COLOQUIOS EN LIBERTAD SOBRE EL OPUS DEI COORDINADOS POR ANTONIO MOYA

 Habiendo ya tratado un tema que venía de atrás (el sacerdocio en el Opus Dei), vamos a tratar este viernes 26 de abril el comentario a la sentencia de 5 de diciembre de 2023 sobre los testigos de Jehová y su paralelismo con el Opus Dei. Antonio intentará resumirla lo más posible (tarea ardua al ser más de 70 páginas) con el fin de que sirva de punto de arranque para las intervenciones de unos y otros. Antes de todo esto tocaremos brevemente algunos puntos de actualidad, pero con idea de entrar cuanto antes en el análisis de la referida sentencia.

Viernes, 26 de abril de 2024

19.00 horas de España

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¡Hola a todos los habituales de nuestros coloquios por Zoom! Este viernes 26 de abril retomaremos la discusión sobre las obras corporativas y las labores personales del Opus Dei, analizando lo que la institución dice sobre ellas y las diferencias entre ambas perspectivas. Además, presentaremos un análisis detallado de los testimonios de ex numerarias auxiliares que han decidido hablar en los últimos días. Margaret compartirá su experiencia en la televisión de Irlanda, mientras que Raquel ofrecerá su testimonio a través de nuestro canal. ¡Nos vemos!

Viernes, 26 de abril

20.00 horas en España
15.00 horas en Argentina
12.00 a.m. en México, El Salvador, Guatemala…

Enlace para entrar al zoom

El testimonio de Raquel, ex numeraria auxiliar, publicado hace pocas horas en el Canal de Ágora Coloquios, ha sido realmente conmovedor, y deseo expresar mi sincera admiración por su valentía.

Tuve el privilegio de conocer a las numerarias auxiliares en el año 1973 durante mi primera convivencia. En aquel entonces, las primeras numerarias auxiliares de Guatemala tenían una escolaridad limitada, especialmente aquellas provenientes del área rural, donde la calidad de la educación era inferior. Esta situación dificultaba que las numerarias auxiliares mayores tuvieran la capacidad de expresarse adecuadamente, ya sea por escrito o verbalmente. Por lo tanto, me llena de alegría saber que Raquel ha logrado plasmar tan vívidamente su realidad.

Dentro del Opus Dei, son pocas las personas que son testigos del día a día de una numeraria auxiliar. Puedo afirmar que tanto los supernumerarios y agregados de ambas secciones, los numerarios e incluso las numerarias que no han trabajado en una administración ordinaria, desconocen esta realidad. Sin embargo, los sacerdotes numerarios asignados a estos centros sí tienen un conocimiento más claro de todo lo que sucede, ya que actúan como confesores, algunos de ellos reclutan alumnas y dan las meditaciones o clases en la escuela de hotelería.

Trabajé como numeraria administradora en esa misma escuela, y quiero enfatizar que es la estructura del Opus Dei la que propicia esta serie de injusticias que Raquel experimentó con el accidente laboral, que menciona en la primera parte de su testimonio. Tanto las numerarias como las numerarias auxiliares y las alumnas nos encontrábamos sobrecargadas de trabajo y responsabilidades, agotadas tanto mental como físicamente, sin posibilidad de descanso.

"La Administración perfecta ni se ve ni se oye", escribió el fundador, y este mantra se repetía constantemente para cualquier situación ordinaria o extraordinaria. Tampoco había oportunidad de abandonar el trabajo por cansancio o enfermedad.

Agradezco este espacio sanador y animo a otras ex numerarias auxiliares a compartir sus testimonios.

Alicia

Hola a tod@s l@s Orejas de los dos lados de la pantalla, y de dentro y de fuera.

Tengo la costumbre de entrar de vez en cuando en la página oficial del opus porque pienso que antes o después quizá voy a encontrar algo interesante, y... esta vez me parece que mi perseverancia fue premiada.

Os envío un link a un video en la página italiana, que hasta el momento me parece que no sale en la española e internacional. Ya desde el título me pareció entrever que allí podía encontrarse algo interesante, y la visión me confirmó que quizá pueda tratarse de una primera “reacción estratégica” de la institución por lo que se le puede avecinar.

Quizá también el hecho de que se adelantó tan solo en la página italiana pueda responder a la exigencia de averiguar las reacciones de un público más reducido antes de publicarla para una platea más amplia.

Espero que el idioma no constituya un problema para entenderlo: las frases son breves y lapidarias, el video es muy corto, por debajo del video está la transcripción del texto y puede traducirse con google translator.

La sensación que tuve yo –quizá sea demasiado mal pensada...- es, que bajo apariencia de explicar y hasta defender el papel de defensor y cuidador de la Fe que tiene el Romano Pontífice, se subraye que no todo lo que diga o decrete el Papa tiene el mismo nivel de obligación de adhesión para los fieles, y aunque eso sea cierto y hasta obvio para un creyente, lo que me parece sospechoso es el momento y las circunstancias concretas en las que publican este video.

Ya me diréis si soy yo por ser demasiado mal pensada...

Cos'è l'infallibilità del Papa? Un breve video di spiegazione - ¿Qué es la infalibilidad del Papa? Un breve vídeo explicativo

Saludos cariñosos para todos,

Elena

Testimonio de la ex numeraria auxiliar Margaret Joyce, irlandesa, el lunes 22 de abril de 2024, en la televisión de Irlanda.

Comienza en el minuto 31 del vídeo

He planteado en los chats de los viernes y en esta propia página un razonamiento, sin que nadie respondiera, y quisiera conocer alguna opinión.

Estoy convencido de que se han mantenido las renovaciones del 19 de marzo aún a sabiendas que los laicos ya no forman parte de la Prelatura desde el 8 de agosto a raíz de la promulgación del 2º Motu Proprio por la Santa Sede, de tal forma que si el tema se llega a aclarar con los nuevos estatutos antes de la próxima renovación, ya no podrían volver aunque quisieran, o tal vez ese compromiso renovado por 1 año no habría sido útil para nada. A eso se le llama engañar sin paliativos.

La Prelatura desde el 8 de agosto es una asimilación a una asociación de clérigos. Los laicos no caben en la Prelatura, porque ya no cabían en 1982. Se está engañando porque no se dice la verdad de la situación a nadie, aparentemente con el objetivo de obtener la renovación de los laicos. Haber mantenido la renovación amenazando que es irreversible como me ha ocurrido a mí, resulta una vulneración de la libertad. Pienso además que a la Santa Sede no se le comunica nada respecto a las renovaciones.

Blacksmith

Quisiera dar mi pequeña contribución al problema evidenciado por Eilad en su escrito Nicks, intimidad e informes de conciencia del pasado 17 de abril acerca de utilizar un nick o el nombre real para firmar nuestras intervenciones en la página de Opuslibros.

Lo primero que quiero decir es que habrá tantas razones para escoger una solución u otra, tantas como las personas que participamos. Gracias a Dios tenemos aquí la máxima libertad para elegir cada uno su solución ideal.

En mi caso –y creo que para muchos otros- se trató de un “problema evolutivo”. Nos formaron para no criticar a la institución y nos quedó cierto temor a desobedecer ese criterio, y se tarda un tiempo en liberarse de esos condicionamientos. Algo muy parecido me pasó con los llamados “respetos humanos”: que levante la mano quien no tuvo que luchar, en su vida dentro del opus, con los llamados “respetos humanos”. Yo llegué, con el paso del tiempo, a convencerme de que eso era debido a que no estábamos realmente convencidos de que determinadas formas de actuar o de pensar fueran las correctas, y por esta razón teníamos cierta tendencia a esconderlas y no declararlas, o no evidenciarlas.

Al salir, yo seguí teniendo mucho “respeto humano”, esta vez, entre otras cosas, en dar a conocer mi pasada pertenencia a la institución, me daba auténtica vergüenza que alguien con quien no tenía una fuerte intimidad o amistad –y en consecuencia no conociera mi mundo interior real, mis valores y mis sentimientos y emociones-, me catalogara como “persona opus”, lo mismo cuando manifestaba mis convicciones en cuestión de fe u otras opiniones importantes. Con el tiempo aprendí a asumir la responsabilidad de mis opiniones, ya nadie me decía, desde fuera, lo que era correcto o no de mi opinión, y desde hace tiempo lo de los respetos humanos ya no es un problema para mí. No es un problema que personas que no me conocen de nada sepan esas circunstancias de mi vida, me limito a exteriorizarlas cuando me parece que tengo razones o vale la pena, y a guardarlas cuando pienso que no viene al caso compartirlas.

Volviendo al tema del nick, yo pasé sin apenas problema a la utilización de mi verdadero nombre, pero este no es un paso que aconsejo a todos, o mejor dicho, que esté aconsejando hacer. Creo que, con todo el respeto y defendiendo a quien no llega a hacerlo, es muy importante que haya mucha gente que firme con su nombre y apellido reales, porque esto le da mayor autoridad a nuestro testimonio. Pero si la gente se encuentra aún en edad laboral, cuando por alguna razón quiera cambiar de trabajo, o relacionarse profesionalmente, y la empresa u otra persona quiere averiguar si hay información o alguna noticia nuestra, pondrá el nombre en Google o en cualquier otro motor de búsqueda, y lo que le saldrá enseguida serán sus escritos sobre el tema del opus dei. Yo, por mi inexperiencia de hace años, tardé bastante tiempo en darme cuenta de ello.

Si decidiera ahora, “con il senno di poi”, a firmar con mi propio nombre, quizá optaría por una solución del tipo “E.l.e.n.a L.O.N.G.O”, dando mi nombre de forma claramente reconocible, pero no por los motores de búsqueda. Ahora que estoy jubilada ya no me importa, y tampoco anteriormente me creó muchos problemas, pero quizá pueda ser una solución para otros participantes de Opuslibros si quieren firmar con su nombre pero que no lo detecten los buscadores.

Saludos cariñosos para todos,

Elena

Buenos días,

Se ha creado una cuenta de correo para recibir sugerencias, propuestas, y opiniones sobre un tema concreto que son las "·preguntas del círculo breve".

La cuenta creada es: preguntasdelcb@gmail.com

Con la recogida de los envíos que vayan llegando, se propondrá a AGORA-Coloquios incluir este tema en una de sus sesiones de los viernes.

Las preguntas del Círculo Breve son parte de un medio de formación muy utilizado en la Obra. Semanal o quincenal. Se escuchan, se asimilan, y no se puede responder; ni hay una charla coloquio entre los socios y quién imparte lo imparte, después. Nos pueden formar o deformar según se mire... Generalmente es una formación unilateral. 

El CB se celebra entre 52 y 26 veces al año dependiendo sea quincenal o mensual.

Se usará el modelo de preguntas para los supernumerarios, ya que son mayoría en el Opus Dei. Y además son muy similares al de los numerarios y agregados.

¿Te abren espacios las preguntas? ¿Te cierran espacios? ¿Te angustian? Si tienes dudas, detente a examinar, y ver cuáles son esas dudas. Puedes exponerlas en el correo.

Se puede escribir de forma anónima, con seudónimo, o con primer nombre. No se pretende recoger datos, sino contenidos. Los correos recibidos no se van a guardar. Los contenidos sí, para ser elaborados, lógicamente.

El periodo de recoger respuestas caducará a los 15 días de publicarse esta carta-solicitud en Opuslibros.

A los tres meses se cancelará esta cuenta de gmail en google. (Es el plazo mínimo que establece google para cancelar una cuenta).

Agradeceríamos enviar comentarios sobre una pregunta en concreto o varias. No enviar respuestas generales del tipo "son una pérdida de tiempo". Citar el número de la pregunta por favor si se puede. Podéis comentar si alguna pregunta os impactó especialmente. O si difiere lo predicado con la realidad vivida.

Las preguntas del círculo breve del opus dei están disponibles en los buscadores de internet. Asimismo, si eres miembro de la obra, te sugerimos se las pidas a los directores, o bien tomes nota para ti de alguna pregunta. Cuando atiendas al círculo escuchadlas con ojos de discernimiento propio y recoge tus dudas.

Las preguntas tienen copyright de la prelatura. Por tanto, como fiel, -y con contrato de cooperación orgánica- TIENES DERECHO a verlas, meditarlas, y copiarlas para comentarlas. Y como son un documento oficial, es la prelatura quien ha de responder de sus bases psicológicas, espirituales, y sus causas y efectos en los individuos.

Pretendemos ofrecer un cuerpo sólido de experiencias y conocimientos sobre este tema. (Body of knowledge en inglés).

Ya sabes que en el  Opus Dei toda cuestión interior se resuelve con la clásica "coméntalo en la charla". Ofreceremos la ocasión para comentar en un formato más amplio. Cuando se prepare la sesión en Ágora, no se citarán nombres propios concretos, salvo los seudónimos. Y ni eso, si no se desea. 

Si no se reciben respuestas a esta solicitud, como es lógico, no habrá sesión en Ágora de este tema.

Esperamos. que os pueda servir de consuelo e información también.

Saludos

Profe

Hace unos días atrás iba con mi amiga Juana V. en el Metro y recordé una anécdota que me contaron del Santo Marqués cuando estaba en el Centro de Estudios. Era más o menos así (no la recuerdo exacta, alguno seguro podrá ayudar).

Parece que Escrivá fue a visitar a un ex sacerdote –no recuerdo si había sido de la obra o no– y éste le mostró a su mujer, que según Escrivá era horrible y por lo visto se lo hizo saber al ex. El ex sacerdote le contestó: “No será bonita, pero ¿has visto las orejas que tiene?”. Luego se esperaba una carcajada general de los asistentes a la tertulia. Y la moraleja era que si uno se iba de la obra iba a conseguir solamente “una mujer fea”. Se imaginarán que el metro es un lugar raro para recordar la anécdota. No se si fue porque Juana me comentó que había escuchado algunos de los coloquios o porque cerca nuestro había una joven muy bonita, con unas orejas perfectas, como para morderlas. Si, morder, lamer, besar, y amar. Y –sin perjuicio de mis morbos– entendí que Escrivá, además de actuar como una chismosa y con notable falta de caridad –digo chismosa y no chismoso porque tengo la íntima convicción que Escrivá era un homosexual reprimido. De allí se entiende su locura y represión con todo lo sexual. Por algo le decían en el seminario “Rosa Mística”. Baste con ver sus videos para notar por qué. Aclaro, por las dudas, que la orientación sexual de cada uno no tiene nada de malo, solo es una observación sobre el Marqués. Casualmente el Director que contó esa anécdota también era muy amanerado, pero parece que a éste se le fue la mano y lo “expulsaron” de la Región en la que estaba.

Pero el Marqués no solo demostraba una sensible falta de caridad, sino también un claro desconocimiento de lo que es el amor y el deseo físico. Se ve que era virgen no sólo físicamente sino también de corazón. No entendía la sensualidad de las orejas, manos, ojos, alma, etc., etc. que conforman el “todo” de la persona deseada, prolegómeno muchas veces del amor. Triste vida aquella que transcurre sin amor. Triste vida la del Marqués.

NoEntiendenNada

Considerando que Opuslibros no es un club de odiadores, sino una verdadera oreja que escucha, y ofrece al Opus Dei la oportunidad de conocer, reconocer y corregir sus errores. Tomando también en cuenta que corren tiempos en que se vuelve más frecuente reclamar el retorno de bienes extraídos ilegalmente... INVITO A REFLEXIONAR SOBRE CIERTOS BIENES MATERIALES EN POSESION DE LA PRELATURA: 

Según el Art 101 de la Contitucion Apostolica "Praedicate Evangelium", corresponde al dicasterio de las Causas de los Santos establecer el procedimiento canónico a seguir para verificar y declarar la autenticidad de las sagradas reliquias y garantizar su conservación.

Pregunta: ¿La pila bautismal de San Josemaria es una reliquia? ¿Es una sagrada reliquia la tesis manuscrita de un Santo? ¿Son reliquias los documentos originales que fueron extraídos con el fin de preparar la documentación para la causa de beatificación y santificación?

Si fuera así: El Código de derecho canónico punto 1190 § 2: “Las reliquias insignes, así como aquellas otras que gozan de gran veneración del pueblo no pueden en modo alguno enajenarse válidamente o trasladarse a perpetuidad sin licencia de la Sede Apostólica”.

Por otro lado, hago notar que tanto España como Italia (pero no el Vaticano) son parte del tratado internacional sobre los bienes culturales robados o exportados ilícitamente, este instrumento solo considera bien cultural lo descrito en su Anexo I que incluye:

g) Producciones originales de arte estatuario y de escultura en cualquier material;  

h) Manuscritos raros e incunables, libros, documentos y publicaciones antiguos de interés especial (histórico, artístico, científico, literario, etc.) sueltos o en colecciones;

i) Sellos de correo, sellos fiscales y análogos, sueltos o en colecciones;

j) Archivos, incluidos los fonográficos, fotográficos y cinematográficos;

k) Objetos de mobiliario que tengan más de 100 años e instrumentos de música antiguos.

Sugerencia: En virtud de que las reliquias no pueden ser vendidas, resultaría complicado activar el tratado internacional firmado por España e Italia, por lo que de no haberse realizado, es recomendable tramitar oportunamente la licencia de la Santa Sede y al menos restituir en copia certificada por notario todos los documentos extraídos de archivos españoles.

Saludos

María P.

Uno muy de casa (A Antonio Esquivias)

“Como los demás” no, yo soy la gente:

laico que su trabajo santifica

allí donde el Prelado me reubica,

pues le digo que sí, naturalmente;

con total libertad, pero obediente

a quien, con gracia de estado, especifica

el lugar que nos cuadra y edifica;

a todo siempre amén, alegremente.

Y aunque no voy al cine ni a los toros

y repito consignas como loros

y asumo que hay censura en lo que leo...

qué quieres que te diga, yo me veo

feliz en esta jaula tan celeste

aunque alguna auxiliar luego proteste.

Ramana

Nota del autor: para quien no se haya percatado, cada soneto que voy publicando lleva un haiku dentro si se leen solo las negritas: este de hoy:

laico total

a todo siempre amén

en esta jaula

Lo cuenta Job Fernández en su libro “El ogro cariñoso” (páginas 293-294): año 1961, Facultad de Derecho de Barcelona. Anualmente se celebraba una astracanada estudiantil consistente en un “juicio bufo” a algún personaje. El elegido para ese año fue Escrivá de Balaguer. El Opus Dei se movilizó en contra de esa actividad jocosa. “Al acto -relata Job Fernández- fueron los del Opus Dei desde todas las facultades de la universidad. Cuando empezaba la parte correspondiente a Escrivá, interrumpieron el acto en tropel. Organizaron un buen escándalo y varios de los promotores de la representación recibieron una cierta dosis de tortazos”.

Años más tarde, 1976, una joven exnumeraria, María Angustias Moreno, publicó el libro “Opus Dei. Anexo a una historia”. Se atrevía osadamente a sacar a la luz una verdad divergente de la oficial sobre la forma de vida y los modos de actuación de la Obra en España. Intolerable. Varios grupos de sacerdotes de alto rango en la institución y distribuidos por parejas visitaron a antiguas numerarias que habían brindado su apoyo público a María Angustias en una carta enviada al Periódico de Barcelona. ¿Para rebatir los argumentos del libro? No. Para difamar a la autora con patrañas sobre su orientación sexual.

Este pasado viernes 19 de abril de 2024, el coloquio de Ágora intentó ser saboteado por hackers que se colaron en la reunión de Zoom con simpáticos bocinazos (quizá es la nueva forma de “pitar”) y un vídeo de Adolf Hitler, muy adecuado, por cierto, a la catadura de su procedencia.

Estos sólo son unos pocos ejemplos de las acciones violentas que han llevado a término miembros de la obra, algunos muy cualificados. Seguro que hay bastantes más. Aparte, por supuesto, las innumerables represalias privadas, personales y profesionales, que han ejecutado contra personas que abandonaron la institución y les plantaron cara.

Por otra parte, y entrando en el terreno de la especulación, no deja de ser curioso que el ataque a la conversación de Ágora se produzca precisamente el día en que está anunciado que se va a hablar de un tema tan espinoso como Obras Corporativas, Labores Personales y demás figuras económicas vinculadas a la Obra. Siendo mal pensado, pareciera como que les toca especialmente las pelotas que éstos de Ágora se atrevan a jugar con las cosas de comer. Que critiquen, si quieren, la falta de caridad, la indefinición jurídica o la vida de religiosos que llevan los teóricamente laicos. Minucias. Pero ¿hablar de los tinglados económicos? ¡Hasta ahí podíamos llegar! ¡Toca la bocina, Pepe!

Si tan persuadidos están de que su verdad es LA VERDAD, como siempre han sostenido desde su soberbia institucional y su prepotencia, ¿por qué en lugar de prestarse a un debate sereno y con argumentos optan por actuar como terroristas o como roedores de cloaca?

Saludos,

Jiménez

En nuestra reunión del 19 de abril vivimos un momento desafiante: un ataque coordinado de trolls ¿enviados por el Opus Dei? intentó sabotear nuestra transmisión. Durante más de 15 minutos, se sucedieron insultos al sacerdote presente, intentos de proyectar imágenes inapropiadas, cortar el sonido y otros actos vandálicos. Gracias al incansable trabajo de nuestro equipo técnico, logramos neutralizar la amenaza y continuar con nuestro coloquio.

Abordamos temas cruciales sobre las "Obras Corporativas" del Opus Dei, explorando su definición, su papel en la institución y su impacto en la vida de los miembros y exmiembros. Analizamos el control de la información, la manipulación de la percepción pública y otros aspectos relevantes. Además, compartimos testimonios valiosos de los asistentes sobre sus experiencias con estas entidades.

Coloquios sobre el Opus Dei coordinados por Antonio Moya

Grabado el 19 de abril  

Después de varios años de irme del Opus Dei, suena el teléfono, es la voz de Lucía. Yo estaba en casa de mis padres y al día siguiente viajó casi 200 km. Ese fue un gran día imborrable para mí: el momento en que Dios me dio la prueba de que yo no era la única al dejar esa institución, que no me había equivocado en fugarme y que si tantas y tantos se fueron es porque algo no funciona bien. ¡Realmente lo confirmo: es así!

Me reencontré con muchas ex numerarias auxiliares después de varios años, hicimos algunos encuentros familiares y, entre ellos, al contar cómo me fui, me enteré de que algunas preguntaron por mí a la directora de la Asesoría de auxiliares. Ella les dijo: “recen por ella, porque se fue con el lechero”. Así nos fuimos enterando de otras calumnias: se fue con el profesor, con el pastelero… 

Esto pasa en todos los países, así lo cuentan en un testimonio en Ágora Coloquios Guillermo y Cecilia. Sé de muchas historias así. Es una pena que no digan la verdad de por qué me fui, que es más dura y real: lo dije tres veces y no me creyeron. Le dije a directora de la delegación que si las cosas no cambiaban me iba de la obra, así lo hice… No fui escuchada y me inventaron esa historia.

Cómo dice el Papa Francisco, esto es un pecado grave.

 Claudia Carrero

Muy buenas:
resulta que despues de 20 años soportando el desprecio de los miembros de esta secta, y de provocar en mí una enfermedad mental,debido a la obsesion de un psiquiatra por atiborrarme a pastillas, sin ni siquiera preocuparse en escucharme e identificar el problema que generan estos sectarios a tu entorno, uno se da cuenta de que no son mas que meros adlateres de los que llevan el carro, y aunque no comparto sus creencias, sí es cierto que mi cultura es cristiana. Por ello dejo este mensaje para ese ser que produjo un cambio en mi y no es mero azar ya que la casualidad no es factible mas bien es causalidad.

Grazie Plena Maria

Madre! es tu semblante mudo el faro que alumbro mi desdichado andar.
Madre! seguí tus pasos y consejos que guiaste en noche fructífera de amor.
Madre! fue certero es el disparo que yo realicé contra el preludio del ser.
Madre! ya no es amor lo que yo siento, fundidos en tu imagen me recreo.
Insondable es tu ternura, por ello, ahondo en tu regazo y de jubilo canto:
"cuan grande es mi suerte, cuan grade es tu alma,
cuan grande fue tu pena, cuan grande es tu vela, cuan grande es tu gracia"
Ahora formo parte y el árbol de mi vida se entrelazo a ti.
Así pues Madre!... jamás me dejes caer pues seré el cancerbero de tu ser y todo aquello que desees y te haga aliviar la pena de la lagrima que prendes,
será puesto a tus pies.
Pues esa es la promesa que realicé y esa es la vereda que anduve.

Jscubo

ROMANCE DE RAMANA

Donde se relatará cómo, un buen día, Ramana decidió que escribiría sonetos, y cómo, viéndose la autora de este romance objeto de uno de ellos, sintióse en la obligación de corresponder para no quedar en falta, y cómo asimismo, teniendo la veracidad como obligación después de dejar la muy infausta peña, veníale muy de su gusto agradecer la atención.

Se le desconoce el nombre

Se le desconoce el cargo,

Sábese solo de él

Que otrora fue numerario,

Que le gusta la de Ávila,

No sufre al protonotario,

que amistades tiene dentro

y es más bueno que el pan blando.

Que su experiencia comparte,

Por si a otros ayudare,

La experiencia con su padre,

y con su hermano agregado,

el que marcha pa’la sierra

como quien se va de viaje,

ignorando, como tantos,

a la familia de sangre.

El sonetista es de esos

A quienes no arredra un lance,

Y es de los siempre dispuestos

A tirar la web pa’lante.

¿Qué diré a quien no conozco?

¿De qué hablaré, con quien sabe?

Cosas hay, lector querido,

Que no hay quien las aguante,

Y que parecen mentira,

Y que dirás “¡disparate!”,

Y, sin embargo, son ciertas,

Ciertas son, y alucinantes.

Los cilicios, disciplinas,

Agregadas y auxiliares,

Los crespillos, manutergios,

Albas, cintas y rosarios,

Las charlas y confesiones,

Las preces, los comentarios,

Las limpiezas y plancheros,

Las herencias y los gastos,

Testamentos y mortajas,

Todas las listas y horarios…

Pantalones no menciono,

Para mí llegaron tarde,

¡Asemejábamos fardos

Por arrieros manejados!

Quien no lo vio, que no juzgue,

Quien no lo vivió, no hable.

Gracias, Ramana, por todo.

Tu soneto, tus escritos,

Tus vivencias, tu contarlo.

Ten por cierto que ha servido,

Ten por fijo que ha ayudado.
Y ojalá que llegue el día

En que, sin anonimatos,

Con unas cuantas cervezas

De todo reír podamos.

Mediterráneo

“Mas ande otro criollo pasa / Martín Fierro ha de pasar / Nada lo hace recular / Ni los fantasmas lo espantan / Y dende que todos cantan, / yo también quiero cantar” – José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”.

VILLA TEVERE (A Rosalía, in memoriam)

Ni Dédalo soñó un tal laberinto,

pero el Padre merece un palacete

que lleve su prontuario, su marbete:

solemne, claustrofóbico y distinto.

Para poder medrar tuvo el instinto

de elegir aquí en Roma el gabinete

que la forma jurídica complete:

Secular Instituto, que es ya extinto.

Ahora es la sede de la Prelatura,

un engendro beatífico de altura,

urdido entre los muros de esta casa,

al no saber qué quieres eso pasa:

un casoplón enorme y sin sentido,

epítome de todo lo que han sido.

Ramana

LA PERFECTA DE CASA (A Mediterráneo)

“Hija, los nervios fuera de la puerta,

a qué sabia pudiendo ser discreta,

el aire de familia y la receta

para hacer los crespillos como experta

te sobra: el que obedece siempre acierta.

Que dormir en tu tabla sea la meta,

en la cuenta de gastos sé concreta

y al cura cuenta todo bien cubierta.

Si me cumples las normas cada día

y cuidas de mis hijos sin quejarte

te prometo la gloria venidera.

Si no te pago un sueldo todavía

en el cielo sabrás cuál es el arte

de tener auxiliares de primera.”

Ramana

Leyendo los diarios de mi región del Conosur, hace pocos días en el principal diario del Uruguay salió un Podcast en Spotify sobre la primera y única secta formada por un sacerdote salesiano, llamada Comunidad Jerusalem. “Los demonios del padre Antelo” Su fundador el padre Alfredo Antelo, “imitó” el modelo opusino de laicos consagrados viviendo en una residencia particular, hombres por un lado y mujeres por otro.

La comunidad Jerusalem formó parte de la Iglesia Católica uruguaya entre las décadas del 80 y 90. De hecho, sacerdotes del clero diocesano fueron laicos consagrados de la comunidad. La principal diferencia que encontré entre el Opus Dei y la comunidad Jerusalén fue que hubo abusos sexuales, pero el control psicológico y la coacción fueron similar a la utilizada dentro del Opus Dei: les prohibían tener acceso a sus familiares, había un seguimiento estrecho hasta que “pitaban” -digamos-, y otras cosas que Uds. mismos podrán escuchar en este podcast.

La comunidad Jerusalén fue intervenida por el arzobispo de Montevideo de la época, que apeló 3 veces al Vaticano para que fuera cerrada definitivamente. Juan Pablo II tenía mucho aprecio al Padre Antelo, parece, y el Vaticano no tenía la intención de que una Comunidad llena de jóvenes cerrara, justamente en el periodo post dictatorial uruguayo, donde la grey católica cada vez menguaba más. El padre Antelo buscaba jóvenes de alta alcurnia, buenas familias influyentes, universitarios y en lo posible con cash. Tantos jóvenes captaron, que uno de los hijos del expresidente Dr. Tabare Vázquez, fue miembro de la comunidad. Hoy día es un oncólogo de renombre que formó su propia familia, dándose cuenta del error que había cometido. Fueron los laicos célibes masculinos quienes denunciaron ante el tribunal eclesiástico formado por la Iglesia Católica y testificaron contra su fundador. No fue el caso de todas las laicas mujeres, que, en general, lo defendieron. Luego, debido a un artículo en un semanario de tiraje semanal, saldría la verdad a la luz pública. Aquella verdad que la iglesia católica, especialmente a través del Vaticano, intentó ocultar a la opinión pública.

Debido a estas investigaciones periodísticas, el padre Antelo fue procesado en 1996 con prisión domiciliaria por abusos sexuales y físicos, falleciendo en 1997. El podcast tiene una duración de 9 episodios.

También un ex miembro de la Comunidad escribió un libro donde detalla la dinámica de la secta y todos los abusos: Marcelo Di Lorenzo, “El Reino del Padre Antelmo”, disponible en tiendas de ebook. Vale la pena leerlo.

Envió la dirección del podcast para que vean la gran similitud entre los métodos de captación de esta secta uruguaya católica y el Opus Dei. Para aquellos que “repiten” que dentro de la iglesia católica no hay sectas: en Uruguay sí hubo. Espero que este ejemplo sirva como prueba para la denuncia ante la Santa Sede.

Saludos de un viejo meado -cómo gustan decirnos a los mayores de edad los púberes libertarios seguidores del presidente Milei.

SMO

Querida María, quedé sumamente impresionada por su testimonio “Mis vivencias en el Opus Dei como numeraria auxiliar”. Usted sabe la razón. Yo fui parte del consejo local de la casa pequeña en la ciudad donde usted cantó el salmo y, si bien es cierto que yo trabajaba fuera todo el día, nada excusa mis omisiones. Quiero decirle que la directora de ese entonces decía que debíamos entender a las auxiliares y a mí me corrigió una vez que, por precipitación, dejé de manera descuidada en mi habitación la ropa que usted había planchado. Me dio mucha vergüenza y me di cuenta de mi falta. Pero, gracias, muchas gracias por habernos cuidado en aquella pequeña casa, gracias por su trabajo, por los detalles, por sus cantos en la Misa… Es un alivio poder expresarnos estas cosas directamente después de haber vivido en un régimen en el que la comunicación era tan reglamentada. Y sí, ya sin miedo a tener una amistad particular, le puedo decir que sí, que canta precioso y que siempre noté sus talentos. Deseo de todo corazón que pueda seguir cultivándolos.

Su escrito también me hacía pensar en que en la institución hay una cultura de “alineación y alienación”. Los medios de formación, las meditaciones, las lecturas, etc., son para que uno viva “el espíritu”, para que uno actúe de una manera determinada, según las expectativas, por lo que no se valida lo que no coincida con eso. Recibimos validación si cumplimos el horario, si estamos en medios de formación, si hablamos de apostolado y temas institucionales en la tertulia, si seguimos las reglas… lo que se salga de allí no se valida… uno debe “ser y hacer el opus dei”. Si uno decía algo discordante, lo escuchaban, pero la respuesta que nos daban era un “sí, pero las cosas son según la institución”. Y así es la comunicación de la organización con la Iglesia, con los medios de comunicación, con las redes sociales, con sus miembros… Qué penoso es que no puedan escuchar a quienes han entregado la vida por el ideal ni puedan de validar las necesidades humanas básicas –como la del descanso debido que usted comenta –.

Finalmente, quiero agradecerle de todo corazón por haberme escuchado en la conversación telefónica que tuvimos hace poco y que, cuando le pedí perdón por mis omisiones, me haya respondido: “me basta con saber que usted también está afuera”. Y sí, gracias a Dios estamos fuera.

Nancy R.

ENMENDATIO (A Zartán)

Que descuidé la corrección fraterna

y el trato con el ángel de la guarda,

pues la lectura siempre se retarda

y el cilicio lo puse en otra pierna.

No saludé al entrar a quien gobierna

y dejé sin comerme la lombarda,

un burrito de noria sin albarda...

me arrepiento de todo, paz eterna.

En cambio, de mentir no me arrepiento

porque el fin era santo y muy sagrado.

Defraudar al estado no es osado,

yo obedezco, lo ofrezco y encomiendo;

y si veo una auxiliar salgo corriendo

que es mi hermana pequeña y ahí no miento.

Ramana

El viernes 12 de abril exploramos cómo el Opus Dei silencia los abusos sufridos por ex miembros. Esta vez, nos centramos en las acciones que afectan la familia, el entorno, el trabajo y la profesión. Testimonios que abarcan desde los años 70 hasta el presente. Historias impactantes que nos hacen reflexionar.

Coloquios en libertad sobre el Opus Dei coordinados por Antonio Moya

Viernes 12 de abril de 2024

Estimada María.

Leí su testimonio “Mis vivencias en el Opus Dei como numeraria auxiliar” que fue publicado aquí el lunes recién pasado y generó en mí muchos recuerdos; conozco el ambiente que describe y su texto me ha ratificado en que las cosas no cambiaron. Al hacer cuentas, veo que cuando usted pidió la admisión a la Obra, yo ya me había ido y es evidente que las prácticas de explotación a las numerarias auxiliares siguieron sin alteración alguna. Señalo esto porque, últimamente, el discurso oficial en su defensa esgrime que se trata de épocas pasadas y que ahora todo es distinto, no puedo creer que, de cinco años para acá, lo que usted y yo conocimos, no se siga haciendo así.

Su texto es fresco, convincente y de primera mano. La felicito por una prosa tan exquisita y directa, sin medias tintas, sino llamando a sus cosas por su nombre, con total sencillez y sin complicarse con argumentos sin fundamento, como si lo hacen los de la AOP en sus aclaraciones con las que pretenden defender lo indefendible.

Quedo a la espera de más entregas de su parte y si me permite una petición, me gustaría nos contara más de lo del catering, le agradezco de antemano el poder considerar mi petición.

Un gran abrazo.

Ángel V.

¡Auxilio! (A Francisquita)

Como en toda familia está quien manda

y luego quien se ocupa de la casa,

soy la hermana pequeña, eso me pasa

por ponerme al servicio de esta panda.

Les lavo y plancho sábanas de holanda,

en la cocina amaso bien la masa,

al trabajo jamás le pongo tasa:

me esfuerzo en todo lo que se demanda.

Pero un día envejezco y deterioro,

y me quedo sin fuerza, ley de vida,

la madre guapa piensa que es desdoro

y me acusa de floja y consentida,

me mandan a un psiquiatra y me empastilla,

¡de chacha vocación, qué pesadilla!

Ramana
 

¡Hola! El viernes 12 de abril hablaremos sobre las “acciones” que el Opus Dei ha tomado con exmiembros para perjudicarles, apartarles de su entorno de influencia o evitar el desarrollo de su vida y profesión con normalidad. Queremos compartir tantos testimonios como sean posibles, y sabemos que es un tema sensible, así que usaremos IA con todo el que quiera compartir su testimonio sin miedo. Sabemos que hay casos de pérdida de trabajo, pérdida de amigos o entorno de apoyo, etc., tras su salida del Opus Dei. Puedes hacernos llegar tu historia por mensaje o al correo:

complainopusdei@gmail.com

¡Gracias!

Ágora Coloquios

Hola a todos,

Gracias por una respuesta tan cálida a mi artículo de Financial Times del mes pasado. (Este enlace se puede abrir 300 veces para leer el artículo sin una suscripción: https://on.ft.com/3UbQFHG. Envíeme un mensaje privado si se pierde las 300 lecturas y puedo enviarle un enlace de regalo).

Desde que se publicó el artículo, otros medios de comunicación del Reino Unido, Irlanda, Francia y otros lugares lo han recogido. En respuesta, varios otros ex miembros y personas relacionadas con el Opus Dei se han acercado a compartir sus experiencias conmigo.

Ahora estoy tratando de convertir este nuevo informe en un artículo de seguimiento, ya que quiero asegurarme de que no se pierda el impulso para la rendición de cuentas. Estaría increíblemente agradecida si algún miembro o ex miembro (incluso aquellos con los que ya he hablado) estuviera feliz de hablar conmigo, para poder escuchar su reacción al artículo y su propia experiencia.

Puede hacerlo de forma anónima si lo prefiere. Mi correo electrónico es antonia.cundy@ft.com si está dispuesto a hablar. Realmente espero tener noticias de tantos de ustedes como sea posible.

Saludos,

Antonia Cundy