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Lunes, 20 de Enero de 2025
El minuto heroico: Yo también dejé el Opus Dei.- Agustina
Max estrenará su serie documental original el viernes 7 de febrero
EL MINUTO HEROICO: YO TAMBIÉN DEJÉ EL OPUS DEI
La docuserie, producida por THE MEDIAPRO STUDIO para Max en España, ha sido creada y dirigida por la periodista Mònica Terribas. Max estrenará este documental el viernes 7 de febrero, que estará disponible en Estados Unidos, América Latina y Europa.
Trece mujeres procedentes de diferentes puntos de España, América Latina, Irlanda y Reino Unido dan testimonio directo de su vida en el Opus Dei y su posterior ruptura con la institución, en la primera serie documental que aborda el tema desde un punto de vista inédito y con una exhaustiva investigación.
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Pueblos Originarios y Opus Dei. SIRVIENTAS, así las llamó Escrivá.- Sinculpa
Pueblos Originarios y Opus Dei
Sirvientas, así se las llamó Escrivá…
Sinculpa, 20/01/2025
Una ex numeraria auxiliar, Raquel, perteneciente a un pueblo originario centro americano, contó en el programa Pueblos Originarios y Opus Dei, trasmitido el 11/01/2025 por YouTube, que preguntó en la obra por qué no había numerarias provenientes de esas comunidades … No obtuvo respuesta. Ahora la respuesta es simple, no las hay dado que como muchos de los primeros españoles que llegaron a la bendecida América Hispana, vieron en los “indios” mano de obra gratuita, atropellando el ser persona de cada ser humano de los pueblos originarios y también las enormes y diversas cosmovisiones y culturas de cada etnia y pueblo.
En mi caso, como ex numeraria con más de tres décadas en el opus, tuve la oportunidad de vivir en un país pluricultural donde conviven muchas y variadas etnias. Vi que las numerarias auxiliares eran provenientes de las mismas, incluso varias se criaron hablando lenguas originarias y llegaron a conocer la obra, a numerarias y a sacerdotes, sin hablar español y se les planteó la vocación siendo menores, sin cerciorarse si captaban lo que les planteaban en otro idioma que no era el suyo. Aclaro rotundamente que no hablo de falta de capacidades para entender, sino de cosmovisiones muy distintas.
Hay que tener en cuenta, que además cada etnia, cada pueblo tiene su propia cosmovisión, incluso milenaria. La cosmovisión de un pueblo y su estructura psicológica están intrínsecamente vinculadas, relacionadas. La forma en que un grupo percibe el mundo influye en la forma en la que los miembros del mismo estructuran inconsciente y conscientemente su conciencia, su psiquis, su personalidad, su religiosidad, vestimenta, alimentación, etc., etc. En resumen, su vida.
Ejemplos:
-Las mujeres musulmanas usan hidjab y han luchado muchas al emigrar a occidente para seguir usándolo, argumentando la importancia vital para ser ellas en el mundo, para mostrarse en el mismo, que tiene su vestimenta;
-Hay hindúes que no consumen animales ya que el hinduismo prohíbe la violencia contra todo ser vivo;
-En distintas culturas se vive la poligamia mientras que en otras es penada, no solo religiosamente, sino civilmente. Siendo las concepciones de fidelidad, familia, relación amorosa, maternidad, paternidad, crianza de los hijos, herencia, muy distintas a donde la monogamia es parte de la cosmovisión y la cultura.
Vi que las mujeres de las etnias que conocí trabajaban en faenas duras, como acarrear piedras pesadas, cultivar y cosechar con sus hijos cargados en las espaldas envueltos en textiles autóctonos, desplazarse pastoreando lejos con frío o calor. Dichos trabajos los realizaban cuando hacía falta y el tiempo que hiciese falta. O sea, estaban acostumbradas a trabajar duro y con poco descanso.
Por la zona en la que habitaban, difícilmente conocían los derechos laborales, con todo lo que ellos implican, y cuando, por motivos casi siempre económicos familiares, se trasladaban a las cuidades en busca de trabajo, quienes las contrataban, más difícilmente las formaban en dichos derechos… (la Obra tampoco las formó en ellos a pesar de proponerles una vocación de trabajo).
Aquí la obra encontró grandes posibilidades de conseguir buenas mujeres y trabajadoras como numerarias auxiliares… Les remito a la pregunta que hizo Raquel “¿Por qué no hay numerarias de pueblos originarios?” A estas mujeres las podía reclutar sin preocuparse en lo más mínimo de recibir reclamos sobre horarios laborales, de descanso, pago de haberes jubilatorios (de retiro), salud, etc.
Comento que aún a principios del siglo XXI, Guatemala, país centroamericano hispano con la mayor proporción de población de pueblos originarios, era el país que exportaba numerarias auxiliares a todo el mundo. ¿Por qué había muchas nax de mujeres de dichos pueblos?… ¿Por qué sería? Lo mismo en México, Norteamérica… con gran cantidad de mujeres provenientes de pueblos originarios… Sigo preguntando por qué…
Esas mujeres debían tratarnos de “usted” a las señoritas blancas, profesionales, (ignorantes y prepotentes digo hoy, que no teníamos en cuenta conocer sus culturas y cosmovisiones en profundidad).
Recuerdo:
-La discusión que hubo para autorizarlas a usar un uniforme que respetara sus vestidos… esto en el siglo XX. Ellas querían seguir usando sus ropas, que son partes de su ser y estar en el mundo, saborear sus comidas, etc., etc. Cuento que las mujeres de una etnia en particular usan su propia vestimenta y si dejan de vestirla, dejan de ser bien vistas tanto por la familia como por las y los pares. Con la vestimenta trasmiten mensajes como si son solteras o con pareja, los colores presentan el lugar de origen y la clase social.
-Que ninguna de las numerarias que estábamos en ese país hablábamos su lengua para comunicarnos con respeto, sobre todo de cosas profundas, de sus vidas y conciencia (tampoco los sacerdotes las sabían).
-Un día me pidieron si podía darles a las nax, todas con las fidelidad hecha y años en la obra, algunas clases de comprensión lectora porque, añadieron: no entienden bien la meditación, los libros de Meditaciones, Noticias…”
O sea, como verán, nunca el plantearse aprender sus lenguas madre, para las meditaciones, adaptar Noticias y el libro de meditaciones… No. Imposición, tras imposición, tras imposición…
Y si este era el panorama, ¿cuánto podían llegar a haber entendido a los 14 y medio, 15, 16, 17, 18 años, de la obra, institución extraña y única prelatura y la vocación de numeraria auxiliar? Insisto, no por falta de capacidades sino por la cosmovisión en la que se formaron.
En fin, Escrivá decía que no hay que sacar a nadie de su lugar, pero… él les otorgó a las mujeres de pueblos originarios, a las de familias pobres, el lugar de sirvientas, como se las llamaba durante años en la obra… SIRVIENTAS. Me pregunto, ¿A qué cosmovisión correspondía llamarlas de ese modo? Cuando se las dejó de llamar así, ¿cambiaron sus funciones en la obra? ¿Las animaron a comenzar o terminar los estudios primarios o secundarios? ¿Se promovió en ellas las posibilidades de seguir estudios superiores no relacionados a servicios de hogar, hotelería o gastronomía? ¿Por qué la necesidad de ser servidos? ¿Por qué debían tratarnos de usted? ¿Por qué no les hicieron los aportes correspondientes para su jubilación? ¿Por qué no podían salir solas de compra o ir al médico? Y cientos de porqués…
Algo muy importante es que el desarraigo cultural, no sólo de la zona de origen, facilita la manipulación y la trata de personas. Delito del cual el estado argentino llamó a declarar a 4 ex vicarios regionales. La causa aún está en curso.
Sinculpa
El Opus Dei está toreando al Papa.- Cozumel
Leo los dos escritos del 17 de enero 2025: Actividades financieras del Opus Dei, de Eilad y Los deberes ordinarios de cristiano, de Media Naranja Agria, donde se preguntan acertadamente qué importancia tiene la forma jurídica para el fin último de ser santo mediante el trabajo en la vida ordinaria, y además, acertadamente, dicen que si el fin es la pobreza, se podrá donar el dinero donde uno quiera.
El Papa no deja de tomar decisiones, intervenir el Verbo Encarnado, el Sodalicio, Torreciudad, pero el tema del Opus Dei en cuanto a los nuevos estatutos sigue estancado.
En mi opinión, ya está claro desde los dos Motus Proprios, que los laicos son cooperadores externos, es decir, no pertenecen ya de forma clara a la jerarquía de la iglesia, donde nunca cupieron por mucho que sigan con el rollo macabeo nunca mejor dicho, y son meros cooperadores externos. Es decir, cooperan con unas funciones dadas pero sin pertenecer ni los medios aportados por los laicos dejan de ser de su propiedad, son de los laicos, no de la sociedad que resulte, ni deben entregar salarios, herencias, patrimonios, casas, coches, no hay obediencia debida ni relación laboral contractual de ningún tipo, solo un voluntariado tipo ONG; ejemplos: cómo dar catequesis a niños de primera comunión o colaborar en algún comedor social para pobres de los miles que el Opus Dei tiene por todo el mundo.
Si donan algo, lo harán usando el modelo del IRPF y declarando el pagador y receptor ante la AEAT o Finanzas de cada país y respetando a los herederos legales en las herencias, que en España es hasta 4º grado de consanguinidad; hasta tíos, abuelos y sobrinos nietos, primero descendientes, y si no hay ascendentes en 2/3 del total de la masa patrimonial no como ahora que se quedaban con todo más las falsas tutelas y "AUTOTUTELAS" QUE TAMPOCO EXISTEN.
Como bien dicen, es cansino rebatir las mentiras porque la fuente es inagotable, pero no queda otra. Todos a partir de los 18 años de edad adulta legal, estamos "autotuledados" que yo sepa la disociación de cuerpo y voluntad propia o cuerpo y mente propia todavía no es legal ni lo ha demostrado la ciencia, salvo para el Opus Dei y sus notarios. Haré un escrito explicando del fraude legal y delito penal de la nota interna titulada “Cómo se construye una "Familia Sobrenatural” con vínculos más fuertes que los de la sangre", por encima de la Ley y de la auténtica familia. (Ojo con los notarios del Opus Dei) (Ni los lamas del Tibet llegaron a tanto a pesar de levitar).
Repito que la pelea real es que el inmenso patrimonio acumulado por laicos, civiles, sus SA, SL, empresas, etc., y en propiedad real de ellos porque a día de hoy, y siempre, el Opus Dei de laicos es y ha sido alegal e ilegal, debe ser declarado, auditado, pagar impuestos y ser transferido a la Iglesia, por normativa de la Unión Europea desde 2023 y del propio Vaticano que explico:
AFLORAMIENTO DEL PATRIMONIO OCULTO DEL OPUS DEI AL DEJAR DE SER ESTRUCTURA JERÁRQUICA DE LA IGLESIA CON LOS NUEVOS ESTATUTOS.2023-07-14
Están usando estos dos años para blanquearlo mediante la forma jurídica del Patronato en Fundaciones, vano intento porque legalmente como explico en el link anterior se debe declarar o en caso contrario se interviene, líquida y embarga dicho dinero esté en la forma que esté. Siguen engañando a todos todo el tiempo y que el origen sea ilegal no blanquea el dinero por cambiar en su aplicación.
Esta es la batalla real y las preguntas que se hacían y entiendo que el retraso es además, por la situación en la que quedan los laicos tipo numerarios, auxiliares, etc.
El Papa tendrá que obligar al Opus Dei o lo que sea, a que a los laicos actuales les den cobijo, alimento y sanidad, no se queden en la calle y desasistidos con el cambio o desahuciados judicialmente porque sabemos que son capaz de eso y más.
Igual habrá dos tipos de laicos, los anteriores que aún viven en centros con derechos adquiridos ya sea verbalmente, tácitamente o estatutos antiguos que continúen y los futuros que se adhieran como colaboradores.
Porque, aunque cierren esos centros, con la ley española en la mano, ha sido su vivienda por años y han contribuido a mantenerla, no les pueden desahuciar y si se vendieran, el comprador debe subrogarse a ese acuerdo tácito de "alquiler perenne como familia" de vivir dentro y comprarla con inquilinos dentro aunque no esté plasmado como contrato de alquiler con el Opus Dei y el notario debe hacer constar esto, "vivienda en venta con inquilinos".
Encima, si son vulnerables por edad o no trabajar más que para asuntos internos, más motivo legal para que no sean expulsados. Igual les obliga aun siendo alegales los centros a darles cobijo, sustento y sanidad a esos laicos hasta su muerte porque era el compromiso de facto que había
Yo creo que el tema del retraso va por ahí, porque el Opus Dei estaría encantado de darles la patada como a las 43 ex auxiliares y culpar al Papa de ello, con sus medios periodísticos bien conocidos.
Es un embrollo considerable para el Vaticano, los dicasterios, su equipo legal civil y por mucho que usen la falacia Goebbeliana de deshumanizar a un enemigo y culparle, es decir el Papa, hay mucha gente interna implicada, es un trabajo difícil y complejo y "no es un arrebato de alguien que les odia", máxime cuando están toreando, xxxxando al Papa, a la Iglesia y a la sociedad, incluido a la cesta común de los impuestos.
SHOW ME THE MONEY
Cozumel
Memorias del cardenal Sebastián (II).- Simplicio
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Rafael Navarro Valls replica al cardenal Sebastián
El cardenal FERNANDO SEBASTIÁN critica en su libro «Memorias con esperanza» tanto las razones de fondo como los procedimientos por los que el Opus Dei se transformó en prelatura personal.
RAFAEL NAVARRO VALLS, catedrático de Derecho Canónico, publicó el día 4 de abril de 2016 en el portal digital infovaticana una réplica, que parece suave en las formas pero si se examina con atención resulta extraordinariamente dura en el fondo.
Dicho escrito, que al parecer pasó inadvertido para los lectores de Opuslibros, fue una noticia muy comentada en aquel portal digital. Sin embargo, enseguida quedó eclipsado por la noticia (y comentarios subsiguientes) de la exhortación papal postsinodal "Amoris laetitia", presentada solo cuatro días más tarde: el 8 de abril.
El texto íntegro de NAVARRO VALLS puede encontrarse en este enlace, pero para mayor facilidad de lectura lo transcribo a continuación. Lamentablemente los muy interesantes y abundantes comentarios que suscitó en los lectores de infovaticana ya no son accesibles, pues dicho portal sufrió modificaciones técnicas y cambió de formato precisamente por esas fechas; además imagino que pasado un cierto tiempo se "desactivan" los comentarios de las diversas noticias (supongo que para ahorrar espacio).
Post scriptum: compruebo ahora que los comentarios vuelven a estar activados.
simplicio
RAFAEL NAVARRO-VALLS.
Catedrático de Derecho canónico y académico/secretario general de la Real
Academia de Jurisprudencia y Legislación de España
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Tomando nota.- Saturia Valentín
En referencia a la nota a pie de Stoner, en la que me saluda por alusiones.
No me puedo ni imaginar la trabajera que te han supuesto, y te siguen suponiendo, los artículos que estás escribiendo sobre los años prefundacionales. O, mejor dicho, sí, me lo puedo imaginar, porque yo también escribía, hace como un millón de años, artículos de corte histórico. Con sus consultas a bibliografía especializada y sus visitas a fondos históricos. Así que sí. Una pasada, lo tuyo. Con conocimiento de causa lo digo. O con cocimiento de causa. Lo que sea.
(No, no voy a poner aquí links a mis artículos de hace un millón de años. Comprenderéis que prefiera seguir en el economato.) (Anonimato. Hoy tenemos el teclado graciosillo.)
Por eso valoro el texto incluidas sus notas a pie. Y las tuyas son de muy buenas.
No lo digo por lisonjear, sino por dar feedback (además de porque es verdad).
Feedback. Retroalimentación. Retorno. Eco. Refuerzo. Eso tan, pero tan ausente en el Opus Dei en cualquiera de sus formas. Que todo tiene que ser exigiendo y apretando. Y de palo: ni siento ni padezco. No será verdad que animamos a la gente. Porque sí, porque tiene que ser así. Porque hay que cumplir las hormas. Digo las normas (en qué estaría yo pensando). Siempre exprimiendo. Te faltó esto. Te faltó aquello. Nunca bien. Siempre en falta.
Yo sé trabajar sin feedback. Me viene de serie, no es algo que se me inculcase allí. Tal vez por eso resistí tanto. Tanto, tanto, que tuvieron que echarme, porque no me iba. Bueno, llámalo trabajar sin feedback, llámalo cabezonería, terquedad o perseverancia. O simpleza, lo mismo me da. Que se puede trabajar sin feedback, claro que sí, pero por qué será que se agradece tenerlo. Vaya si se agradece.
Ni te quepa duda de que lo leo. Hasta la última gota. Digo, nota.
Saturia Valentín
¿Es válida la Renovación 2024?.- Blacksmith
¿Alguien me podría responder a este razonamiento?:
Se han mantenido las renovaciones del 19 de marzo 2024 aún a sabiendas de que los laicos ya no formaban parte de la Prelatura desde el 8 de agosto de 2023, a raíz de la promulgación del 2º Motu Proprio por la Santa Sede, de tal forma que si el tema se llegase a aclarar con los nuevos estatutos antes de la próxima renovación 2025, los que quisieran regresar porque los estatutos son favorables a la pertenencia jurídica de los laicos, ya no podrían volver aunque quisieran.
Por otro lado, ese compromiso de 2024 renovado por 1 año no tiene sentido considerando que vulnera lo establecido fehacientemente en el Motu Proprio de 2023. A eso se le llama engañar sin paliativos. La Prelatura, desde el 8 de agosto de 2023, es una asimilación a una asociación de clérigos. Los laicos no caben en la Prelatura, porque ya no cabían en 1982. Se está engañando porque no se dice la verdad de la situación a nadie, aparentemente con el objetivo de obtener la renovación de los laicos. Haber mantenido la renovación amenazando que es irreversible respecto a un hipotético regreso, resulta una vulneración de la libertad. Pienso además que a la Santa Sede no se le comunica nada respecto a estas renovaciones, con las que por sentido común no debería estar de acuerdo.
Blacksmith
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