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 Correos: Recomiendo la relectura de un escrito.- Aloevera

125. Iglesia y Opus Dei
aloevera :

Recomiendo releer el escrito de Pinsapo titulado "Continuador del Sucesor: Balance final", dado que el tema está de actualidad ante la próxima elección del sustituto de Echevarría.

Saludos

Aloevera


Publicado el Viernes, 20 enero 2017
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 Correos: El prelado NO necesita ser obispo para cumplir sus funciones.- Haenobarbo

125. Iglesia y Opus Dei
haenobarbo :

Estimado nempedronempaulo:  estoy absolutamente de acuerdo contigo en todo lo que has escrito.  Sin duda las diferencias de idiomas pueden ser la causa de no haberme explicado bien.

El Papa no está en absoluto obligado a hacer obispo al nuevo prelado.  El prelado del opus dei, para cumplir sus funciones de tal NO necesita en absoluto ser obispo. Los dos anteriores prelados del Opus Dei, nombrados obispos por el Papa NO eran obispos del Opus Dei, eran obispos de circunscripciones eclesiásticas territoriales, que alguna vez existieron y que ya no existen en la práctica: eran Obispos Titulares, a quienes el Papa confirió el orden episcopal porque le dio la gana, no porque debía hacerlo.

Las Prelaturas Personales, no forman parte de la estructura jerárquica de la Iglesia.

No obstante todo esto, el Opus Dei está empeñado desde hace algún tiempo, en instalar la idea de que esos prelados, que en algún momento fueron nombrados  obispos, eran obispos del Opus Dei, porque de esa forma instalan simultáneamente la idea de que el Opus Dei es parte de la estructura jerárquica de la Iglesia. 

Esto, lo del obispo prelado no siempre fue así, porque yo mismo con mis oídos, le oí decir en más de una ocasión a Alvaro del Portillo, que el prelado del Opus Dei no necesitaba ser obispo.  Quizá lo decía porque entonces no era obispo aun y no quería parecer que lo deseara.

Mi comentario a tu nota anterior, tenía la intención de destacar – a propósito de los términos en que se nombró “Vicario Auxiliar” a quien no puede ser nombrado en esta web: “excepto aquellas funciones que requieren el orden episcopal” – que las únicas funciones a las que podía referirse esa expresión, eran las de ordenar sacerdotes y que esas funciones no las tenía el prelado del Opus Dei por ser prelado, las tenía por ser obispo, cualidad esa que no era en absoluto necesario que la tuvieran los prelados del Opus Dei.

Por otro lado esa expresión, en ese nombramiento, es absolutamente inútil, porque un simple sacerdote no puede ejercer ninguna función que requiera del orden episcopal: ¿Qué se buscaba entonces al deslizar en ese nombramiento una aclaración absolutamente inútil? Pues lo de siempre, instalar en la opinión que el prelado debe ser obispo, pues hay funciones que debe cumplir que requieren el orden episcopal, cosa que es absolutamente falsa: No hay ninguna función que el prelado del Opus Dei DEBA cumplir que requiera el orden episcopal, absolutamente ninguna

Como verás ahora y antes también, estoy absolutamente de acuerdo contigo.  Espero haberme explicado mejor.

Haenobarbo


Publicado el Viernes, 20 enero 2017
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 Correos: Afectuoso saludo a El Canario o Nachof.- removiendo53

130. Agradecimientos, felicitaciones
removiendo53 :

Querido Nacho, Canario de adopción por lo que se lee en tus escritos.

Mucha ilusión (ya la tienes), ánimos (los que nos has dado) y buenos recuerdos, graciosos recuerdos. Aparte de las anécdotas que nos contabas, los trajes árabes, chilaba, que te ponías. ¿Te acuerdas?. Mucho ánimo en compañía de tu familia y amigos. Ignoro si ya has salido del hospital y te estás recuperando.No tardes en contactar con nosotros.

Un fuerte abrazo lleno de ilusión y esperanza.

removiendo53 


Publicado el Viernes, 20 enero 2017
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 Correos: El amor del prelado a sus hijos y el congreso que se avecina.- Orange

010. Testimonios
Orange :

Texto sacado de un artículo de la web oficial del Opus Dei titulado: "Las competencias del prelado del Opus Dei". Dice así: "...Los Estatutos de la prelatura del Opus Dei señalan que el prelado ha de ser, para los fieles de la prelatura, maestro y Padre, que ame de veras a todos en las entrañas de Cristo, y los forme y encienda con ardiente caridad, gastando su vida gustosamente por ellos”. (cfr. Estatutos de la prelatura del Opus Dei, 132, §3).

Pues bien, basta para desmentirlo conocer el trato que recibieron en su día personas como D. Miguel Fisac, D. Antonio Perez-Tenessa , Dña. María Angustias Moreno, Dña. María del Carmen Tapia, D. Antonio Petit , D. Juan Jose Marti, D. Danilo Eterovic, Mlle. Catherine Tissier y tantos otros y otras. Todos ellos, muy lejos de ser amados de veras en las entrañas de Cristo y encendidos con ardiente caridad, fueron tratados con prepotencia, hostilidad, desprecio, persecución e indiferencia en vez del amor que dictan los estatutos. Asi que, en el próximo artículo, por favor, nos cuentan una de indios.

Y ya, de cara a la próxima elección, el congreso y el próximo prelado deberían, además de emplear la consabida retórica aduladora de las bondades de la Obra y sus próceres, reconocer y asumir también sus fallos (que son muchos, graves y de dominio público).

También tienen en el congreso, si se dejan inspirar por el Espíritu Santo, una magnífica ocasión para iniciar una nueva etapa abandonando la tradicional actitud farisaica, hasta ahora casi consustancial al Opus Dei. En su lugar deberían tener la humildad de pedir institucionalmente por boca del nuevo prelado, perdón públicamente por los graves errores cometidos y por el profundo daño causado.

Orange


Publicado el Viernes, 20 enero 2017
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 Correos: La felicidad está afuera.- Lamztl

020. Irse de la Obra
Lamztl :

Estimado Pozuelo

Muchas historias del Opus Dei se parecen, desafortunadamente en lo traumático. Cuando dentro se escucha una sola versión, la "verdad del Opus", se acaba viviendo un mito interno: que la Obra es el único camino posible de salvación para el que tiene esa vocación (problemática afirmación dentro de la Iglesia) y que la única posible felicidad es dentro. 

Del primer mito, hay mucho escrito en esta página. Tiene notables problemas teológicos y habla bastante de la visión compleja y un poco retorcida de Escribá, que crea una institución religiosa y se empeña, contra toda evidencia, en reclamar otra naturaleza para su obra. 

Pero, la segunda es incluso personalmente más tóxica. Primero, te repiten hasta la saciedad la "condena" del rejalgar. Pero, aquí también la evidencia es aplastante: primero, las historias de tristeza y depresión dentro de los centros, y luego, la apabullante felicidad de los que se salen de la obra. 

Yo decidí salirme por muchos motivos, dentro de los cuales el primero fue constatar el engaño de la obra. Sin embargo, un motor importante fue darme cuenta en primera persona de la ausencia de felicidad y muchos otros problemas psicológicos, personales y psiquiátricos en los centros de mayores. Me acordé en ese momento de la respuesta -falsa y retorcida- a mi inquietud en los primeros años en el opus. Siendo un casi recién pitado, con poco contacto con los mayores, había notado algunas de las señales de tristeza en ellos. Y le pregunté al director del momento: ¿Es posible ser felices en el Opus Dei sin Prozac? Tuve la intuición clara de lo que pasaba y sin embargo... le creí la respuesta: me aseguró que era el lugar más feliz, que había conocido a dos casos anecdóticos en el curso anual, que eran la excepción. Pasaron diez años de mi vida hasta tener claro que eran la regla general. 

Luego de irme, con los problemas normales de haber salido de un mundo que te deja en la calle como si veinte años de trabajo para esa institución no hubiesen valido nada, me pude reconstruir muy bien. No soy un caso especial: esta página está llena de personas que no cambiarían su vida, con problemas y dificultades normales, por regresar a ese lugar. La felicidad viene después. Yo me fui con poco más de cuarenta años, un momento en el que profesionalmente hay importantes riesgos. Fue casi como bajarme de un Ovni. En poco más de cinco años he hecho una carrera exitosa, he hecho todas las millas aéreas que no pude hacer, he construido redes de amigos verdaderos, etc. Y me encuentro con alguna frecuencia con varios ex, con quienes puedes hablar con tranquilidad de ese mundo sin que te miren como si hubieses estado en una cueva. Y coinciden que la felicidad está afuera. 

Sobre el aspecto religioso, es muy interesante el "después". Están los que no profesan una fe, los que continúan siendo tan devotos como el primer día que entraron, y los que lograron alcanzar una práctica religiosa más directa, tranquila y espontánea: una verdadera espiritualidad. En el opus no es posible. Rezar de forma estereotipada y reglada es una forma de voluntarismo tan radical y seca que se parece muy poco a un encuentro espiritual. Allí, afuera, sí es posible un encuentro personal con Dios. O un encuentro contigo mismo si descubres otros caminos. El Espíritu Santo debe seguir las reglas de Josemaría cuando habla dentro del Opus, qué curioso. 

Como has estado en una institución radical y sectaria, es posible que requieras ayuda profesional, al menos un poco. Psicológica y si lo quieres, espiritual. Porque las trampas de la culpa que produce el Opus no son fáciles de superar. Y podrás conocer la verdadera libertad: con sus retos y sus posibilidades. 

Si, Pozuelo. La felicidad está afuera.

Si piensas que te sirve, pídele a la Agustina mis datos y te puedo contar con más detalle

Lamztl


Publicado el Miércoles, 18 enero 2017
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 Correos: La mancha de mora se quita con otra mora. Para Pozuelo.- A.Plaza

020. Irse de la Obra
A.Plaza :

Amigo Pozuelo, siguiendo el refrán que da título a mi respuesta, he experimentado que para borrar algo que ha estado muy impreso en mi vida, he necesitado encontrar otra cosa que me hiciera posible olvidar la anterior.

Canaliza tu búsqueda de Jesucristo en otra dirección. Dentro de la iglesia hay mil formas diversas de vivir tu relación con Dios y de ser muy feliz. Busca, busca con ilusión, hasta encontrar tu sitio.

Y toma distancia... vete poco a poco separándote de la obra y de quién te recuerda a ella. No tengas miedo de separarte incluso de tu familia, si ahora te hace daño. Poco a poco, las aguas vuelven a su cauce. Y, además aprenderás a respetar y a querer de verdad a tu familia y a hacerte respetar y querer por ella.

No sé concretarte más, porque no sé tu situación actual ni tu edad. Solo te diré que confíes plenamente en Jesús y en su Misericordia y, pronto, verás la luz. Sin darte cuenta la obra irá teniendo menos importancia en tu vida, se irá desinflando y te sorprenderás pensando en Jesucristo como un ideal maravilloso, el Único capaz de satisfacer los anhelos del corazón humano.

Confía, pide ayuda y actúa…. Jesús te espera con los brazos abiertos.

Yo me llamo Arancha y si quieres, puedes escribirme a mi correo para seguir hablando un poco más. aplazavaltuena@gmail.com

Un abrazo fuerte para cada uno

A.Plaza


Publicado el Miércoles, 18 enero 2017
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 Correos: O prelado não precisa necessariamente ser bispo.- nempedronempaulo

125. Iglesia y Opus Dei
nempedronempaulo :

Haenobarbo,

Você tem parcial razão, na medida em que não fui claro e específico o bastante. Talvez a diferença de idioma possa ter contribuído para a confusão.

Não quero causar polêmica; o único intento é explicar o que pretendi dizer. Em todo caso, está lançada a discussão. Estou aberto a correções e agradeço a você por tê-lo feito.

Na minha mensagem anterior, quis ressaltar que o prelado não precisa necessariamente ser bispo, ao contrário do que a opus dei quer fazer crer. 

Surge a primeira questão: o Papa está "obrigado" a nomear bispo ao eleito como prelado da opus dei , depois de confirmá-lo no cargo??

Se o novo prelado - a ser eleito, no próximo dia 23 de janeiro - não for nomeado bispo pelo Papa Francisco, me parece que isso não o tornará menos prelado do que prevêem os estatutos da obra, o Código Canônico e a demais normativa aplicável.

Do ponto de vista da obra, claramente é conveniente que o prelado seja, também, bispo. Mas isso não é "necessariamente" necessário, com o perdão da redundância. Não é por ser prelado  que ele deve, necessária e obrigatoriamente, ser nomeado bispo.

Nos Estatutos do Opus Dei, em cujo texto se encontram mais especificamente as competências do Prelado do Opus Dei, não há nenhuma que requeira, por si só, o exercício da ordem episcopal.

Advirto não ser versado nessas questões jurídicas e canônicas. Por suposto, aceito correções.

No entanto, me parece que a competência para ordenar sacerdotes é do bispo e não do prelado. Ao prelado, dentro da sua competência, cabe admitir os candidatos ao sacerdócio e outorgar as respectivas dimissórias. 

Se, por acaso, o prelado também for bispo, poderá ele mesmo ordenar os sacerdotes da prelatura.

Se admitirmos que algumas competências do prelado requerem o exercício da ordem episcopal, isso quer dizer que o prelado teria, necessária e obrigatoriamente, de receber a ordenação episcopal.

Pergunta-se: se, porventura, o prelado eleito não for nomeado bispo, seria um prelado inapto a dar cumprimento a todas suas competências?

Penso não haver prejuízo às competências próprias e originárias do prelado, se eventualmente ele não for consagrado bispo. Obviamente, terá um pequeno inconveniente: pedir a um bispo que ordene os sacerdotes da prelatura. Mas isso não o faz menos prelado quanto a suas atribuições e competências originárias nem o faz prelado capitis diminutio. O prelado pode ser bispo; não quer dizer que o prelado precisa ser bispo.

Tudo somado, no meu entender, apesar de conveniente e útil que o prelado seja bispo, não é cogente que o seja. 

A obra, por outro lado, coloca empenho em confundir-nos, para aceitarmos como  necessária obrigatória a consagração episcopal do prelado. Iam nessa toada os termos da nota de nomeação do vigário auxiliar de que se tratou na mensagem anterior .   Não é por outra razão que os membros da opus dei, vez ou outra, utilizam a equivocada expressão "Bispo Prelado do Opus Dei" ou o "Bispo do Opus Dei". 

No entanto, sabemos que Javier Echevarria foi Bispo Titular de Cilibia Prelado do Opus Dei.

Não falo nada de novo. Essa questão já foi tratada em opuslibros. Outros  já se ocuparam do tema, escrevendo de forma melhor, com maior autoridade e fundamento.

Abraço,

nempedronempaulo


Publicado el Miércoles, 18 enero 2017
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 Correos: Dejar el opus dei.- Pozuelo

020. Irse de la Obra
pozuelo :

Soy hijo de de super numerarios con hermanos igual supernumerarios y cursé mis estudios en una escuela del opus dei, también fui miembro de un club juvenil durante 12 años. Y soy cooperador del opus dei.

¿Qué necesito para salirme de esa vida y ser feliz con mi vida material, ofrecer y hacer mi trabajo sin ninguna cercanía a la obra??? ¿Cómo puedo ser feliz fuera del opus dei, de la obra de Dios, y vivir lo que dice el evangelio y lo que manda el vaticano y seguir los pasos de los Santos de la iglesia católica? ¿Qué puedo hacer???? No entiendo porque el opus dei es malo, es muy exigente y no deja ser a las personas y me hace dudar hasta de la misma iglesia católica.

Pozuelo


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
(Leer artículo completo... | )

 Correos: La experiencia de la salida.- removiendo53

020. Irse de la Obra
removiendo53 :

Hace muchos años que abandoné la Obra y tengo que deciros que he tenido una vida feliz, mujer, hijos, vivencias de gente corriente emocionantes: además de enamorarme, de tener hijos, !familia de sangre!, amigos sin ningún interés, experiencias laborales intensas, enriquecimiento cultural sin cortapisas... además he comprendido que se puede ser tan o más feliz y gozar de la vida que cualquier magnate, rey, presidente etc...

Todo se reduce a ser consecuente, trabajador, amigo, empeñado,... no sé... nada especial, no hay que estudiar en Hardvar, Oxford, etc... ¡No hay que aislarse!, no hay que condenar, no hay que convertirse en un torquemada, no hay que estar continuamente enjuiciando, no hay que comparar la vida de uno con las de otros...

En fin, sin intentar filosofar, que es un tema que patinaría y haría el ridículo, os aconsejaría que no alambicarais vuestras resoluciones, que pensarais por vosotros mismos, que huyerais de las frases hechas y tópicos, que RESPETARAIS incluso lo que no comprendéis... y que no hipotecarais vuestra vida y las relaciones con vuestros padres, familiares, tios, primos, amigos por cualquier idea sectaria que entrara en vuestra cabecita.

 Un saludo afectuoso a todos y especialmente al Canario porque creo que es al único que identifico. Gracias amigo porque eras antes buena persona y lo sigues siendo.

removiendo53


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Correos: Para nempedronempaulo.- Haenobarbo

125. Iglesia y Opus Dei
haenobarbo :

Escribía nempedronempaulo:

 

"....claramente, a opus dei pretende fazer-nos crer que o prelado tem algumas competências próprias que requerem o exercício da ordem episcopal, o que não é verdade."

Sí, tiene unas competencias que requieren el ejercicio del orden episcopal: ordenar a los sacerdotes del presbiterio de la Prelatura o a otros con las debidas dimisorias.  Pero efectivamente tal aclaración solo pretende hacer creer lo que no es, porque un simple sacerdote, como es el vicario auxiliar, por mas monseñor que sea, no puede ordenar, pero no porque sea Vicario Auxiliar, sino precisamente porque no es obispo, de forma tal que la aclaración sobra y solo tiene por objeto confundir.  Ni siquiera se necesita tener el orden episcopal para otorgar dimisorias a otro obispo para que ordene, porque eso hace cualquier superior religioso respecto a sus súbditos y tanto el Vicario Auxiliar, como el propio prelado no obispo, puede otorgar dimisorias como  lo hizo del Portillo tantas veces antes de que lo hicieran obispo "de anillo" o Titular.

Haenobarbo


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Correos: Los besos del próximo Prelado del Opus dei.- Desconcertado

070. Costumbres y Praxis
Desconcertado :

En primer lugar, felicito a Mons. Fernando Ocáriz por su próximo nombramiento como Prelado del Opus dei. Es un secreto a voces que ocurrirá.

Acepto el reto o apuesta que nos lanzó Novaliolapena hace unas semanas. Si Mons. Fernando Ocáriz no es elegido Prelado del Opus dei invitaré a todos los autores de esta web a un almuerzo en la fecha y lugar que por mayoría se decida. Por supuesto, Mons. Fernando Ocáriz también queda incluido en la invitación.

Es improbable que Mons. Fernando Ocáriz no sea el elegido para el cargo de Prelado del Opus dei. El Opus dei es bastante predecible, aunque entender esa institución y todo su entramado interno es más difícil que poner un satélite en órbita.

En esta elección los candidatos para ocupar el puesto son dos: Mons. Fernando Ocáriz y Mons. Mariano Fazio.

La figura y cargo de Mons. Mariano Fazio es un tanto extraña. La prensa lo presentó como el "Vicario General" del Opus dei. Sin embargo, con motivo del fallecimiento de Echevarría parece haber perdido protagonismo en favor de Mons. Fernando Ocáriz, que figuraba en los medios de comunicación como "Vicario General y Vicario Auxiliar".

Mons. Fernando Ocáriz representa el continuismo de la institución en la línea seguida hasta ahora. Cuenta con el apoyo del nucleo duro del Opus dei, que vive recluído en Villa Tevere y en la llamada "comisión regional" de España. Estos dos centros operativos de control aglutinan las fuerzas pensantes de la institución, donde se toman las decisiones más importantes. Allí están los "superiores mayores" de la orden.

Mons. Mariano Fazio, Vicario General elegido por Echevarría para darle a la institución una apariencia externa de aperturismo, encarna una cierta consonancia con las propuestas del Papa Francisco. Es un peso pesado del Opus dei en los paises del Sur de América, y tiene aires de intelectual progre. Aparentemente cae bien. Parece acogedor y bonachón; no como Mons. Fernando Ocáriz, que muestra un aire adusto y severo, y sólo emplea las sonrisas de rigor. A lo mejor esto es sólo cuestión de apariencias y en realidad en la vida ordinaria (la que se vive en la penumbra de las tertulias del soggiorno del fumo) es el palico de la gaita.

En la biografía de Mons. Fernando Ocáriz hay un hecho interesante que ponderarán los electores. En el futuro inmediato los hagiógrafos tratarán de sacarle partido al dato. Aunque con los tiempos que corren, va perdiendo fuerza el asunto. Se trata de algo tan trivial como que nació en Francia, en el exilio, en la época franquista. Este acontecimiento, simbólico, será utilizado mediáticamente desde la Prelatura para lavar la imagen que tiene la intitución como una organización que alcanzó cotas de esplendor durante la dictadura española del General Franco, ganador de la Guerra Civil (1.936-1.939), y al que Escriba confesó por escrito su admiración y apoyo, como se ha publicado en este y otros lugares.

Cualquiera que conozca al futuro Prelado del Opus dei sabe que Mons. Fernando Ocáriz es tan francés como el Papa Bergoglio italiano.

Desde los países de América Latina no faltarán apoyos a Mons. Fazio para ocupar el puesto de Prelado del Opus dei. Pero las encuestas no le dan una mayoría suficiente de votos para llegar tan alto.

Cuando Portillo fue elegido para suceder a Escriba, hubo casi unanimidad en la votación. El único voto discordante fue el del propio Portillo, que no se votó a sí mismo. Si Portillo se hubiera votado a sí mismo, el entonces Instituto Secular Opus dei (para entendernos, orden religiosa) habría escondido el resultado de la elección y no conoceríamos la famosa anécdota del "ya empezamos..." ocurrida en el Congreso General Electivo, que los directores mayores que nos leéis tendréis bien presente.

Por parte de Portillo, votarse a sí mismo hubiera sido de un narcisismo propio de Escriba en los años de aspiración al episcopado (gracias a Dios denegado).

Portillo votó al ex-consiliario de España Sánchez Bella para ser elegido Presidente General de Instituto Secular (para entendernos, orden religiosa) Opus dei.

Si con la elección de Portillo comenzó la época del "ya empezamos...", con la del difunto Echevarría siguió la etapa de la división. Ahora, en la votación de Mons. Fernando Ocáriz, salvo que los astros se alineen, se materializará la debacle.

¿Por qué el Opus dei nunca ha hecho públicos los resultados de la votación en la qué resultó elegido Echevarría como Prelado?

En cualquier institución sana y transparente estas cosas no ocurren. En el Opus dei, en cambio, sí.

Sabemos por fuentes apócrifas que en la elección de Echevarría no ocurrió como en la de Portillo. A Echevarría no se le eligió por unanimidad, y más de un elector y de dos se decantaron por otros candidatos. ¿Cuántos? ¿De qué paises? No lo sabemos. Quizás en los ignífugos archivos secretos prelaticios se custodia el secreto. ¿Por qué se oculta? Vivimos en la época de la transparencia. Por las ventanas de Villa Tevere debería entrar algo más de luz y de aire fresco, y sobre todo en los bunkers y sótanos.

Empieza una nueva era para el Opus dei. La tercera etapa. El elegido como Prelado será Mons. Fernado Ocáriz. Ojalá podamos saber el resultado final de la votación, como ocurre en todo proceso democrático normal.

Todo parece apuntar a que la elección de Mons. Fernando Ocáriz como Prelado del Opus dei en el próximo Congreso General Electivo será de la siguiente manera. Las mujeres que mandan en el Opus dei le apoyarán en bloque aunque no tengan derecho a voto, cerrando así las puertas a Mons. Mariano Fazio. Se trasladará este decisión a los hombres; y aquí empezarán los titubeos.

La época de Portillo fue la del "ya empezamos...", con Echevarría vino la división, y ahora con Mons. Fernado Ocáriz se augura el cisma y la disolución. ¿Camina la obra firme, compacta y segura? No mucho.

El Opus dei ha vivido los años de crecimiento y desarrollo bajo la batuta de hierro de Escriba. Con Portillo comenzaron a tambalearse los cimientos jurídicos, teológicos e históricos del Opus dei. El acceso a la información ha permitido desmontar los mitos que forjó el fundador alrededor de su propia persona y su institución. Ahora sabemos, y es sólo un ejemplo, que las ínfulas de antecedentes históricos personales y familiares que entroncan a Escriba con la nobleza aragonesa son una farsa; que cambió de nombre y apellido hasta cinco veces; que con un sólo trabajo intelectual de calidad más que discutible obtuvo no se sabe cuántos doctorados; que antedató documentos para aparentar dotes de visionario; etc., etc., etc.,

Con Portillo, y el apoyo del Papa SanJuanPabloSegundo, el Opus dei vivió hitos como el de su transformación en Prelatura personal, es decir, en una asociación carismática, según nos ha informado recientemente la Santa Sede a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Gervasio nos ha ilustrado sobre la importancia y alcance de la declaración de la Doctrina de la Fe sobre la naturaleza jurídica de las Prelaturas Personales.

Echevarría al frente de la Prelatura ha sido un testigo privilegiado del desmoronamiento humano de la Obra de Escriba y Portillo. Igual que las actas de su elección como Prelado, también se custodiarán en el mismo archivo secreto prelaticio las cartas de despedida de la institución de los centenares de numerarias/os, numerarios/as, supernumerarios/as, agregados/as y numerarias auxiliares que han pedido la baja del Opus dei durante su mandato.

Le toca el turno a Mons. Fernando Ocáriz demostrar su valía como Prelado.

Volviendo al tema esencial de nuestro escrito, en el Opus dei es una costumbre que el Prelado bese a sus "hijos". Tanto a Portillo como a Echevarría era algo que les costaba mucho. En las películas se aprecia que dan besos con el gesto forzado. Es como si no supieran dar un beso.

A Echevarría incluso le costaba sonreir. No era una persona de rostro amable, cercano. Estuvo muchos años a la sombra de Escriba y Portillo representando el papel de "don criterio". En las películas también se aprecia el poco atractivo humano del personaje. Casi siempre estaba con mirada impasible y rostro impávido, sosteniendo los cables del micrófono de Escriba o Portillo.

Mons. Fernando Ocáriz, con su nombramiento como Prelado del Opus dei se enfrenta al desafío de repartir besos entre sus "hijos" adeptos.

Quizás en las normas internas de funcionamiento de la Prelatura esté previsto cómo debe dar besos y a quién el Prelado, e incluso tenga que ensayarlos.

Probablemente estén regulados los detalles al respecto: número de besos, lugar, forma, sonoridad, etc... Nada se improvisa en el Opus dei. Como detalle, recuerdo que en charlas de formación internas nos decían que debíamos comernos un bocadillo antes de ir como invitados a almorzar a casa de alguien, para comer con moderación y dar buena imagen.

Besar es algo propio que hacen los padres con sus hijos. Mons. Fernando Ocáriz va a ser nombrado por el mismísimo Papa Francisco nada más y nada menos que "padre" del Opus dei.

¿Cómo besará Mons. Fernando Ocáriz a sus hijos? Gran misterio, casi del tamaño de la Revelación.

No sabemos si el Papa premiará al futuro Prelado del Opus Dei Mons. Fernando Ocáriz con la dignidad episcopal. El tiempo nos lo dirá. Está claro que Mons. Fernando Ocáriz nunca será nombrado "Obispo del Opus dei", entre otras razones por las que Gervasio nos ha explicado. Así que a nuestro querido y buen amigo Mons. Fernando Ocáriz no le quedará más remedio que desempeñar las funciones propias de un simple Prelado del Opus dei (institución de naturaza carismática y asociativa).

Regresando nuevamente al tema que nos ocupa (los besos del Prelado del Opus dei) es natural que surja la curiosidad por conocer quién será el afortunado en recibir el primero de ellos del flamante recién estrenado Prelado Mons. Fernando Ocáriz. ¿Dónde se lo dará: en la cara; en la frente...? Lo único premonitorio que podemos garantizar es que será un hombre quien ostente ese honor, y no una mujer.

Si a alguna mujer del Opus dei se le ha pasado por la cabeza que pudiera ser ella, que deseche de inmediato el pensamiento, por impúdico.

El futuro Prelado del Opus dei Mons. Fernando Ocáriz no dará besos a mujeres (en público), como tampoco lo hicieron sus antecesores.

El Opus dei es machista hasta en eso: el "padre" (y en este caso el Padre Ocáriz) sólo besa a sus hijos varones. Las mujeres del Opus dei tienen prohibido recibir ese tipo de muestras de afecto y cariño por quien dice ser su "padre" espiritual. Las mujeres del Opus dei deben saludar a su padre espiritual y prelado "a la japonesa", con una leve inclinación de cabeza, sin fijar la mirada en los ojos.

Me despido con el espíritu de los comienzos de este escrito: felicitando anticipadamente al futuro Prelado del Opus Dei Mons. Fernando Ocáriz por su inminente nombramiento, enviándole un beso y deseándo feliz año nuevo a él y a todo el fenómeno Opus Dei.

desconcertado


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Correos: ¿Es un tema tabú el Opus Dei para el Papa?.- Isidora

010. Testimonios
Isidora :

Andrómeda deduce el 6 de enero  que no hay interés en la Iglesia por corregir al opus dei.

 

Estos días navideños hemos leído nuevos discursos del Papa criticando las corrupciones del Vaticano y, una vez más, lo ha hecho con palabras claras y expresiones duras y hasta extremas, dichas en tono profético y evangélico. 

 

En estos años ha hecho lo mismo, con expresiones salvajemente veraces y certeras, con los sacerdotes, con los obispos, con los religiosos, con la curia, con las religiosas, con él mismo. ¡No ha dejado títere con cabeza!. Menos con el opus dei, al que no menciona nunca directamente, aunque entre líneas podamos interpretar palabras suyas referidas al fundamentalismo, clericalismo, vida ostentosa, alejamiento de la gente, los pobres y la realidad, entre otras expresiones, como indirectamente aplicables (también) al opus dei. 

 

Hay 2 maneras de entender el opus dei. Para unos es una Obra santa, inmaculada e inamovible y los defectos son de las personas y no de la institución divina. Para otros el opus dei es lo que es, pero en su aplicación hay mucho que mejorar porque daña a muchas personas (aunque a otras las pueda santificar). Por otra parte el opus dei sigue siendo todopoderoso en la sociedad (más aun española) y en la propia iglesia (después de haber acaparado oficinas y sillas durante 34 años). 

 

Me sorprende que el Papa, que no tiene miedo a nadie ni a nada y que se agranda en las dificultades, no se atreva a hablar nunca directamente del opus dei, que para él siga siendo (como para todos nosotros) un tema tabú al que sólo podemos dirigirnos desde el anonimato, por elipsis verbales, con indirectas, a medias tintas, con miedo a las repercusiones y consecuencias. El miedo escenográfico, dentro de la iglesia, hacia el opus dei también sigue vivo y llega hasta las más altas instancias. Hay cardenales que hablan en público de hacer una corrección fraterna al mismo Papa, el papa de hecho la hace a casi todos, pero nadie se atreve a hacerla al mismo opus dei. 

 

Cuando hablo con mis amigas y amigos del opus dei acerca de mejoras en la iglesia o de cosas malas que suceden, no se inmutan; pero cuando menciono eso mismo del opus dei saltan a la defensiva, tensionadas por la situación.

 

Me gustaría que el Papa perdiera el que quizás es su último miedo, el que pudiera tener al opus dei, y se atreviera a decir las cosas claras para orientarnos a todos. A los de dentro y a los de fuera. Por si todos debemos rectificar, para ver si el opus dei es un camino divino en la tierra por el que simplemente hay de dejarse llevar pasivamente, o es un camino humano en la iglesia (malo, bueno, mejorable, inmaculado, reformable o inamovible). Todos saldríamos ganando, porque todos tenemos buena voluntad y ganas de hacer bien las cosas.

 

Con la muerte de Mons. Echevarría el Papa parece que sólo les ha llamado por teléfono y no les ha enviado una carta o nota de condolencia ni les ha visitado o al menos no me consta. "El Santo Padre ha llamado para expresar su cercanía y asegurar su oración", asegura la web del opus dei, sin dar cuenta de otras acciones papales. Si realmente sólo hubo una breve llamada, no hubo carta o nota y no visitó el papa la capilla del cadáver, parece algo frío por parte del papa. A lo mejor es el protocolo habitual, a lo mejor hay que tratar a todos igual, a lo mejor está muy liado de trabajo, a lo mejor el papa no tiene mucho interés en que se le asocie al opus dei o en dar a entender que existe sintonía o afinidad, a lo mejor con su silencio pretende ningunearlo o ponerlo en un lugar no de privilegio o de superioridad, a lo mejor no tenía buenas relaciones con Echevarría o a lo mejor hay otras opciones que no se me ocurren. Pienso si los papas anteriores fueron a ver los despojos de Escrivá y del Portillo, pero no lo viví entonces. ¿Lo sabe alguien?

 

En cualquier caso, no bastan los simples gestos papales, que ya de por sí dicen bastante y mucho. Sería mejor que el Papa, con su autorizada voz, hablara claro respecto al opus dei y discerniera su papel en la iglesia para que dejara de suscitar interpretaciones polarizadas. Nos ayudaría a todos y haría un gran servicio a la iglesia, al opus dei y a quienes se acercan o se alejan de sus labores.

 

Isidora


Publicado el Viernes, 13 enero 2017
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 Correos: Hay diferencias.- LucíaG

077. Numerarias auxiliares
LuciaG :

Gracias Opus libros, que me han publicado mis escritos. Muchas ex nax me han conectado para felicitarme, contarme sus alegrías y las que acaban de salir, preguntándome como hice para salir adelante. Por un lado me parte el alma, pero sé que van a salir adelante, no se acaba el mundo en la esclavitud del Opus. Las injusticias se van a terminar, debemos conocer nuestros derechos, cosas que adentro no nos enseñaron, porque no les convenía. Con solo recordar que no gasté un peso para comprarme ropas a mi gusto, porque me lo daban del depósito de ropas usadas o de las numerarias que ya lo habían desechado.

Me acuerdo de un conjunto verde que usé era de una de 60 yo de 20 años, hasta ahora me da vergüenza me daba la impresión que toda la gente me miraba por la calle.

Me vine al centro porque me dijeron que podía hacer el colegio, era una escuela para enseñarte a limpiar, planchar etc. esto es para servirles de la mejor manera al Opus, ya que nosotras eramos las siervas con el derecho a un techo y a la comida. Qué hijas pequeñas ni nada puro verso.

Pido a Dios y a las personas que puedan dar una mano a las ex nax que lo hagan, nosotras salimos peor que los numerarios porque no hemos podido hacer una carrera. Yo hice la secundaria después de salir. Adelante siempre se puede.

Un abrazo para todas las ex nax.

Lucía Giménez


Publicado el Miércoles, 11 enero 2017
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 Correos: Aprovecho para saludar a las directoras que nos leen.- Andrómeda

040. Después de marcharse
andrómeda :

Querido Ramón,

Gracias por tu comprensión y amabilidad. Creo que has captado muy bien mis reflexiones y situación.

Supongo que dentro de la Iglesia hay muchas "Iglesias". Será cuestión de tiempo dar con la que busco y reparar los daños que la obra me causó.

Aprovecho para saludar a las directoras que nos leen, esas que antes de salir, me dijeron "amablemente" que ni se me ocurriera escribir mis experiencias en la obra.... por un oído me entró y por el otro me salió.

Se me olvidaba contar que una de esas amigas que no pisa la iglesia, una vez se confesó con un sacerdote de la obra....cuando salió del confesionario me dijo que no volvería jamás a pasar por lo mismo: "Me ha preguntado qué hago con mi novio en la cama".

Un abrazo,

Andrómeda


Publicado el Miércoles, 11 enero 2017
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 Correos: Que nos paguen lo que se quedaron y era nuestro.- LucíaG

077. Numerarias auxiliares
LuciaG :

Estoy averiguando por mis supuestos aportes cómo autónoma, pero era esclava sin autonomía, por supuesto. Fui 18 años auxiliar, trabajé duro como una burra porque los señores numerarios deberían estar impecables, ni te digo si son de la Comisión o de la delegación. Camas hechas por nosotras, colchones cómodos pero que pesaban un elefante. Hice la cuenta de las horas que trabajé al día, son 16, ¡lo que hubiera ganado! No tienen perdón de Dios. Sigo trabajando para pagar mis aportes y una jubilación digna.

Les pido al Opus que vendan esos centros o las Casas que están llenos de vacíos y nos den los aportes que injustamente se lo quedaron ellos, para que gente si se van ir como yo, no lo hagan sin nada.

Termino para que no se cansen pero nunca pude entender que era Autónoma para aportar, pero nunca vi un peso. Hasta para los pasajes tenía que pedir los famosos particulares.

Un abrazo a todas las que hemos pasado por lo mismo.

LucíaG


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: Bancos con alma. Interesante aportación de Manzano.- Conrad

900. Sin clasificar
CONRAD :

Felicito a Manzano por su interesante aportación del pasado día 06/01/2017 y, por supuesto, recomiendo su lectura. En mi opinión, aborda una cuestión nuclear para entender el barullo organizado por Escrivá y sus seguidores más inmediatos, como es la previsión de sostenimiento económico de las labores apostólicas (realmente, proselitistas).

Posiblemente influido por el clima en que supuestamente nacieron sus ideas (Segunda República Española con expulsión/desamortización de jesuitas), Escrivá, convenientemente aconsejado, desarrolló un sistema de sostenimiento económico para él y para los suyos alejado de la mera limosna o donación y capaz de encarnarse en estructuras jurídicas de carácter mercantil, como los bancos y, en general, otro tipo de sociedades.

Como siempre, esas entidades "eran" pero "no eran", en ellas trabajaban numerarios, pero lo hacían porque los numerarios se buscan la vida, etc. Realmente, a criterio de este abogado de provincias, no eran más que sociedades vinculadas a ese ansia de suficiencia económica que permitiera sobrevivir incluso en adversas circunstancias políticas, en las que se emplean testaferros obligados por algún tipo de mandato.

Ahora bien, mi pregunta para los más sabios del lugar es cómo se unían a la estructura de la Obra esas sociedades auxiliares, de qué modo se aseguraba su lealtad, pese al obvio peligro de las deserciones personales, qué papel jugaban (o juegan) en todo ello los administradores de las regiones o delegaciones, etc.

En definitiva, todos los que hemos estado dentro sabemos, por ejemplo, que en un colegio de los suyos manda la Obra más allá de haber recibido el encargo de su dirección espiritual. ¿Cómo se prueba?

Agradeceré las respuestas.

Un abrazo y feliz año 2017 para todos.

Conrad.

Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: El Popu, el Opus y la venganza de los Valls.- Aloevera

100. Aspectos sociológicos
aloevera :

Publicado en Vozpopuli 

 

El Popu, el Opus y la venganza de los Valls

 

En Madrid se acotó una expresión entre castiza y licenciosa según la cual el Popular iba bien “porque tenía dos presidentes: uno del Opus Dei y otro del Opus Night”.

 

    “Decir que se portaron mal con él es no decir nada: en realidad se comportaron como auténticos canallas, algo que tiene difícil explicación, porque si bien es verdad que Javier Valls estaba en las antípodas de su hermano Luis, miembro numerario del Opus Dei, también lo es que nunca remó en contra de los intereses de la Obra, en absoluto, sabía de sobra de qué iba aquello… ¿Qué razones había para tanta inquina?..

 

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Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: Para Andrómeda.- Ramón

900. Sin clasificar
ramon :

Hola, Andrómeda

 

Me parece que es muy normal que sientas repulsión por la Iglesia católica, que hace mucho bien pero también mucho mal, y no pide perdón por ello y ni siquiera corrige el mal causado. Lo del Opus es un ejemplo, y lo de los Legionarios es la guinda del pastel. Por no hablar de los niños robados en España con cooperación de las monjas, etc etc etc. Muchos misioneros o cristianos que han trabajado mucho por los demás con frecuencia se sienten abandonados cuando no despreciados por la propia Iglesia. Sin ir más lejos, el concejal de Hacienda de Madrid es un cristiano de esos.

 

Lo que puedo decirte es que como tú sabes, Jesús es mucho mayor que la Iglesia. La comunidad de los cristianos también lo es. Así que te recomiendo que busques una comunidad cristiana, da igual que sea parroquia o grupo de base, o iglesia protestante, que te llene y te ayude a vivir tu fe. Ser cristiano es lo más grande, intenta seguir siéndolo. Y si puedes, ayuda a tus amigas a llevar recuperar su interioridad: eso será también evangelizar.

 

Eso no implicará que tú estés apoyando a la jerarquía institucional. Y la mejor forma de manifestarlo es si tu dinero o buenas obras no tienen porqué ir a través de la Iglesia. ¿Que quieres colaborar con Cáritas? Pues has de saber que la mayor parte de su presupuesto NO viene de la estructura eclesial. ¿Que quieres colaborar con una parroquia del extrarradio? Pues has de saber que el obispo no lo va a ver bien, salvo que quiera seguir siendo obispo.

 

¿Que lo que digo puede sonar extraño, herético, salido de tono? Pues claro pero lo primero es tu salud mental y espiritual. En fin, sabe que nada malo (angustia, dolor, frustración...) viene de Cristo, sino sanación, paz, justicia, comprensión... Así que búscalo donde encuentres esos valores, esas acciones, y "sólo Dios basta".

 

Un fuerte abrazo

 

Ramón


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: Inicio de Año en Opuslibros.- Ramón

140. Sobre esta web
ramon :

Hola, 

 

El gran Gervasio ha publicado una nota sobre las finanzas de OpusLibros, y nos recuerda que esto no funciona solo. Funciona porque una persona así lo quiere, Agustina (dicho de paso, ella es el Gran Regalo de Reyes para el colectivo Ex OD e In OD). Como nos cuenta Gervasio, ella apechuga con el trabajo y encima con los gastos. Yo confieso mi parte alícuota de responsbilidad en las "malas costumbres" que nos comenta Gervasio. Ni Jesucristo podría multiplicarlos panes y los peces si el muchacho no se los hubiera entregado.

 

Por eso mismo, me parece que se debería - como en cualquier otra empresa - que se publicaran resultados cuatrimestrales si no conllevara un esfuerzo adicional. A ver si así nos concienciamos de verdad y contribuimos a esta obra de justicia, en el sentido más amplio de la palabra. 

 

En otro orden de cosas, mandar un saludo a El Canario, esperando que los Reyes a él le traigan mejoría y compañía. El ha contribuido con un gran acervo de conocimiento de la Cosa y gracias a él se conoce parte de la intrahistoria del negocio.

 

Finalmente, quisiera hacer alguna observación sobre la situación del Opus Dei. El OD sufre la situación del resto de la Iglesia: en un mundo post moderno, post religioso, es difícil captar gente. Las iglesias convencionales (no me refiero al pentecostalismo norteamericano, que ganan adeptos apoyados por las mismas organizaciones detrás del Tea Party) pierden creyentes a chorros. La gente no necesita la fe en su vida, y en cuanto desaparece el control social, se debilita y muere. Esto no es necesariamente malo o malvado per se, aunque nos dé mucha pena. La parábola del sembrador lo atestigua, ya en tiempos de Jesús. Lo que el Opus no quiere ver - ni mucha jerarquía reaccionaria - es que los tiempos de la cristiandad han pasado, y hay que empezar de cero. El informe sobre las nuevas incorporaciones al Opus Dei (rebeldes, inquietas, poco constantes) es lo que ven cada día los catequistas, profesores, padres, empresarios... Es el signo de los tiempos, y con ello tenemos que contar. 

 

Ese es el reto de la nueva evangelización, no la prensa canallesca (que pronto desaparecerá en las redes sociales), por mucho que JPII o sus descendientes no lo quieran ver. Como dice Francisco, si no hay alegría en el anuncio del evangelio, todo dará igual. No se puede echar la culpa de eso en concreto al difunto Echevarría, aunque tenga otras muchas culpas que presentar ante el Padre para su perdón.

 

Que Dios os proteja en su cálido abrazo. Y de nuevo, un fuerte GRACIAS a Agustina. 

 

Ramón


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: El peligro de fabricar en serie.- U2

900. Sin clasificar
U2 :

Feliz Año a todos.

Leyendo este artículo,  especialmente el apartado dos, he recordado un escrito de D. Antonio Ruiz Retegui sobre la infantilización dentro de la Obra.

Estoy de acuerdo con Supo sobre el informe sobre las chavalitas de hoy en día. Mi trabajo está entre adolescentes y se les puede aplicar el mismo informe y sin ser numerarios ni parecérseles de lejos.

Dios quede con vosotros.

U2


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: El Opus Dei se abre a la generosidad y al altruismo... (¡!) (¿?).- Fray_MUnDITO

010. Testimonios
Fray_MUnDITO :

Como ya es sabido por todos, el 17 de marzo de 2013 fallecía en Alicante, en una céntrica Avenida de esa Ciudad, el Rvdo. D. Juan José Martí Martínez, sacerdote de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei por “precipitación” desde una vivienda sita en un segundo piso (+ - 15 metros de altura), vivienda que presuntamente es propiedad de “la compañera de piso” del finado (amiga personal de éste) y NO del Opus Dei como ciertas personas llegaron a dar por hecho.

Entre sus pertenecías personales, las del finado sacerdote, se encontraba un vehículo a motor, un coche que estaba a su nombre y que compró el 20 de julio de 2011 (19 meses y 16 días antes de su trágica muerte). Por circunstancias que no debo contar, o sí, ¡quién sabe!, dicho vehículo pasó a engrosar su herencia que, como así consta, pasaría a una de las tres Fundaciones del Opus Dei que figuran como herederas del difunto Sacerdote D. Juan José Martí Martínez según Testamento otorgado por él mismo en mil novecientos setenta y…

Estando estacionado el vehículo del finado en el momento de la “precipitación” en el garaje del edificio de “la compañera de piso” y no siendo ésta ni su heredera universal ni familiar del finado (esposa, hermana, hija), uno de los hermanos del Sacerdote fallecido procedió a tomar posesión provisional del vehículo con el consentimiento verbal de uno de los Superiores del finado Sacerdote hasta que la Fundación heredera decidiera qué hacer con el mismo.

En conversación telefónica mantenida el mismo día de la Incineración del difunto Sacerdote (19/03/2013) con uno de sus superiores, éste nos dijo que: si tenía testamento otorgado a Obras Sociales del Opus Dei, renunciaban a nuestro favor y que todos sus bienes pasarían a los hermanos del finado, dado que nuestra madre había fallecido quince meses antes, el 20/12/2011, y por legítima le hubiera correspondido a ella.

Desde el 20 de marzo de 2013 el vehículo ya indicado pasó a estar en posesión de los hermanos del difunto a la espera de recibir la documentación necesaria para hacer el traspaso y poner el vehículo a nombre de los hermanos del finado. Con fecha doce de mayo de dos mil dieciséis se procede a realizar la CESIÓN DE VEHÍCULO entre la Fundación “HHHHHHHH” y los hermanos del finado. Entre las “manifestaciones” que se estipulan figuran las siguientes:

I Que Don Juan José Martí Martínez falleció accidentalmente en Alicante, siendo vecino de Valencia, el día 17 de marzo de 2013, en estado de soltero y sin ascendientes ni descendientes, siendo su última voluntad la contenida en su testamento. El referido testamento constituye la última voluntad del causante, según se justifica con la certificación de Actos de Última Voluntad. Con anterioridad al óbito del causante había fallecido su Madre, por lo que queda sin efecto la cláusula segunda del testamento en la que se legaba a la madre los derechos que por legítima le corresponde.

II Que el reseñado testamento instituye heredara universal de todos sus bienes y derechos a la “FUNDACIÓN HHHHHHHH”, clasificada como fundación cultural de interés público…

 III Que entre los bienes propiedad del causante y que pasaron por herencia a la “FUNDACION HHHHHHHH” se encuentra el siguiente: VEHÍCULO MODELO: PEUGEOT 207, MATRÍCULA: NNNN-LLL, NÚMERO DE IDENTIFICACIÓN: NLNNLLNLNNLL

IV Que conociendo la “FUNDACIÓN HHHHHHHH” la necesidad de Don (nombre y apellidos), uno de los hermanos del fallecido y con una minusvalía reconocida del ?? % de un vehículo para utilizarlo en sus desplazamientos, y estando interesada la Fundación en colaborar en ello, ambas partes convienen la presente cesión con arreglo a las siguientes ESTIPULACIONES:

PRIMERA. - La “FUNDACIÓN HHHHHHHH”, debidamente representada en este acto, cede pura y simplemente a Don (nombre y apellidos) el vehículo reseñado en la Manifestación III. SEGUNDA. - Don (nombre y apellidos) acepta esta cesión gratuita y agradece la generosidad y el altruismo de la Fundación cedente.

TERCERA. – Todos los gastos, derechos e impuestos que se deriven del presente contrato de donación serán satisfechos por Don (nombre y apellidos).

 Consultando con algunas personas de confianza que conocieron y trataron al finado en vida, éstas nos dicen que no conocían un caso como éste… que para ellos era la primera vez que una Fundación del Opus Dei “cede pura y simplemente” un bien de un miembro fallecido del Opus Dei a sus familiares directos, en este caso, a sus hermanos… ¿…? Es de agradecer a la FUNDACIÓN HHHHHHHH que hayan tenido tal generosidad y altruismo cediendo o donando a los hermanos del finado Sacerdote, el Rvdo. D. JUAN JOSÉ MARTÍ MARTINEZ el vehículo que fue de su propiedad. Seguro que nuestro difunto hermano Juan José verá con buenos ojos, desde el cielo, este gesto de generosidad y altruismo y velará por todos Ustedes para que tanto ésta como otras Fundaciones se abran a la generosidad y altruismo con los familiares de otros miembros fallecidos que por necesidad o por tener un recuerdo del finado, pidan que se les cedan sus bienes personales. Estoy convencido de que D. Juan José, por su medio, intercederá ante los Santos para que ésta iniciativa no cese y se produzcan más casos y todos lleguen a buen término.

Fray_MUnDITO 


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: Por favor, cuiden a las auxiliares.- LucíaG

077. Numerarias auxiliares
LuciaG :

Me presento, soy Lucía, ex nax o esclava, a medida que pasa el tiempo siento más achaques, gracias gente del Opus, por haberme hecho trabajar tantas horas parada en la cocina, lavadero, tintorería, limpieza, etc. etc. Tengo las piernas llenas de varices, aunque me pasé gastando en tratamientos, ya no se arreglan, porque no acudí a tiempo estando adentro.

 

Por favor cuiden a las auxiliares, en la cocina hay un montón de cosas que se pueden elaborar sentadas, también tengo dos discos y vértebras aplastadas por levantar cosas pesadas. No me quiero operar, tengo miedo de quedarme como el santo del padre Danilo, que tuvo que usar un bastón. Yo tengo una familia y no quiero privarme de disfrutar la vida con ellos como Dios manda.

 

Un abrazo para todos.

LucíaG


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: Yo también sé cómo duele la herida de la Obra.- A.Plaza

140. Sobre esta web
A.Plaza :

Cuando alguien pasa una enfermedad, siempre se siente más comprendido por personas que con anterioridad ya pasaron por la misma enfermedad.

Y es que nadie sabe cómo es un dolor de oídos, por decir algo, hasta que no lo experimenta.

Cuando uno sufre en la obra o, cuando se va, le cuesta compartir ese dolor con los demás, entre otras cosas porque nota que la inmensa mayoría de la gente no sospecha el dolor tan intenso que uno siente, lo mucho que ha sufrido y la herida tan profunda que tiene.

Sin embargo, aquí en Opuslibros, sí que sabemos a qué sabe exactamente el dolor de la obra, sabemos, por experiencia, cómo duele la herida que la obra deja en el cuerpo y en el alma, cómo machaca y sus devastadores efectos secundarios. Pero, gracias a Dios, sabemos también qué esa herida se puede ir curando y cerrando poco a poco y el dolor puede ser cada vez menos intenso y que incluso puede llegar a desaparecer.

Ese es el mensaje que os quería transmitir para este Nuevo Año… ¡Hay esperanza!

No os desaniméis, no estáis solos en ese dolor…. Aquí se os comprende porque hemos tenido la misma herida.

Un fuerte abrazo a todos, desde este hospital de campaña

Arancha


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: BANCOS CON ALMA.- Manzano

120. Aspectos económicos
Manzano :

Una pequeña noticia en la sección de economía de un periódico me ha llamado la atención. Trataba sobre el “salvavidas” que una empresa ha lanzado sobre otra para que ésta pudiera refinanciar su monstruosa deuda. Unión Europea de Inversiones, la sociedad “salvada”, estaba en causa de disolución. Agrupa a las tradicionales familias que controlan el Banco Popular y están vinculadas con el Opus Dei, según reza el mismo rotativo. De ello ya nos informaba Aloevera el pasado 01/08/2016.

El hecho es que me ha divertido tirar un poco del hilo –completamente asequible a través de Internet- y me he llevado bastantes sorpresas. Invito a hacer este ejercicio e incluso a profundizar más de lo que yo hice, pues tiene miga.

 

Me ceñiré ahora a dar unas pocas y curiosas pinceladas, pero os aseguro que se podría escribir una enciclopedia sobre los entramados empresariales que se vislumbran. Lo más relevante -desde el punto de vista de lo que trata esta web- es, sin duda alguna, el trasfondo y el común denominador en cuantas sociedades, fundaciones e individuos aparecen en un colosal laberinto básicamente mercantil: el Opus Dei.

 

La sociedad “salvadora” a que hago referencia se denomina Viviendas y Oficinas SA. A su vez, ésta está controlada por otras sociedades y de entre ellas me fijé en una en concreto: Centro de Cooperación Social SL, que a su vez constituye la Fundación Hispánica (Luis Valls Taberner). Ya por el nombre - lo de “cooperación social”- es chocante, pues una empresa que se llame así pero que su CNAE sea el de “Administracion de mercados financieros” empieza a inquietar.

 

Al comprobar vinculaciones de esta peculiar sociedad, o sea, Centro de Cooperación Social SL que, recordemos, forma parte de la sociedad “salvadora” de la sociedad ahogada tenedora de millones de acciones del Banco Popular y vinculada históricamente a la Obra, aparecen un montón más de personas, que son o han sido miembros del consejo de administración de la misma. Y cuando abro el desplegable de vinculaciones de cada una de ellas empiezan a saltar más alarmas, los nombres de decenas de sociedades que empiezan a desfilar por la pantalla suenan “familiares”. 

 

Por ejemplo:

Talleres de Arte Granda SA, Formación de la Mujer SA, Sociedad General Fiduciaria SA, Agroescuela SA, etc., por sólo mencionar alguna de entre un montón. También aparecen varias de forma recurrente, alternando y cerrando algún círculo volviendo a Viviendas y Oficinas SA, o, qué casualidad, Sindicatura de Accionistas del Banco Popular, controlada precisamente por la sociedad “salvada”.

 

Se pone interesante y apenas he tecleado por unos pocos minutos. Sólo se trata de la punta del iceberg, las ramificaciones son muchísimas.

 

Parecería que las labores de la Prelatura se dedican ahora (?) a salvar a su banco preferido. Será que algunos bancos también tienen alma. Dieu le veut!, como diría Gervasio.

 

En resumen, valdría la pena que alguien con método y paciencia iniciara un trabajo de investigación completo y documentara todas esas conexiones, daría mucho juego. Probarlas es relativamente fácil, los registros mercantiles están ahí, los informes de sociedades y sus actividades con nombres de personas incluidas. 

 

Paradójicamente, la única institución que no publica sus nexos y datos económicos es precisamente el que los relaciona a casi todos, el Opus Dei.

 

¡Feliz 2017!

Manzano


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: ¿Poderes episcopais do prelado?.- nempedronempaulo

125. Iglesia y Opus Dei
nempedronempaulo :

Não sei por que voltei a ler a nota sobre a nomeação do vigário auxiliar. Naquela ocasião, como já era de se esperar, a opus dei também pretendeu vender gato por lebre: “ha nombrado a Mons. Fernando Ocáriz (nacido en París el 27 de octubre de 1944) Vicario auxiliar, con la potestad ejecutiva necesaria para el gobierno de la Prelatura, incluyendo las competencias reservadas al Prelado, excepto las que requieren el ejercicio del orden episcopal”.

Ora, o prelado, por si só, não tem competências que requerem o exercício da ordem episcopal. O fato de, circunstancialmente, o prelado receber a ordenação episcopal não tem significado algum para as competências do prelado, eis que este não precisa necessariamente ser bispo.

Ao dizer que o vigário auxiliar recebia todas as competências reservadas ao prelado, “excepto las que requieren el ejercicio del orden episcopal”, claramente, a opus dei pretende fazer-nos crer que o prelado tem algumas competências próprias que requerem o exercício da ordem episcopal, o que não é verdade.

nempedronempaulo


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: Felicitación navideña. Reflexión sobre los magos de Oriente.- Ramón Rosal

900. Sin clasificar
Ramon Rosal :

Otro año más quiero seguir, como los sabios de Oriente (incorrectamente llamados reyes magos) mi estrella, o mi conjunto de estrellas.  Mis estrellas son personas que con su estilo de vida, sus escritos, o sus obras, me orientan sobre la dirección que debo tomar para seguir creciendo en humanidad y en sabiduría para la vida.

 

Concluir un año de vida, e iniciar otro año más, no es una banalidad. Un año es un fragmento importante en la historia de una vida.  Un año más es como cantar una canción, o mejor, compartir con otros seres humanos la interpretación de una gran sinfonía. Cada uno de los músicos manejamos nuestro propio instrumento, y nuestro propio estilo, y podemos contribuir con nuestra sensibilidad y cuidado en la obra de arte musical del conjunto. Quiero progresar, durante este año próximo, en el manejo de mi instrumento, y en la fidelidad a mi propio estilo. Quiero interpretar mi música con inspiración.

 

Mis estrellas son las ayudas principales para acercarme a las fuentes de mi inspiración. Sabios de Oriente: quiero parecerme a vosotros en la actitud de búsqueda de señales, de estrellas, de modelos de vida, y una vez identificados, imitaros también en vuestra constancia en el largo camino de seguirlos.

 

Quiero, como vosotros, no dejarme impresionar por la pequeñez de las apariencias que ocultan a veces realidades grandes y valiosas. Vosotros no quedasteis defraudados al encontraros con que la estrella os había conducido junto a un niño... os quedasteis pensativos y, con actitud contemplativa, aumentasteis vuestra sabiduría.

 

Quiero, como vosotros, tras la cercanía a las fuentes de inspiración a las que me puedan conducir mis estrellas, volver a la prosa de cada día, encontrándole mucho sentido a la vida.

 

También quiero ser agradecido con mis estrellas del año que concluye. Doy gracias a las personas que con su estilo de vida, sus obras, sus mensajes orales y escritos me han acercado a mis fuentes de inspiración, y entre ellas especialmente a aquella cuyo nacimiento se celebra el 25 de diciembre: el judío Yeshúa de Nazaret, modelo de plenitud humana, no sólo para los humanistas cristianos; también para los humanistas ateos, agnósticos, budistas, musulmanes, etc.

 

Te deseo alegrías y esperanzas en estas fiestas. Un abrazo.

Ramón Rosal


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: De todo hay que hablar.- Gervasio

140. Sobre esta web
gervasio :

De todo hay que hablar

Gervasio, 6/01/2017

 

Sí. También hay que hablar del prosaico tema del dinero. Me refiero al balance presentado por Amigos de Opuslibros con fecha de 31-XII-2016. El presupuesto para  2016 era de 17.000 €. Lo recaudado fue 17.309,11 €. ¿Es bueno ese resultado? Sí y no. Es bueno en la medida en que se ha llegado a los 17.000 €. Y es malo en la medida en que se ha sobrepasado en 309, 11 €. Paso a razonarlo...


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: No veo interés de la Iglesia por corregir al Opus Dei.- Andrómeda

125. Iglesia y Opus Dei
andrómeda :

Querido José Carlos,

Gracias por tu amplia respuesta a mis preguntas acerca de la fe en la Iglesia Católica tras pasar por la obra.

No difiero contigo en los tres puntos que presentas en tu escrito y así lo expresé en mi inicial texto.

Creo en Jesucristo y la fe no la he perdido pero sí que he perdido la confianza que tenía en la Iglesia Católica, no por la doctrina sino porque me parece que aunque la Iglesia haga cosas extraordinariamente ejemplares y exista en ella también miseria, eso no la exime de responsabilidad con respecto al tema que nos ocupa: las miles de vidas rotas que deja la obra por el camino. Existen aunque a algunos solo les guste resaltar lo "guapa" que es la obra.

No tengo problema ni con la creencia en Jesucristo ni con la doctrina ni con el perdón que puedo haber otorgado -o no- a la Iglesia por su inacción en reparar el daño consentido que realiza la obra. Mi problema es -y así lo escribí en la publicación inicial- que me parece incoherente por mi parte formar parte de esa Iglesia que tanto daño ha consentido. No veo interés en corregir las malas praxis.

Este tema que planteo, constato tristemente que nos ocurre a muchos que nos fuimos o nos echaron. Tengo conocidas que no pueden ni pisar físicamente una iglesia...

De todas formas, creo que hemos debido tener experiencias sumamente diferentes en la obra porque en mi caso el destrozo personal, profesional, y familiar fue total. Tuve que partir absolutamente de cero en todos los aspectos de mi vida.

Es algo que lamento profundamente, créeme... muy profundamente... pero siento que no soy coherente si canalizo mi fe a través del catolicismo.

En todo caso, quedo muy agradecida por tu escrito pues mi intención era contrastar experiencias.

Un abrazo,

Andrómeda


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: Del Informe sobre la gente joven.- Copinol

030. Adolescentes y jóvenes
copinol :

Tengo el privilegio de trabajar con gente joven, líderes que empiezan la vida a quienes se les invita a “comerse el mundo”, a cuestionar, a “desaprender”, a desafiar lo establecido, a no tener miedo a seguir su corazón...

Y me toca elaborar informes sobre estos estudiantes.

Pasé dentro del opus desde los 14 hasta los 37 años, con papás Supernumerarios.

Leí el reporte que compartían y reconocí en mí la mezcla de un Déjà vu con el orgullo por lo que me ocupa en este momento.

Del reporte opus:
Dice de las chicas del centro de estudios que: 1) Fácilmente cuestionan -o desconfían- de la autoridad. 2) Su percepción de la realidad es muy pobre. 3) Tienen escasos hábitos aprendidos en el seno de la familia. 4) Son frágiles, su resistencia al dolor es muy escasa. 5) Tienen una fuerte tendencia al ensimismamiento y al egoísmo. 6) Son inseguras y excesivamente dependientes. 7) Son muy ansiosas.

El reporte en mi trabajo:
Es una estudiante activa en proyectos de servicio, con una mente abierta y enamorada de la vida. Participó en XX cursos y volvió especialmente comprometida en transformar su realidad inmediata. Educada en Colegio Jesuita, es analítica y luchadora de causas sociales. Con su sonrisa permanente, se cuestiona cada día su compromiso por ayudar a los demás. Es una representante de nuestra juventud: luchadora, soñadora, desafiante. Consideramos que cuenta con el perfil para ser un Agente de Cambio y aportar sus cualidades para enriquecer la comunidad que le rodea.

Desde el calorcito del trópico, mis mejores deseos para cada uno de los lectores de OpusLibros y que 2017 sea el mejor año de sus vidas. ¡Gracias a Dios nos fuimos!

Copinol


Publicado el Miércoles, 04 enero 2017
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 Correos: Sobre el informe interno de un Centro de Estudios.- Supo

030. Adolescentes y jóvenes
Supo :

Estimados todos:

En primer lugar, felices fiestas y mis mejores deseos para 2017.

He leído con mucho interés el informe sobre las chicas que están realizando su centro de estudios. Este tema podría tener dos tipos de comentarios.

1. La oportunidad o no de realizar este tipo de informes (sobre este punto no diré nada, pues no me siento cualificado).

2. Sobre el contenido del informe (sobre esto sí quiero dejar mi pequeña aportación)...


Publicado el Lunes, 02 enero 2017
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