CORRESPONDENCIA

Del 18 al 22 de diciembre de 2003

22-12-2003

(de Gregory P.)

Escribiendo a Pablo, me he acordado de un agregado que conocí en mis primeros años de pertenencia a la Obra. Creo que el modo en cómo le trataron, el modo en cómo le vi marchar, tuvieron mucho que ver en mi salida definitiva, algunos años más tarde. Pongamos que se llama Manolo.

Manolo era, y seguirá siendo, una persona muy singular. No le gustaba el fútbol, como al resto de los del club. Era muy forofo de la política, aunque no pertenecía a ningún partido. Siempre estaba escribiendo cartas a los periódicos. Leía y nos recomendaba libros de Dickens y Dostowiesky, y escuchaba música del año de la quica. Pero era una persona que quería a los demás.

Muchas veces se enternecía con los problemas de gente que conocía, y no se avergonzaba de que nos diéramos cuenta. Nos hablaba de una amiga suya, subnormal, que iba a la misa de ocho de su barrio, y que le pellizcaba cuando estaba de mal humor. Nos hablaba de clientes que tenía del Turno de Oficio (había acabado la carrera de derecho). Parecía sacado de una película de Martínez Soria. Pero a mucha gente del centro le caía bien. Entre ellos, a mí.

Un día, fuimos a celebrar la Fidelidad de uno del centro. Pongamos que se llamaba Pepito. Pepito era uno de los encargados del club juvenil, una persona dinámica, bajito, moreno, con el pelo muy rizado. Era, y seguirá siendo, una buena persona. Pero un poco inconsciente, por lo que luego diré.

A Pepito le había hablado de pitar Manolo. No se decía nada, por supuesto, pero todos lo sabíamos, y ese detalle hacía aquel aperitivo algo mucho más entrañable. Como siempre, le tiramos de la lengua a Manolo. Le preguntamos cómo había parado lo del moro, y nos reímos muchísimo con su relato.

Es que lo del moro, como le decíamos, nos parecía muy divertido, y le hicimos que lo contrara durante semanas, como si se tratara de alguna gracia. Días antes, Manolo había conocido a un chico marroquí, hambriento, que estaba pidiendo en las cercanías del centro. Sin pensárselo dos veces, le había dado de merendar, y había quedado con él a la mañana siguiente, para llevarlo al bar de un cliente suyo, de oficio, también marroquí, para que le cuidara y le diera trabajo, mientras aprendía el idioma y conseguía los papeles de residencia.

Yo pensaba que Manolo era el único que se había preocupado de aquel chico. Muchos le habían visto, al pasar hacia el centro, y le dieron de lado. Pero él se paró, le dio de merendar, le dio ropa de la suya, y lo puso en contacto con otro compatriota, al que conocía, y que se había comprometido a acogerle.

Como siempre, nos pitorreamos un poco de él. Era un deporte cotidiano en el centro, jaleado incluso por los mayores. Pero la verdad es que a Manolo le gustaba, y que lo potenciaba, de alguna forma. Era un hombre cachazudo, muy gordo, con gafas de miope. Era lo más opuesto al opusiano modelo. Pero yo le apreciaba.

Pepito empezó a hablar. Creo que pensaba decir algo amable a Manolo. Sin embargo, le dijo que era el tío más raro del centro. Que no pegaba ni con cola. Que mientras todos los demás estában jugando a fútbol, de excursión, haciendo actividades, y no sé qué más, él se dedicaba a cosas tan raras como llevar a un moro a la otra punta de la provincia. Acabó diciendo que no sabía cómo estaba Manolo todavía en un centro de San Rafael.

Yo me quedé mirando a Manolo, y me di cuenta que esa afirmación, dicha por una persona para él tan querida, le había producido un dolor tremendo. No fue capaz de decir nada más en todo el aperitivo. De repente, casi nadie hablaba. Creo que todos se habían dado cuenta de que Pepito se había pasado. Había varias personas mayores, pero nadie dijo nada. Se limitaron a cambiar de conversación, para que los más jóvenes no nos diéramos cuenta.

Yo no podía dejar de mirar a Manolo, que se mostraba muy abatido. Tenía los ojos cuajados de lágrimas. Antes incluso de que los demás acabáramos, se levantó, dijo que tenía que marcharse, pagó la consumición de todos, y se fue a su casa, solo, porque vivía muy cerca de allí.

Yo le vi marcharse, con todos sus kilos a cuestas, muy despacio, y no pude dejar de pensar el daño que, sin querer, le había hecho aquella tarde aquel insensato. No fui capaz de decir nada, porque todavía no había aprendido lo de la corrección fraterna. No sé si alguien le dijo algo.

Poco tiempo más tarde, Manolo desapareció. No lo he vuelto a ver. Pero sé que dejó la Obra.

No sé si lees esta web. Si lo haces, espero que las cosas te vayan bien. Un abrazo muy fuerte.

Gregori P.

Parece que volvemos a la realidad cuando nos vamos de la obra. Es como si hubiéramos estado años en coma profundo -en el Opus- y al salir, es cuando recuperamos la consciencia y la sensiblidad que perdimos al entrar. Como estamos en noche de confidencias, te voy a contar otra que me sucedió a mí. Yo fui a vivir, tras salir del centro de estudios, en un centro de mujeres de San Rafael -el más elitista/insustancial de Madrid-. A un buen número de las chicas que lo frecuentaban, les esperaba el chófer en la calle a la salida de la meditación de los martes. (¡Ojo! que no digo que no se puedan tener títulos o apellidos ilustres, digo sólo que ese único criterio para ser numeraria no debería haber primado en ningún centro).
Bien, pues apareció por allí una universitaria en tercer curso de Geografía e Historia -evidentemente se equivocó de centro pero se debió creer que era verdad aquello de "cien almas nos interesan las cien" o tantas y tantas frases y dichos que se dicen en la obra y que no son verdad-. Esta chica, de padres humildes económicamente, había conseguido llegar a Madrid, estudiar y mantenerse, gracias a una contraprestación que hacía en un colegio de monjas. Las monjas le proporcionaban una habitación y ella a cambio, empleaba 3 horas diarias en limpiar o atender la portería o acompañar a alguna religiosa enferma al médico... lo que surgiera. Esta mujer joven, luchadora, brillante en sus estudios, generosa... cuando apareció por ese centro tan elitista-insustancial, se la juzgó no por lo que era, sino por lo que tenía y por su "modus vivendi". La directora-top, consideró que su "tono social" no era el propio de una futura numeraria y que habría que reconducirla a una administración porque lo suyo -lo habría visto en la oración, claro-, era ser numeraria auxiliar. Mientras tanto iban pitando de numerarias las niñas con chofer (¡ojo!, yo no digo que esté mal tener chofer ni jugar al golf -¡ya me gustaría!- pero sí digo que no son valores absolutos para decidir la supuesta vocación de nadie), esas niñas "bien", pitaban de numerarias según el criterio de la directora-top. Resulta de más decir que a los seis meses ya habían despitado tras charla de su respectiva madre a la directora-top que lo de su hija era ser supernumeraria y faltaría más. La otra, la que había leído algo más que "El principito" y había visto otras películas además de "Lo que el viento se llevó", tenía que ser numeraria auxiliar. Yo me fui a los pocos meses y no sé si finalmente fue auxiliar o mandó a paseo al personal.

(de JP de Argentina)

FELIZ NAVIDAD

Queridos Orej@s: quiero desearles a todos, una muy Feliz Navidad y Año Nuevo.

Ya lo saben, pero vale la pena repetirlo: ¡qué buen trabajo hacen! ¡Muchas gracias!

Rezaré en Nochebuena por Uds. y todos los de la WEB, y luego brindaré a medianoche, varias copas, muchas copas........

Un fuerte abrazo
JP de Argentina

(de Cabernet)

Felices fiestas y feliz cumpleaños !!!

Hola orelles !!!!

Os escribo sólo para desearos unas felices fiestas y, si el e-mail pudiera enviar sonidos, os cantaría un cumpleaaaaaññññooooos feeeeliiiiizzz !!!! (o mejor no, que canto muy mal ).

Bueno, aunque hace tiempo que no os escribo, leo diariamente la web. Os habéis convertido en parte de mi rutina diaria. Vuestra página engancha.

Hay que ver todo lo que ha pasado en 1 año que lleva la web. La demanda de la WIPO, vuestra nueva faceta como página pornográfica-violenta diabólica,... bien !!!a seguir incordiando!!!

Pero lo mejor, la ayuda que prestáis a tanta a gente para poder comprender qué puñetas nos pasó cuando estuvimos ahí dentro, y hacernos comprender que no estamos solos, que no fuimos nosotros los que fallamos y quitarnos, por fin, la venda de los ojos.

Y prevenir a la gente para que la santa-marca-comercial-opus-dei no siga engullendo y devorando adolescentes ni destrozando familias ni comiéndose patrimonios.

Pues eso, zenkiu y que cumpláis muchos más !!!!!!

Salu2,

Cabernet

(de Antrax)

Mis mejores deseos

Queridos orejas y frecuentadores de estas páginas básicamente dedicadas a la pornografía y a la violencia:

Antes de partir hacia lejanas tierras, no quiero dejar de desearos lo mejor para el año 2004 y también declarar mi ferviente deseo de que la melancolía inherente a estas fechas no os fustigue con excesiva dureza; también me gustaría que los excesos alimenticios igualmente asociados a estas calendas no causen daños graves en nuestros delicados aparatos digestivos.

En la última entrega de Satur he comprobado datos que sencillamente intuía respecto al putiferio lenguaraz que se disfruta en consejos locales y otras instancias internas. Uno andaba por cualquier pasillo y sorprendía miradas cargadas de intención, o descubría que algunos fulanitos sabían cosas que no tenían por qué saber, siempre bajo la sospecha de que el vehículo de transmisión no era precisamente el Espíritu Santo, que debía de andar ocupado en asuntos menos triviales. Como uno siempre permaneció en la infantería y no fue jamás acreedor a galones de ninguna especie, ya digo que sólo se barruntaba todas estas evidencias. Gracias.

Por cierto, Satur, permíteme una leve corrección literaria (que no fraterna): la paloma que citas, no por ello menos errática, es antes de Rafael Alberti que de Serrat, pequeño error en comparación con tus notabilísimas dotes literarias.

Muy interesante la puntualización de Galileo sobre ese pintoresco corpus jurídico denominado “Derecho Canónico”. También nos confirma en la evidente arrogancia opusiana “más allá del bien y del mal”, bastante más niestzchiana que cristiana. Aquí vale todo…

Pues eso, que lo paséis al menos aceptablemente y hasta dentro de un par de semanas.

Antrax

(de E.B.E.) «El cadáver del Opus Dei»

Hola Orejas,

No es que uno se murió al salir de la Obra -como decía el fundador que sucedería-. Se murió el Opus Dei en nosotros, lo que es netamente diferente. Se murió el Opus Dei en la realidad. Pero no tenemos forma de probarlo -falta el cuerpo-. En cambio, el simulacro institucional que hoy lleva su nombre, pareciera haber heredado la vida que llevábamos dentro cuando aún el Opus Dei estaba vivo en nosotros...

(El correo completo de E.B.E. está colocado en Tus escritos y se titula "El 'cadáver' del Opus Dei".)

(De José Tomas) ¿Los de la Obra son o no son religiosos?

Con referencia al escrito de Galileo, él habrá percibido que los cánones del Derecho Canónico que cita se refieren específicamente a los religiosos. Los cánones 573 hasta el 709 regulan la vida religiosa. Los cánones 710-730 hablan de los Institutos Seculares, con reglas muy parecidas.

¿Quizás sea esta la razón por la cual la obra ha buscado desesperadamente ser regida por reglas propias?

Siendo una Prelatura Personal, la obra no está sometida a los cánones citados. Solo se somete a sus propias Constituciones.

Este es un asunto fascinante, y estoy preparando algo profundizando sobre ello. Por ahora os adelanto lo siguiente:

Quién tenga la oportunidad no debe dejar de leer todos los cánones citados al principio (573-730) y más los cánones relativos a las Prelaturas Personales (294-297 - ¿ves? ¡4 cánones y es todo!). Un link para el código en http://www.intratext.com/X/ESL0020.HTM; en el mismo sitio se encuentra una versión en inglés: http://www.intratext.com/IXT/ENG0017/_INDEX.HTM)

Esta lectura será muy instructiva. Verán cosas como las siguientes:

(1) Que difícilmente uno percibe al Opus Dei al leer los cánones sobre Prelaturas Personales: ¡No tiene nada que ver! Alguien aquí (pienso que Flavia) ya ha dicho esto, y también que, no siendo la obra una orden religiosa, el "contrato" de los miembros con la Prelatura está en un vacío jurídico (el Código de Derecho Canónico solo reconoce "votos"). Las Prelaturas son esencialmente "asociaciones de presbíteros y diáconos del clero secular".

(2) Que mucho, muchísimo de lo que pasa en la obra es evidentemente copiado de los religiosos. Puede ser que Dios haya mostrado el Opus Dei a Mons. Escrivá todo de una sola vez, y que Dios ha querido que la obra fuera una cosa totalmente distinta de los religiosos. Pero de ser verdad, Dios estaba extremamente poco creativo el día 2 de octubre de 1928. Quien lo lea verá allá cosas interesantísimas, y sabrá de donde se sugieren ciertas costumbres y reglas de la obra. Para uno como yo que no sabia nada de nada de los religiosos, fue una iluminación... Por ejemplo, la "progresión" en la obra: aspirante/adscrito = novicio; admisión/oblación = profesión temporal; fidelidad = profesión perpetua; orden segunda = sección femenina; orden tercera = supernumerarios; etc etc etc.

(3) Que, aunque lo que he dicho arriba es correcto, hay muchos puntos en que la obra se aparta claramente de los cánones, cuando le interesa (como en el ejemplo de Galileo); otro ejemplo: el can. 689 §2 dice expresamente que uno no puede ser excluido del instituto si ha contraído una enfermedad "por negligencia del instituto o por el trabajo realizado en éste". Como hemos leído en muchos testimonios, esto no es exactamente lo que se hace, incluso después de la Fidelidad.

(4) Que otro posible motivo por el cual Mons. Escrivá quiso esto de la Prelatura es que podría tener control total (y autoritario) sobre la sección femenina. No hay órdenes mixtas. Órdenes con ramas de los dos sexos comparten espíritu y carisma, pero son gobernadas independientemente (ejemplo: los Benedictinos y las Benedictinas son dos institutos completamente separados, cada cual con su propio gobierno, ellos con su Superior General y ellas con su Superiora General etc).

O sea, Mons. Escrivá se ha inspirado casi completamente en la vida religiosa al crear el "estilo de vida" de numerarios; los agregados viven como se describe en los cánones sobre Institutos Seculares; y los supernumerarios viven como miembros de órdenes terceras. Esta es la razón por la cual nadie evidentemente le comprendía cuando decía que los de la obra no eran religiosos. ¡¿Como podrían?! "¡No somos religiosos!" Hombre, puede ser que no, pero que se parecen, se parecen... Y, evidentemente, los que hicieron la Admisión antes de 1982 han sido claramente religiosos, incluso jurídicamente, por más que la obra pueda pueda haber dicho lo contrario. (ni votos, ni botas etc.)

Por otro lado, todo lo l que no le interesaba de los cánones en lo referente a los religiosos, Mons. Escrivá intentó saltarse a la torera. Evidentemente, la cumbre de esto ha sido convertir la obra en Prelatura, colocándola bajo la Congregación para los Obispos y no más bajo la de los Religiosos, y sustrayéndose de las normas referentes a los religiosos.

Con esto, el fundador consiguió algo fantástico: una orden religiosa que, cuando sea oportuno, no necesita seguir la ley de la Iglesia referente a tales órdenes; y, de añadidura, una figura jurídica que prácticamente acaba con cualquier posible interferencia de los Ordinarios locales.

Hay que admitir, ¡Es genial! Si todo este genio fuera usado para el bien...

En resumen, parece que hay al menos tres razones para que la obra nos hiciera "encomendar" tanto a la "intención especial":

(1) Librarse de los Ordinarios

(2) Librarse de las normas para los religiosos del Código de Derech Canónico

(3) Librase de la posibilidad de que la Sección Femenina pudiera tener gobierno propio; ¡observad que, en esto, la "novedad" de la obra es increíble! Las mujeres se gobiernan a si mismas solas desde el siglo VI (Santa Escolástica), pero no, San Josemaría, divinamente inspirado, descubre, quince siglos más tarde, que lo correcto es que las mujeres sean gobernadas por hombres... Esta es la contribución de la obra al "aggiornamento" (puesta al día) de la Iglesia.

Profundizaré más en este tema. Un asunto que quiero descubrir es que, leyendo el Código de Derechi Canónico sobre los religiosos, hay que admitir que muchas criticas dirigidas al Opus estarían más bien dirigidas a las reglas que la Iglesia tiene para los religiosos. Pero esto otro día...

Abrazos a todos y, más una vez, ¡Feliz Navidad!
José Tomás

21-12-2003

!Feliz Navidad a todas y a todos!

BlogMaster de:
http://opuslibros.splinder.it y
http://www.bloggers.it/opuslibros/

(Gracias por tu trabajo para los amigos italianos. Ya dispones en esta web del testimonio de Aquilina en tu idioma (ella escribió el original de su testimonio en italiano): Recostruzione.
En inglés, portugués, italiano y español se habla ya sobre el Opus Dei desde el punto de vista de los que, gracias a Dios ¡nos fuimos!... Y no es un milagro, son horas de trabajo, honestidad y coherencia.)

(de José Tomás)

Nuevo texto de Mr. M y la canonizacions de Mr. Escriva

En algún punto habla él sobre la canonización de Mons. Escrivá, para ilustrar un concepto que propone, diciendo:

"Por exemplo, a Igreja já proclamou Josemaria Escrivá como Santo. Isto pode mostrar um caráter universal da Igreja, mostrando que até um megalomaníaco pode ir para o céu. Podemos considerar que sua vida foi realmente heróica pois lutou contra uma doença como a megalomania e ainda realizou vários feitos que agradaram a Deus."

O sea, si pensáramos desde este punto de vista, con la canonización de Mons. Escrivá lo que la Iglesia está diciendo (inconscientemente, por supuesto) es que la santidad es accesible a casi cualquier persona, una vez que alguien con tan notorios defectos como Mons. Escrivá puede salvarse y también santificarse. En otras palabras, el ejemplo ofrecido no es tanto sus virtudes pero sí sus defectos. Gracioso, ¿no?

Y, con el tiempo, la interpretación de su canonización será esta, o sea, no que este hombre sea un ejemplo a ser imitado, sino un motivo de esperanza para los pecadores, que podrán ver que la salvación y la santidad son posibles, ¡incluso para personas llenas de defectos!

Bueno, ¡os deseo una Feliz Navidad a todos y fuerte abrazo!
José Tomás

(de Galileo)

Amigos y amigas:

Leyendo el libro de Alberto Moncada "Historia oral del Opus Dei" me encuentro con que Miguel Fisac afirma que el código de derecho canónico prohibe que los laicos lleven la dirección espiritual y que se limite la libertad para confesarse libremente con quien cada uno quiera. He buscado el código de derecho canónico de 1983 a través de google y me encuentro con lo siguiente...

[...]

Comparto con Lydia (19/12) que el opus Dei es irreformable, porqué su propia esencia o estructura, se basa en su irreformabilidad, sin embargo, coincido con Claudia en que se pueda e incluso deba pedir perdón, porqué cuando estuvimos dentro, no necesariamente éramos distintos de los que están ahora. Ahora bien, la culpa en mayúsculas, es de quienes han decidido que las cosas sean como son.

No se que piensan hacer los orejas durante las fiestas, pero me parece que no pasaría nada si -igual que pasa con la prensa- algunos días no se colocaran los correos y pudieran descansar. Hay días que son para estar con la familia y "olvidarse" un poco de la web.

Un abrazo y felices fiestas a todos,
Galileo

(El tema central del correo de Galileo está en Tus escritos y se situla "Dirección espiritual".

(de Mr. M.)

Orejas

Estoy encaminando mi testimonio, Parte II. A través de este testimonio descargué todas mis obsesiones y el primero beneficiario fui yo mismo, pues di más un salto.

Y antes de más nada mis votos de Feliz Natal y Próspero Año Nuevo!!!!
Mr. M.

(La continuación del testimonio de Mr. M., "El viaje del héroe", ya está publicada y colocada en la web "Opus Dei en Brasil". Nosotros la tendremos disponible en esta web y en español en cuanto esté traducida.)

(de Satur)

Se ha tratado en varias Correspondencias de si en el opus de Dios se rompe el sigilo sacramental, el secreto de oficio, o el no guardar la debida discreción en asuntos de conciencia que se conocen por razón del cargo, encargo, o por ser sacerdote.. Es muy fuerte afirmar que sí siempre, pero lo cierto es que los modos de encauzar la dirección espiritual en la Prelatura llevan a que se lesione con demasiada frecuencia estos temas. Mi experiencia dice que sí, aunque puedo estar más equivocado que la paloma de Serrat...

(La nueva entrega de Satur a su escrito "¿Alguien sabe qué es el Opus Dei"? está colocada en Tus escritos.)

20-12-2003

(de Galileo)

Información sobre el CEI Bidasoa para H.M.

Se trata de un seminario erigido por la Santa Sede en 1988 que dirige la prelatura opus Dei en Barañain, Pamplona. Los alumnos-seminaristas cursan los estudios eclesiásticos en la universidad de Navarra. Recibe seminaristas de todo el mundo y obviamente es un "semillero" de futuros sacerdotes agregados. Creo que cuando son diáconos ya pueden pedir la admisión. Obviamente muchos provienen de diócesis donde el obispo es de la prelatura o por recomendación del sacerdote agregado que los trata. Tiene su página web: www.ceibidasoa.org

Un abrazo,
Galileo

(de Crítico Constructivo) Varias cosas

Fede:

Hace un tiempo me hiciste el honor de hacerme llegar por correo electrónico tu Carta de dimisión y exposición de motivos, antes de su publicación en la web. Te respondí que me parecía un escrito brillante, que merecía publicarse en lugar destacado de la web. También le comenté el asunto a una de las orejas, y veo que el escrito ocupa el dignísimo lugar que merece.

Hoy agradezco tus públicos elogios en la web, por mi Salsipuedes.

Me preguntas sobre la posibilidad de demandar individual o colectivamente al Opus Dei por su mala praxis. Hasta dónde llegan mis muy limitados conocimientos de derecho civil comparado, lamento decirte que poco es probable que los damnificados por la praxis del Opus puedan llegar a un resultado exitoso, porque

- si ya la prueba del daño psicológico es compleja, sería más difícil aun llegar a demostrar en juicio la relación de causalidad entre los daños sufridos y la praxis opusdeística. ¿Te imaginas a un numerario testimoniando en juicio civil o canónico contra el director de su centro o el de la delegación?

- en el supuesto de que se pudiera acreditar dicha relación causalidad, luego hay que enfrentar otro problema a la hora de hacer efectiva la reparación: los demandados son casi siempre insolventes. No he conocido directores con un patrimonio personal importante, y la Prelatura se oculta detrás de un complejo entramado de personas jurídicas cuyo velo hay lograr correr.

A pesar de estas dificultades, es posible que en algunos casos concretos puedan superarse y lograr éxito. Otro elemento importante a tener e cuenta es que el Opus, con tal de evitar la publicidad begativa que vendría de que un director fuera condenado a reparar los daños, acceda a una trasacción.


Orejas:
Gracias por todo. Perdón por aquellos correos privados que os envié hace unos meses

A todos:
Un fuerte abrazo y muy feliz Navidad,

Crítico Constructivo
Argentina.

(Por lo que respecta a los orejas, alguno de nosotros se pasó contigo en su respuesta aquí en la web y no en privado -que hubiera sido lo propio-. Así que brindemos, que es Navidad (y aunque no lo fuera, también). La página está siendo útil gracias a todos y seguimos adelante. Un abrazo.)

(de Brisas)

Os deseo a todos los que leeis esta página una Feliz Navidad y que el año nuevo os colme de dicha.

Quiero hacer mención a algunas personas que por unas cosas u otras han dejado una huella especial desde que (bendita la hora) conocí esta página:

A mis queridos orejas, ya sabeis, un beso en las idem.

A la gente del chat, por su simpatia, por su cariño, y porque, a pesar de la heridas, respiran optimismo: Criti, joan, sol, bubit, Aura, Krunch, antrax, pepillo, pepe, ruloloco, wstreb, jorge, U2, Nube, atp, Gump, marce y tantos que me perdonarán que me olvide de citarlos. Incluso a aquellos miembros del opus que entran a contarnos las excelencias de la institucion.

Felicidades a todos los que escriben en la web, he aprendido mucho y me sigo admirando de la fortaleza del ser humano. Felicidades a Satur (arrasas, Satur), porque hacía tiempo que no lloraba de risa, aunque en medio de esa risa también descubro el dolor del pasado.

Felicidad para todos y gracias por estar ahí.
Brisas

(de José Carlos)

Feliz Navidad a todos: que el Niño Dios os ilumine con su Amor y su Paz.

José Carlos

(de Cristal)

Tienes más información sobre el opus en Chile?
Cristal

(de Juan)

Gracias Alef,

A mi tambien me interesa que quedo de lo que allí sembramos... y que tal brotó la semilla que dejamos... Yo nunca oí hablar de la susodicha planeada disolución si bien la idea de fermento de la Iglesia me suena... si mal no recuerdo hasta debe estar en algún punto de Camino, hubo tiempos en que me lo sabia de corrido... creo es de buen panadero dejar un poco de masa para que se convierta en levadura de la hornada del día siguiente... algo debió quedar de aquella época! Pero una vez salido del horno, que calentito es tan sabroso y tan tierno, se va volviendo duro... hasta el punto de que llega el día en que no hay quien le hinque el diente, y como dice el refran catalan, "Quan siguis avi menjarás sopes! :-)))

Ah...y gracias por el respeto a los mayores ¿cuan viejo eres tu? si nos es indiscrecion?

Con un abrazo y Feliz Navidad a los que se quedaron, a quienes se fueron, a la casa de arriba, a la de abajo

Juan
El Caballero sin antifaz!
No como el Zorro!

(de Fede)

Muchísimas gracias a Claudia por su "Propter Has Culpas" (18.12.2003). Claudia, te explicas que es una maravilla y avivas muchos recuerdos con esa "enmendatio". Da gusto cuando alguien expone tan bien lo que uno siente y no acaba de expresar. Me dan ganas de imprimir tu escrito y dárselo a leer a mis padres. O de llevármelo a la capilla del Sagrario de mi parroquia.

Gracias también a Crítico Constructivo por "Salsipuedes" (18.12.2003). La analogía sobre responsabilidades por mala praxis médica y defectuosa "gestión espiritual", excelente. Coincido aquí en lo dicho otras veces: que no estamos luchando contra Dios o su Iglesia, sino, en parte, y pese al nombre de la institución, contra una obra en la que pesan mucho las obras de personas mal orientadas. Es decir, contra una defectuosa o deficiente implementación institucional -por personas a su vez más o menos institucionalizadas (es el caso de numerosos numerarios que ahí siguen: encarnan una figura en muchos aspectos "funcionalizada" y "funcionarizada"; a quienes nos pilló el paso cambiado el cambio en la definición de numerario, ya no estamos ahí)- de ideas que podrían haber dado frutos espiritualmente más enriquecedores en otro medio, o con otro abono, pero que los ha venido dando también y más bien amargos.

Esto último lo digo de mi cosecha. Lo que sí te pregunto es: ¿hasta dónde crees que se puede llevar la analogía? Porque no me parece viable formular contra la Obra o sus directores una "demanda colectiva" por daños (psicológicos, o por mobbing en el caso de quienes dejan la Obra y se ven forzados a dejar su labor profesional en una obra corporativa o personal, u otros muchos tipos de daño). Pero, no sé, tú eres el jurista...

Gracias también (alguna vez tengo que darlas) a Satur, Miguela, José Tomás, Xabier de Barcelona (oye, que no es que me escabulla; es que desde que nació Edu no he vuelto a ir al cine y las películas que veo son muy contadas...) y, en fin, a todos, Orejas por supuesto incluidos.

fede

(de Lydia)

N.C.N. mi consejo es bien sencillo ¡olvídate! pasa de ellos y no esperes nada. Solo buscan marearte y que te vayas lo más hundida posible, pasa página y mira hacia adelante. No hay contrato ninguno, es una secta auténtica "canonizable" como tal, ese es su comportamiento con todos nosotros. No quiero enrollarme más pero hay motivos muy serios para decir esto: el opus dei trata a la gente sin considerar que son sujetos de derechos, sólo de deberes, y eso debería de estar penado por la ley. Pero es tan alucinante lo que hacen que todavía no lo está. Piensa que si ellos te respetaran deberías tener derecho a algo para empezar tu nueva vida, no te engañes no tienes derecho a nada. Así que deja ya de pensar en si te llamarán o no. Es torturarse sin sentido.

Y Claudia para mi gusto te pasas echándote todas las culpas, no estoy de acuerdo en absoluto. Tú sabes bien que en el fondo no eras tú haciendo las cosas que hiciste así que deja de flagelarte que aquí quien de verdad tiene que hacerlo no lo hace. Eso forma parte de su triunfo: culpabilizar a los demás. ¡Anda que tu ingenuidad con el tema de tu trabajo en la obra corporativa! ¿de veras te creíste la bola de que la directora que dijo que te tenías que ir lo había hecho mal? definitivamente otra definción de opus es un tiovivo, el mejor "Mareador" de mentes que existe.

Estamos hartos de ver la universidad de Navarra y los colegios a lo largo y ancho de la geografía llenos de gente que no se va del opus porque se quedarían sin trabajo. Si no dieran trabajo seguro que se habían ido la mitad de los que siguen dentro. Y esa es la práctica institucional, si te vas, a la calle contigo, ¡vaya!

De verdad que los que seguís hablando de reformas me tenéis asombrada ¿qué es lo que queréis reformar exactamente? os echaron cuando muchos de vosotros eráis numerarios ejemplares que hubieráis dado la vida por la obra y seguís pensando en que dentro lo único que pasa es que hay algunos cambios que hacer. No entiendo nada.

Un abrazo
Lydia

(de Luis) Sobre las Residencias...

Hola! saludos a todos!

Somos un grupo de (tristes) residentes de un centro universitario de la Obra... si supierais cómo encontramos el sitio! qué experiencia tan graciosa... quiza en futuros correos tengamos algo de tiempo para contarlo, o con lo que tenemos planeado..., mis compañeros y yo estamos hasta los huevos de este lugar, solamente nos quedamos porque nos otorga cierta beca que nos permite vivir aqui y con los (de no muy buena calidad) beneficios que nos dan, despues de todo, nos sale mejor que vivir en un apartamento cerca de la universidad.

En fin, en este momento nos estamos robando la linea de uno de los telefonos publicos del centro! es de madrugada y todos los numerarios estan durmiendo... y no creemos esa mentira de "no hay dinero", asi que aqui seguimos...

Tenemos planeado escribir algo asi como un "diario" donde guardamos todas nuestras mas celebres memorias sobre nuestro tiempo en esta residencia... el documento va a ser recopilado y redactado por el muchacho que en este momento escribe (en realidad, somos como cinco mirando la pantalla del ordenador en este instante!)... solamente queremos asegurarnos de: completo anonimato de nuestros nombres... tampoco queremos que se sepa el nombre y la localizacion de este centro porque puede implicarnos problemas... en fin, todo sera redactado como si fuera "en cualquier centro de la obra"...

Bueno, nos vamos... ya es tarde y tenemos que dormir, porque no nos dejan casi... hay que bajar de los pisos a las 9:00 porque sube la administracion a limpiar

Mucha Suerte,
Luis y cuatro más

(de H.M.)

¿Saben ustedes lo que es el colegio eclesiastico internacional Bidasoa?
H. M.

(de Espíritu Crítico)

Gracias Claudia.

Gracias por hacernos partícipes de ese corazón y esa cabeza en tus escritos. Gracias por esa siembra de Amor y de Inteligencia. Sigue así.

Voy a trascribir una frase del libro "Batalla por la vida. La adversidad crea la oportunidad." Dice así:

"El éxito en la vida, la felicidad, provienen del ejercicio y desarrollo de uno mismo, haciendo que lo que cada uno tiene produzca el mayor fruto posible; y que de lo nos sucede, AUNQUE SEA FATAL, se produzca UN BENEFICIO."

Un saludo afectuoso.
"Espíritu Crítico"

(de Israel Zepeda)

Un Saludo desde Tierras Mexicanas

Estimadas Orej@s y amigos de esta Web:

Un abrazo a todos ustedes en estas Navidades y que Dios los bendiga a cada uno de ustedes y a sus familias. Un abrazo fraternal a mis paisanos Claudia y Héctor. (y también a los censores del Opus que checan a diario esta página)

Israel Zepeda

(de J.F.P.)

Con ocasión del la próxima celebración del primer aniversario de esta web quiero felicitar a los orejas que han hecho posible una realidad que antes de su andadura nos parecía a muchos algo inalcanzable.

Para mi son dos las finalidades básicas a destacar de esta página...

[...]

Felices fiestas y enhorabuena a los orejas y a todos los que han tenido la valentía de escribir en esta web y desnudar sus corazones. Animo a los que dudan para que también lo hagan. Se sentirán mejor y serán un poco más libres, ya que citando a Unamuno: “No creo en más revolución que en la interior, en la personal, en el culto a la verdad".

(El correo completo de J.F.P. está colocado en Tus escritos y se titula ¿Para qué sirve esta web?)

( de Alef) A Juan Campos

Tus breves líneas me conmueven. Qué gran valor pueden tener tus recuerdos de los años cincuenta. Tan pocos que os conocíais todos... y os queríais. Diez años más tarde yo también conviví con alguno de tu generación a quien recuerdo de "otra pasta", distinta de la de los burócratas y "craks" que aparecieron en cuanto el poder social y la estructura interna se hizo mayor. Alguien me ha dicho que los de tu época pensábais que el futuro de la Obra era disolverse y desaparecer una vez que hubiera actuado como fermento en la Iglesia. ¿Es cierto? Ahora ellos pueden decir lo mismo, en el sentido evangélico de la sal que sazona, pero ni sueñan lo de disolverse porque se vendría abajo el "tinglado" en que ha acabado siendo el Opus Dei.

Por tus referencias veo que a tu edad ya no te importa un pimiento dar nombres. ¡Qué poco sabemos de los que os fuisteis en esa época y cómo nos ayudaría a conocer la "otra" historia interna! ¡Cuánta gente valiosa pasó por nuestro lado y... desapareció!

Con el mayor respeto,
ALEF

(de Fulcro) Mi fanatismo

Me ha impresionado mucho los escritos de Aquilina, el de Satur y el de tantos otros, sobre el tema que José G. suscita (a lo bestia) en su correo del 15-12-2003.

Me he resistido hasta ahora a contarlo porque me retrata como un imbécil o cretino que aguantó casi seis años como agregado; y seguramente lo fui, porque que con la descripción que voy a dar, tan distinta de la de muchos, no se entiende que acabara violentando todos mis planteamientos y sentimientos. Para colmo, cuando me marché de la institución, lo hice convencido de que era un traidor y de que el opus dei era una de las maravillas de Dios, manteniéndome en esa convicción durante décadas. Solo hace pocos años, cuando me decidí a analizar el porqué del daño causado por la organización a personas muy queridas (alguna de ellas todavía persevera) llegué a muchas de las conclusiones que se exponen en esta web.

Lo que me atraía del club a mis once años eran las actividades deportivas y la apariencia de honestidad de las personas mayores que lo dirigían; una de ellas me fue instruyendo en lo más básico del cristianismo y poco a poco consiguió que practicara ese conjunto de actividades religiosas que componen lo que en el opus dei se denomina “plan de vida”. Total, que a los catorce años bien cumplidos esa persona, a la que ya consideraba mi mejor amigo (más de una década separaba nuestras edades), me propuso mi vocación de agregado y yo, después de resistirme durante algo más de un mes, acabé escribiendo la famosa carta de admisión.

Bien, hasta aquí parece una de tantas historias normales. Pero si entramos en detalles la cosa es un poco más complicada, porque esos ideales que a tantos y tantas parece haber seducido no los tenía yo ni los llegué a tener (aunque los deseé), ni quería elegir el celibato a tan temprana edad, ni me sentía con suficiente generosidad. Mi mentalidad ya era entonces libertaria y además me cayó mal desde el principio Escrivá, tenerle como padre, sus escritos (Camino en particular) y esa especie de adoración colectiva que se percibía por todas partes (dos años después le conocí en una tertulia multitudinaria y empeoraron aún más mis apreciaciones y sentimientos).

Además de haber podido ser un idiota, lo que creo que realmente me ha caracterizado en ese largo periodo de mi vida ha sido el fanatismo: me hicieron creer, y yo lo creí totalmente, que ‘Dios me había elegido desde toda la eternidad para ser miembro agregado del opus dei, y que mi carácter, tan opuesto a ese estilo de vida, además de ser una señal de predilección (“al que Dios más quiere, más le hace sufrir”, me decían) me serviría para obtener más gracia y alcanzar mayor mérito’.

Como se ve, al creer en esos argumentos que no son más que meras conjeturas elevadas a categoría de verdad absoluta, la trampa, el cepo, se cierra sobre la mente y yo quedé atrapado irremediablemente. A diferencia de otras personas, que al ir conociendo los entresijos de la praxis se van desilusionando hasta que se les cae la venda de los ojos, yo estaba ya preparado para lo peor porque pensaba que Dios me había hecho la faena de darme esa vocación que debía amar, respetar y vivir con resignación.

Desde el primer momento de mi ingreso, casi todo lo que me fueron enseñando y exigiendo me desagradó profundamente, y tuvieron que dedicarme una atención especial para tratar de encarrilarme y hacer frente a los cuestionamientos y controversias que yo traía a las charlas con los directores. Pero eso no les desanimó, al contrario; se conoce que al ver mi voluntarismo que ellos mismos estimularon, todavía les reafirmaba más en la idea de que yo tenía una vocación auténtica.

Tan persuadido estaba de mi supuesta vocación (que quizá odiaba) que llegué, o me hicieron llegar, a otra fuerte convicción o creencia: ‘casi todo lo que me repateaba del opus dei venía de Dios y era yo el que no veía las cosas como en realidad eran. Conclusión: había que tener paciencia y esperar humildemente a que se hiciera la luz en mi cabeza; y si no ocurriera eso tanto mejor, porque mayor premio tendría’.

Cumplidos los veinte años la situación se hizo insostenible. Percibía claramente que estaba perdiendo mi equilibrio mental y se estaba cumpliendo a raja tabla lo que dice Carmen en su correo del 13-12-2003 (además de otras cosas bien profundas): “Ni Maquiavelo soñó con una manera tan fantástica de tener dominada a la gente: el temor de Dios”. Estaba muriendo de asfixia casi literalmente, y a pesar de mi sinceridad salvaje nadie me decía que ese camino no era el mío, que basarse exclusivamente en el temor de Dios no es señal de una vocación auténtica. Pero claro ¿cómo iban a decírmelo si probablemente los que hablaban conmigo, por muy a gusto que estuvieran en la organización, en última instancia también tendrían creencias semejantes a las mías?. Al fin y al cabo, las ideas de Escrivá sobre la vocación confluyen todas en su frase: “Dios no me pidió permiso para entrar en mi alma”, y de ahí deduje tranquilamente que Dios está deseando infundir vocaciones a diestro y siniestro, con la complicidad instrumental de los miembros de la organización.

Finalmente mi instinto de conservación prevaleció, no podía ser que Dios quisiera la locura para mí, la muerte tal vez, pero la locura... la inutilidad funcional... no, de ninguna manera, si estuviera en mi mano evitarlo. Así que un 19 de marzo me marché poniéndome en la misma cola que Satur (correo del 16-12-2003), la del loco de Gerasa; aunque por desgracia para mi, salí tan fanatizado como entré.

Por fortuna no pude hacer proselitismo (apostolado sí), porque arrostrar las penalidades de mi supuesta vocación yo podía decidir por mí, pero por los demás no; no podía permitir que alguien tuviera mis padecimientos. Sin embargo casi estuve a punto de hacerlo forzado por las enormes presiones institucionales. Hubiera bastado algo de felicidad o entusiasmo por mi parte para que hubiera hecho proselitismo como cualquier otro miembro del opus dei; por eso me parece excesiva la petición de perdón que hace José G.; es como pedir perdón por haber contagiado una enfermedad que uno no sabía que tenía, ni tenía posibilidad de saberlo, y el fanatismo que yo he conocido me parece de lo más contagioso.

Feliz Navidad a todas y a todos
Fulcro

(de José Antonio)

Queridos amigos:

Os deseo a todos, de todo corazón, una FELIZ NAVIDAD en compañía de vuestros seres queridos.

Que el AÑO NUEVO nos traiga paz y prosperidad.

Que los IN que se encuentran en CRISIS tengan CORAJE PARA PENSAR con verdadera libertad de conciencia, y, en su caso, para SALIR, o al menos para ACTUAR EN CADA MOMENTO SEGÚN SU CONCIENCIA, con la seguridad y tranquilidad de saber que LA INSTITUCIÓN SE HA EQUIVOCADO Y SE EQUIVOCA EN MUCHAS OCASIONES, como prueban los múltiples testimonios de ésta página y la actitud de la propia institución.

Aprovecho la ocasión para felicitaros también por el PRIMER ANIVERSARIO de la página OPUSLIBROS, expresando mi agradecimiento a todos los ex que participais en ella, y muy especialmente:

· a los orejas creadores de la página, por su genial idea, su entereza y su dedicación;
· a Aura por la magnífica idea del chat, insustituible complemento de la página;
· a todos los que han escrito y a los que escribirán en el año entrante, por la generosidad de compartir con nosotros sus experiencias;
· a Satur por sus desternillantes escritos;
· a todos los que habitualmente participan en el chat, por compartir su tiempo y sus experiencias a través de un medio tan limitado, pero al mismo tiempo tan rico, fuente de testimonios vivos y de verdaderas amistades.
· y a ATP por haber "visto" la necesidad de introducir una nueva clase de socio en la sección masculina del opus dei: la del NUMERARIO AUXILIAR.

BESOS PARA TODAS Y ABRAZOS PARA TODOS.
JOSÉ ANTONIO.

(de Tom)

Desde Holanda

dar felicitacions a todos y agradecer muy desde corazón ayuda para no saberse estar solo en situacion de salir del Opus Dei; yo espero para todos que han vivido las mismas circustancias un great animo y la fortalesa para volver a recuperar otra vez su vida y pensar que Dios es mucho mas padre y mas real cuando ya no estas en el Opus Dei

Abrazo,
Tom

18-12-2003

(de Gustavo)

La cantidad de correo de los últimos días me resultó muy interesante y me generó algunas cuestiones que paso a detallar:

1) tony london (16/12/03) sugiere a José G. (correo del 15/12/03) “que le escriba al Prelado de la obra para animarle a que frecuente esta página web, porque le aportará mucha luz y le orientará en esa urgente reforma que el opusdei.marca registrada va necesitando ya.”

Considero esto muy acertado. De esa manera podríamos demostrarle que en la institución algo anda mal y que no es “un problema aislado”. Siempre puede haber una equivocación, pero si hay tantas (desconozco si hay números al respecto pero os apuesto que somos más los ex-miembros que los “miembros perseverantes” del opus) es que obviamente algo no funciona. Quizás –si su rectitud de intención es real– modifique (o al menos estudie) ciertas conductas del opus.

José G, ¿podrías ocuparte de esto?. Desde ya te lo agradezco (y mucho más si logras algún cambio)

2) Un ¡¡¡hurra!!! Para el correo de Pilar C -también del 16/12/03 .
Pilar, me parece estupendo que esta página te haya confirmado en tu vocación. Aquí intentamos fomentar la libertad y si, consciente y decididamente, quieres ser del Opus ¡Te felicito!. Lo único que importa es que sepáis bien lo que haces. Si estas segura adelante. Ojalá sea lo tuyo, perseveres y seas feliz. Si no, aquí estaremos para escucharte.

3) hyatt (también en el correo del 16/12/03) menciona que ha tenido pesadillas relacionadas opus. Yo también las he tenido (es más, a pesar de los años que han pasado muchas veces sueño que todavía sigo allí, que estoy en algún centro o en alguna convivencia o retiro y me pregunto ¿no me había ido de aquí? ¿cómo llegué aquí nuevamente?.)

Se que esto le pasa a muchos ex-numerarios (varios me los han comentado). ¿Les ocurre también a Uds.? ¿Por qué pasa esto?. Si hay alguien allí que sepa de psicología, me interesaría saber su opinión al respecto.

Estimada N.C.M. (correo del 17-12-03)

Leí tu e-mail y sólo puedo asesorarte desde mi experiencia, ya que no sé exactamente cuanto tiempo ha de pasar entre que escribes la carta y te dan la dispensa.

Creo haber leido en algún lado que el plazo es de tres meses. En mi caso tardó bastante más y tuve que "apurar" al vocal de San Miguel de la delegación para que me concedieran la dispensa. Ellos te avisan, ya que la dispensa sólo la puede dar "el Padre". A mi me decian que "el trámite estaba demorado en Roma".

Creo que es común -si no, corregidme por favor- que te ofrezcan la dispensa "condicional", es decir a condición de que la aceptes. Esto ocurrió en mi caso y nada me pareció mas tonto, ya que mi respuesta a tal propuesta fue un rotundo no (por algo había escrito la carta). Es decir, no se daban por vencidos hasta el último momento.

Tengo que reconocer que esa reunión fue bastante molesta y muy incómoda ya que ocurrió en un bar. No me lo dijeron por telefóno como a Rulo loco (17/12/03) (en mi caso me hubiera encantado que fuera así).

Mientras tanto sigues, técnicamente, "siendo de casa".

Mi consejo -tómalo como de quien viene- es que llamés a quien corresponda y preguntes en que anda lo tuyo.

Suerte.

Saludos a todos.
Gustavo

(de Crítico Constructivo)

En una zona rural de mi país, bastante alejada de las grandes ciudades, hay un sitio al que los lugareños llaman salsipuedes. En esa zona es frecuente escuchar conversaciones cómo esta:...

(El correo completo de Crítico Constructivo está colocado en Tus escritos y se situla "Salsipuedes")

(de Antrax)

Queridos orejas y otros apéndices:

Me parece sorprendente que a estas alturas haya gente que considera el calificativo “marxista” como horrendo y peyorativo dicterio; tanto como que algunos seres bienintencionados se dediquen a la autoexculpación más vehemente cuando son con él apostrofados.

Si no me equivoco demasiado, sería bastante difícil ignorar que la obra de don Carlos Marx (con o sin –ismos) es una de las más influyentes aportaciones a nuestra cultura; probablemente incluso aporte ALGO más que el muy doméstico pensamiento de Monseñor Escrivá de Balaguer. Sólo la más formidable y consolidada ignorancia histórica puede pasar por alto este pequeño detalle.

Del mismo modo me asombra que un fenómeno tan notable como la denostada teología de la liberación pueda ser empleado en términos descalificantes y sea igualmente objeto de exculpación por parte de los acusados de “incurrir” en ella. Personalmente no participo de sus postulados, porque no soy adepto a ella ni a ninguna otra, pero en mis contactos esporádicos con personas relacionadas con esa doctrina he adquirido bastante respeto más por sus hechos que por sus palabras. Particularmente en lo que se refiere a su valerosa actuación en países de América Latina.

Item más: ¿Es que toda crítica a una institución implica odio o resentimiento hacia ella? ¿Cuándo un ciudadano critica abiertamente al gobierno de su país, o rechaza la ocupación militar de Irak lo hace por odio o resentimiento? Personalmente critico muchísimo al Gobierno de España y puedo asegurar que ni odio al señor Aznar, ni estoy resentido con la Ministra Palacios, a pesar de lo mal que habla y que viste; por el señor Bush sólo profeso una acentuada antipatía, pero no le odio en absoluto. Sólo que no estoy de acuerdo con sus políticas. ¿Acaso el Opus Dei dispone de alguna bula especial que le haga inmune a las opiniones de la ciudadanía? Desde luego la Iglesia Católica tampoco dispone de tal privilegio; incluso ocasionalmente ha pedido disculpas o se ha retractado de una pequeña parte de sus históricos errores. Otra cosa es que los siga cometiendo, como es público y notorio.

Quisiera añadir que me resulta sorprendente que otro de nuestros corresponsales exija que los ex del opus entonen un mea culpa individual por los perjuicios causados a terceros durante su inmersión en la cosa. Habría que bucear un largo rato en el equilibrio de responsabilidades entre lo institucional y lo individual; particularmente cuando la institución presenta evidentes perfiles sectarios, con todo cuanto eso conlleva.

Personalmente no me siento nada aludido, porque la verdad es que me trataba por aquel entonces, y también ahora, con un tipo de personajes claramente inmunes a la prodigiosa semilla del sembrador, de modo que no tenía la más mínima posibilidad de meter en semejante berenjenal a ninguna de mis selectas amistades. Sin embargo, creo que en el hipotético caso de que alguno hubiera pitado, habría redimido la culpa con el benéfico eco de mi clamorosa salida, como ha sucedido con tantas otras escapatorias.

Queridos mentores y colaboradores de esta interesante página: sigan escribiendo con libertad, libertad de la de verdad y no esa patraña mendaz que funciona como slogan en el interior del Opus Dei.

Ántrax

(de Juan Campos)

Uno que se fue en olor de santidad!

Ayer me enteré por el hermano de Juan Antonio Massó, Consiliario que fue de Australia y Nueva Zelanda, y sacerdote me parece, que había pasado a mejor vida la semana pasada. Yo fuí quien le hizo "pitar" allá por el 1946. Quien me lo notificó, Ramón, me había hecho "pitar" a mi unas semanas antes. Hablamos de nuestras experiencias, diez años en mi caso, 17 en el de él, los mejores de nuestras vidas, Juan Antonio entre una cosa mas de medio siglo. Murió como había vivido, como un santo al pie del cañón. De haber un cielo, seguro estará ya de tertulia con San Josemaria en la casa grande que se estan montando allí arriba, mejor que la de Bruno Buazi 16? En mis tiempos fuí un buen cazador de almas, un proselitista de pro, lo que no entiendo es por qué a algunos se les hizo tan dificil salir. Yo no encontré oposición, les dolió a mis amigos que me fuera y me dolió a mi dejarlos! Da la casualidad de estar estos días terminando una especie de biografia mía, y he pensando en enviaros el capítulo en que hablo de mi experiencia en honor de Juan Antonio -que estará en los cielos, si los hay- a quien mucho quise y mucho quiero!- Espero que además de hacerse santo haya sido feliz y lo siga siendo por el resto de los siglos y los siglos. Amen!

Muchas veces me he preguntado porqué quienes fuimos de la Obra y nos sentíamos amigos mientrasa estabamos alli, una vez fuera no nos reunimos e intercambiamos experiencias y nos ayudamos a pasar el duro trago que implica salir. Yo fuí a principios de los cincuenta director por un par de años de la casa de Padilla al lado de Serrano en Madrid, una basicamente de proselitismo universitario. Pues bien, la tenía llena de ex-. Era mi convicción que la labor de apostolado y nuestro cariño debiera ir prioritariamente a esos hermanos pródigos. Curiosamente no me llegó nunca "correccion fraterna" alguna, por esa transgresion de una praxis que hace que al que se va, como al enemigo... ni agua! Es como si nunca hubiera existido, no es que haya muerto, es un "non vixit" como en el famoso sueño de Freud.
Estoy pensando en mandaros en capítulo de mi libro en que trato de la experiencia en el Opus Dei... En la casa "de arriba" tengo muchos amigos de los que metí. Estoy seguro estarán rezando por mi salvación... los que quedamos fuera bien pudieramoos montar un e-grupo Yahoo".

Vale, paso copia de esta a un amigo que estuvo conmigo en Padilla
Buena labor la vuestra!
Y os deseo una feliz Navidad...
Juan Campos

(de Gregory P.)

Desde hace unos días, tenía ganas de contestar a José G.

En primer lugar, para darte las gracias. Tu correo me ha hecho pensar en un aspecto de la cuestión en la que nunca me había parado a pensar. Gracias, hermano, por hacerme ver que soy un miserable.

Dices, José G., que estás sorprendido, porque ninguno de nosotros ha pedido perdón por el daño que ha podido hacer a otras personas. No te sorprendas, José G. Eso es lo más normal del mundo. Hay que ser muy humilde para darse cuenta de los propios defectos. Dice el poeta que "en una alforja al hombro llevo los vicios: delante los ajenos, detrás los míos".

Fíjate si es difícil pedir perdón por los pecados propios, que una de las instituciones más humildes de la Iglesia, más grandes, más pluscuamperfecta, es decir, el mismísimo Opus Dei, la Prelatura primigenia, el germen escogido de los primeros y únicos cristianos, el "elefante blanco" de la nueva primavera de la cristiandad, no se ha dado cuenta del dolor que ha producido a los miles de miembros que han tenido que huir de su obra inmarcesible, muchos presos de la locura, de la ruina, alejados de sus familiares. Y no les ha pedido perdón, a pesar de todo. No sólo eso, sino que, en casi todos los casos, cuando ya se habían rendido, cuando ya se habían ido con sus problemas y sus pecados a otra parte, en lugar de rezar por sus almas pecadoras, los ha calumniado, los ha perjudicado en todo lo que ha podido, para luego olvidarlos, como si fueran apestados.

Si no ha pedido perdón el Opus Dei, compuesto por santos que rezan cada día del orden de tres a cuatro horas, como mínimo, que dicen cientos de trillones de jaculatorias al año, que fue fundada por el santo más campanudo del santoral, ¿cómo voy yo a pedir perdón, pobre pecador, con un pie en el infierno, desde que dejé tan sacrosanta familia, adentrándome en el proceloso mar de la perdición definitiva? ¿Acaso sería creído por alguien? Seguro que todos los Josés Ges del mundo unirían sus voces justicieras para decir: ¿Ahora te arrepientes, gualdrapas? ¿Cuando ya no tiene remedio?

Pero tú no te preocupes. Tú eres bueno. Tú eres muy inteligente. Tú les calaste al primer vistazo, como aquella compañera argentina, a la que nunca convencieron con sus artimañas. Tú no participaste en las maldades que protagonizaban los demás. Sólo mirabas, desde la altura. Desde la alta posición que te da tu moralidad fuera de cualquier sospecha.

Es normal que te sorprendas, desde tu alta magistratura, de que los criminales tengan la osadía de delatar a sus jefes; que carezcan de la hombría de declararse culpables, y se atrevan a alegar el manido argumento de la "obediencia debida". Pero a ti no te la dan. Tú eres perro viejo. Ves a un farsante al primer vistazo. Donde pones el ojo, pones la corrección fraterna. A ti no te conmueven los lloriqueos de una pandilla de renegados. A ti, al irreprochable José G. Ja...

Ya has dicho lo que tenías que decir. Y ahora, si no te importa, déjanos a los réprobos, a los cobardes, a los arrepentidos, que gastemos lo que queda de nuestras infames vidas en disculparnos a nosotros mismos.

Espero que leas mi correo. Y cuando hagas la charla con tu director, dile que lo has conseguido. Que al menos uno ha reconocido su mal camino. Pon la crucecita en el lugar del casillero que corresponda (no sé, no me acuerdo el que era, ya hace mucho tiempo que deserté). Y descansa.

Ah, y luego ves al secretario de tu centro para que te dé dos duros, que te los has ganado. Uno, de mi parte.

De nada.
Gregory P.

(de Llopis)

buenas

Hola, Orejas y compañía. Espero que el espíritu de la Navidad no se os indigeste y que paséis buenos días. Y un mensaje para ATP: ¡ERES UN SOL!

Firmado: Llopis

(de Claudia)

Después del revuelo que causó Jorge G., pidiendo CONFITEORS y de las magníficas respuestas que algunos le han dado, me decidí a hacer pública mi propia confesión y a explicar algunas cosas.

PROPTER HAS CULPAS…

Me parece que muchos de quienes nos hemos ido somos perfectamente concientes de que a nuestro paso por la Obra cometimos errores. Si, errores contra nosotros mismos y errores relacionados con los demás.

Claudia

(de Alberto Moncada)

Adjunto el enlace a un articulo del Miami Herald sobre el libro "El Código Da Vinci" que se titula "Un relato de conspiraciones empaña la imagen de Opus Dei".

Un saludo,
Alberto Moncada

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