejas:

Hace algun tiempo no escribo. De vez en cuando miro la pagina web por algo de nostalgia pero no tengo suficiente interes para leer la mayoria de los escritos, y menos para hacer comentarios al respecto de estos. Pero mi sentimiento respecto a la web de Agustina no ha cambiado desde los tiempos en los que escribia a la web bastante seguido. Estare eternamente agradecido a Agustina y a los Orejas que estuvieron detras de esta pagina en sus inicios.  Pero quiero compartir algunas ideas con la gente de esta web y aqui van numeradas como en esos papelillos internos de los que casi no me acuerdo (solo en este momento me acorde de ellos)

01/2016
para los sr,sm,sg,sss+

1. Leyendo la cita que Jaraysedal nos envio me tuve que contener para no reirme descontroladamente (estaba leyendo en publico). Este Vittorio Messori es super divertido cuando uno lo ve sin los lentes opusdeistas. Su pretension de objetividad es super descarada cuando este texto parece casi redactado desde la oficina de AOP. Ya se me ha olvidado bastante ese lenguaje retorcido que ve maravillas de perfeccion humana en ideas que son bastante rigidas e imagenes con olor a naftalina.

El asunto del tabaquismo como cuestion de imagen (similarmente el alcoholismo) tiene el sello de absurdismo propio de muchas ideas de la mente Escrivariana. No tengo la intencion de analizar el texto de Messori, pero es una obra de arte en su propia categoria y tiene la virtud de no tener ningun pudor en revelar sus prejuicios. Como esos libros apologeticos escritos por personas "independientes" de la obra son en buena medida para consumo interno, el texto se mete en asuntos que revelan otras frustraciones de la mente archiconservadora como la critica de la correccion politica.

La correccion politica es algo real, pero aplicarla al asunto de las campañas de salud publica anti-tabaquismo es bastante surreal. Pero el tono de Vittorio llega a la brillantez de ser su propia parodia y eso le da su valor al texto.

2. En mis dias de caballero andante en opuslibros yo arremeti bastante contra la religion organizada y aunque aun pienso de la misma manera respecto a ella ya no me queda ninguna motivacion para meterme en discusiones respecto al tema.  Pero viendo que el tema de la perplejidad respecto a Dios y su complicidad con el opus sale de nuevo al frente en el escrito de Siul. Me atrevo a decir un par de opiniones.

El camino a la liberacion de la propia conciencia despues del opus no tiene destino unico y depende de accidentes cosmicos que estan fuera del propio control. Asi que no te animo a dejar la iglesia si no te da la gana. Es una gran liberacion saber que incluso en la iglesia cabe -en algunas mentes- la posibilidad de tener dudas respecto a la benevolencia de Dios aunque la limitacion es siempre aceptar el "hecho indiscutible" de que Dios es benevolente aunque su indiferencia sea un misterio.

Este no es un problema exclusivo del opus dei, ni de la iglesia catolica. Por tener amigos de amigos ex-mormones y porque el tema ha salido en la prensa algunas veces, me he informado acerca del tema de los apostatas a la iglesia mormona y los pasos tienen mucho en comun con el proceso de apostatar del opus (o de la iglesia). Apostatar es un palabron del que confieso haber estado asustado alguna vez, pero es solo un termino que uno aprendio a asociar con lo peor por condicionamientos sicologicos.

El hecho es que un dios que respete los derecho humanos no puede obligarte a seguir en una religion en la que ya no crees, ni forzarte a simular que sigues de acuerdo con ella por motivos sociales o culturales. Es un hecho -que no desapruebo- que mucha gente simula creer en alguna religion para no decepcionar a un pariente dado al melodrama, o para proteger su unidad familiar. De hecho en uno de los libros de la seccion recursos para seguir adelante, aparece un caso en el que el padre Antony de Mello cuenta la historia de algun superior Jesuita que se descubre un dia como ateo, pero que sigue en la orden por motivos personales que pueden ser algunos egoistas como algunos mas generosos.

Pero saliendo del parentesis, Dios no puede forzarte a creer en algo. Dios no puede ser menos que la declaracion de los derechos humanos. De hecho en los casos de apostasia en todas las iglesias (catolicas como no catolicas y no cristianas) uno de los pasos es darse uno cuenta de que las iglesias son tecnicamente idolatras. El Dios que ellos veneran no puede ser el Dios de verdad, porque Dios en principio tiene mas empatia y capacidad moral que uno y sin embargo los lideres de las iglesias organizadas siempre tienen que justificar alguna idea absurda poniendo a Dios como fuente de su superioridad moral.

El problema es que entonces parece que el unico camino a Dios es por fuera de toda organizacion y eso requiere mucho trabajo si uno se obsesiona con la busqueda de una fuente de autoridad absoluta en este planeta. Para mi el camino de liberacion paso por la exploracion de filosofias mas desprendidas de la necesidad de saberlo todo como el budismo. No soy budista oficial, pero muchas de mis ideas las tome prestadas del budismo zen y de leer a Antony de Mello, Echart Tolle, y Alan Watts.

Aqui simplifico bastante. Otro elemento en el proceso de apostatacion (es esa una palabra del diccionario?) es caer en la cuenta despues de leer los escandalos que pasan en otras partes de la iglesia de que las autoridades en la iglesia parecen estar mucho mas interesados en preservar la propia imagen -de la que dependen sus ingresos economicos- que en restablecer la justicia en situaciones claramente injustas. En general, para mi el proceso de dejar la religion tiene partes iguales de razon, como de corazon. Es una cuestion intelectual, moral y existencial.

Pero todos estos procesos tienen el mismo destino: abandonar la barca. En un avion preferiblemente, como decia Escriva en alguna parte que ya no recuerdo. Hay momentos en los que uno se siente como en una pelicula de terror, pero la mente humana esta diseñada para preferir la realidad y estar en paz ante ella.

Pero toma cada idea como sugerencia y escoge lo que te sirva mejor (parafraseando a San Pablo, pruebalo todo y quedate con lo mejor).

Una buena idea general es evitar toda filosofia que incluya dependencias sicologicas, dramas y en general visiones negativas. Eso no impide la busqueda de ideas profundas, todos sufrimos de la perplejidad de un mundo injusto y donde los mas abusivos parecen tener la ventaja, pero no hay que inventarse sufrimientos emocionales. Y es muy facil caer en ideas que incluyen negativismos innecesarios.

Saludos,

Austral

PS. Como siempre vamos atrasados en sostener a la web.

Publicado el Viernes, 15 abril 2016
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 Correos: De los niveles de conciencia: El sufrimiento.- Yo

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yo :

Queridos lectores: en este pequeño análisis de los niveles de conciencia en los miembros del Opus Dei, vistas y comentadas, la vergüenza, la culpa y la apatía, hoy nos situaremos en un nivel con algo más de energía positiva – o menos de negativa - , como prefiráis adjetivarlo.

Nos situamos en un nivel logarítmico 75 en el que el sentimiento predominante es el SUFRIMIENTO (De Hawkins, 1995, 2012).

Las personas que transitan en sus pensamientos, sensaciones y emociones, en este nivel, adolecen del gozo y se centran en pensamientos de sufrimiento. Son personas trágicas, desdeñosas, con remordimientos y un gran desánimo. Se acumulan la impotencia, la pérdida, el pesar, desesperación, tristeza, depresión. Sentimiento de ser un perdedor: “no puedo seguir”

Al tener un mayor grado de energía positiva, propia o robada de las personas del entorno, la conciencia puede actuar ya que la mayoría de estos actos son plenamente deliberados y/o voluntarios. Es frecuente entre los numerarios/as y agregados, pulular en estos niveles aun cuando no los exterioricen, muchas veces por el miedo a que dirán, lo cual nos llevaría al nivel superior (escala 100) en donde momentánea o permanentemente el individuo está acosado por el miedo.

Las personas, para poder curar nuestro pasado debemos primero descubrirlo y aceptar que no fue del todo bueno. Es decir, descubrir nuestras sombras. Sólo una vez descubiertas y aceptadas podremos conseguir suficiente energía como para saltar a un nivel superior.

Este es el nivel de tristeza, pérdida y dependencia. La mayoría de nosotros lo hemos experimentado por algún período de tiempo, pero aquellos que permanecen en ese nivel, viven una vida de lamentos y depresión constante.

Este es el nivel del duelo, el luto y remordimiento crónico por el pasado; es también el nivel de los perdedores habituales y el de los jugadores crónicos que aceptan el fracaso como parte de su estilo de vida, a menudo perdiendo trabajos, amigos, familia y oportunidades, así como dinero y salud.

Grandes pérdidas precoces en la vida pueden convertirlo más tarde en una persona vulnerable a la aceptación pasiva del sufrimiento, como si la congoja fuera el precio de la vida. En el Sufrimiento, uno ve tristeza por todas partes: en los niños pequeños, en la vida misma. Este nivel polariza toda la visión de la existencia. Parte del síndrome del Sufrimiento es la noción de que lo que se ha perdido, o lo que eso simbolizaba, es irremplazable. Hay una generalización en este sentido, de manera que se cree que la pérdida de un ser amado equivale a la pérdida del amor mismo. En este nivel, un tipo de pérdida emocional de esta categoría puede desencadenar una depresión seria o hasta la muerte.

Aunque el Sufrimiento es el cementerio de la vida, por lo menos tiene más energía que la Apatía. Por lo tanto, cuando un paciente apático traumatizado comienza a llorar, sabemos que se está mejorando. Una vez que empieza a llorar, comerá de nuevo.

Yo


Publicado el Miércoles, 13 abril 2016
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 Correos: Tabaco.- Pepito

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pepito :

La verdad, algunos de la parroquia se están poniendo un poco pesados con lo del tabaco. Tendremos que dejar pasar unas semanas, a ver si despeja el humo.

Pepito


Publicado el Lunes, 11 abril 2016
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 Correos: La apatía en los centros del Opus Dei.- Yo

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Yo :

Queridos lectores: me place, si no os aburro, das un pasito más en los niveles de conciencia de las personas y, dentro de ellas, a los miembros de la obra. Esta pequeña aportación va dirigida tanto a varones como a mujeres, pues, dejando aparte la caracterología de género, las respuestas emocionales actúan por igual en unas y otras.

El pasado miércoles os hablé de los dos niveles más bajos en la escala de la gestión de las emociones: la vergüenza y la culpa.

Antes de afrontar el nivel superior, dos consideraciones...


Publicado el Viernes, 08 abril 2016
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 Correos: Pequeño análisis de los niveles de conciencia en el Opus Dei.- Yo

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yo :

Actualmente, en toda población o sociedad pueden distinguirse grupos o grupúsculos embargados y dirigidos o canalizados, por los más bajos niveles de una propia conciencia atrapada en el EGO interno de individuos que han sufrido la coerción y la canalización por parte de sus “superiores”, que se han erigido como comerciantes o mercaderes del pecado y la salvación.  Entre estos grupos, creo que podríamos aceptar que el Opus Dei tiene ciertas características, en tanto a organización, que están adheridas a estas premisas. Intentaré describirlo de forma simple y suave, pero no por ello exenta de crítica veraz.

Un individuo humano tiene una historia. La historia educacional recibida de padres, familia y profesores. En esta historia se va forjando lo que en el futuro será su conciencia -eso cree el individuo- cuando en realidad le están clonando su conciencia en base a un ADN que el grupo cree que es la verdadera y única poza génica capaz de hacer frente a los cambiantes ambientes fenotípicos o externos que le van a afectar en la vida. Poco a poco el individuo interioriza esta conciencia como propia y la única posible, si no quiere traspasar la línea del pecado y ofender a su Dios. Podríamos decir en otras palabras que el individuo no ha crecido en base a una conciencia libre. Sea como fuere, esta carga educativa derivada de una genética no propia sino impuesta, va transformando este ser en un depósito de los más bajos niveles de conciencia. A saber: (Voy a puntuarlos para facilitar la comprensión)

Nivel más bajo: 20(1) Lo poseen los seres humanos en los que predomina la conciencia de la VERGÜENZA. Son individuos que viven cerca de la muerte. Una muerta a veces buscada (autolesión suicida), otras veces en un suicidio de conciencia, y algunas en las que el individuo simplemente no pone los medios para prolongar su vida (suicidio pasivo): por ejemplo cuando un individuo cree haber caído en desgracia, o ha sido desprestigiado. Este ser desea ser invisible, pues por sí mismo se considera un ente sin vida. La vergüenza lleva a la neurosis que desencadena un muy bajo nivel de autoestima y por ello lleva a un aumento de enfermedades físicas. Conlleva una personalidad tímida, retraída e introvertida. La vergüenza es en realidad una cruel arma que hace que sus víctimas a su vez se vuelvan crueles. Se escuda en el perfeccionismo y la rigidez; en la intolerancia. Produce falso orgullo, ira y culpa. Son personas despectivas, miserables, a las que les gusta la humillación y la "eliminación" de otros seres.

Nivel siguiente 30: Es la conciencia de aquellos humanos que están inmersos en la CULPA. Quien los ha formado ha inoculado en ellos un sentimiento de castigo y los ha manipulado hasta hacerlos llegar a una conciencia de remordimientos, masoquismo, recriminación y victimismo. Son personas con graves enfermedades psicosomáticas, con abundantes accidentes en su vida, con conductas suicidas. Algunos, al estar en un nivel ligeramente superior, energéticamente hablando, al de la vergüenza, pueden pasar etapas de lucha en contra de este continuo sentimiento de culpa. Otros, por tener una fuerte carga emocional negativa dentro de la culpa, (nivel más cercano al 20, aunque no sientan vergüenza) evaden las culpas que los superiores o líderes les hacen sentir y se tornan amoralmente amorfos. Son personas extremadamente preocupadas por el pecado. Y han llegado a esta alta escala de preocupación quienes han tenido demagogos religiosos coercitivos que les han controlado sobre todo en las épocas de formación más conscientes (adolescencia y juventud). Algunos, en su etapa de estudios superiores se enfrentan a sus profesores acusándolos de fomentar el pecado y si pudieran ellos castigarían a estos profesores, pues se les ha inculcado que todo acto contrario o desacorde con la moral merece una culpa. Ellos mismos acaban sintiendo tal grado de culpabilidad (tanto los formadores con culpa como los formados) que se llegan a auto-flagelar. Es la llamada subcultura de la culpa en la que, a mi entender está inmerso el Opus Dei. La pedagogía del temor y no del amor. Quien es formador se convierte en un comerciante del pecado y de la salvación y pone en situación de vigilia a sus discípulos en lo que hace referencia a cualquier atisbo de situación que pueda llevar a lo que ellos consideran pecado. Como sea que el ser humano normal se pone muchas veces en estas situaciones que hipotéticamente pueden llevar al pecado, si su conciencia ha recibido la formación de la culpa, es inevitable que busque de forma desesperada la confesión de tales pecados y, con frecuencia, la busca fuera de sus formadores, pues en este punto, el individuo está más cerca de la vergüenza que de la culpa. Son personas con rabia, con ganas de aniquilar (y consecuentemente olvidar a los que abandonan esta lucha que ellos llevan de forma heroica). Suelen ser individuos a los que la pena de muerte en determinadas sociedades les complace, pues “los que no han seguido las reglas y no han luchado merecen un castigo a sus culpas de forma que este castigo complazca a todo el grupo – se entiende el grupo atrapado en la culpa -)

Espero que no haya que explicar los paralelismos pues a mi modesto entender, en el Opus Dei, ”para muestra un botón”

Si os ha gustado habrá más.

Os quiero.

Yo

(1).- Por debajo de 20 el individuo pierde su consciencia y a menudo su vida. Es el nivel de la muerte. Su cuerpo i/o su mente contrae enfermedades físicas o psicosomáticas incompatibles con una vida en sociedad y en familia. Pérdida de muchos sentidos físicos y propioceptivos.


Publicado el Miércoles, 06 abril 2016
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 Correos: Siglo XVI y Contemplativos en la acción.- Isabel de Armas

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IsabeldeArmas :

Voy a intentar aportar algo más al comentario de Curial: "los vocablos “contemplativo” y “acción” no me parecen palabras del siglo XVI”. Y digo “algo más” porque las aportaciones de Ruta, Josef Kenecht y otros ya me parecen muy válidas.

In actione contemplativus” o “en acción contemplativos” ha sido un rasgo característico de los jesuitas desde los inicios de su orden. Recordemos aquí que el jesuita mallorquín Jerónimo Nadal, secretario y hombre de confianza de Ignacio de Loyola, fue el encargado de difundir la letra y el espíritu de las entonces recientes Constituciones. En su afán promulgador, Nadal recorrió gran parte de Europa, y en los muchos lugares visitados fue dejando frases lapidarias como: “Nosotros no somos monjes”; “El mundo es nuestra casa”; “Nuestra habitación nos sirve de coro”…  En sus charlas y prédicas insistía, una y otra vez, en que la contemplación no desplaza a la acción, y lo expresaba así: “Este tipo de oración que tan excepcionalmente consiguió nuestro Padre Ignacio por gran privilegio de Dios, le hacía, además, sentir la presencia de Dios y el sabor de las cosas espirituales en todas las cosas, en cuanto hacía, en cuanto conversaba, siendo contemplativo en la acción (lo que él explicaba diciendo que hay que hallar a Dios en todas las cosas)”. Al transmitir a las nacientes comunidades el genuino modo de proceder de la Compañía decía: “La oración y la soledad, sin medios exteriores para ayudar a las almas, son propias de las religiones monacales, de los ermitaños, pero no de nuestro Instituto. Quien quiere soledad y sola oración, a quien agrada el rincón y huir de los hombres y el trato con ellos para aprovecharlos, no es para nuestra vocación; para ese tal hay cartujos… cuya vocación es esa”.   

En los comienzos del siglo XX, es decir, cuatro siglos después de las primeras divulgaciones de Nadal, destaca, entre otros muchos, el testimonio del jesuita Albert Valensin. El padre Valensin, como tantos otros de sus compañeros después de san Francisco Javier, trabajó en las lejanas misiones de Extremo Oriente, y en su interesante y conmovedor diario da gracias a Dios de haber sido “en la acción un contemplativo, in actione contemplativus”. Escribe expresamente: “Ciertamente, en la Iglesia todas las vocaciones son hermosas. Pero esta que Dios nos ha dado al llamarnos para la Compañía de Jesús tiene una belleza sintética, resultado de la perfecta armonía entre la vida activa y la vida contemplativa”. Siguiendo la filosofía general de la Compañía, en otra de las páginas de su diario se pregunta: “¿No será el humanismo un obstáculo para la vida sobrenatural?”, y él mismo se responde de la siguiente manera: “No, entre el verdadero humanismo y la vida sobrenatural el conflicto no puede ser nada más que accidental. Todo lo que perfecciona al hombre debe conducir a Dios”.

Para rematar esta breve aportación, voy a remontarme a lo que bullía en el ambiente católico del siglo XVI, siguiendo de cerca el trabajo de Alain Guillermou, titulado LES JÉSUITES y publicado en 1963 por Presses Universitaires de France. Hacia el año 1545, todos los clérigos regulares tenían una común inquietud: encontrar, a despecho de la disciplina monacal y del marco material y espiritual –clausura estricta, jerarquía conventual, predeterminación de la distribución del tiempo-, donde se incardina con todo rigor la existencia del religioso apartado del mundo, una regla válida para el hombre de acción, inmerso entre los laicos, en quienes tiene que influir. Esta regla será totalmente interior. Se definirá por una fórmula: la oración metódica. La plegaria del monje tiende a ocupar todo el marco de su vida cotidiana diurna y también, en parte, nocturna. Es la oración perpetua. La del clérigo regular consagrado a la vida activa será más breve. Y para equilibrar la balanza, estará codificada.

Esta mezcla de acción exterior y de oración metódica, algunos laicos la habían admitido ya como fórmula de vida, un ejemplo son los Hermanos de la vida comunitaria, aqrupados como pía asociación desde finales del siglo XIV por G. de Groot, en los Países Bajos, y animados por la misma espiritualidad que los canónigos regulares de Windesheim, escuela de espiritualidad flamenca que se caracterizaba por la devotio moderna.

La “devoción moderna” –que san Ignacio había conocido bien en los primeros tiempos de su conversión, ya que estaba en pleno auge en Montserrat- puede decirse que inspiraba a todos aquellos que querían, a principios del siglo XVI, conducir a los miembros de la Iglesia a una mayor santidad. Lo que esta devoción tenía de “moderna”, era el equilibrio que ofrecía entre la vida activa y la vida ascética, y también el empleo que propone de un método, propio para hacer acceder a todo cristiano, clérigo o no, a las riquezas que proporciona la vida interior, que hasta entonces parecía reservada exclusivamente a los contemplativos.

Es muy significativo que la fórmula de renovación religiosa preconizada como eficaz por los reformadores católicos del siglo XVI haya sido una fórmula mixta, aceptable tanto por los laicos como por los clérigos. Paralelamente a los Hermanos de la vida comunitaria de los Países Bajos –la mayoría eran sólo humildes artesanos- y a los canónigos de Windesheim, corresponderá algo más tarde, en Italia, por ejemplo, el paralelismo entre la Compañía de Jesús y el grupo de laicos que san Ignacio funda en 1547, que se convertiría en la Compañía del Santo Sacramento de la Iglesia de los Doce Apóstoles, en Roma. ¿Y no es también significativo que san  Ignacio dedique sus Ejercicios Espirituales, no solamente a los futuros clérigos, sino también a aquellos que estaban ya comprometidos por un sendero profano?

Con estos rápidos apuntes quiero decirle a Curial que “contemplativo” y “acción” sí son palabras del siglo XVI.

Isabel de Armas


Publicado el Lunes, 28 marzo 2016
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 Correos: Próxima actualización.- Agustina

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Agustina :

PRÓXIMA ACTUALIZACIÓN

LUNES 28 DE MARZO DE 2016

 


Publicado el Miércoles, 23 marzo 2016
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 Correos: ¿Lo conociste?.- Familia Martí

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familiaMartí :

¿LO CONOCISTE…? Se llamaba JUAN JOSÉ MARTÍ MARTÍNEZ Nació en GANDÍA (VALENCIA), el 9/04/1954. Fue alumno del Real Colegio de las Escuelas Pías de Gandía… Hizo su Primera Comunión en la Iglesia del Colegio de las Escuelas Pías… Jugaba al tenis con el Padre Jesús Sanz… También fue monaguillo en la Escolanía del Colegio de las Escuelas Pías… Fue Cofrade en la Hdad. Del Santísimo Cristo de la Buena Muerte, y en el año 1992, siendo ya Sacerdote, ofició el Vía Crucis de la Semana Santa… Vestido de “morito” participó en el Día del DOMUND, en Gandía, en el año…!!! Fue, como otros jóvenes, Fallero y participó en los actos de las Fallas de Gandía… Excelentes y destacadas fueron sus notas de Graduación de Bachillerato…

Usó varios móviles… el “NOKIA C3”,el último que usó jamás apareció… ¿Quién lo tiene…? Con chaqueta clara, posó para la foto de Universitario en Medicina, en Valencia… Tocaba muy bien la guitarra y participó en muchos eventos musicales… En el Colegio de las Carmelitas de Gandía, una tarde, tocó el solo para todas las presentes, según testimonio de quien estuvo allí y actualmente es una Numeraria del Opus Dei. Contó cosas muy reveladoras que, en caso de contar, más de un@ se llevaría las manos a la cabeza…

Le invitaron a que se Ordenara Sacerdote… en el Opus Dei… (1983). Fue ordenado en Madrid, en Agosto de 1983… Fue Vicario Secretario en Madrid (10 años) y en Barcelona… (5 años)… Fue Vicario Secretario Regional de Francia desde 1999 a 2008, con sede en París… Dió la Comunión a muchísima gente… Igual te la dió a ti… ¡quién sabe! Asistió como Sacerdote en los sepelios de D. Antonio y Dª María Pilar, sus Padres. Bautizó a su sobrino en Fuerteventura y a sus sobrinas en Valencia… Falleció el 17 de marzo de 2013, a las 12:45 horas en trágicas circunstancias aún no aclaradas en ALICANTE al precipitarse desde la ventana de la vivienda de la “compañera de piso” con la que estuvo viviendo unos meses… Su cuerpo fue velado por sus hermanos y cuñadas en el Tanatorio “La Siempreviva” de Alicante, sala 8. También asistieron otros familiares… No asistió ningún “amigo” del Sacerdote fallecido: Ningún Numerari@ y/o Sacerdote por parte de la Prelatura del Opus Dei de Valencia, (por expreso deseo de la “compañera de piso”). Ni por parte del propio difunto: “amigos de siempre… de la infancia… amigos íntimos… amigos de ordenador… amig@s de confidencias…” Su cuerpo fue incinerado el día 19 de marzo de 2013 por autorización del Juzgado de ALICANTE, previa comparecencia de la “compañera de piso” el 18 de marzo de 2013.

A los hermanos del difunto Sacerdote del Opus Dei, la “compañera de piso” no les permitió “declarar” ante el Juzgado… ¿…why…? Sus “cenizas” descansan en el Cementerio de Gandía (Valencia), en el nicho donde están enterrados sus Padres, Antonio (+1984) y María Pilar (+2011). Doy Fe. Querid@ lector: Si lo conociste… Si lo trataste de niño… de joven… cuando eras su compañero de estudios en el Colegio… en el Instituto… cuando jugabas al tenis… en las fiestas donde tocaba la guitarra…en la Universidad… en el Colegio Mayor donde residía… en el Seminario de Roma… En los distintos Centros donde estuvo como Vicario Secretario…

Si te confesaste con Él… si le pediste consejo y te lo dió… si lo apreciabas… rézale una oración por su eterno descanso que Él, desde el cielo te lo agradecerá. Nosotros: sus hermanos, sobrin@s y cuñadas, lo hacemos por este medio. D.E.P. el Rvdo. D. Juan José Martí Martínez. Sacerdote del Opus Dei. P.D.: Aunque pidió, suplicó de todo corazón que le dispensaran de los cargos del Opus Dei y se iniciaran los trámites para dejar de ser Sacerdote, JAMÁS se lo concedieron, murió sin tener ese derecho que otros ex-sacerdotes del Opus Dei obtuvieron antes que él. Murió siendo “SACERDOS IN AETERNUM” y… quien diga la contrario… ¡¡¡MIENTE!!!

Bien merece ser recordado y reconocido por todos como un mártir por la libertad del siglo XXI. Pagó un alto precio por su ansiada libertad. Con la trágica muerte que tuvo alcanzó su ansiada LIBERTAD. En cierta ocasión un Sacerdote que lo conoció y lo trató de muy cerca, (fue su sustituto en su vacante de Vicario Secretario en… ¿…? nos dijo que lo consideraba un “SANTO y un MÁRTIR”. Dios lo tenga en su Gloria y goce de esa libertad, ya eterna, que tanto ansiaba. IN MEMORIAM. 17/03/2013 - 17/03/2016 3º ANIVERSARIO DE SU TRÁGICA E INESPERADA MUERTE. Con todo cariño y respeto lleguen nuestras oraciones por su alma, su eterno descanso hasta el cielo. D. E. P.


Publicado el Viernes, 18 marzo 2016
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 Correos: Mayor control en las causas de beatificación y canonización.- Sharon Sharia

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sharonsharia :

Pienso que este artículo puede ser de interés para los lectores de Opuslibros.
Sharon Sharia

El Papa reacciona al Vatileaks y reforma los procesos de canonización

El Santo Padre ha aprobado las nuevas normas para la administración de los bienes que sirven para financiar los procesos de beatificación y canonización en la Iglesia Católica, para evitar que se repitan escándalos como los que se denuncian en Vatileaks2.

 

El Papa Francisco ha dado un paso adelante en su objetivo de reformar las finanzas de la Santa Sede. El Santo Padre ha aprobado una serie de nuevas normas que regularán la financiación de las causas de los santos, es decir, de los procesos de beatificación y canonización.

Una reforma de especial relevancia tras las revelaciones contenidas en Via Crucis, el libro del periodista Gianluigi Nuzzi que desvela irregularidades en la gestión de las cuentas de los postuladores que trabajan en la Congregación para las Causas de los Santos.

En La fábrica de santos, título del capítulo del libro dedicado a la financiación de las causas de los santos, se muestra la preocupación de los miembros de COSEA- la comisión nombrada por el Papa Francisco para vigilar los asuntos económicos- por la falta de control sobre la gestión económica de los procesos de beatificación y canonización y la falta de transparencia. Problemas que el Santo Padre ahora pretende subsanar con la creación de nuevas normas.

Según se denuncia en Via Crucis, los miembros de COSEA descubrieron que la Congregación para la Causa de los Santos era “completamente ajena a la administración de los postuladores”- en palabras del Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos Angelo Amato- y por tanto no había constancia por escrito de los presupuestos de los procesos de beatificación y canonización.

No existían, por tanto, justificantes ni registro contable de los alrededor de 40 millones de euros que se calcula gestionan los postuladores para las causas de los santos. Según asegura Nuzzi después de sus investigaciones, solo para iniciar un proceso de beatificación se requieren 50.000 euros, a los que hay que añadir 15.000 euros por los costes de la operación. Con estos ingresos se cubrían los derechos de la Santa Sede y las remuneraciones de los expertos. Según los cálculos realizados por COSEA, el coste medio por cada proceso alcanzaba el medio millón de euros.

La falta de documentación sobre los presupuestos de las causas para los santos llevó a la comisión a ordenar el bloqueo de las cuentas corrientes pertenecientes a los postuladores en el IOR, conocido como banco vaticano. El 5 de agosto de 2013 fueron bloqueadas más de 400 cuentas corrientes y una suma cercana a los 40 millones de euros. Uno de los motivos del bloqueo fue el aparente incumplimiento de los postuladores de realizar una contribución al fondo para las causas pobres, fondo creado para las causas de beatificación de las diócesis más pobres.

Con las nuevas normas aprobadas por el Papa Francisco, se establece que los honorarios y los gastos de los procesos de beatificación y canonización sean bajos para no obstaculizar su proseguimiento. Asimismo, se establece la obligación de “llevar una contabilidad actualizada con regularidad, redactar un balance anual, un presupuesto (con fecha tope del 30 de septiembre) y una lista de gastos final (con fecha tope del 31 de marzo), que se debe presentar al solicitante para su aprobación”.

Por otra parte, se establece un mayor control por parte de la Congregación para las Causas de los Santos en la gestión económica de los procesos de beatificación y canonización. Esta congregación, como alta autoridad de supervisión puede solicitar en cualquier momento al Administrador de la causa, así como al Postulador y al solicitante de la Causa, cualquier información financiera y la documentación relacionada.

Publicado en Infovaticana


Publicado el Lunes, 14 marzo 2016
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 Correos: ¿Comision de servicio? El delegado del Prelado por aqui.- Salvajamentesincera

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salvajamentesincera :

Pues eso, que el delegado del Prelado está por España. Hoy por la Delegación de Valladolid, esta mañana dio una meditación a las supernumerarias de mi ciudad y esta tarde a las cooperadoras y "amigas",... pues voy a ir a ver que cuentan... aunque ya me lo imagino casi todo... que si cuentan con nosotras, que somos supèr importantes para la Obra, que a ver como colaboramos mas y mejor, que a ver si nos animamos a pitar (esto ultimo con otras palabras claro)... Me llevaré la agenda para apuntarlo todo, jajaja.

Yo fui numeraria hace ya años. Luego sí que me hice cooperadora, la verdad que no sé muy bien porqué, creo que porque me lo planteo una nume de la que era amiga y por no decirle que no, tampoco implica nada, (por lo menos yo lo vivo así, paso de todo lo que no me interesa y no me siento obligada a nada) y soy cooperadora "con reparos"... En lo económico no coopero, que ya lo hice sobradamente en su momento, y a mi ya no me sacan mas cuartos. Pero, me pregunto para qué vendrán... no sé si es una comisión de servicio, o como lo llaman ahora, o si es otra cosa, están visitando centros, para ver y hablar con todas las personas de casa y cooperadoras, etc... Pero vamos, si dar una meditación es ver y hablar con la gente... en fin... Esta tarde ire a la meditación para espiar.

salvajamentesincera


Publicado el Viernes, 11 marzo 2016
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 Correos: La curia y los abusos.- Ramón

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Ramon :

Hola,

El caso Gaztelueta vuelve a ocupar a Opuslibros. No tengo ni idea de derecho, y menos aún sobre derecho canónico así que malamente puedo decidir quién tiene razón o no, si Josef K, Jara o Gervasio.

Por lo que yo he entendido, me parece que el Papa no obró mal al encargar el caso a la Congregación para la Doctrina de la Fe (que se las trae el nombrecito) sino que por un lado no les dio instrucciones claras sobre la apertura de un proceso penal, y por otro lado (lo más grave) no supo orientar bien a la familia. En eso se dejó llevar por un apasionamiento que es muy humano, pero que probablemente nos lleve a malas pasadas como la que estamos viviendo. La Congregación es una camarilla más del Vaticano, y ahí las redes de intereses, especialmente de quien tiene dinero, son espesas y las casualidades suceden día sí y día también. 

Estoy plenamente de acuerdo con Jara en que la familia está mal aconsejada y espera demasiado de una institución como la Iglesia. Aunque pudiera, la Iglesia no va a hacer nada físico contra el presunto agresor. Para eso está el Estado y el sistema judicial. La Iglesia podrá como mucho ¿excomulgarlo? ¿Prohibirle dar clase de religión? ¿Meterlo en una lista negra de profesores indeseables? Pero nada más. Y al fin y al cabo, no hará nada contra el colegio Gaztelueta, porque que yo sepa en los pecados no hay responsable civil subsidiario. 

Como afortunadamente en España hay semblanza de Estado de Derecho y separación de poderes, la instrucción de estos casos corresponde a las autoridades civiles, quienes deben instruir el caso y darle solución si procede condenatoria. Eso se lo debería haber indicado el Papa a la familia: ustedes denuncien ante el juez, que yo me encargo de lo mío. Y punto. En eso estoy completamente de acuerdo con Gervasio: la decisión del Vaticano de cerrar el caso, por el motivo que sea, antes que el juez es temeraria e imprudente.

La iglesia tiene un aparato represivo contra los herejes, teólogos radicales, curas obreros, profesoras de religión divorciadas y así. El resto no lo puede tratar porque ni tiene separación de poderes, ni sistema judicial, ni policía propia... e  igual tenían que hacer una redada en casa antes de salir a la calle.

Es más, el Vaticano ha sido duramente criticado por los materiales que ha sacado sobre abusos infantiles, que dicen que los obispos "NO están obligados a informar a las autoridades civiles de estos casos" . Chúpate esa. Podrá el Papa dar toda la matraca que quiera, va un obispo chungo y te saca ese manifiesto y te deja en bombachos. Como es de imaginar, en el Vaticano están a tortas porque es una lucha por la supervivencia

Por no decir que las autoridades eclesiásticas no acaban de darse cuenta de que este tema va a hundir a la iglesia católica, quizás para siempre. Como ejemplo, el cardenal Pell, actual ministro de finanzas del Vaticano, mano derecha de Francisco. Este buen señor, en cuya diócesis australiana se dieron algunos de los casos peores siendo arzobispo a) no se dignó a ir a Australia para declarar b) dijo que no se había enterado de nada c) dijo que no le preocupaba en ese momento d) que no estaba dentro de su misión en aquel momento meterse en esos líos. Genial.

Vamos, si con estos antecedentes todavía os quedan dudas sobre lo que se puede esperar de esta gente... Lo siento por la familia. Como a Gervasio, también me duele el escándalo que la Iglesia está dando con estos temas. Si Jesús volviera, tengo claro que se iba a poner de bastante mal café.

Que Dios os guarde.

Ramón


Publicado el Viernes, 11 marzo 2016
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 Correos: Autocensura.- Pepito

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pepito :

Naturalmente, atendiendo a un cierto sentido del ridículo, comprendo que los hijos del Padre hayan empezado a recortarle, en películas y otros testimonios, aquella lengua tan larga e imprudente con la que pontificaba hasta sobre las cosas más nimias de la vida.

Pero hay otros recortes no menos necesarios, exigidos por la dignidad y la caridad, como el que precisa el famoso rejalgar con que amenazaba a quienes le volvieran la espalda. Yo comprendería que quien efectivamente lo hubiera padecido en los términos que él decía -pues la vida es como es-, agarrara un garrote, se fuera a la basílica de San Miguel y le arreara unos buenos porrazos a la imagen del santo, empezando por esas gafas tan chuscas que le han puesto.

Pepito


Publicado el Viernes, 22 enero 2016
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 Correos: En referencia a la propuesta de Ottokar.- Bruna

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Bruna :

Gracias por tu respuesta. Hace unos días fui a una abogada laboralista perteneciente a un sindicato español. Le conté lo que me había pasado, pero lamentablemente no se puede hacer nada. Como el contrato terminaba aquel día y además firmé el finiquito, no estoy en posición de exigir nada. Si no lo hubiera firmado, se consideraría nulo al estar embarazada, ya que no había ningún otro motivo por el que no pudiera renovarme el contrato. Un saludo.

Bruna.


Publicado el Viernes, 22 enero 2016
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 Correos: Información de Nachof.- Renter62

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renter62 :

Nachof, efectivamente el tema de la supuesta familia de la Obra estaba claro, no lo era. Quizá porque no era posible. Tampoco se podría pedir peras al olmo... Me impresionó un escrito tuyo hablando de Juan, un agregado que estaba mal en un hospital y estaban "sólo" sus padres y hermana con él, de forma que el Director del centro debió dar un aviso para que fueran a verle... ¿Qué más demostración del sentimiento de cariño que había allí?. Pero bueno, te escribía porque me temo que conocía y bien a este amigo nuestro, que trabajaba en algo relacionado con publicidad en La Codorniz, y lo dejó y opositó a un cuerpo de funcionarios de Hacienda... Este conocido estaba plenamente entregado a la "causa", y mira... Me gustaría que me contaras algo de él, si sabes más, pues yo le conocía, como te comento, y hace nada menos que unos 35 años que no tenía noticias suyas... tendría él ahora algo más de 70 años.

Gracias Nachof, tu vocación periodística sí que la mantienes, por lo que leo, de lo cual nos alegramos y beneficiamos todos.

Renter62

 


Publicado el Lunes, 11 enero 2016
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 Correos: Las pasiones y la educación cristiana de los hijos, para Carlos y Alberto.- Ruta

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Ruta :

El hombre es fuego y la mujer estopa, viene el diablo y sopla; los cuñados y las cuñadas, los yernos y las nueras, son fuego y estopa, viene el diablo y sopla.

¿Qué tiene que ver el fuego y la estopa con el problema de las reuniones familiares?; pues tiene que ver, lo que tienen que ver las pasiones en la vida de los hombres, casi todo.

Lo cierto es que las reuniones familiares, suelen estar llenas, de pasiones familiares de dominio y de amor propio, y en las reuniones familiares, suele faltar la caridad cristiana, que hace la vida por lo menos un poco más feliz.

Resolver los conflictos familiares es tan complicado como adentrarse en el mundo de las pasiones y, creo que es más fácil contestar las siguientes preguntas sobre las pasiones, que dar un consejo certero para tu problema familiar.

¿Qué influjo ejercen las pasiones sobre el entendimiento y la voluntad?

¿Cuál es la relación de las pasiones con la razón, en la exploración y conquista de la verdad?

¿Las pasiones son esencialmente malas, y solo pueden curarse mediante la aniquilación, o extirpándolas como se cura un cáncer?

¿Se han de considerar las pasiones como monstruos de liviandad que es preciso encadenar, o como desordenes terribles que es necesario suprimir?

¿Las pasiones son alteraciones emocionales de la alma sensitiva y no son moralmente buenas ni malas?

¿Dentro del alma sensible, no todas las pasiones son buenas ni todas son malas en las múltiples circunstancias de la vida?

¿Las pasiones del alma sensible son regalo de la bondad o de la malicia moral?

¿Los hombres buenos adaptan las pasiones a las normas de la recta razón, y los hombres que no se preocupan de la virtud solo se fijan en satisfacer sus pasiones, sin detenerse a consultar con su conciencia?

¿Las pasiones, son grandes energías que se encuentran en el alma sensitiva de los hombres, que influyen sobre la libertad humana, amortiguándola o exaltándola?

Cada uno tendrá unas respuestas a las preguntas sobre las pasiones. Y cada uno tendrá una respuesta sobre cómo se deben tratar la pasión de la santa intransigencia, de la santa coacción y de la santa desvergüenza, en las reuniones familiares.

Entonces ¿cuál será la solución?

Partamos de la idea que debe presidir el amor entre hermanos, a los hermanos no se les quiere por sus cualidades o virtudes, sino que se les quiere porque son fruto, como uno mismo, del amor de nuestros padres.

 A partir de esta idea se podría buscar la solución, siempre  será preferible no verse, que verse para discutir, si verse implica por una lucha de pasiones, discutir o reñir, mejor no verse.

Siempre se pueden poner excusas del tipo este año comemos en casa de mi mujer.

Y si no queda más remedio que ir a la reunión familiar, siempre se pueden intentar pactar las condiciones de la reunión con tacto y prudencia, no se ve la tele, no se habla de política, ni de futbol, ni de religión, y después de comer nos tenemos que ir; aunque las pasiones hagan que no se cumpla lo pactado, siempre serán más suaves los roces.

Partiendo de la expresión del Papa Francisco de “Quién soy yo para juzgar a nadie”, para comprender la forma que tiene de educar tu cuñada, y cómo destroza las reuniones familiares al querer imponer sus criterios y los conflictos pasionales que eso genera en las reuniones familiares, te recomiendo la lectura del tercer libro de este libro del año 1581, (el escaneado no es muy bueno), “La educación cristiana de los hijos” del cardenal Silvio Antoniano.

Comprenderás con su lectura, lo que tu cuñada pretende en la educación de sus hijos, comprenderás lo que hace y por qué lo hace, comprenderás que tu cuñada no comprende el espíritu de lo que hace. Le puedes hacer llegar el libro.

Y si al final no hay manera de tener la fiesta en paz, mejor no verse que pelearse.

Dios nos cuide.

Ruta de Aragón.


Publicado el Miércoles, 06 enero 2016
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 Correos: Lo que está pasando.- Pepito

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pepito :

No quisiera liar las cosas de España más de lo que ya lo están, y menos liarlas con las propias de esta web; pero sí hay algo que sí tiene honrado acomodo en ella: la de que algunos responsables de la debacle moral que ha llevado al centro-derecha español a volver a tirar por la borda la mayoría absoluta que había logrado, son católicos oficiales y de la catadura que todos sabemos (baste citar al tal Cotino); personas a las que en este Año Santo del Perdón no se les ha oído pronunciar ni la “p” de esa bendita palabra; pero, además, de la misma condición son algunos que desde FAES y desde algunas publicaciones notoriamente afines han hecho o dejado de hacer lo mismo, según ámbitos. Supongo que a ninguno se le ocurrirá ir al oratorio y pensar un rato en lo que han hecho y en lo que deben hacer. Y así seguimos. Feliz Año.

Pepito


Publicado el Miércoles, 06 enero 2016
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 Correos: Respeto, empatía y amor. Para Carlos.- A.Plaza

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A.Plaza :

Querido Carlos, me puedo imaginar tu sufrimiento al ver que tu familia se desmorona y tu impotencia para impedirlo.

Resulta paradójico pensar que personas de la obra se puedan cargar algo tan esencial como la familia. Pero es una realidad, la realidad que tú describes.

Creo que el primer paso para que la situación mejore es respetar, pero no de un modo superficial, sino desde el corazón. Respeta  a tu cuñada, de verdad, un respeto que duela y que lo elabores en tu interior. Intenta empatizar con ella, comprender por qué actúa así, ponerte en su lugar: tal vez así, hasta encuentres pequeñas cosas que tú o tus hijos tenéis que cambiar. Y quiérela, quiérela mucho a ella, a tu hermano y a sus hijos. Es un camino de valientes pero más fácil de lo que parece, que te llenará de paz, y creo, que solo desde ese clima, ella podrá darse cuenta de lo devastador de sus acciones y de las consecuencias que están teniendo en vuestra familia.

Respeto que también tienes que saber exigir, sin agresividad sino con cariño y firmeza. No creo que debas consentir cosas como la que cuentas de tu padre. El ya no está aquí con vosotros pero también mencionas que tu madre está sufriendo y, creo que el bienestar de tu madre debe ser el primer objetivo para los cinco hermanos.

Yo no me atrevo a concretar mucho porque las cosas suelen ser más complejas de lo que se pueda entrever en un escrito, pero tal vez sería bueno que hicierais partícipes del problema a vuestros hijos. Es posible que sea más fácil solucionar las cosas de primos a primos.

Me viene a la cabeza una frase del fundador: Ceder, sin conceder, con el ánimo de recuperar. Aquí “pegaría” pero nunca me gustó esa frase. 

Prefiero la suma de rezar, respetar, empatizar y amar. Produce milagros.

Me alegro que hayas acudido a Opuslibros. Creo que solo nosotros, por nuestra experiencia personal, podemos vernos “reflejados” en tu cuñada. Aunque ahora nos repugne el solo hecho de pensarlo, es posible que más de uno, durante nuestra pertenencia a la obra actuáramos con conductas similares a la suya, haciendo mucho daño a nuestra familia y a la gente que nos quería.

Solo nosotros, alcanzamos a ver el olor a secta que desprende la obra, llevando a sus miembros a comportarse, en nombre de Dios, como hijos de las tinieblas.

Y no te olvides de perdonar, cuando se perdona de corazón, se abren muchas puertas. La primera, la puerta de la esperanza.

Son las dos de la madrugada del 6 de enero. Los Reyes Magos están entregando los regalos. Les pido para ti lo necesario para que volváis a ser una familia feliz.

Te dejo mi correo por si necesitas más ayuda.

aplazavaltuena@gmail.com


Publicado el Miércoles, 06 enero 2016
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 Correos: Deseos de Navidad.- A.Plaza

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A.Plaza :

Queridos Amigos míos:

Se acerca el día 25. Por la noche va a nacer un Niño, tu Niño, el de cada uno. Vas a tener la suerte de que Dios nazca en tu vida, en tu corazón, en tu casa. Eso significa Navidad, Natividad, Nacimiento. Tienes dos opciones o ser consciente, en la medida de las limitaciones humanas, de esa verdad “insoñable” o “navidear” y disfrazar al perro como pregona Carrefour.

Puedes vivir la Navidad sintiendo que ese Niño te da, a manos llenas, Misericordia, Ternura, Luz y Futuro, que se traducen en paz interior y alegría o puedes vivir la Navidad “laica” que propone la sociedad y que, dependiendo de las circunstancias personales, familiares y socio-económicas te hará sentir la más profunda soledad o el mayor de los estrés.

Puedes disfrutar con las luces, los regalos, la solidaridad, los demás, las comidas ricas hechas con mimo, las entrañables escenas navideñas, los pequeños detalles, procurando dar a tu alrededor esa misericordia y ternura que el Niño te da, o puedes convertirte en transmisor de negatividad. Tú decides.

Yo te deseo que seas feliz esta NAVIDAD.

A.Plaza


Publicado el Miércoles, 16 diciembre 2015
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