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 Correos: Tiene buen lejos.- Zartán

010. Testimonios
zartan :

Eso es lo que un amigo mio, navarrico él y que nunca ha pertenecido a nada, me decía hace poco que es lo que le pasa a la Obra, que “tiene un buen lejos”.

Vamos a ver ¿me quieres explicar que quieres decir con eso?.

“Que la Obra, como las rubias, tiene un buen lejos. Cuando vas por la calle y, a lo lejos, ves una rubia lo primero que haces es calificarla de buena moza tipo Jennifer Aniston o Nicole Kidman. Luego te vas acercando y te das cuenta de que está un poco pasada en kilos, unos treinta o cuarenta, por lo que de “buena” ya la cosa es opinable. Sigues acercándote y te das cuenta que “moza” pues que tampoco, que eso era hace cuarenta años o más. Total que ya cuando estás por adelantarla te das cuenta de que -además- es rubia oxigenada.”

Me reí un buen rato pero después (soy tardo en mis reflexiones) pensé que, como me dicen algunos in, las cosas han cambiado mucho dentro aunque por fuera todo sigue igual de bien: una estructura compacta, sin estridencias, sigue extendiéndose en países nuevos, todos los años se ordenan un buen número de sacerdotes, liturgia impecable… el buen lejos.

Recuerdo que cuando rezábamos todos los días aquello de “pro beatissimo Papa nostro Paulo” a nadie se nos ocurría criticar al Papa, podíamos querer un poco más de calor humano en él, podríamos poner verde al Secretario de Estado, podríamos… pero, para nosotros, el Papa era intocable. El Papa era el Papa y punto.

Pero, al parecer, las cosas han cambiado mas de lo que yo suponía y, no hace mucho, cuando salió la “Amoris Laetitia” un insigne nume me hizo un comentario al respecto que me dejó un poco desconcertado. Más o menos venía a decir que con ese documento, el Papa igualaba el matrimonio religioso al amancebamiento y que todos podrían comulgar sin ningún tipo de restricción y que, como buenos hijos, teníamos que tapar las miserias de nuestro padre el Papa con el manto de la piedad.

Lógicamente me leí la Amoris Laetitia de inicio a fin buscando eso y, la verdad, no lo encontré por ningún lado, solo que hay que acoger, comprender y ayudar. Lo positivo: que me leí la exhortación apostólica de cabo a rabo cosa que (pido por ello perdón y penitencia) no hubiera hecho sin el comentario del nume.

Y, el otro día, más o menos la misma idea pero con el tema de la confesión a personas que han procurado un aborto. Esta vez por parte de un super pero con la misma manta misericordiosa.

Es decir que de lejos bien, pero de cerca la cosa se parece cada vez más a una gorda y falsa rubia. Que quede claro que yo también pienso que un aborto es matar a un ser humano en el lugar donde más seguro debería sentirse, dentro de su propia madre, pero entiendo y comparto perfectamente el acto de misericordia del Papa al facilitar el perdón cuando hay arrepentimiento.

Alguien en esta misma página decía que si estás de guardia y recibes un primer disparo puedes pensar que al centinela borracho de la otra parte se le ha escapado un tiro, si recibes un segundo puedes seguir pensando lo mismo pero, si recibes un tercero, no puedes seguir siendo gilipuertas y tienes que dar la alarma porque te están atacando. Espero un tercer disparo antes de juzgar pero ya con estos dos … como que estoy un poco mosquedado.

No se porqué pero me acuerdo de los cátaros, los puros y -sobre todo- de Novaciano. Imagino que andareis a ver en Google quien era este Novaciano, no sé qué dice pero a mí se me quedó la idea (historia de la Iglesia explicada por don José Luis Pastor en Tor d''Aveia) que era un personaje que se creía superior, puro, y no admitía el perdón de los lapsi (que deberían ser como hoy los extracomunitarios traficantes de droga) pero que la misericordia de la Iglesia no le debe faltar nunca a nadie. Creo que eran cosas suyas (del arquiatra) o de otra época o que el pueblo de la Prelatura se está desmandando un poco. Y si es esto segundo, lo que escribo será de ayuda a dos amigos mios: Fernando y Mariano.

Y que conste que no tengo nada contra las rubias.

Zartán


Publicado el Viernes, 02 diciembre 2016
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 Correos: No apagues el radar. Para Rufo.- CuG

050. Proselitismo, vocación
CuG :

Lo último que intentaría es que pierdas la confianza hacia quien te está ayudando a conocer a Jesús. No conozco tu historia ni tu madurez emocional. Obviamente no eres un niño, pero aprender a conocer a las personas lleva tiempo, y a conocer las instituciones, ¡no te digo!

Las respuestas a tus preguntas:

1) Rufo, no he perdido la fe. Mi salida de la Obra -yo era numerario- se debió a una situación de asfixia espiritual, pero eso no fue culpa del cristianismo. Ahora estoy más sano en mi relación con Cristo (y eso lo mido no por las normas que haga o deje de hacer, sino por el ensanchamiento del corazón que se produjo al dejar de ver en los demás "planes apostólicos concretos", al tener una piedad más auténtica y en otras muchas cosas, que no es del caso comentar aquí).

Podrás leer testimonios en esta web de que algunos han perdido la fe, pero también hay otros que han podido por fin ordenarse sacerdotes -pues en la Obra se lo negaban- así que ¡hay aquí de todo!

Mi percepción es que la mayoría de los "ex" conservamos la fe, pero eso no implica ningún juicio de valor: no todos hemos sido heridos de la misma manera.

2) La segunda cuestión es la que me alarma un poco. Textualmente preguntas: "¿creéis que todos los del Opus Dei son tan malos?". Con todo cariño, es una formulación muy ingenua, Rufo. ¿"Todos"? ¿"Tan"? En ninguno de los miles de artículos de esta web leerás que "Todos los del Opus Dei son tan malos." Nadie dice eso.

¿Y entonces?

Mira, estuve dentro varias décadas y te puedo decir que si bien yo no era "malo", hice cosas que objetivamente estaban mal, y no estoy hablando aquí de pecados corrientes, de los que aparecen en los exámenes de conciencia tradicionales, sino de un "modus operandi" que aprendí en el Opus Dei para vincularme con los que "no eran de la Obra pero podían serlo", con los que "ya no eran o no interesaban" y con "los que estaban dentro". Aquí es donde el asunto no marcha.

Puedes leer a qué cosas me refiero en mi escrito "Pidiendo perdón". Este "modus operandi" no ha cambiado. Lo han maquillado un poco, pero sigue igual.

Así, pues, amigo Rufo, ¡que Dios te guíe en tu búsqueda pero que no permita que te manipulen!

CuG


Publicado el Viernes, 02 diciembre 2016
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 Correos: Para Rufo.- Orange

070. Costumbres y Praxis
Orange :

Querido Rufo: Yo también estuve en la Universidad de Navarra unos cuantos años y conozco bien el percal.

Con respecto a tu pregunta de si todos los que aquí escribimos hemos perdido la Fe, yo creo que no, pero yo te puedo hablar solo por mí. Yo ahora tengo una Fe mucho más sólida, acendrada y adulta que cuando estaba en el Opus Dei.

Sobre si creo que todos los del Opus Dei son tan malos te respondo que el decidir si alguien es bueno o malo no me corresponde juzgarlo a mí ni a ti ni a nadie pues solo Dios puede juzgar las conciencias. Lo que si te digo es que, sin entrar en juicios morales de intenciones, dada la praxis de proselitismo coactivo que practica el Opus Dei, ten por seguro que si tú te pones "a tiro" de ellos, te van a aplicar el mismo método de captación que siempre emplean:  te van a engatusar aparentando que son amigos tuyos para ganarse tu confianza y poder así meter en tu cabeza la estrecha y excluyente visión que tienen de la Religión. Una vez que tú aceptes y practiques eso , estudiarán a tus espaldas comentando entre ellos con pelos y señales lo que les hayas contado de tu vida para decidir si te proponen o no ser del Opus Dei , según ellos vean si puedes serles útil o no.

En el caso de que te lo propongan aumentarán las coacciones. Si tú dices que sí, entrarás en una secta donde comprobarás que tus supuestos amigos no lo son, pues ellos velan por los intereses de la secta en vez de velar por ti. Si tú dices que no, se acabará igualmente la falsa amistad y te abandonarán. Todo esto puedes hablarlo con cualquier persona que haya pasado por el Opus Dei y verás como casi todos coinciden más o menos en lo mismo. Son todas estas vivencias muy fuertes que pueden, en efecto, hacer tambalear la Fe si ésta no está bien arraigada. Así que, ojo.

Recibe un fuerte abrazo. Si deseas comunicarte conmigo, pídele mi mail a la webmaster, Agustina, y estaré encantado de que charlemos.

Orange.


Publicado el Viernes, 02 diciembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

 

La batalla de la conciencia. Pinsapo

"El Opus Dei no se preocupó por nuestro hijo y miró para otro lado".

Obras de misericordia del Opus Dei. Simplicio

Te confieso, y luego me cuentas... Enriqueta

Mentar la soga en casa del ahorcado. La del jersey rojo

Llévalo a la oración... La neurolingüística. Sharon Sharia

¿Quién quiere ser director? RobertLeeJones


Publicado el Viernes, 02 diciembre 2016
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 Correos: Nostalgia Opus.- Lizzy Babieca

040. Después de marcharse
Lizzy :

No es que extrañe el cilicio, ni el incómodo silencio que acompañaba tu camino a la salita donde te hacían la corrección fraterna. Tampoco la cola para el confesionario, o el viaje de vuelta, muy tarde, luego del círculo del lunes. Ni siquiera los cánticos, ni el olor a incienso de las bendiciones, ni la contemplación de las flores del jardín el día del retiro mensual. No. Lo que he extrañado estos días, es a las personas opus de las que fui compañera. El cariño que sentía de ida y vuelta por aquellas que quise y me quisieron.

Me acuerdo poco. La verdad casi nunca, pero en mi trabajo hay una persona que es como “de mi perfil”, alegre y extrovertida. Y un día conversando, empezamos a darnos cuenta que teníamos conocidas en común. Ella venía saliendo de una obra corporativa opus. Con harto drama, como corresponde a toda historia opus que se precie.

Lo que más me ha quedado de su relato, es la descripción vivida de los caracteres de las mujeres con las que trabajaba, el ambiente en general. Cualquiera de afuera puede explicar muy bien las notas generales de los ambientes opus, así de notables son. Y pasa que estando dentro uno no se da cuenta. Me explico: cuando uno es opus, practica la negación de manera tenaz. Uno se miente a sí misma y a los demás todo el rato sobre un montón de temas. A eso se le llama “lucha”. Esta práctica esta vista como lo más que hay, pero lo cierto es que no pasa de ser una simulación burda. Y lo peor es que uno de cajón niega cualquier crítica externa, porque “no entienden nuestro espíritu”, y ahí te quedas, con situaciones ridículas y personas pasándola mal por años… sintiéndose desafectadas y abandonadas… SIENDO desafectadas y abandonadas… y negándolo.

El poder de la negación es muy fuerte. Los de afuera se dan cuenta patente de que no eres feliz. Los de adentro también. En realidad todos. El punto es cuándo harás algo o si ya te resignaste.

Lizzy Babieca.


Publicado el Miércoles, 30 noviembre 2016
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 Correos: Sobre la fe.- Rufo

140. Sobre esta web
rufo :

Hola soy alumno de la Universidad de Navarra y me estoy acercando a Dios y a las enseñanzas de Jesús, un cura joven que me da clase es muy simpático y me está ayudando bastante, yo creo que no trata de comerme la cabeza. Me ayuda bastante y responde todas las dudas que tengo.

Una pregunta que tengo es, ¿vosotros habéis perdido la fe?¿creéis que todos los del Opus Dei son tan malos?

Rufo


Publicado el Miércoles, 30 noviembre 2016
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 Correos: Respuesta a Aram.- Ramón

900. Sin clasificar
ramon :

Hola Aram,

 

Comentas que no ves cómo elegir un centro educativo para tus hijos, dado que no te complace la oferta educativa existente, ni  pública ni  privada. Parece que te ves abocada a llevarlos a un colegio del Opus, donde la formación religiosa será más o menos como a ti te parece que debe ser.

 

Yo no te voy a decir lo que debes hacer, aunque puedes imaginar que yo no llevo a mis hijos a esos colegios. Simplemente quería comentar algunas cosas que dices en tu carta y me han llegado al alma.

 

Aram, tus hijos deben ver en ti (y en su padre y la familia) que la fe en Jesús vale la pena. Si no es así, nadie los va a convencer, salvo caída de caballo, y de esas hay pocas. Es así. El resto, será una formación religiosa, un baño cultural que les das, pero nada más. Me imagino que tus hijos ya comparten tus valores, pero no compartirán tu Fe cristiana. Eso es así, como lo era en tiempos de San Agustín que tantos disgustos dio a su madre. Si tus hijos dependen del ejemplo de otros para ir a misa, quizás no merece la pena que vayan. Es triste, pero es así. Y no es de extrañar, porque la iglesia y la fe no son algo que impregne toda la vida como hace 70 e incluso 30 años. Y los ritos religiosos les dicen muy poco, o nada. 

 

Los tiempos de la cristiandad han pasado, y toca dar respuestas personales, tener una fe adulta (adaptada a la edad de cada uno), basada en una trasmisión gozosa de padres a hijos, y dentro de una comunidad creyente. La educación "religiosa" en los colegios podrá generar cristianos culturales, pero no esperes milagros. En mi colegio (yo iba a los jesuitas, que te parecen mal) teníamos dos misas por semana, oración al entrar a clase mañana y tarde, tres clases de religión por semana, intenciones en mayo por la virgen, las clases estaban llenas de referencias cristianas... al llegar a COU, cuando la misa se hizo voluntaria, asistíamos a misa el 5% del curso en el mejor de los casos, y poco más con sus familias los domingos. 

 

Con todo esto quiero decirte que seas firme, pero que también no te agobies: Dios obra como quiere, y da la Fe como y a quien quiere. Lo importante es que los hijos sean buenas personas, con valores firmes, con sensatez y sobre todo con solidaridad. Quizás te sepa a poco, como a mí, pero es lo que ahora mismo quiero conseguir para mis hijos. Y como yo, muchos padres.

 

Por otra parte, quisiera en cierto modo "afearte" algo del contenido de tu carta. Me parece que adoptas un tono despectivo hacia la gente que te rodea, como si fuera aquello Sodoma y Gomorra, como si tuvieras una superioridad sobre esa gente. Quizás debieras plantearte porqué las cosas son así. Te sorprendes de que los pobres no tienen modales y no saben vivir su vida. Claro, si no, no serían pobres sino estarían donde tú estás. No existe la pobreza con dignidad, de verdad. Pero más allá de eso, te recuerdo que por esos vino Jesús. Para recoger a las ovejas perdidas, a sanar a las enfermas, a dar la vista a los ciegos y hacer andar a los cojos. Tanto físicos como morales. Quizás debieras ver a toda esa gente tan mala que te rodea como tierra de misión. Rezar el rosario en un centro del Opus no es misión, puedes creerme.

 

Tú misma, con toda candidez nos dices que tu padre no iba misa "por vagancia". Toma ya: ¡se perdía el sacrificio de la misa, el contacto privilegiado con Jesús sacramentado y la comunidad de fieles (Iglesia Militante) porque no le apetecía moverse del sillón! ¿Y te parece tan mal que esa gente pase del todo de la Iglesia? Me dejas perplejo.

 

Por otra parte, me sabe mal las conclusiones que sacas sobre los centros educativos de tu entorno. Según tú, muchos profesores pasan de todo. Qué curioso, cuando tienen que dar clase a esa gente horrible, en condiciones horribles. Y sin embargo, no aprecias más a los que aún así, siguen luchando para dar una educación digna a esos muchachos.

 

Dices que faltan recursos. ¿Dónde están? ¿Te planteas el efecto que han tenido y tienen los recortes que nos han atizado? ¿Ignoras que la trama Púnica se llevaba el dinero de los colegios, mientras los alumnos dan clase en barracones? ¿No sabes que algunos de sus supuestos (siempre supuestos) cabecillas son gerifaltes del Opus, en las más altas esferas del poder en Valencia o Madrid, por poner ejemplos flagrantes? ¿Que expoliaban el erario público? ¿De quién será la culpa, entonces?

 

Y no entiendo eso de que las órdenes religiosas no dan formación religiosa como se debe. Claro, Aram, porque se han dado cuenta de que no sirve de nada comer el tarro a los chavales, insistir en algo que puede hasta provocar rechazo. Y sí, tienen que optar por otras vías para que se abran a la espiritualidad e incluso a Dios. Claro, eso en el Opus que sólo sabe de su perfección inmutable no lo vas a encontrar.

 

No me interpretes mal: no digo que esté bien nada de lo que a ti te parece mal. Simplemente, te quiero hacer ver que es fácil juzgar y despreciar, cuando se ven las cosas desde arriba. Te deseo lo mejor para la educación de tus hijos, de verdad. 

 

Que la llama del Adviento os caliente el corazón.

 

Ramón


Publicado el Miércoles, 30 noviembre 2016
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 Correos: El de la Cierva.- Pepito

070. Costumbres y Praxis
pepito :

Veo el documentado correo de Libero sobre la desconsiderada arremetida del tal Yago de la Cierva contra el papa Benedicto XVI, que, en efecto, me recuerda los ímprobos acosos de los hijos de Escrivá cuando ven que se les puede descarriar una oveja. Pero en este caso, la cosa viene de antiguo: los Cierva siempre han sido muy dados a embestir.

Pepito


Publicado el Miércoles, 30 noviembre 2016
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 Correos: Libro sobre el Opus Dei en Chile.- Carmen Charo

100. Aspectos sociológicos
carmen charo :

 

 


Publicado el Miércoles, 30 noviembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

077. Numerarias auxiliares
Agustina :

 

Sentencia sobre el despido de una numeraria auxiliar.

Numerarias auxiliares ¿tienen vocación divina? Lawrence

Más sobre el servicio doméstico en el Opus Dei. Haenobarbo

Entrevista a la portavoz del Opus Dei en Francia. Jorgev

Lo que diste y lo que te devolvieron. Maripaz

¿Hijas predilectas? Manzana Canela

Mi vida en el opus. niky


Publicado el Miércoles, 30 noviembre 2016
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 Correos: Juzgado ordena exhumar el cadáver de un anciano del Opus Dei…- Aloevera

100. Aspectos sociológicos
aloevera :

 

 

SU HIJO, CURA DE LA OBRA, LE DIJO QUE LE QUEDABAN CUATRO DÍAS Y ASÍ FUE, COINCIDIENDO CON EL ANIVERSARIO DE ESCRIVÁ

 

Juzgado ordena exhumar el cadáver de un anciano del Opus Dei que anunció su muerte cuatro días antes

 

Miércoles, 23 de noviembre de 2016

 

Josefina Hurtado es una médica murciana residente en Inglaterra. Su anciano padre J. Hurtado tenía cáncer de pulmón en mayo de 2015 pero cuatro días antes de su fallecimiento anunció a su hijo A. Hurtado, hermano de la médico, que su otro hermano mayor F. Hurtado, cura del Opus, le dijo que moriría el domingo (aniversario de la beatificación del fundador del Opus). Y el domingo 17 de mayo del pasado 2015 el anciano murió sin asistencia médica conocida.

 

Josefina interpuso querella en abril de este 2016 contra su hermano y sus presuntos colaboradores por homicidio de su padre o denegación de auxilio por dejarlo morir en casa sin asistencia médica,  y en todo caso por saqueo del patrimonio del padre (y de la madre) para entregárselo al Opus Dei, en torno a unos 700 mil euros. Los ancianos vendían sus propiedades en avanzada edad y nunca se supo del destino de estos dineros, manipulados por el sacerdote del Opus.

 

El Opus tiene mucho poder de influencia y han hecho falta varias denuncias contra fiscales puestas por el abogado Jose Luis Mazón para que el caso saliese del bloqueo donde lo tenía la primera juez que asumió el caso. Y es que el Opus tiene miembros en el Gobierno, Fernandez el ex ministro del Interior es conocido miembro de la organización.

 

El Juzgado Instructor 2, bajo la dirección de la juez Miriam Marín, ha decidido aceptar el recurso que el abogado de la parte querellante había formulado contra la negativa de la anterior juez a citar a declarar a los testigos más relacionados con los hechos y así comparecerán el médico del 112 que revisó al anciano dos días antes de la muerte y que lo examinó sin signos de muerte cercana, el médico 112 que certificó la muerte, el oncólogo de pulmón que atendió a Juan al comienzo de su enfermedad, pues Juan por indicación de su hijo cura se pasó a otro oncólogo que también es llamado a declarar como testigo esta semana.

 

Tras las declaraciones que continuarán con las del hijo menor del fallecido, la médica de cabecera del anciano, y las dos cuidadoras que estaban en la semana y el fin de semana a cargo de Juan, declarará el hijo mayor, cura del Opus, en calidad de investigado.

 

La juez anuncia que posteriormente se procederá a la exhumación del cadáver para verificar a través del examen del pelo o de otras pruebas viables, la causa de la muerte fue una sedación forzada como sugiere la querellante.

 

PUBLICADO EN VEGAMEDIAPRESS (Murcia)


Publicado el Lunes, 28 noviembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

060. Libertad, coacción, control
Agustina :

 

Juzgar al Papa con los mismos criterios que quien se va de la obra. Libero

La crueldad de la Obra y un miedo indescriptible. Andrómeda

Los perjuicios psíquicos del aislamiento de los miembros del Opus Dei. Trinity

Prisionero y guardián de la misma prisión. Aquilina

ROMA: Me negaron el cambio de director espiritual. Maltasolo

El Partido siempre tiene razón. Ex_apéndice

El precio pagado fue alto. Soles

Libertad y Caridad en el Opus Dei ¿desde cuándo? Mabel


Publicado el Lunes, 28 noviembre 2016
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 Correos: Colegios del Opus.- Aram

010. Testimonios
Aram :

Hola a todos,

Buscando información sobre colegios del Opus en Madrid y alrededores he llegado hace unos días a vuestra página. Llevo días leyendo relatos y testimonios y he de deciros que habéis captado toda mi atención. Soy ex alumna de un colegio del Opus de Madrid. Mi experiencia se parece a varias de las que aquí se han relatado. Personalmente no recuerdo que el "lavado de cerebro" se produjera antes de los 11-12 años cuando estábamos todas en 6to de EGB. A partir de ahí sí que recuerdo cómo se empezaba a insistir en cosas a las que antes no se les daba la menor importancia. Una vez estábamos en 1ero BUP, con 14-15 años, ya empezaban muchas de clase a verse como numerarias. Ya ni se ponían pantalones, cambiaban sus costumbres, bajaban a misa todos los días, se confesaban una vez a la semana y hasta su vocabulario cambiaba. ¿Cómo es posible que niñas de tan solo 14 años sepan ya lo que van a ser el resto de sus vidas? Sobre todo cuando se trata de algo tan serio como es el dedicar tu vida a Dios y el Opus para el resto de tu vida!...


Publicado el Viernes, 25 noviembre 2016
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 Correos: ¿Publicidad engañosa?.- Oviedo

100. Aspectos sociológicos
oviedo :

Hola, adjunto imagen de publicidad en Oviedo de colegios de Fomento donde ponen a niños y niñas juntos (como sabemos no es así).

 

 

 

Esta publicidad está por todo el centro de Oviedo, supongo que tiene una baja ocupación de plazas y en grande ponen lo de educación bilingüe.

 

A pescar incautos vamos.

 

Un saludo,

Oviedo


Publicado el Viernes, 25 noviembre 2016
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 Correos: ¡Qué bajo ha caído el Opus Dei!...- Aloevera

900. Sin clasificar
aloevera :

Publicado en Catolicvs

 

¡Qué bajo ha caído el Opus Dei! Ahora se dedica a censurar el pensamiento y palabras de su propio Fundador, San Josemaría Escrivá de Balaguer y perseguir a quienes lo difundan

 

Además de sorprendente, me parece muy mezquina la forma de proceder de los responsables del Opus Dei, institución de la Iglesia a la que jamás he criticado -y mucho menos atacado-, que ni siquiera se han molestado en ponerse en contacto conmigo, aunque fuera a través de un simple comentario en la entrada "Las tres campanadas: transcripción de las palabras proféticas de San Josemaría Escrivá de Balaguer, Fundador del Opus Dei, sobre la actual crisis de la Iglesia", para pedirme directamente que retirara estas cartas y, aunque no fuera necesario, para explicar por qué me lo pedían. Si todavía algún lector no lo ha adivinado, me estoy refiriendo a un indisimulado caso de censura por copyright una reclamación por "derechos de autor" que fue enviada a Google el pasado jueves 17 de noviembre de 2016 por el abogado madrileño Javier Domínguez Calatayud -los derechos de autor de esas cartas los posee "Scriptor, S.A.", que es una empresa pantalla vinculada al Opus Dei-, debido a lo cual Blogger me ha pedido que edite la mencionada entrada eliminando las cartas, por lo que he procedido a la retirada de las mismas de esa entrada, manteniendo sólo la introducción escrita por mí…

Artículo completo en Catolicvs


Publicado el Viernes, 25 noviembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

040. Después de marcharse
Agustina :

 

Gente estupenda. Dionisio

Te basta la Gracia. Lizzy Babieca

Hace tiempo enterré mis negros recuerdos. Maripaz

Batallar con las taras de un entorno tóxico y artificial. Ztl

Difamaciones y Calumnias del Opus Dei. E.B.E.

Nuestra reunión del viernes. Milton

Mi experiencia como agregada y qué pasó al salir. Suedith


Publicado el Viernes, 25 noviembre 2016
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 Correos: ¿Qué ha sido de ti, Unanume?.- Fueraborda

020. Irse de la Obra
fueraborda :

Anoche llegamos cansados de un viaje, y como deshacer las maletas puede esperar, (que ya no son tiempos de minutos heroicos) me tumbé en mi acogedor sofá y pulse en Google "Opuslibros".

Me encontré con la sorpresa de que Agustina recomendaba un antiguo escrito mío en el que respondía a "unanume", dándole mi humilde consejo.

El caso es que ahora me ataca una incertidumbre tremenda, y es que necesito saber qué es lo que ha sido de ti, si sigues siendo "unanume" intentando cambiar las cosas desde dentro, o si por el contrario decidiste dar el salto a la orilla de la libertad y la Verdad.

En ambos casos, no sabes cómo te agradecería que nos contaras qué ha sido de tu vida, cómo ha sido tu recorrido, y lo más importante, cómo estás. Si eres feliz, estés donde estés. Eso es lo que todos querríamos para ti.

Te propongo que nos des la satisfacción de contarnos tu recorrido desde aquel angustiado día en el que, ahogada, nos pedías ayuda. Será apasionante tener noticias tuyas. Ya sabes que nosotros seguimos con la mano tendida.

Un abrazo con todo mi cariño,

Fueraborda.


Publicado el Miércoles, 23 noviembre 2016
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 Correos: Jesuitas-opus-legionarios: relación de amor/odio.- Yaris

010. Testimonios
Yaris :

En el Colegio un compañero nos animó a todos sus amigos a ir a un club de los legionarios de Cristo cuando teníamos 15 o 16 años y, claro, a la primera de cambio nos hicimos todos del Regnum Christi. Ni me acuerdo los compromisos que adquirimos, pero eran serios y vocacionales. Al poco tiempo, dejé de ir y nunca insistieron los curas legionarios para que volviera por el club. Otros siguieron siendo del Regnum durante años, pero de repente un día vi que habían pasado a ser supernumerarios, donde continúan en la actualidad. Esto sucedió hace unos 10 años, antes de los asuntos del P. Maciel. 

 

No entiendo como en el opus dicen que no sacan a nadie de su lugar, de su vocación. Al menos en casos que conozco han buscado personas que les interesaba (porque reúnen los requisitos: familias bien, con dinero y con proyección laboral y social), han conseguido que dejaran otros movimientos eclesiales donde estaban comprometidos vocacionalmente y los han metido en el opus. No sé qué entienden por no sacar a nadie de su sitio, ni qué entienden por respetar las vocaciones ajenas, ni si consideran que son vocaciones divinas desde toda la eternidad otras llamadas que no son las suyas. Quizás piensan que la suya es la mejor y entonces les resulta comprensible un cambio a mejor, una especie de élite vocacional, pero eso sería el estado de perfección que siempre el opus criticó de los religiosos.

 

También es curioso como el fundador criticaba a los jesuitas porque les "quitaba" sus primeras vocaciones, pero luego el opus hacía lo mismo con otros posibles competidores del mismo espacio vocacional. Es interesante la relación entre jesuitas-opus-legionarios. Quizás algún día salgan a la luz casos concretos de esa relación de amor-odio por acaparar poder, prestigio, educación y vocaciones.

Yaris


Publicado el Miércoles, 23 noviembre 2016
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 Correos: La cuenta de la vieja (en un mundo global).- Orange

100. Aspectos sociológicos
orange :

Salgamos por un momento de la enrarecida burbuja opusina en la que habitualmente estamos envueltos. En el mundo habitan unos 7.350 millones personas (Naciones Unidas, 2015). Admitamos que en el Opus Dei haya unos... ¿75.000 fieles? (…ya sé que es mucho admitir dada la falta de vocaciones nuevas y la tremenda estampida que experimentan, pero tomemos esta cifra). Sea como fuere, haciendo la cuenta de la vieja nos sale que existe 1 solo fiel del Opus Dei por cada 98.000 habitantes del mundo.

Para llevar 88 años seguidos dando sin descanso la matraca con la petulante "Expansión-de-la-Obra-a-todas-las-naciones", con el inefable "Darle-la-vuelta-al-mundo-como-a-un-calcetín", con el estomagante "Soñad-y-os-quedareis-cortos" y con las otras muchas ocurrencias disparatadas y delirantes que recordar no quiero, el resultado global de la Obra en el mundo es insignificante , irrelevante y famélico.

Así pues, el Opus Dei en el mundo global es un gran fiasco y prácticamente inexistente. Ello indica que las gentes, en general, no son tan tontas como vds. se creen y no se dejan embaucar fácilmente. Y efectivamente, vds., han soñado demasiado, víctimas los deletéreos efectos cerebrales de las ideas inculcadas por Escriba Albás, despegándose de la realidad y se han quedado..... no ya cortos... ¡sino cortísimos!. ¿No les parece a vds., Sres.-de-Bruno-Buozzi-que-tan-requetebien-creen-que-lo-saben-hacer-todo, que deberían dedicar alguna parte del cerebro que Dios les ha dado a pensar en estas cosas aun a costa de algún anatema de Echevarría? ¿Y por qué no deponer a Echevarría ya, que no es más que un estorbo petrificado?

Y mediten un par datos quizá más superficiales, pero no menos curiosos: solo en España hay mas practicantes federados de judo (106.466) o de balonmano (91.819 ) que fieles del Opus Dei en el mundo entero. Seria para hacérselo mirar.

Orange.


Publicado el Miércoles, 23 noviembre 2016
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 Correos: ¿De verdad construirán la nueva sede de la UP en Interlomas?.- UpMexico

120. Aspectos económicos
UpMexico :

¡Saludos a toda la comunidad OpusLibros!

Sabiendo que aquí hay tantos que conocen los vericuetos internos del Opus Dei en México, les pregunto... ¿va en serio lo de la construcción de la nueva sede de la Universidad Panamericana en Interlomas? Lo pregunto porque se ha mencionado que el colapso está cerca, que va en reducción la cantidad de numerarios, que los supernumerarios tampoco abundan, etc... ¿Será un proyecto verdadero o solo una forma de extraer donativos y herencias?

A mí en lo particular me parece un gran proyecto, pero para el siglo XX, no para el XXI. Para cuando esté listo, ya la educación será casi 100% en línea y nadie tendrá ganas de subir hasta Interlomas a soportar a los del Opus. ¿Opiniones?

UpMéxico 


Publicado el Miércoles, 23 noviembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

 

Beatificación Álvaro del Portillo. Decepción. Razones de un desacuerdo. Veritas

Información desde Bogotá. Balearia

Acoso. Calendario

La Obra va camino de convertirse en un gueto. Etsita

Vamos a vivir. Unacomoyo

Sobre los estereotipos y prejuicios acerca del Opus Dei. Jacinto Choza


Publicado el Miércoles, 23 noviembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

 

Por qué no creo en el Opus Dei. Heraldo

Mis aventuras en el Opus Dei. Pepgrass

La confesión con sacerdotes de fuera de la Obra. Aquilina

Gracias por acompañarme. Gema

A quienes quieren cambiar la obra desde dentro. Fueraborda

Llevo tiempo sin escribirle, Padre.

De cómo entré en el Opus Dei y otras tribulaciones. Halma

Dios no te pide vivir amargado ni aburrido, la Obra sí. Ex operario


Publicado el Lunes, 21 noviembre 2016
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 Correos: ¿Fue Escrivá numerario del Opus Dei?.- La última de la fila

900. Sin clasificar
Ultima_delafila :

Hola a todos:

                Desde hace tiempo, cada vez que en esta página se habla de que Escrivá murió sin hacer testamento, me hago una serie de preguntas a las que no encuentro respuesta. Me gustaría que si alguien tiene ganas y tiempo me ayude a aclarar estas dudas.

                He buscado en las vidas de los grandes santos y santas y he visto que son los primeros en acatar las reglas de sus propias fundaciones, Francisco, Clara, Ignacio, Teresa de Jesús, Teresa de Calcuta y tantos y tantas.

                Sabemos porque hemos pertenecido a esta institución, que existen unas incorporaciones por las que todos deben pasar para convertirse en miembros del Opus, como son, escribir la carta o pitar, la admisión, la oblación y por último la fidelidad. 

                Mi pregunta, aun a riesgo de que os riáis de mí, es la siguiente: Escrivá fundó el opus, ¿pero realmente perteneció a esta institución? Soy muy despistada pero no recuerdo ninguna celebración, y mira que tienen, relacionada con estas incorporaciones del fundador a su obra. Está claro que no podía pitar, pues no podía escribirse a sí mismo. Nadie podía darle la admisión porque solo podía dársela él y ya se la había dado. Tampoco me voy a meter con la oblación, pero ¿y la fidelidad que es la incorporación total y definitiva a la obra? Habría sido bonito que el fundador se hubiera sometido total y plenamente a aquella obra que Dios mismo le había inspirado, como comentó tantas veces, y que por lo que parece fundó pero nunca perteneció a ella. ¿Está el fundador de una institución exento por el hecho de ser su fundador de los requisitos que se les requiere al resto de los mortales para ser miembros de ella? Perdonad mi absoluta ignorancia en estos temas, por eso acudo a vosotros que sabéis muchísimo y me lo podéis aclarar.

                Solo así encuentro sentido a que no hiciera testamento. No estaba obligado a hacerlo. El fue un sacerdote al que el mismo Dios le encargo un gran misión, y se limito a realizarla a su manera claro, la de él, no la de Dios, pero mirando los toros desde la barrera, yo fundo y dirijo hasta lo más nimio pero no me hago numerario. ¿Sería que él no tenía vocación al opus?

                De ahí su plena libertad de actuación con su familia y sus bienes. No estaba obligado a nada. Sus hijos sí, él no. El fue fundador pero no numerario del Opus Dei. Me parece tan raro...

                Esperó que sepáis disculpar mi ignorancia en estos temas y que me tratéis con indulgencia, sobre todo porque a lo peor sí existe una fecha concreta de fidelidad de Escrivá y yo con mi despiste habitual aun no me he enterado.

                Un saludo a todos.

                La última de la fila.


Publicado el Viernes, 18 noviembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

 

¿Qué nos hicieron? Angel

¿Ser feliz? o ¿Vivir la alegría? Cuestión de matices. La del jersey rojo

Es absurdo (versión de supernumerarios). Blup Blup

“Fidelidad a la vocación”. Mercy

Cuestión fundamental: la vocación. Jazz01


Publicado el Viernes, 18 noviembre 2016
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 Correos: Job necesita que le orienten sobre pedir ayuda económica al Opus Dei.- Esguerra

040. Después de marcharse
Esguerra :

JOB, como decía su bolsa de ropa, nació en Medellín, Colombia, en 1936, en el seno de una familia tradicional paisa, numerosa, católica, trabajadora. Uno sus hermanos es sacerdote de la arquidiócesis de Medellín; otro, ya fallecido, fue numerario, formado en el que intentó ser tercer centro de estudios internacional, en Maryland, Estados Unidos, y Job fue numerario, de los que pasó como varios de sus contemporáneos 9 años en Europa, parte en el Colegio Romano y parte en Aralar.

Tras sus 9 años de formación europea, Job vino a trabajar a Bogotá, Medellín y Cali. Era el numerario más proselitista de la región y sus alrededores. Del centro donde él estuviera llegaban a la convivencia anual de recién pitados 12 o 15 numerarios entusiastas, que preguntaban por la cancha de fútbol y los cerros cercanos a los que podrían ascender durante el evento, y de los demás centros de san Rafael del país llegaba un par de jóvenes taciturnos, de aire conventual, que preguntaban quién no había hecho aún la lectura espiritual, para compartir esos 10 minutos y tal vez alguna charla sobre apostolado, tertulias y experiencias místicas.

Job también dio clases en el naciente Gimnasio de los Cerros y en la naciente Universidad de la Sabana. Job no solo era el numerario más proselitista de la región y sus alrededores, sino además el que más plata tenía. Había montado en el centro de Bogotá una oficina de prensa, con las versiones criollas de Europa Press y Gaceta Universitaria. Esta última le sirvió para conocer líderes de la juventud colombiana, como uno que llegó a ser dueño y director de la revista viva más antigua del mundo, Cromos, y otro que llegó a ser presidente de la República.

Los directores regionales echaban a andar proyectos de casas de retiros, centros culturales y colegios con la ayuda económica que les proporcionaba Job, y después de él, los demás aportantes, supernumerarios pudientes y cooperadores adinerados. Las empresas de Job eran tan florecientes que con las utilidades llegó a tener una casa de convivencias en la costa atlántica colombiana, en inmediaciones de Coveñas. Allí llegaban cada semestre buses repletos de jóvenes a quienes trataba Job y que más adelante pitarían. También tuvo un enorme restaurante en pleno centro distrital de Bogotá.

Cada año viajaba a algún lugar lejano del mundo a donde era invitado especial de congresos de la juventud, las comunicaciones o el cine. Con dinero donado por Adveniat, su empresa editorial llegó a tener imprenta propia en otra sede, y, como Job no solo ayudaba a la Obra, sino también a su familia, hermanos, cuñados, sobrinos, uno de ellos, que comenzó de operario, llegó pronto a ser gerente de la editorial. Un buen día el gerente de la editorial llegó a la oficina de Job con un balance de quiebra, y con la oferta de un desconocido que compraba la empresa en bancarrota. En un abrir y cerrar de ojos, un par de visitas a la notaría más cercana y unas cuentas firmas de papeles, Job quedó sin imprenta ni editorial, y el comprador le vendió más temprano que tarde la empresa a su pariente. Hoy la próspera empresa editorial produce libros de todos los temas e inmensas ganancias. Así comenzó la caída de Job.

Después de perder la editorial, tuvo que cerrar la agencia de prensa por competencia desleal. Por esa época comenzaron las amonestaciones. Su revista había publicado en su ausencia la foto de Julie Christie, con la que Job había escandalizado a los lectores, los había inducido al pecado y los había puesto en peligro de condenación eterna. Tras 30 años de servicio incondicional a la Obra, a la que le dio todo el dinero que le fue solicitado, a la que llevó más de la mitad de las vocaciones de numerarios de la región y a la que dedicó su vida entera, de los 20 a los 50 años, Job fue dado de baja de la Obra. Una alumna suya lo ayudó a sacar los últimos bártulos de la oficina del centro y a montar lo que hubiera podido llegar a ser una gran universidad.

Las grandes universidades de este país han comenzado en un garaje y la universidad que Job montó tenía como sede inicial una casona entera. Pero le entró la cobardía cuando llegaron los primeros alumnos a matricularse. Y prefirió hacer un centro de capacitación empresarial, que le dio para vivir en los años siguientes a su salida. Con esa alumna solidaria con el héroe caído se casó hace 23 años, y, fiel a las enseñanzas morales que infundía en los supernumerarios que dirigía, tuvo cuatro hijos. En algún momento en que buscaba mejorar sus ingresos participó en una convocatoria de la Universidad de Antioquia, y le pidieron que llevara su diploma de doctor en Derecho Canónico de la Universidad de Santo Tomás, de Roma. Nunca había ejercido, pero tenía el título. O lo tuvo hasta el día que salió del centro de numerarios mayores a vivir solo en un apartamento. Cuando llamó a su antigua casa para preguntar por el diploma, le dijeron que no lo habían encontrado. Así perdió esa oportunidad. Un exnumerario que fue compañero suyo en el Colegio Romano, y que entonces presidía el más poderoso gremio de comerciantes le consiguió cupo en un colegio del gremio y le ayudó contratándole conferencias de valores.

Uno de sus exalumno del Gimnasio de los Cerros, en su momento asesor personal del presidente de la República, le consiguió una buena tanda de conferencias sobre valores para funcionarios del Gobierno. Gracias a esas ayudas iba saliendo adelante. Para no alargar la historia, Job ya cumplió los 80 años, tiene cuatro hijos que mantener y a quienes espera darles educación universitaria, y ya no tiene energía para trabajar. No tiene pensión, pues lo poco que había cotizado al sistema nacional lo pidió por anticipado para pagar pensiones escolares de sus hijos. El único hermano que lo ayudaba económicamente era el exnumerario que murió. La mayor parte de la carga financiera de la familia la lleva su esposa, que ahora trabaja en una fundación, pero lo que gana no es suficiente. Sus amigos le hemos dicho que pida una ayuda a la Obra. Él se niega a hacerlo, porque considera que la Obra es de Dios y, en consecuencia, intocable. No lee Opuslibros por la misma razón.

No sé si exista la posibilidad de pedir a la Obra una ayuda económica para alguien que, como Job, no se ordenó de sacerdote, pero sí dedicó treinta años a la Obra como numerario, con entrega total y ejemplar, dando todo, incluido el dinero de sus empresas, siendo director y subdirector de centros de san Rafael, profesor del Gimnasio de los Cerros y de la Universidad de la Sabana, oficial de AOP, profesor de materias varias en los cursos anuales, y el numerario más proselitista de la región y sus alrededores, al punto de haber llevado a la Obra con su eficaz proselitismo al actual vicario colombiano y al actual vicerrector académico de la Universidad de la Santa Cruz, entre muchos otros.

Si existe esa posibilidad, me gustaría que quienes de ustedes puedan orientarlo le escriban animándolo a pedir esa ayuda de la manera más efectiva y menos traumática posible. Si alguien lo hace, y dado que él no lee esta web, yo le enviaría las cartas que se publiquen a nombre de Job.

Esguerra


Publicado el Miércoles, 16 noviembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

120. Aspectos económicos
Agustina :

 

Familia numerosa y rica. La última de la fila

Sin cauce para pagar la seguridad social. Qué cara más dura. Ottokar

Las escandalosas prácticas económicas del Opus Dei. Enrique de Diego

Otro fraude y estafa a gente sencilla. Junio

Operación Kilo y consignas prelaticias. Normalito

Pagar la Seguridad Social es una obligación. Ramón


Publicado el Miércoles, 16 noviembre 2016
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 Correos: Dirección espiritual.- UBIVULT

125. Iglesia y Opus Dei
UBIVULT :

No vendría mal llamar la atención de la gente de la Obra (que pretendidamente ejercen de "director espiritual") sobre la finura que se necesita para secundar eficazmente la acción del Espíritu Santo en una alma.

Traigo a continuación la experiencia de San Juan de la Cruz. Al leerlo, uno comprueba que la inmensa mayoría de los directores no saben nada de dirección de almas; mucho peor: no hacen más que estorbar porque están guiados por sus intenciones y motivos personales como, por ejemplo, presionar a la gente para que pida la admisión en las filas del OPUS.

Si eso no es pecar contra el Espíritu...

 

 UBIVULT


Publicado el Lunes, 14 noviembre 2016
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 Correos: María del Carmen Tapia, de superdirectora a persona.- Jiménez

020. Irse de la Obra
jimenez :

Quiero dejar sentado que en ningún caso con estas letras pretendo menoscabar el relato –y mucho menos a su figura- que María del Carmen Tapia hace de su historia en la Obra en su libro “Tras el Umbral”. Pero al leer las preguntas que se hace Zartán en su correo del miércoles sí quisiera expresar lo que opino. Son ideas que he madurado durante años, desde que allá por los 90 me hice con la primera edición del libro cuando vio la luz en España.

María del Carmen Tapia, una persona de fuerte personalidad y carácter, según ella misma reconoce, entra en la Obra a finales de los años 40. Tras tener diferentes destinos en casas del Opus Dei en España en los que se foguea, su estilo debió gustar tanto a las directoras –y a Escrivá- que es escogida nada menos que para desempeñar el cargo como una de las secretarias de Escrivá para la sección femenina en Roma, ocupando también varios cargos en la Asesoría Central. Parece que estos trabajos los desarrolló con la eficacia que demandaba la institución, lo que es igual a decir que a plena satisfacción del fundador. Lo que quiero hacer notar es que hasta ese entonces Tapia fue y ejerció como una superdirectora plenamente identificada con las directrices del “Padre”. Un eficaz e importante tornillo dentro de la maquinaria que dio pruebas de escoger lo institucional antes que lo que el sentido común indica: por ejemplo, fue capaz de estar muchos años sin relacionarse con su madre, que jamás aceptó el hecho de que se hubiera metido en la Obra.

No tengo datos, pero creo que no me equivoco mucho si afirmo que María del Carmen en ese periodo hubiera reaccionado con idéntica insensibilidad, frialdad y falta de caridad que esos altos directores que a menudo salen en los escritos de Opuslibros. No creo que Tapia, en esa etapa, hubiera brillado por su comprensión ante, por ejemplo, el abandono de la obra por otros miembros.

El cambio de María del Carmen Tapia se opera en Venezuela. No al principio, cuando ella misma reconoce que, mediante informes, pone verde a la anterior directora de la Región. Es una transformación paulatina. Posiblemente no fue un factor ajeno a ello la sustitución del consiliario Doctor Molés por Roberto Salvat. Este último, según relata en el libro, manifestaba un carácter frío y un cierto desdén por las iniciativas de la sección femenina; a ello se sumó además una falta de empatía personal con María del Carmen, que desembocó en numerosos choques, amén de reportes del Consiliario a Roma sobre una actitud crítica de Tapia para con las directrices del “Padre”. Entiendo además que María del Carmen encontró en Venezuela esa “pradera” de la que habla Antonio Esquivias en su libro: un espacio autónomo (o eso pensaba ella) en el que desempeñar el trabajo de las mujeres en la Región queriendo y siendo querida y donde las componentes de la dirección de Venezuela eran “su” equipo. Tremendo error de perspectiva cuando se refiere a algo tan férreamente jerarquizado como el Opus Dei.

Posiblemente la madurez que da la edad también contribuyó a “humanizarla”, que es lo mismo que “desinstitucionalizarla” y erosionar su pátina de fanatismo. Errores de bulto -vistos a toro pasado, claro- fue la "ingenuidad" intentar aplicar lo que dicen los propios reglamentos internos: elegir al confesor “suplente” entre los dos previstos, reclamar el uso de manga corta en clima tropical como los demás cristianos corrientes, o hacer excursiones a la playa a falta de campo… Sí, sí, todo ello tiene su sentido e incluso figura por escrito, pero ¿cómo convencer de su conveniencia y oportunidad a una institución que tardó más de 20 años en aplicar los cambios litúrgicos establecidos por el Concilio en la misa o que permitió los pantalones -y bien anchitos- para las numerarias a mediados de los 90, cuando ya no le quedó más remedio? Evidentemente, Tapia "olvidó" que la libertad en la Obra ornamenta los escritos pero que en realidad libertad, lo que se dice libertad para hacer y deshacer, el único que la disfrutaba era Escrivá. Con esa actitud María del Carmen no podía seguir como directora.

Por supuesto, llegaron las represalias con el secuestro en Roma de varios meses. Pienso que, al margen de la aberración que supone el encierro y anulación de la libertad de la persona ¡en nombre de Dios!, la intención de los mandamases de la Obra era “retornar” a María del Carmen Tapia a la numeraria que había sido antes de partir hacia Venezuela. Creo que pensaron que con las palabras del “Padre” y una buena dosis de presión de las directoras Morado y Kücking la volverían a formatear y lograrían reencauzarla para seguir aprovechándola porque tenía madera de dirigente. Pero ya era demasiado tarde y el final de la historia ya es conocido.

Jiménez


Publicado el Lunes, 14 noviembre 2016
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 Correos: Los directores,- Rocaberti

060. Libertad, coacción, control
rocaberti :

Hola:

Muchas publicaciones que hemos ido escribiendo indican, en general, un malestar producido por el fracaso de nuestra relación con el Opus, un descontento porque esperábamos algo distinto a lo acaecido. Todos habíamos oído que la Obra tenía peculiaridades que la hacían peligrosa, pero, por las razones que fueran, consideramos que eran habladurías de gente con poco sentido sobrenatural, y así nos ha ido. Si intentamos analizar qué fallo cometimos, veremos que las circunstancias fueron múltiples, imposibles de comprender en el presente, pues hay muchos aspectos que ya no percibimos.

Sin embargo creo que sí hay uno común a todos nosotros: nuestra simpleza, nuestra falta de valorarnos como individuo, una carencia de amor y respeto a nosotros mismos. ¿Cómo pudimos ceder el control de nuestra vida a una institución? ¿Por qué motivos permitimos que nuestra intimidad fuera invadida y manipulada? ¿Cómo llegamos a la insensatez de renunciar a nuestra capacidad de juzgar y decidir, y dejamos nuestro bien más precioso en manos ajenas? Muchos nos responderemos que por motivos sobrenaturales, por una vocación; pero la realidad fue otra: no amábamos nuestra libertad, nos sentíamos más a gusto en una grey que solos, teníamos miedo a ser libres, y preferimos la seguridad de una obediencia, a tener que enfrentarnos a los retos de una vida sin paracaídas.

El catolicismo ha generado a lo largo de la historia estructuras contrarias a la dignidad humana, y la Obra es una de ellas. Es inadmisible que la dirección espiritual esté controlada por los directores. Hasta que cada fiel no sea libre de confesarse con quien le de la gana, y se respete la intimidad individual, podemos decir que el Opus Dei se opone a los derechos humanos y es una institución nociva, aunque reciba muchas bendiciones papales. Es malo beber de una sola fuente, y creo que dejar la dirección de la propia espiritualidad en manos ajenas en muy peligroso. Cada uno es responsable de sí y debe buscar en distintos manantiales una orientación que le sirva para decidir lo más adecuado, aunque se equivoque. No importa equivocarse, lo que sí impòrta es ser un pelele en manos de los directores espirituales.

Un abrazo. Rocabertí


Publicado el Lunes, 14 noviembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

 

La copia y lo diferencial. Coplasuelta

Rosarios como autómatas. Simple-mente

Llorar. Hormiguita

«Camino»: La anulación del discernimiento. Por José María Castillo

Lenguaje y mentira en el Opus Dei. Flavia


Publicado el Lunes, 14 noviembre 2016
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