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Opuslibros: 900. Sin clasificar

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 Recortes de prensa: Yo tengo fe que el Opus cambiará.- Aloevera

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aloevera :

Publicado en El Comercio de Perú

Yo tengo fe que el Opus cambiará

El Opus ha emprendido una reforma para no desentonar con la que Francisco pretende en la Iglesia entera.

Fernando Vivas, periodista

Aunque estoy en sus antípodas, le tengo fe y le tengo respeto. La Obra es ultraconservadora para mi gusto y para mis convicciones liberales. Tiene, además –desde que su fundador San Josemaría Escrivá respaldó al dictador Franco– una debilidad por los autoritarismos de derecha.

Pero veo al Opus Dei, en un país asolado por la corrupción, como una reserva moral de gente influyente. En su universidad orgánica, la de Piura, la Obra prepara a sus cuadros no solo en asuntos de Dios sino en cosas del hombre: comunicaciones, empresas, derecho, educación. Tienen, pues, sus numerarios y supernumerarios, una sed de influenciar al poder que, si se canalizara con transparencia y ánimo conciliador, sería un gran aporte al país. Por lo demás, son menos machistas que los sodálites y menos recalcitrantes que muchos evangélicos.

Por todo esto, me ha entusiasmado leer el artículoEl Opus diseña la era pos-Escrivá”, en la última edición dominical del diario español “El País”. El periodista Juan José Mateo desarrolla la tesis de que el Opus ha emprendido una reforma para no desentonar con la que Francisco pretende en la Iglesia entera. ¡Amén! Expresión de ello –según Mateo– es que el prelado Javier Echevarría, máxima autoridad de la Obra, ha nombrado como vicario general al argentino Mariano Fazio, quien, a sus 54 años, es ajeno al núcleo fundador y sintoniza con el Papa. Entrevistado en la misma edición de “El País”, Fazio habla de su amistad con su compatriota Bergoglio y de lo bien que se llevaron en el 2007, cuando el hoy Papa presidió la redacción del informe final de la Conferencia de Aparecida, en Brasil.

Aquí viene lo interesante: Mateo recuerda que, en aquella cita histórica, el cardenal peruano Juan Luis Cipriani* tuvo notorias discrepancias con el informe redactado por Bergoglio. Si Fazio se apunta como el sucesor del mando de Echevarría, entonces –concluye el artículo–, Cipriani estaría desplazado en sus aspiraciones de poder dentro de la Obra. Es más, Mateo insinúa que Cipriani podría recibir algún encargo en Roma, donde, lejos de su ámbito de poder local, sería neutralizado.

Conozco gente en el Opus que se resiente del estilo de Cipriani, pues perjudica la imagen de su institución. Es más, soy uno de tantos periodistas que ha recibido, en más de una ocasión, comunicaciones oficiosas del Opus, recordándonos que las acciones y declaraciones del cardenal no los compromete. 

Quizá peque de ingenuo, pero tengo fe en que el Opus cambiará y que para eso dará señales claras de que Cipriani no los representa. Espero, impaciente, conocer al nuevo vicario para el Perú, nombrado hace pocos meses por Echevarría. Se llama Emilio Arizmendi Echecopar, tiene 52 años y es el primer jefe nacido en el Perú, pues los anteriores llegaron de España.

Salga al fresco, padre Emilio, para conocer una voz que no agreda y divida como lo suele hacer Juan Luis Cipriani. Si el Opus Dei, como lo dice su jefe Fazio, ha decidido marchar junto a Francisco, pues es obvio que el cardenal Cipriani es un escollo. Recuerde que Francisco tenía pocas semanas de ungido cuando ya el cardenal fustigaba a quienes propiciaron su encuentro con Gustavo Gutiérrez. Demuestre, padre, con voz clara y transparente, que el Opus quiere y puede cambiar.

*El cardenal Juan Luis Cipriani es numerario del Opus Dei.


Publicado el Viernes, 22 mayo 2015
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 Correos: Propuestas para la entrevista al P.Fazio.- JaraySedal

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JaraySedal :

Las críticas de elitismo hacia la Obra forman parte de una visión distorsionada de la realidad, propia de la visión burguesa de las erradas y egoístas clases altas de la sociedad, que no quieren tener relación alguna con esa numerosa gente humilde y cercana a la Obra que habita en las periferias de las ciudades, y ello pese a los esfuerzos del Opus Dei en relacionarlos, integrarlos, desde el mismo momento de su fundación (recordamos con afecto nuestras queridas “visitas a los pobres”). Es esta burguesía la que a través de los medios de comunicación que controlan impide que llegue a conocimiento del público la labor apostólica que la Obra realiza en los barrios pobres de tantas ciudades, en los países subdesarrollados, en los suburbios de Africa o América Latina.

Si la Obra ha dedicado alguna atención a esta burguesía ha sido simplemente por el generoso empeño de su Fundador en la santificación de todas las almas, y porque de esta forma la Obra ha podido predicar entre las personas con capacidad de decisión la necesaria transformación cristiana del mundo para conseguir un mundo más justo a través de la lucha contra la pobreza, contra la desigualdad y contra la cultura del descarte.

Anticipándose a la propia Iglesia en decenios, ha sido siempre preocupación preferente de la Obra evangelizar a estos burgueses para que compartan sus bienes con los más necesitados. La Obra siempre ha sido pobre y ha mostrado una opción preferencial por los pobres.

También la Obra ha procurado la transformación de la sociedad en otros aspectos. Su labor a favor de la promoción de las mujeres, siguiendo el ejemplo de San Josemaría, es sobradamente conocida de todo el mundo. Gracias a la mediación del Fundador muchas han podido acceder a estudios superiores antes reservados a varones. Y, fundamentalmente, ha dignificado el trabajo doméstico haciendo del mismo un objeto preferente y deseado de santificación de muchas mujeres. No solo hay más mujeres que hombres en la Obra, sino que tienen las mismas funciones dentro del Opus Dei.

No menos digno de elogio ha sido el respeto que en la Obra ha habido siempre por los menores de edad. En este punto ha extremado su pulcritud, en particular sobre su formación y madurez. Incluso en esto se ha adelantado en decenios a la Iglesia.

La Obra no ha dejado a nadie desamparado. Incluso, a los ex miembros, a quienes perdonamos de corazón pese a las insidias que algunos dirigen contra la Obra de Dios, rezamos por ellos y muchos aún siguen bajo la inspiración espiritual de la Obra e incluso bastantes de las personas que han pasado por alguna crisis y han dejado el Opus Dei vuelven el calor de la misma, pidiendo su readmisión. Los llevamos en el corazón.

JaraySedal


Publicado el Miércoles, 20 mayo 2015
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 Correos: Evitar malos entendidos.- nempedronempaulo

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nempedronempaulo :

Caro(a) Mockingjay,  

Quando me referi à "modernização" do opus dei no Brasil (correspondência de 15/05/2015), pensei que todos entenderiam a forma sarcástica. Da próxima vez, embora seja menos divertido, para evitar mal entendidos, procurarei deixar a ironia mais evidente ;)

E realmente fiquei surpreso com o fato de um centro "cultural" do opus dei promover degustação de cerveja, ainda que acessória a uma discussão "filosófica". Quem sabe, na Holanda, o opus dei se modernize também e promova um "coffeeshop" "filosófico".

nempedronempaulo

P.S. Se não sabe o que é um coffeeshop, basta procurar no google: "coffeeshop países baixos"


Publicado el Miércoles, 20 mayo 2015
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 Correos: Sacerdotes perdidos.- JAC

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jac :

Mis queridos amigos:

Estos últimos se ha hablado del tema, tan doloroso, que unos cuantos queridos sacerdotes de la Prelatura, nos han dejado en circunstancias muy lamentables. Se trata de: D. Danilo Eterovic, D. Juan Bautista Torelló, D. Antonio Petit, D. Juan José Martí.  Yo pido, desde aquí, que sus memorias no pasen al olvido, como esperando que escampe la tormenta.

Le pediría al Excelentísimo y Reverendísimo Prelado de la Prelatura Opus Dei o a sus Vicarios Regionales Respectivos, que nos dijeran sus puntos de vista sobre los trágicos sucesos. Lo pido porque presupongo su caridad cristiana y su sensibilidad humana, como personas, que se les han ido unos, antes queridos y próximos colaboradores, en la labor que tienen ente manos.

No puedo creer que tantas personas que están próximas a la Institución, puedan pasar de largo por estos acontecimientos. Sobre todo los que tenemos familiares, hijos e hijas, hermanos, cuñados en la Prelatura. ¿No pueden, por favor, darnos alguna explicación, que no sea el silencio y el olvido. Muchas gracias.

Saludos cordiales a todos.
JAC


Publicado el Viernes, 15 mayo 2015
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 Correos: Ratos felices.- Sharon Sharia

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sharon :

No niego  que en el Opus Dei se viven algunos ratos felices, pero el problema es que se es del Opus Dei  todo el tiempo.

Sharon Sharia


Publicado el Miércoles, 13 mayo 2015
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 Correos: No entiendo el objeto de tu correo. Para Aguaviva.- Luciana

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Luciana :

Estimada Aguaviva:

Entiendo tu  malestar ante tantos desórdenes morales que se han vivido y se viven actualmente en el mundo, sobre todo en lo que respecta a la situación de la mujer. Negar que existen situaciones como las que mencionas sería una insensatez. Sin embargo, no entiendo el objeto de tu correo del viernes pasado. Ya el título me resulta llamativo. Me pregunto: ¿Quién está “castrado” en amor y humanidad? Como católica, ¿me debo sentir involucrada?; ¿Debo preocuparme?, ¿O es que debo tomar tu correo simplemente como un lobby más de quienes pretenden adaptar la moral sexual católica a los tiempos que corren?...


Publicado el Viernes, 24 abril 2015
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 Correos: Síntesis mandamientos vs. Mandamiento nuevo ¡LA BATALLA FINAL!.- Xavier de B.

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xavier_de_Barcelona :

Creo que en el resumen de los mandamientos que hizo Jesús hay bastante... ¿humor? ¿ironía? No me sale ni me saldrá un término exacto, como saben carezco de formación universitaria, pero a ustedes no les costará entender lo que yo aprecio. Imagínense la gran cantidad de océanos de sabiduría que habían generado los fariseos. Y llega Jesús y se carga toda esos extensos y completísimos conocimientos de la leyes del antiguo acuerdo resumiéndolos en dos mandamientos, amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como uno mismo. No creo que Jesús ofreciera esa síntesis en un tono docto y formal, más bien me lo imagino diciéndolo con una sonrisa cómplice incluso pícara en los labios. ¡A tomar viento toda la ciencia farisaica!

El antiguo pacto es el antiguo pacto, y el nuevo acuerdo es el nuevo acuerdo. Diría que en la Obra apenas se ven Antiguos Testamentos porque allí se harían lecturas aun peores que las de algunos grupos luteranos y acabarían cumpliendo hasta la última letra de alguna ley del Levítico. Y no es que allí importe para nada cumplir normativas de origen divino eso gusta mucho, pero por ejemplo no es nada práctico que en cada administración tengan que haber dos cocinas para preparar las carnes y los lácteos por separado como manda la Biblia, ese tipo de cosas allí molestan. Siempre me ha parecido kafkiana esa manera opusina de ignorar el antiguo testamento para luego tomar el nuevo con la onda felizmente superada del viejo. Es una locura.

Pobres de muchos prójimos si son amados como el amador se ama a sí mismo. Mucha gente no se perdonaría estar arruinada. Si estando en esa situación ellos se harían a sí mismos digno seppuku pues cómo creen que van a tratar a los prójimos que carezcan de medios económicos mejor que los dejen en paz. Mucha gente no se tolerarían a sí mismos viviendo de la prostitución o con una grave enfermedad infecciosa como pueda ser la lepra. O aun peor siendo mujeres o samaritanos. ¿Y merecen las prostitutas, los leprosos, las mujeres, los samaritanos ser amados como cierta gente se amaría a sí misma en esas circunstancias? No, ni mucho menos. Lo que merecen y todos merecemos es ser amados por los demás como nos cuentan que Jesús amó en su tiempo, algo que está genéticamente latente en todo miembro del Opus Dei incluso en las más altas jerarquías, pero no sólo cuenta la predisposición genética ya que el factor ambiental interviene favoreciendo o impidiendo la expresión de ese gen cristiano. La caridad no es generosa condescendencia, la caridad es compartir el amor de Jesús. Deus adiuva nos.

Xavier de Barcelona

Publicado el Lunes, 20 abril 2015
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 Correos: Papa teólogo y Papa pastor.- Daneel

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Daneel :

Estimados todos,

Con mucha frecuencia escucho comparaciones entre Benedicto XIV y Francisco, habitualmente en el sentido de que el papa actual es mejor que el anterior por tal o cual cosa. Aunque se diga que “las comparaciones son odiosas”, personalmente no tengo ningún problema en comparar. Pero si vamos al terreno específicamente teológico (o sea, reflexión intelectual sobre la fe), me parece muy claro que Ratzinger/Benedicto es mejor teólogo que Bergoglio/Francisco. Lo que Francisco sí tiene mejor es su cercanía al común de los católicos, y también de los post-católicos y peri-católicos. Y supuestamente tiene también la energía necesaria para corregir la corrupción vaticana. Digo "supuestamente" no de modo irónico sino sincero: es obvio que es mucho más joven y enérgico y que ya ha dado pasos importantes, pero arreglar el Vaticano no es tarea fácil y está por ver que lo consiga.

No hay oposición entre ellos. Benedicto renunció para que llegara alguien como Francisco, que pudiera hacer lo que él veía necesario, pero para lo que se sentía sin fuerzas. Son distintos, claro que sí, y cada uno puede tener sus preferencias legítimas. A mí me gusta y me inspira más Benedicto porque me va más el rollo teológico que el sermón de parroquia, pero me parece fantástico, en serio, que tengamos un Papa como Francisco, que llega a mucha más gente y puede cambiar cosas que el anterior no podía. En particular, en lo que se refiere a espiritualidad (crítica del fariseísmo católico, etc.) los veo en perfecta continuidad, sólo que Francisco lo dice de modo mucho más directo y comprensible. Ahora bien, no espero de Francisco que pueda explicar cuestiones teológicas difíciles en las que Benedicto personalmente sí me ha iluminado.

En fin, que tener un Papa teólogo es bueno, y tener un Papa pastor también es bueno, seguramente con mayor frecuencia. Ni el primero fue cómodo para el Opus, ni el segundo lo está siendo tampoco.

Cordialmente,

Daneel


Publicado el Viernes, 17 abril 2015
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 Correos: Galeano.- Pepito

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pepito :

Francamente, creo que Galeano en ese escrito, como en tantos otros, se pasó y varios pueblos. A mí me parecía un tipo patético, vendiendo y latinoamericanismo apolillado y cutre, que lo mismo servía para Perón, que para Castro, que para Maduro, como se ha visto en su penúltima hora. Creo que Vargas Llosa podría explicarnos por qué América Latina apenas ha sido capaz de alumbrar intelectuales demócratas, liberales y, en suma, centrados.

 

Pepito


Publicado el Viernes, 17 abril 2015
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 Correos: Oración a Escrivá, el primer santo franquista.- canaya

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canaya :

A los 74 años murió en Montevideo el escritor uruguayo Eduardo Galeano. Escritor y periodista,

Galeano fue conocido mundialmente por su obra esencial "Las venas abiertas de América Latina". "Memorias del fuego I" (1982), "El libro de los abrazos" (1989) y "Los hijos de los días" (2011) son otras de sus obras más conocidas. El escritor Eduardo Galeano escribió la siguiente oración a San José María Escrivá de Balaguer, el primer santo franquista.

Ya es santo, casi ángel, José María Escrivá de Balaguer, que por nosotros vela desde el Cielo. En vida, este piadoso siervo de Dios predicó el amor a la guerra, denunció a los rojos y a los libertinos, odió a los homosexuales y a los judíos y despreció a las mujeres.

Mucho antes de que el Papa lo hiciera santo, el generalísimo Francisco Franco lo había hecho marqués: él le cantaba himnos de alabanza y custodiaba la paz de su espíritu mientras Franco exterminaba la república española y aniquilaba a los herejes.

En el camino de la gracia divina, Escrivá fundó el Opus Dei, para que los banqueros virtuosos practicaran la caridad prodigando cheques al Vaticano.

Según sus devotos, produjo varios hechos milagrosos. Su milagro más extraordinario ocurrió cuando un creyente desesperado, víctima de la inseguridad ciudadana, oró implorando su protección. Escrivá, que todavía no era santo pero ya estaba en eso, escuchó la plegaria. Entonces la estrella de la fe iluminó la puerta de la casa de aquel buen hombre y allí apareció, intacto, el automóvil que le habían robado.

canaya


Publicado el Miércoles, 15 abril 2015
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 Correos: Hablemos.- Mediterráneo

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Mediterraneo :

Desilusión. Sensación de estafa. Tristeza. Sensación de fracaso. Soledad. Sensación de sinsentido. Suicidios encubiertos, disimulados, disfrazados, negados. Centros que se cierran porque quienes vivían ahí se han ido a pisos, o se han ido puntopelota. Depresiones para dar, tomar, regalar, vender y poner puesto en el mercado. Somatizaciones que rebasan todos los límites imaginables, que se cronifican y a las que no se presta ninguna atención.

Esto es lo que está sucediendo en estos momentos dentro de la institución. En verdad es mucho peor, pero no es este el lugar para detallarlo con nombres, apellidos, y direcciones.

Escribo esto para quienes lo sufren. Para quienes leyendo esto, a escondidas y borrando después la caché y el historial de los sitios visitados, se sienten identificad@s y culpables por haber visitado esta web y por pensar que es cierto. Para quienes no pueden dormir porque no hay pastillas que puedan con la sensación de embuste, de fracaso, de engaño, de estafa y, en medio de la noche, piensan en lo que podía haber sido y en cómo la realidad no tiene nada que ver con aquel sueño precioso que le plantearon a los quince años.

Para vosotr@s, que a estas alturas ya habéis renunciado a ser comprendid@s en la charla y en la confesión y solo deseáis que ese cuarto de hora pase cuanto antes. Para vosotr@s, que rezáis todo lo rezable y seguís estando tristes y sabéis que no es cierta aquella estupidez de “¿Estás triste? Hay algún obstáculo entre Dios y tú”, porque entre Dios y vosotr@s no hay ni medio obstáculo y sin embargo, la tristeza no se va. Para vosotr@s, que cuando escucháis en el cb lo de vivir con la alegría de los hijos de Dios, tenéis ganas de aullar de rabia porque, después de todo lo que estáis pasando, encima, tenéis que estar alegres.

Hablemos. No hace falta que me digas quién eres ni dónde vives, no me importa. Me importa, y por eso escribo, que tengas algún sitio donde vaciar el saco, me importa que puedas echar fuera todo lo que te preocupa y que no puedes contar en ninguna otra parte porque como “en casa tenemos toda la farmacopea”, ya conoces el remedio y sabes que no te sirve, NO TE SIRVE. Me importa que puedas desahogarte, que puedas llorar, despotricar si quieres, que puedas contar todo lo que hierve dentro de ti y no tiene válvula de escape para salir, me importa que después de haberlo contado suspires profundamente y digas, o pienses, “qué descanso, menuda falta me hacía”.

No se trata de irse, de quedarse, de ser fiel o infiel, no se trata de nada de eso. Solo se trata de que tengas la oportunidad de verbalizar lo que te sucede y cómo te sientes y que te entiendan de verdad, de corazón, porque importas.

A mí me importas. No en cuanto n, agd o s, no me importas nada en cuanto a eso, sino en cuanto ser humano que sufre y lo está pasando francamente mal, en cuanto a eso me importas más de lo que imaginas. Esa es la diferencia respecto a director@s, delegaciones, asesorías y comisiones, que allí solo importas en cuanto a miembro de la institución, y en cuanto a ser humano no puedes importar menos, mientras que a mí me importas en cuanto a ser humano y el resto me trae sin cuidado.

Piénsalo. Por lo menos, piénsalo. No tienes nada que perder, hay quien diría que ya lo has perdido todo, pero tienes mucho que ganar.

mmctranslations@gmail.com
Skype: mariassumptabcn

P.S.- Si perteneces a la sv y te da reparo hablar con una mujer, dímelo igualmente, hay caballeros a tu disposición.

Publicado el Viernes, 10 abril 2015
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 Correos: Próxima actualización.- Agustina

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agustina :

PRÓXIMA ACTUALIZACIÓN

Lunes, 6 de abril de 2015

Felices días de Pascua y un abrazo.

Agustina L. de los Mozos
Coordinadora de Opuslibros.org

 


Publicado el Miércoles, 01 abril 2015
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 Correos: Curiosidad sobre el famoso rejalgar.- José Cervantes

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JoseCervantes :

Hola amigos:

Me encontré la definición del famoso rejalgar del que tanto le gustaba hablar al fundador, en un antiguo libro de casi alquimia. Reproduzco algunos detalles del libro que podría servir para reírnos un poco, tanto los que ya dejamos como los que siguen en la opus. 

La primera foto es la portada del libro, se trata de la “Palestra Pharmaceutica Chymico-Galenica”, lo que sería uno de los primeros libros de farmacología. Nótese el año de edición: 1763, lo que muestra la moderna bibliografía que solía citar Escriva... 


Publicado el Miércoles, 01 abril 2015
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 Correos: Doble gobierno del Opus Dei.- Josef Knecht

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Josef Knecht :

Manifiesto mi plena conformidad con el artículo de Lucas “El Opus Dei, una institución encallada en el fanatismo del 27.03.2015, contundente y convincente, por el que le doy las gracias. Acierta de lleno en denunciar el pecado de fanatismo de quienes gobiernan la Obra de Escrivá y en el análisis de los distintos cauces por los que los escrivarianos pueden llegar a descubrir ese pecado de sus directores que tanto daño personal causa. Ahora bien, me ha dejado en la duda una de sus afirmaciones, que dice:

Los miembros deberían ser conscientes de por quiénes son gobernados, del talante de éstos. No se piensen que es el Consejo el que gobierna el Opus Dei. La obra está gobernada realmente al margen del Consejo, por unas pocas personas mayores y algunos colaboradores más jóvenes para cada ocasión, que actúan en paralelo respecto del Consejo. Es un gobierno en la sombra, cuyo responsable último es el Prelado. Algunos Vicarios regionales lo saben perfectamente; también lo saben muchos numerarios que viven en Roma.

Tal vez mis peguntas sean ingenuas, pero desearía preguntar a Lucas si se pudiera saber quiénes son, con nombres y apellidos, esas pocas personas mayores y algunos de sus colaboradores, más jóvenes, que gobiernan en paralelo respecto del Consejo General y –se podría añadir– de la Asesoría Central. Deben de ser personas de una edad más o menos próxima a la del prelado y de su más plena confianza. Me imagino que serán numerarios veteranos o “vacas sagradas” que hace años ocuparon cargos en el Consejo General (o en algunas Comisiones Regionales) y que, por razones de edad y estatutarias, tuvieron que cesar de sus cargos, muy a su pesar, para dejar paso en el Consejo a otros numerarios más jóvenes. El prelado permite a las “vacas sagradas” y fanáticas (¿“vacas locas”, por tanto?) seguir ejerciendo, desde la sombra, el gobierno real de la institución.

Otra duda se refiere a cómo se articulan en la práctica los dos Consejos a la hora de gobernar, es decir, cómo interactúan: ¿de qué manera el Consejo de las “vacas sagradas” hace llegar e impone sus indicaciones al Consejo General, que es, según los Estatutos de la prelatura personal, el que formalmente gobierna?, o, por el contrario, ¿de qué manera el Consejo de las “vacas sagradas” puentea al Consejo General –actuando así en paralelo– para que en la práctica se impongan los criterios de gobierno de las “vacas sagradas”, diga lo que formalmente diga el Consejo General?

El actual Consejo General, estatutario y legal, vendría a ser la tapadera de un Consejo Paralelo, extraestaturario e ilegal, que sería el que realmente corta el bacalao.

Tampoco me ha quedado claro por qué sólo algunos vicarios regionales saben la existencia del doble gobierno de la Obra de Escrivá, pues pareciera a primera vista más lógico que todos los vicarios regionales tuvieran constancia de ello. Que lo sepan muchos numerarios residentes en Roma es fácil de entender porque precisamente se dedican con cuerpo y alma a las labores internas de gobierno en la sede central del Opus; otros numerarios residentes en Roma y que trabajen, por ejemplo, en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz ya no tienen por qué estar enterados al dedillo de todos los tejemanejes de Villa Tevere.

En fin, estas son mis dudas y preguntas, que no se resuelven leyendo la sección de nombramientos de Romana.

Josef Knecht


Publicado el Lunes, 30 marzo 2015
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 Correos: El milagro de los pescados, un caso de santificación del trabajo.- Josef Knecht

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Josef Knecht :

En cierta ocasión (22.09.2014), escribí aquí una breve reseña sobre un libro que trata de la santificación del trabajo. Hace pocos días (13.03.2015), Gervasio ha escrito un artículo, acertado como siempre, sobre esta misma cuestión (El sacerdocio como culminación del éxito profesional), dejando claro que, por mucho que en teoría el Opus predique y enseñe la doctrina de la santificación del trabajo en medio del mundo, la vida real de los numerarios de la Obra de Escrivá es más bien la contraria. Por mi parte, quisiera hoy aportar una reciente experiencia que se refiere de lleno a la vivencia, en este caso sincera, de un trabajo santificado.

A finales de enero de este año, viajé a la ciudad italiana de Nápoles. Teniendo en cuenta que es una ciudad portuaria, busqué por Internet información sobre restaurantes que ofrecían pescado y encontré uno, situado cerca de la famosa bahía de Nápoles, con el curioso nombre de “Il miracolo dei pesci” (esto es, “el milagro de los pescados”). Reservé desde España una mesa para la cena.

Nada más llegar a la hora prevista, me sorprendió que el local fuera bastante humilde, algo estrecho y un poco incómodo, con una luz de neón poco acogedora. No hay espacio para muchos comensales, de ahí la estrechez antes mencionada; para ganar espacio, algunas mesas y sillas son altas, de patas largas que obligan a que las piernas cuelguen. Me atendió un joven camarero, que enseguida me indicó la mesa reservada. Fui el primero en llegar, y al cabo del rato acudieron otros clientes que en aquella tarde invernal no llenaron el restaurante, aunque casi siempre se llena.

En una de las paredes, abarrotadas de fotografías, cuadros y recortes de periódicos, colgaba un crucifijo y en otra se apoyaba una imagen de la Madonna sobre una pequeña peana. Estos detalles piadosos no me llamaron excesivamente la atención porque en una ciudad tan católica como Nápoles abunda por doquier imaginería sacra. En esas mismas paredes, como es habitual en muchos restaurantes, se exhiben fotografías de personajes famosos, que han visitado el local, en compañía del dueño y de su esposa, todos sonrientes. El camarero me indicó, mientras observaba esas fotos, quién era el dueño y cómo se llamaba, Claudio Virente, el cual se presentó un rato después cuando ya estaba a punto de pedir el postre. Me saludó cordialmente, así como a los demás comensales.

Tanto el dueño como el camarero vestían de manera informal, con una camiseta de manga corta que llevaba el nombre de “Il miracolo dei pesci”. De protocolo, nada; todo sencillez. Cuando terminé de cenar, observé que Claudio quería agradecer la presencia de un extranjero en su local, y, levantándome (o, más bien, bajándome) de la mesa, me dirigí a él para saludarlo. Iniciamos así una conversación en que Claudio, sin que yo se lo preguntara (pero es claro que él tenía ganas de darme explicaciones y yo de escucharlas), me expuso la filosofía con la que regentaba su negocio. Como hombre creyente, desea hacer realidad, a su manera, en su vida profesional y más aún en la de sus clientes el milagro de la multiplicación de los panes y peces que se lee en los Evangelios y que él, como buen exegeta y cocinero, actualiza al milagro de la pasta y los pescados. Le llena de satisfacción comunicar a la clientela una alegría semejante a la de aquellas gentes que se beneficiaron del milagro de Jesús y, para ello, ofrece unos platos a rebosar que desbordan los límites habituales en otros restaurantes. Eso fue justo lo que me había pasado unos momentos antes, pues mi intención inicial era pedir primer plato, segundo plato y postre, pero el camarero me advirtió que con un solo plato ya sería suficiente. Y así fue: en cuanto me sirvió el plato de pasta con frutos del mar, me asusté ante tanta exuberante superabundancia. Con un solo plato basta y sobra: lo mismo que pasó en el relato evangélico.

Llegué a la conclusión de que Claudio Virente, persona de entrañable humanidad, ha elegido un camino correcto para santificarse en su profesión. Me permití hacerle una pregunta personal: si pertenecía a algún movimiento eclesial (como los “kikos” o Comunione e Liberazione), a lo que me respondió negativamente: es un católico de parroquia que vive una espiritualidad muy genuina, tan sólo calificable de “napolitana”. Fuera de Nápoles no será fácil encontrar una experiencia gastronómico-evangélica como la que se siente y se saborea en “Il miracolo dei pesci” (Largo Sermoneta, 17, 80100 Napoli. Teléfono: +39 081 769 0778).

Recomiendo a los usuarios de Opuslibros que, en cuanto puedan, acudan a comer o a cenar a ese restaurante (con reserva previa), donde degustarán excelente calidad de pescado fresco, muy variado, pasta hecha en la propia cocina, platos hogareños y comida casera; la carta de vinos, sin embargo, es escasa porque no hay espacio para una bodega. Ahí disfrutarán sobre todo, como fue mi caso, de la vivencia sincera y alegre de una espontánea santificación del trabajo, bien distante del postizo pastiche al que están sometidos los numerarios del Opus, zarandeados por un turbulento mar de contradicciones.

Josef Knecht


Publicado el Miércoles, 25 marzo 2015
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 Correos: Sobre el escrito de Ramón.- Eleu

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Eleu :

El viernes 20-02-2015, Ramón comentó el artículo de Cesar Vidal publicado en Libertad digital, al que hice referencia el miércoles 18, y comienza diciendo a los lectores “los médicos la quitamos del índice DSM en los años 70, y bien quitada que está”.

Vamos a ver, Ramón, cuando se argumenta en contra de una proposición cualquiera, no se debe cambiar de asunto. Vidal narra un hecho histórico, como a resultas de la presión de grupos pro-gay se forzó a la Asociación Americana de Psiquiatras a retirar la homosexualidad de su índice DSM. Así que el “asunto” objeto de su artículo es quién, cómo y cuando se retiró la homosexualidad de dicho listado. No es si “está bien quitada” o no.

En cuanto a la “entrada” de trastornos y enfermedades en dicho índice, es un hecho bien conocido que con cada nueva edición del DSM no deja de aumentar el número de trastornos que lo integran. Es decir, parece que cada vez “entran” más y más (y alguno sale, por lo que se ha visto)

A mí esto me lleva a pensar que dicho índice tiene mucho más de convencional que de “científico”. El famoso DSM no sería más que el fruto de un acuerdo, o convención, entre los psiquiatras que forman parte de dicha Asociación americana. Me parece que no le deberíamos otorgar el valor de  “Palabra de Dios” respecto a la psique del ser humano.

Ramón finalmente acaba mezclando churras con merinas: “Ojalá los médicos no hubiéramos tenido prejuicios racistas, etnocéntricos ni religiosos, que fueron los que nos llevaron a Auswitz, al apartheid, a tantas aberraciones hechas con negros...”.Sinceramente, no sé qué tendrá que ver todos esos sucesos con la retirada de un trastorno del listado del DSM, pero me da que esos hechos históricos tuvieron otros actores principales, más que “los médicos”.

Lo más gracioso de todo es que Cesar Vidal es protestante. Pero su artículo le ha servido a Ramón para criticar al Opus Dei, organización que como es sabido se encuentra bastante alejada del protestantismo.

Dios nos guarde, Ramón, de caer en la intolerancia.

Eleu


Publicado el Viernes, 27 febrero 2015
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 Correos: Fracaso II.- Lizzy Babieca

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Lizzy :

Dionisio, querido, opino lo mismo que tú con respecto a que el éxito y el fracaso, unos impostores y bastardos. De verdad que son solo palabras, sonidos con significado. El tema es el significado, la carga que le das y cómo ésta te puede afectar. A veces las implicancias de los significados nos ponen tan mal, que es necesario hacer un proceso de sensibilización con respecto a ellos. Por eso insisto y le doy con el temita, llamándonos a todos fracasados, y explicando seguido que aquello importa un reverendo tomate. Soy un ser humano frente al universo. Es decir, solo puedes enternecerte frente a mí. No te queda otra. Es lógico y bueno que yo meta la pata de vez en cuando, mientras hago la vida. La cultura inventó palabras y creó significados: si otros logran imponerte sus significados, te enfrentaras a la palabra “fracaso” y otras, con miedo.

Me puse Lizzy porque estaba releyendo “Orgullo y prejuicio”, después del semestre del Magíster en la Universidad. Una forma de descansar para mí es leer ese tipo de novelas, ver revistas de moda y ver canales de decoración. Babieca por el caballo del Cid. Sorry, nunca pensé que alguna vez a alguien le interesaría saber por qué me puse como me puse. No lo pensé más que medio segundo. De haberlo sabido, creo me habría puesto uno muchísimo peor, como Floripondia Einstein o Petronila de Aquino, porque cada vez que trato de aparentar algo de finura, muestro la ojota.

Un abrazo y cuando quieras hablamos de manera telepática, cualquier tarde.

Lizzy Babieca


Publicado el Viernes, 13 febrero 2015
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 Correos: Simpatizante en reality show brasileño.- Yaffe

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Yaffe :

En primer lugar, lo siento por mi mal español. Me gustaría compartir algo muy curioso que me pasó.

Ayer me encontré con una amiga que nada tiene que ver con el Opus pero, conociendo mi historia con la obra, me preguntó si yo sabía que ahora tenían un representante en el popular reality show Big Brother Brasil que empezó a ser transmitido hace pocas semanas.

Me dijo que este concursante tenía perfil católico creyente que quiere compartir el premio (1 millón de reales) con "diversas instituciones". Según mi amiga, durante una conversación sobre religión con otro de los participantes, él habría dicho que hace "retiros de silencio" en una casa del Opus Dei hace muchos años. Curiosamente, el otro respondió que conocía a una "pareja del Opus" y que parecían "un poco fanáticos".

No sé si el Opus ha sido mencionado más veces durante el programa, pero es lo que me dijo.

No tengo ningún interés en el programa, pero me puse curiosa y busqué más sobre el tema en las redes sociales. Lo que parece es que el simpatizante del Opus es uno de los de más baja popularidad y la opinión prevalente de la gente es de que es pedante arrogante y manipulador.

Me dio la risa. Nunca podría imaginar un católico practicante en un programa televisivo de este tipo (fútil, vulgar y poco cristiano). Ni mucho menos un simpatizante (o colaborador?) del Opus, ya que por cierto no es socio.

Yaffe

Publicado el Miércoles, 11 febrero 2015
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 Correos: Prohibido hablar, prohibido reírse.- Rodrigo

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RodrigoC :

Tomé prestado el título del artículo del escritor Sergio Ramírez.

Creo que cae de perlas en más de ambiente integrista.

Rodrigo


Publicado el Miércoles, 11 febrero 2015
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 Correos: Código Penal. Artículo 515.3º.- Roni

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Roni :

En España:

 

Artículo 515.

Son punibles las asociaciones ilícitas, teniendo tal consideración:

3.º Las que, aun teniendo por objeto un fin lícito, empleen medios violentos o de alteración o control de la personalidad para su consecución.

 

Desconozco el ordenamiento jurídico penal correspondiente al Derecho comparado en otros países donde el instituto opera.

 

Saludos.

Roni


Publicado el Lunes, 09 febrero 2015
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 Correos: Integrismo católico, fundamentalismo musulmán.- curial

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curial :

Personalmente, he apreciado la contribución de jaraysedal por lo esmerado de su argumentación. Con las pasiones, uno vibra, pero con las ideas, uno aprende. Es evidente que la noción de "integrismo" se enmarca dentro el catolicismo antiliberal del siglo XIX, si bien su sentido ha podido extenderse a otras formas de rigorismo.

"Distinguir para unir", reza un libro de Jacques Maritain, creo. Me parece pertinente distinguir promero entre integrismo católico y fundamentalismo musulmán, para establecer después, si se desea, los parentescos que cada uno prefiera.

curial 


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: Mejor un Papa políticamente correcto… como Juan Pablo II .- André

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André :

1. “La Iglesia pidió en más de una oportunidad por el ex dictador chileno. El 19 de febrero de 1999 el vocero de Juan Pablo II, Joaquín Navarro Valls, confirmó a la prensa la gestión vaticana por Pinochet. “Podía confirmar que hubo un paso diplomático de la Santa Sede, que fue cumplido por vía confidencial”, afirmó en esa oportunidad el portavoz del Papa. El pedido de la diplomacia de la Santa Sede se realizó en noviembre de 1998 por “altas personalidades” de la Iglesia...  


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: No defiendo al Opus frente a Francisco.- JaraySedal

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JaraySedal :

Ravelo (23 de enero) ya veo que tu diccionario es “El País”. Lástima, más cerca, en esta propia web encuentras un sólido estudio de Avila en seis capítulos sobre el integrismo del Opus Dei desde el 21 de enero de 2005, que acabo de localizar. Basta con escribir la palabra mágica en el buscador de la web.

El integrismo es una reacción a la modernidad y a los cambios (así lo define también la wikipedia, ya que prefieres fuentes externas) . Y el propio diccionario de la RAE “actitud de ciertos sectores religiosos, ideológicos o políticos, partidarios de la intangibilidad de la doctrina tradicional “. Integrismo existió en el siglo XIX, su paradigma quizás sea el Syllabus Errorum de Pio IX de 1864, que condena todos los errores modernos, entre ellos el liberalismo, la libertad de pensamiento, la separación de la Iglesia y el Estado. Integristas son también todos los movimientos católicos que se opusieron al Concilio Vaticano II o desvirtuaron su mensaje, si bien aquí con la práctica ulterior de algunos Papas sea difícil diferenciar. Integrista es el Opus Dei, y en el estudio citado más arriba te puedes ilustrar...


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: Este Papa…- Ramón

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ramon :

Hola a todos

Quisiera hacer un pequeño comentario sobre las críticas que se han vertido sobre el Papa en esta web por parte de JaraySedal, Rocaberti y otros. De paso os recomiendo el libro "Historia y futuro de los Papas" de Xabier Pikaza, profesor de la Facultad de Teología de Salamanca.

En primer lugar, es evidente que este papa no es como los anteriores, se parece más a Juan XXIII, persona llana, afable, y sobre todo inspirada por el Espíritu para empujar a la Iglesia en la dirección correcta. Esto es lógico que sobresalte a muchos, sobre todo tras los papados restauracionistas de JPII y BXVI.

La iglesia católica, en especial desde el concilio Vaticano I, ha desarrollado un centralismo compulsivo, concentrando el poder en un papa cada vez más controlador, más centrado en sujetar firmemente el timón de la nave que en el pastoreo pacífico del rebaño. Todo esto se acentuó con la reforma del Código de Derecho Canónico de JPII, el CIC y las reformas de la curia emprendidas por JPII.

Así pues, el papa concentra ahora todo el poder en la iglesia, como nunca antes (y si no, que se lo digan a Pedro y Santiago, a quienes les enmendó la plana un recién llegado Pablo). Todo ello ha desembocado en una especie de papolatría en la que se da a las palabras del papa, a sus gestos una trascendencia mundial y mística. Este concepto eclesial requiere como ya he dicho, papas mediáticos y autoritarios como JPII, o papas profesores como BXVI. El problema es que los papas se han acostumbrado a pontificar sobre todo, y cualquier cosa que digan ahora si contradice al previo, sentará mal a los que hacían caso y encima dejará a la iglesia en evidencia. Como el asunto de los anticonceptivos.

Pero el evangelio no se revela a los poderosos o a los sabios, sino a los sencillos y humildes, a la comunidad reunida en torno a la Eucaristía, no en los centros del poder mundial. Es evidente que este Papa no va a ser como los anteriores, sino un poco distinto. Eso hace que muchos se escandalicen falsamente, centrándose en las formas más que en el fondo, sin darse cuenta que el obispo de Roma debe ser un compañero de viaje, un sanador, alguien que viene a dar la vista, el oído, la libertad a los que los necesitan. El mundo no necesita que le carguemos de teología o doctrina, que serán necesarias, pero siempre contingentes y siempre al servicio del evangelio, de los pobres.

Todo esto (el magisterio desde arriba, el poder, la iglesia nacional católica) le viene muy bien a las organizaciones como el Opus Dei, porque son los valores que defiende y practica. No es de extrañar, por tanto, que en la curia se remuevan muchas posaderas que estaban bien calientes en sus asientos, que se conspire contra Francisco de forma abierta pero sibilina, como saben hacer en las cortes imperiales.

En cuanto a si el Papa ha dicho cosas improcedentes sobre la tolerancia religiosa o no, o sobre el fundamentalismo religioso, como dice Rocaberti, habrá de todo. Yo creo que dijo muy bien que el cristianismo, aun denunciando los fundamentalismos que le amenazan, debe reconocerse en peligro de ser o haber sido fundamentalista. Ahora no existe un fundamentalismo cristiano como tal, pero no olvidemos que no hace tanto el catolicismo promovió o inspiró guerras civiles. En España, fomentó las guerras carlistas, y boicoteó muchos esfuerzos modernizadores. Por no hablar de su lamentable papel en el la guerra civil y el franquismo, o su discretísimo papel frente al fascismo o al nazismo. Vamos, que lo hemos tenido muy cerca. Claro, no hay ahora mismo un fundamentalismo católico criminal y violento como el que vemos en los países islámicos, pero deberíamos preguntarnos si no es más bien gracias a los esfuerzos modernizadores de la sociedad civil. Ahora bien, no estoy nada de acuerdo cuando se afirma que los ateos respetan a Dios. Los pocos estados con inspiración atea como la URSS o la China de Mao, el nazismo, o la Camboya de Pol Pot, han causado muchas más muertes, torturas, prisiones y víctimas en su corta existencia que cualquier secta maligna. Ojo con eso, no quiere decir que el ser cristiano sea mejor, pero desde luego ser ateo no se ha mostrado la panacea.

En fin, esperemos que este Papa, como dice Jara y Sedal, nos siga sorprendiendo por normal.

Que Dios os guarde

Ramón


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: Contestando a Pampa Salvaje.- Gautxori

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gautxori :

Contestando a Pampa Salvaje (23-01-15), en La brocha gorda de Dios sobre el escrito de Jaraysedal (21-01-15).

En fin, perdona porque no me he enterado de toda la retahíla de elevadísimos conceptos que has utilizado. Por supuesto que es en plan irónico, pero creo que la medida es importante. No sé si te ha producido escozor o qué. Pero permite que te diga una cosa: tu análisis de la, a mi parecer, sensatísima aportación de Jaraysedal, no deja de ser también de brocha gorda, en el sentido de que parece realizada desde el elevado observatorio de tu laboratorio mental. Creo que el tema es mucho más sencillo, basta con plantearse unas cuantas preguntas sobre el estilo pastoral del papa Francisco y colocarse en el lugar de una persona de a pie, es decir, bajando de tus alturas: -¿utiliza el papa con cierta frecuencia opiniones que clarifican la doctrina oficial de la Iglesia o, por el contrario, crea desconcierto, perplejidad, duda o en algunos casos hasta reacciones airadas?

Basta con ver la cantidad de veces que la oficina de prensa del Vaticano ha de matizar lo dicho por el papa para sacar una conclusión:

-¿Muestran sus calificativos sobre personas, causas o ideologías respeto o, por el contrario, contribuyen a que se sientan humilladas las personas y ridiculizadas las causas e ideologías? Léase el "nunca he sido de derechas" o "no nos podemos obsesionar con temas morales como el aborto" etc.

-Cuando ironiza, ¿quién es la mayoría de las veces el más humillado? ¿No lo son muchas veces sus propios hijos, los de la Iglesia de la que es él es el padre universal o son los representantes de lo políticamente correcto"? ¿No parece sentir un extraordinario respeto ante estos últimos?Claro que la caridad es universal, pero sin olvidar que empieza por los más cercanos. Llama "conejo/as" públicamente a padres y madres de familia numerosa. Dice que es de una paternidad completamente irresponsable tener un nuevo hijo, a la brocha gorda y sin consultar ningún informe médico, después de varias cesáreas. ¿Alguien le ha oído calificativos análogos, pues no sé, con la comunidad gay o con los yihadistas? El tema aquí no está en que uno sea rudo o ignorante, aunque, siento decirte que a estas alturas de la película tenemos el derecho de exigir del papa un mínimo de rigor (llevamos 2.000 años devanándonos los sesos y profundizando en la doctrina de Jesús, no me fastidies).

Tampoco en que todos los papas han de tener el mismo estilo: los habrá de una enorme finura intelectual (Benedicto XVI), los habrá cercanos y campechanos (Juan Pablo II) Pero creo que no te has percatado de que lo que estamos cuestionando (pienso que Jaraysedal estaría de acuerdo conmigo) es la oportunidad o inoportunidad de un comentario, o porque es precipitado, o porque no es el lugar y momento, o porque hiere, o crea confusión, o no está matizado, o busca agradar a la progresía etc., etc.  ¿Tan difícil es entender esto? No se trata de conceptualizaciones, se trata de actitudes, de humanidad, de sentido común. Creo que es a esto a lo que se refiere Jaraysedal cuando habla de altura intelectual. Sabiendo que no es lo mismo un comentario privado con un íntimo que una rueda de prensa que va a dar la vuelta al mundo y va a ser analizada con lupa.

Un abrazo a todos, es la primera vez que escribo y siento una admiración increíble por muchas personas de opuslibros.

Gautxori


Publicado el Lunes, 26 enero 2015
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 Correos: La brocha gorda de Dios.- Pampa Salvaje

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Pampa :

Parecería que después de tantos y tantos siglos de cultura y refinamiento humanos, Tatita Dios no aprende… Desde el principio fue así y, según parece, no piensa cambiar… Con tanto pincel fino, letrado y erudito que había en el mundo, va y elige a doce brochas gordas, a cual más tosca y ruda, incapaces de “distinciones, matices, categorizaciones precisas, conceptos”…, y de entre ellos, elige al más tosco de todos renombrándolo “Piedra” -para que no quedaran dudas, y que “dice mucho de la capacidad intelectual que es de esperar de un Papa” (como apunta agudamente JaraySedal)-, y lo convierte en Jefe de Su Iglesia.

Y no hubo silogismo categórico, ni sofisma, ni argumento metafísico, ni tercero excluido, ni vía negativa, ni argumento ontológico, ni petición de principio, ni reducción al absurdo, ni subtilissimae quaestiones, ni quaestiones disputatae, ni respondeo dicendum quod, ni concedo sed distinguo, ni recurso al oxímoron, ni regla de tres compuesta, ni reproducción cariocinética, ni fotosíntesis, ni raíces adventicias, ni raíz cuadrada, ni primer principio, ni última causa, ni principio de incertidumbre, ni estructura atómica, ni cálculo de probabilidad, ni lógica de relaciones, ni administración de empresas, ni número negativo, ni número primo, ni vivace ma non tropo, ni fuga, ni re sostenido, ni hipotenusa, ni triángulo escaleno, ni summa cum laude, ni ley, ni doctrina clara y distinta, que pararan a estas brochas gordas que se extendían como grasa derretida por todo el mundo, destrozando prejuicios, alterando la lógica, el tiempo, la geografía, el centro de gravedad, y las matemáticas, en las que el número más grande ahora era el “cero”, y el “primero” era el “último”.

Y –parafraseando a JaraySedal-: “así de sorpresa en sorpresa y con un lenguaje más que llano pon[ían] en cuestión toda la doctrina y praxis” . Un verdadero escándalo para los oídos, para la razón y para el buen gusto. Y hoy, Tatita Dios insiste con la brocha gorda… ¡Se ve que le gusta! Como decía JaraySedal: “Esperamos más sorpresas”. ¡Vaya uno a ponerle tranqueras al Viento!... Como Patrón que es de estas pampas, “sopla donde quiere, y nadie sabe de dónde viene ni adónde va”… ¡Qué va a hacer! ¡Es así nomás!... Se ve que los gustos de Tatita Dios no son tan refinados como los nuestros... Que de tan “refinados”, ¡ya son “finados al cuadrado”!

Pampa Salvaje


Publicado el Viernes, 23 enero 2015
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 Correos: Satur en Guatemala.- Armando

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armando :

El día 08 de enero a las 17:00 horas, hora local, llegó Satur a Guatemala, se le veía emocionado de estar por estas tierras y con mucha ilusión por la tarea que emprenderá.

 

He ido a recibirle al aeropuerto y fue un gran gusto conocerlo en persona.

 

Aún con el jet lag por la diferencia de 7 horas, estaba muy bien y como he dicho, con mucho entusiasmo.

 

Un cordial saludo a todas y todos.

 

Armando (Ángel Valdés Estrada)


Publicado el Viernes, 09 enero 2015
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 Correos: Próxima actualización.- Agustina

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agustina :

PRÓXIMA ACTUALIZACIÓN: LUNES 5 DE ENERO DE 2015

¡¡FELIZ AÑO NUEVO!!

 


Publicado el Lunes, 29 diciembre 2014
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 Correos: Mis mejores deseos para todos.- Dionisio

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Dionisio :

Queridos amigos:

Mis mejores deseos para todos. Os merecéis lo mejor de lo mejor, de verdad, porque sois sensacionales. Que el Niño Jesús nos agarre la mano y que la estrella de Belén nos alumbre cada noche. Especialmente mis deseos para monseñor Fazio, nuevo vicario general de la prelatura personal, a quien hace mucho tiempo consideré mi amigo, aunque luego pude comprobar que el sentimiento no era recíproco. Me imagino que aquel Fazio tiene muy poco en común con el actual, pero a lo mejor le queda algún pequeño rescoldo por algún sitio que le ayuda a mejorar un poquito, solo un poquito, la organización escrivariana. Si lo intenta va a necesitar mucho la mano del Divino Niño y la luz de la Estrella.

Dionisio, el Areopagita, cantando villancicos.

P.D. Mi querida amiga Carmen Charo, escribía el pasado 21 de noviembre sobre una fantasía suya acerca de una curiosa noticia relacionada con el lado oscuro. Hace semanas que quería decirle que con esa organización se cumple al pie de la letra una fusión de un conocido refrán y una famosa frase del santo marqués: Piensa mal y acertarás + Soñad y os quedaréis cortos = Piensa mal y te quedarás corto. Conste que esto me lo enseñaron en el lado oscuro. Yo no era capaz de tanto cinismo.


Publicado el Lunes, 29 diciembre 2014
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 Correos: ¿Deseos de apertura?.- Aloevera

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aloevera :

Envío una foto que he encontrado en internet... ¿Se tratará de la nueva oficina de información diseñada por el reciente vicario general  en consonancia con los deseos de apertura que emanan del sacro palacio...?

 

Un abrazo,

Aloevera

 

 

 


Publicado el Lunes, 29 diciembre 2014
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