Han llegado noticias de varios países que están a la venta inmuebles como Castillo de Urio en Italia o las sedes de Asesoría y Centro de Estudios en Londres.

Hace pocos días, en una cena informal, me encontraba con una persona que se dedica a promover universidades en diferentes países. Me comentaba que la Universidad Panamericana -UP- en México está haciendo una inversión importante. Y efectivamente, me encuentro con esta información en internet sobre esta obra corporativa del Opus Dei.

Alicia Barillas 

“Un compromiso justo que traerá una compensación significativa a miles de mis compañeros”

La prensa canadiense ha reportado sobre una demanda colectiva presentada por un cajero, donde los empleados alegaron haber sido obligados a trabajar horas extras sin remuneración, y la justicia les ha dado la razón. Como consecuencia, la empresa, un banco en este caso, deberá desembolsar $153 millones de dólares.

Sueño con que algo similar suceda pronto con las 43 ex numerarias auxiliares que han presentado una demanda al Opus Dei. También espero que se haga justicia para el resto de numerarias auxiliares abusadas en todo el mundo. Y para las administradoras de centros del Opus Dei, para las y los oficiales de Asesoría, Comisión, delegación de tantos países, por los sacerdotes, por todos los miembros del Opus Dei a quienes exprimió como un limón sin garantizar sus derechos elementales.

Alicia Barillas

En Google se encuentra anunciada por dos inmobiliarias londinenses, la venta de dos edificios residenciales de personas del Opus Dei. No figuran como activo de la institución ya que la mayoría figuran como parte de una “charity” (ONG). Dawliffe Hall Educational Foundation.

Fueron las sedes de Asesoría Regional y del Centro de Estudios de la Sección Femenina en Gran Bretaña.

Los encargados de promover su venta resaltan sus cualidades:

Chelsea Embankment es un impresionante edificio de esquina que se beneficia de vistas lejanas sobre el río Támesis y hacia Battersea Park. Fue construida originalmente como casa para Sir Percy Shelley en 1878 y siguió siendo residencial hasta la década de 1970, cuando se convirtió en un local educativo. Hay un impresionante vestíbulo de entrada de doble altura y el edificio se ha mantenido en buen estado.

Situadas dentro del distrito real de Kensington y Chelsea, las propiedades se benefician de la proximidad a los espacios verdes de Chelsea Embankment Gardens, Chelsea Physic Garden, Burton Court Gardens, Ranelagh Gardens y Battersea Park. El Royal Hospital se encuentra junto a las propiedades y alberga el mundialmente famoso Chelsea Flower Show, que atrae a más de 160.000 visitantes al año.

Se desconoce el motivo de dicha venta (supondría millones de Libras dado su emplazamiento y conservación).

Me recuerda la venta del Castillo de Urio en Italia.

Conociendo la forma de proceder del Opus Dei los motivos de esta venta pueden ser diversos e imposibles de adivinar.

Alicia Barillas

¿Alguien sabe qué ha pasado con Ingará, la residencia universitaria? Hasta donde supe, el edificio, ubicado en una de las mejores zonas de Bogotá, sigue siendo conservado por Corfomento (o una entidad similar, de esas que son pero no son), pero lleva abandonado unos años.

En algún momento tomó fuerza la idea de abrir una residencia nueva (a manera de reemplazo) dentro del campus de la Universidad de La Sabana. Se comentaba que un reconocido arquitecto tomaría el proyecto (el mismo que diseñó el edificio Ad Portas), pero la idea no ha prosperado. Recuerdo incluso que se jactaban de haber negociado los permisos de construcción, no obstante, la ubicación era un poco problemática por encontrarse en un terreno inundable cercano al río Bogotá.

Quizás estén planeando fusionarlo con Hontanar, ahora que han decidido vender la sede del centro de estudios. Ese edificio se había constituido en un problema para el Opus pues es de dimensiones descomunales (no hablemos de su estética y practicidad, eso merecería un manual de arquitectura sobre lo que nunca se debería hacer), además, la maquinaria no logró producir suficientes nuevos numerarios para llenarlo, por lo cual era insostenible...

Ellos no se sentían cómodos allí desde hace tiempo, pues la zona ha pasado a tener una dinámica gay que seguramente los hace dudar de sí mismos. La venta de estos y otros edificios (como el de Colinas en la 37) son un síntoma más de que las cosas no van bien.

Desde-las-Quintas

Rapacidad laboral

DESCUBRIENDO LA PÓLVORA (3)

Tantísimas veces se ha ido contando en esta web la infinidad de casos en los que personas que trabajan para el Opus Dei y sus sociedades o empresas de diverso tipo no han sido dadas de alta en Seguridad Social, ni se les han pagado las correspondientes cuotas, ni se les ha hecho contrato, ni les consta en la vida laboral, ni han visto una nómina, ni su sueldo, y que sus condiciones laborales (horas, provisión de medios, prevención de riesgos laborales, etc,.) no cumplían lo establecido en la normativa laboral…, y resulta que hasta ahora no me había dado cuenta de que a mí me pasó lo mismo.

Sí, avezado lector, a mí también me la colaron. Aunque, comparada con otras y otros, aún tuve “suerte”, porque únicamente fueron 3 meses. Y si sólo fue durante tres meses, es porque, una vez más, hubo circunstancias externas que evitaron que aquello se eternizara. Mexplico…

“Cuando entramos en relación con los demás, esperamos que se nos trate con humanidad, es decir, respetando nuestra dignidad, sin coaccionarnos, sin humillarnos, dejándonos espacio, haciéndonos lugar, dándonos voz”. (Del libro “Cuidarnos”, página 30. Isabel Sánchez, secretaria central del Opus Dei).

Nota de prensa del Opus Dei sobre el Castillo de Urio

La región italiana del Opus Dei ha decidido dejar de utilizar la casa de retiros espirituales del norte de Italia conocida como “Castello di Urio”.

Después de una reflexión que duró algunos años, el Vicario del Opus Dei para Italia, con sus Consejos, decidió dejar de utilizar la casa de retiros espirituales conocida como "Castello di Urio", que estaba en uso desde finales de los años cincuenta y lo comunicó a la empresa propietaria del inmueble.

Entre las reflexiones que han llevado a independientemente del uso del Castillo se encuentran el contexto social y cultural actual y las necesidades logísticas y económicas de las personas, que han cambiado significativamente en los últimos tiempos. De hecho, las propiedades son siempre consideradas como herramientas al servicio del apostolado y de la formación. Además, la gestión económica de las actividades formativas en el Castillo de Urio se había vuelto, con el paso de los años, muy costosa, al igual que el mantenimiento ordinario y las inversiones necesarias para adecuar la sede.

Por ello, la empresa propietaria "Castello di Urio srl" había tomado la decisión de poner a la venta el complejo inmobiliario. En los últimos días nos informó que había firmado el contrato preliminar para la venta del Castillo con la empresa Belmond Italia SpA.

La intención de los donantes que han apoyado el Castillo en las últimas décadas ha sido promover la actividad educativa y apostólica del Opus Dei. El destino del producto de la venta con fines de formación será respetado por la empresa propietaria, de conformidad con sus estatutos, y orientará sus elecciones futuras.

«Estaremos siempre muy agradecidos – afirmó Don Giovanni Manfrini, Vicario del Opus Dei para Italia – a las personas que a lo largo de estos setenta años han hecho posible la formación y la oración que se han desarrollado en el hermoso marco del Castillo de Urio y por los innumerables frutos espirituales que ha traído este trabajo. Un profundo sentimiento de gratitud se dirige a la Administración del Castillo y a todos aquellos que han hecho todo lo posible para que la casa sea siempre acogedora, con el cuidado que han puesto para que cada huésped se sienta como en casa."

14 de noviembre de 2023

La nota de prensa en la página del Opus Dei en Italia

Nota de Agustina.- O sea, les ha dado vergüenza tener un palacio con muelle propio al lago y han informado a la sociedad propietaria, que son ellos mismos, de que no van a seguir utilizando el lugar.

El último escrito de Gómez “Una serie de sucesos infortunados de un ex miembro del Opus Dei” entre otras situaciones relata la de un exnumerario de Colombia con más de 80 años que no recibe pensión del Estado. Recuerdo el triste y valiente testimonio aquí de quien firma como “Condiciones”, que con avanza edad estaba sin pensión tras toda una vida dedicada a los trabajos internos en la Obra. Cada vez que leo algo así se me parte el corazón y se me revuelven las tripas al ver la impunidad de la Obra ante estas situaciones de injusticia que ha creado y que no ha pedido perdón ni ha reparado. Si esto sucede en una “Obra de Dios”…

Igual que esta persona de Colombia, hay centenares de personas en el mundo en esa misma situación. Lo que más eco ha tenido en los medios de comunicación ha sido la situación de exnumerarias auxiliares en Argentina. Me pregunto ¿cuándo veremos en España (por ser la más numerosa en estos casos) a un bufete de abogados con la iniciativa de iniciar una demanda colectiva contra el Opus Dei por todos los exmiembros que han estado en trabajos internos y por quienes no se ha cotizado ni se les ha pagado salario alguno y tampoco se ha contribuido a Hacienda por su trabajo? En varias colaboraciones en Opus Libros hice estimaciones acerca del número total de numerarias auxiliares, numerarias y numerarios en trabajos internos de la Obra o en labores internas en centros. Las cifras son muy elevadas de lo que la Obra ha dejado de pagar en salarios, en cotización a la Seguridad Social y contribuciones a la Hacienda Pública. Aquí hay dos responsabilidades: la de la Obra con el Estado español y de la Obra con todos y cada uno de los afectados. Aunque legalmente mucho haya “prescrito”, sin embargo, cara a Dios esas injusticias no prescriben y el daño aún existente en esas personas ni prescribe ni desaparece con el paso del tiempo, al contrario, se agrava por la necesidad de sobrevivir económicamente día a día con esa losa encima.

La postura de la Obra es no abordar el tema: ni interna ni externamente. Hacer como el avestruz. Dejar que el tiempo transcurra y que esas personas afectadas o bien se vayan muriendo o vayan buscando soluciones y a ver si con un poco de suerte pasan por esta vida sin reclamarles nada pues saben que siempre podrán tener cargo de conciencia si les reclamaban pues podría ser considerado como “ir contra algo que es de Dios”. Juegan con esa ventaja moral. Todos sabemos que la única forma de intentar que reparen esta injusticia es reclamar ante los tribunales. No esperemos que tengan la iniciativa.

Vamos a fantasear un poco e imaginar esta situación.

Un día de enero de 2024 el Prelado D. Fernando Ocáriz al terminar el desayuno convoca a todo su consejo general y les dice: “Buenos días hijos míos hoy he en visto en la oración que la intención mensual de este mes de febrero va a ser que todos nos esforcemos por vivir en particular el séptimo mandamiento. Así que, hijos míos, ahora vamos a leer en voz alta los puntos 2401-2463 del catecismo de la Iglesia Católica relativos al séptimo mandamiento. Además, he escrito esta carta a mis hijos que quiero leeros antes de enviarla. Ahora después también se las leerá a nuestras hermanas de la Asesoría Central.

 “Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos! Con motivo del próximo centenario de nuestra Madre Guapa la Obra quiero pediros que todos nos esforcemos en algo tan básico como es vivir los 10 Mandamientos de nuestra Santa Madre la Iglesia. Os pido a todos que hagamos una inmensa catequesis de los Mandamientos y que empecemos por hacer examen de conciencia de cómo los vivimos nosotros a nivel personal y también a nivel institucional en la Obra. Hoy brevemente no voy a empezar por el primero sino por el séptimo mandamiento que además será la intención mensual para febrero. En concreto quiero recordar aquí por el punto 2411 que dice (…) La justicia conmutativa obliga estrictamente; exige la salvaguardia de los derechos de propiedad, el pago de las deudas y el cumplimiento de obligaciones libremente contraídas. Sin justicia conmutativa no es posible ninguna otra forma de justicia. La justicia conmutativa se distingue de la justicia legal, que se refiere a lo que el ciudadano debe equitativamente a la comunidad, y de la justicia distributiva que regula lo que la comunidad debe a los ciudadanos en proporción a sus contribuciones y a sus necesidades. Y también el 2412 En virtud de la justicia conmutativa, la reparación de la injusticia cometida exige la restitución del bien robado a su propietario…

Así que hijos míos, también me llena de gozo comunicaros que hemos decidido poner en marcha un comité de trabajo que estudie a fondo las posibles injusticias cometidas por la Obra con los exmiembros en materia de séptimo mandamiento, que cuantifique el daño causado y vamos a impulsar un generoso plan de reparación económica de las injusticias cometida como señala el Catecismo de la Iglesia. Vamos a suspender automáticamente todas las inversiones en proyectos de ladrillos hasta que reparemos el último céntimo. Y vamos a tomar la iniciativa en esto sin esperar a que nos demanden en los tribunales: no por estrategia de que sea lo que más nos convenga sino por convencimiento de que es lo que Dios nos pide. Es lo que Cristo predicó pues así sigue el 2412 del Catecismo: Jesús bendijo a Zaqueo por su resolución: “Si en algo defraudé a alguien, le devolveré el cuádruplo” (Lc 19, 8). Los que, de manera directa o indirecta, se han apoderado de un bien ajeno, están obligados a restituirlo o a devolver el equivalente en naturaleza o en especie si la cosa ha desaparecido, así como los frutos y beneficios que su propietario hubiera obtenido legítimamente de ese bien. Están igualmente obligados a restituir, en proporción a su responsabilidad y al beneficio obtenido, todos los que han participado de alguna manera en el robo, o que se han aprovechado de él a sabiendas; por ejemplo, quienes lo hayan ordenado o ayudado o encubierto.

Así que hijos míos, vamos a dar gloria a Dios con este proyecto que me hace mucha ilusión y que además va a ser lo más hermoso que podamos ofrecer a Dios cara al próximo centenario de nuestra Madre Guapa la Obra.

Os bendice, vuestro Padre Fernando.”

Nocompensa

Postdata: Numerario del Consejo que me lees. Consiliario que me lees. Asesora central que me lees. Delegado del Padre que me lees. Os pido por caridad, justicia y responsabilidad que hagáis lo posible para que el Prelado al menos lea este artículo. Siempre podéis usar la excusa de que de vez en cuando "conviene" que sepa lo que se publica en esta web. Este escrito en concreto, daño no le hará. La verdad nos hace libres. Si lo que aquí se dice no es justo o verdadero que lo ignore, pero si es justo y verdadero pues que lo lleve a la oración en presencia de Dios y actúe en consecuencia si esa fuera la "voluntad de Dios".

La anunciada venta del Castello di Urio me ha dejado de piedra y me ha traído a la memoria las dos veces que pasé por ese magnífico castillo con vistas inigualables al lago de Como y rodeado por suntuosos palacetes donde se aloja la creme de la creme, desde actores famosos a narcotraficantes menos famosos. Mis estancias allí fueron cortas, ya me hubiera gustado que hubiesen durado algo más, pero íbamos de camino a un UNIV desde la pérfida Albión, viaje que se hacía a finales de los setenta en minibuses que causaban furor entre los univeros de otros países. Recuerdo muy bien la suntuosidad del lugar y la cara de “mi no comprender” que ponían los ingleses “de San Rafael” contemplando las bellezas del lugar después de haber escuchado en alguna charla que somos "pobres de pedir".

Había hasta un embarcadero que dio lugar a que un grupo se propusiera cruzar el lago remando en una de las barcas. La aventura por poco acaba en tragedia porque la barca comenzó a hacer agua a mitad de travesía y de los siete u ocho remeros, la mitad tuvieron que dedicarse a achicar agua, con lo que el horario previsto de llegada a la otra orilla y vuelta sufrió un retraso importante. Se hizo de noche y, para colmo, se perdió la referencia de la vuelta. Por fortuna, lograron tocar tierra, si bien a cierta distancia del Castello y con un frío bastante notable que aliviaron con un carajillo en el único bar abierto que encontraron. Ni que decir tiene que al día siguiente llovían las correcciones fraternas por la inconsciencia de los improvisados navegantes, por no haber consultado la hazaña y cómo no, también por los carajillos. (Para los de otros países, y para los jóvenes, un carajillo era un café con leche bien cargado de Coñac, bebida hoy considerada viejuna). Hasta aquí la anécdota de abuelo cebolleta.

La venta del Castello, hasta ahora buque insignia de la región de Italia, se puede interpretar de varias maneras: 1. La pérdida de vocaciones en Italia hace inviable seguir manteniendo semejante lujazo en un lugar paradisiaco y, por tanto, la continuidad del Castello se hace económicamente imposible, sobre todo cuando existen otros proyectos como Saxum que requieren cuantiosas inversiones y que son más lucidos desde el punto de vista propagandístico. 2. El Opu$ ha decidido por fin que tiene que reconducir su actitud ante la pobreza y los signos externos de opulencia ya no son lo suyo, siguiendo el ejemplo que el Papa Francisco viene dando desde el Vaticano. El dinero resultante de la operación se destinará a promover labores en favor de los pobres en la propia Italia y en otras regiones del mundo. No sé por qué pero sospecho que va a ser la primera.

Jotaemeeme

Me he enterado por Opuslibros de que se ha vendido una propiedad llamada Castello Di Urio en Italia por el precio de unos 50 millones de euros.

¿Por qué el Opus Dei ha mantenido durante decenas de años una propiedad tan lujosa? ¿Era necesario? Ahora dirán que no es del Opus Dei, sino que pertenece a una sociedad y que el Opus Dei era “solo el inquilino”. Pues bien, si eso convence a alguien preguntémonos entonces ¿quiénes son los propietarios de esa sociedad? ¿qué van a hacer los propietarios de esa sociedad con el dinero? No falla: sigan al dinero y encontrarán de nuevo al Opus Dei. ¿Alguien duda de esto?

Es verdad que la Iglesia tiene palacios y edificios valiosos como también lo tienen muchas instituciones de la Iglesia: monjas con casas de espiritualidad, religiosos con monasterios y sedes centrales grandiosas, hosterías, etc.

Entiendo que el Opus Dei quiera tener lugares para convivencias y cursos de retiro, pero igual esta venta sea una buena ocasión para que expliquen con algo de transparencia. El hecho de que el vicario con su consejo haya decidido no usar más Castello Di Urio no es la “causa”, esa es la decisión en sí, la causa es otra. Puede ser (lo digo ingenuamente) que hayan decidido por un perfil más austero y decidan usar casas más modestas o más bien la causa sea que económicamente no podían mantener el déficit de ese palacio y que necesitan esos 50 millones como agua de mayo. Sea lo que sea no nos enteraremos. Lo que está claro es que no son buenos tiempos para el lujo y el glamour en casas y propiedades del Opus Dei. Toca apretarse el cinturón.

Nocompensa

Queridísima Agustina,

Es posible que te hayas perdido la noticia, publicada en la portada del diario económico más importante de Italia, de la venta de la casa de retiro en el norte de Italia. Que yo recuerde, nunca el opus Dei ha sido considerado tan interesante en Italia como para aparecer en primera página (al menos de un diario económico-financiero), con fotografía incluida.

No creo que el castillo de Urio diga mucho a la mayoría de los españoles. Pero todos conocerán la zona porque allí tiene casa, entre otros millonarios internacionales, George Clooney. Para nosotros, los italianos, sin embargo, ha sido un punto de referencia, al menos en algún momento de nuestras vidas.

Aunque esté situado en el Norte, todos los numerarios de Italia han pasado allí temporadas más o menos largas (ya que la ce se encuentra en Milán, a 50 km del lago de Como, a cuyas orillas domina el castillo).

La noticia golpeó muy fuerte a los in y a los ex. Pero no debe sorprendernos: la experiencia de la vida debería habernos enseñado que todo pasa y todo cambia: sólo Nuestro Señor Dios es una excepción a esta regla. En realidad, quizá también haya otra excepción: la profunda comicidad de los comunicados oficiales de la organización desorganizada nunca cambia.

Basta leer incluso el último, cuyo texto se adjunta a este mensaje, para morirse de risa: haría falta la habilidad de un Gervasio o de un Satur para comentar adecuadamente este comunicado.

Me limito a imaginar las escenas: la Comisión decide no utilizar más la casa de retiro (como se haría con un apartamento de dos habitaciones para la temporada de verano, quizá a orillas del mar) y se lo comunica a la empresa propietaria. Ésta, ajena a todo, acepta disciplinadamente la decisión de su inquilino y, dadas las dificultades en las que ha quedado, decide muy rápidamente poner el inmueble en venta: nada más fácil, dadas las sumas en juego.

Exactamente como ocurre en el mundo real, al final de todo el propietario informa a su antiguo inquilino (que teóricamente ya no está implicado) de que ha firmado un compromiso de venta de la propiedad que posee. 

Esta pieza de pura comedia se cierra, afortunadamente, con una reflexión a favor de las que son las verdaderas protagonistas de la historia reciente del castillo de Urio: esas magníficas mujeres de la administración que, a lo largo de casi 70 años, generación tras generación, se han partido la espalda para garantizar que todo en el Castillo estuviera siempre en perfecto orden, limpio, agradable.

Y me atrevo a preguntarme por qué y para qué. 

¿Y vamos a hablar del río de dinero de supernumerarios y cooperantes que se ha invertido en el castillo a lo largo de los años?

Y de nuevo, ¿por qué y para qué?

Pero el discurso sería largo. 

Y quizá la única respuesta sensata se encuentre en ese "Dios sabe más" que nos enseñaron cuando teníamos 14 años.

Un abrazo enorme.

Publio 

P.S. Otro momento de comicidad involuntaria lo ofrece el consiliario (mejor dicho, el vicario) cuando da las gracias a la Administración del castillo: sólo en el argot opuseño “amministrazione" quiere decir servizio domestico; en italiano administración significa ante todo contabilidad y elaboración de presupuestos. Los lectores se habrán preguntado por qué tanta gratitud hacia los empleados que registran las facturas…  

P.P.S. Adjunto en PDF la captura de pantalla del periódico, el texto del artículo y el comunicado de prensa, con la traducción al español.

¿Cuánto maneja el opusdei en el mundo entero?

E. Kard, 15/09/2023

En entregas anteriores sugerí posibles formas de calcular cuánto el opusdei debe a las numerarias auxiliares, a los numerarios que trabajan internamente y a los sacerdotes numerarios a los que no paga por los servicios que prestan.

Estos cálculos suscitan la pregunta: ¿Tiene el opusdei dinero suficiente para pagarles lo que les debe?

Creo que para la mayoría de los lectores de Opuslibros la respuesta es un rotundo sí.

Esto nos lleva a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el valor de lo que controla el opusdei?

La respuesta breve es que la opusdei controla tanto como cualquiera de las siguientes empresas: el Lloyds Banking Group, el Bank of New York Mellon, Hyundai o Adidas. Opusdei-global sería la 5ª mayor empresa de España después de Inditex, Iberdola, Santander, y el BBVA.

Presento mi análisis en lo que sigue…

Artículo completo

Es mejor caer en las manos de Dios que es misericordioso, que no otras manos

Azulmar, 15/09/2023

Es la primera vez que escribo en esta página, quisiera agradecer a Agustina muy especialmente por esta iniciativa que tanto nos ha ayudado a muchos, nunca podremos agradecer lo suficiente.

No me presentaré extensamente esta vez, porque sin duda habrá algo de tiempo en las siguientes publicaciones, solo diré que fui numeraria por 13 años, hace 2 años dejé la obra por lo que creo tengo bastante fresca la situación de la Obra, en estos últimos años...

Algunas décadas más tarde, sigo sufriendo los efectos de mis pocos años de Opus Dei cuando era adolescente y estudiante.

Teniendo en cuenta las aclaraciones exigidas por la Santa Sede, creo definitivamente que es la manera de romper la ambigüedad del estatuto jurídico para los miembros ordinarios, es decir, todos excepto el sacerdote.

La tendencia a congelar la situación actual es una forma, por un lado, de mantener el control sobre las personas a través de la dirección interna y externa. En mi experiencia, el director entrega cada semana recomendaciones e instrucciones también para la vida espiritual, para un proselitismo eficaz y para los objetivos profesionales / opciones personales, la relación con la familia natural, etc. Por otro lado, como personas normales, existe la responsabilidad individual y el Opus Dei puede escapar con tal configuración a cualquier evidencia, como las reclamaciones de Catherine TESSIER en el tribunal, los intentos sexuales en España, la obligación financiera como menciona Nocompensa.

Esta situación es fácil y cómoda: Opus recoge cualquier acción positiva y rechaza la situación negativa en los individuos. Con el estatus de "ex", somos individuos que tomamos malas decisiones con nuestros problemas.´

Creo que la curia está pidiendo la coherencia entre esta santa institución, los miembros de las instituciones y los bienes tangibles. De esta manera, no hay manera de eludir la responsabilidad sobre todo cuando esclavizar a las personas para las tareas domésticas o de gestión. Obligará también a la institución a cuidar del desdoblamiento de las recomendaciones espirituales y de las instrucciones de vida, porque obligará a empoderarse respecto a las consecuencias, incluyendo las ex miembros.

Me gustaría informar de que existe dentro de la Unión Europea la ONG https://www.esan-aisbl.eu/ que está ayudando a reclamar una indemnización por la dignidad para una jubilación para las personas que sirven institución católica. Esta referencia es proporcionada por el sitio francés https://aprc.asso.fr/ (google ayuda a traducir).

Una vez más, gracias por este sitio web y por los esfuerzos de Augustina.

Un abrazo
Matthieu

Al buscar en Google “carisma del Opus Dei” lo primero que encontré fue su web que establece “En el Opus Dei buscamos la santidad a través del trabajo: santificando el trabajo, santificándonos con el trabajo, santificando a los demás a través de nuestro trabajo profesional.”

En otra búsqueda encuentro también en su web: “La vinculación al Opus Dei busca precisamente ayudarle a vivir el conjunto de sus deberes ordinarios, tanto en la Iglesia como en la sociedad civil.”...

Por supuesto que leí todo lo que escribió Nocompensa sobre los trabajos internos. Me pareció muy interesante y me causó mucha rabia que le pasara lo que le pasó con aquel director de consejo local que le pedía más ingresos y era el mismo que en un colegio, obra corporativa, le negaba el aumento. ¡Qué director tan sinvergüenza!

Estuve dedicado a trabajos internos, medio tiempo por la mañana en la Comisión Regional de Colombia y medio tiempo por la tarde en un centro de San Rafael en Bogotá. Yo era secretario del consejo local de ese centro, y me preocupaba por conseguir el dinero necesario para pagar las cuentas, el mercado, etc. A veces tenía que recordarles a los numerarios que vivían ahí y que tenían trabajos externos que llevaran el dinero de sus trabajos, que para algunos no eran sueldo fijo, sino el producto de su trabajo como profesionales independientes.

En cuanto a mí, como no tenía ingresos, me ponía un sueldo teórico equivalente a la parte de gastos que me correspondía, en unas fichas preimpresas que había que llenar cada mes. Como nadie podía ser deficitario, no figuraba con ingresos en cero, sino con ingresos equivalentes a los gastos, lo mismo que el director, que tenía la misma dedicación que yo. Después de 12 años de numerario me fui de la Obra, porque, según me dijeron los directores, yo «no tenía vocación».

Cuando muchos años después me llegó el momento de pensionarme, consulté mis semanas de cotización a la empresa de pensiones del Estado, y vi que en esos años de trabajos internos alguien había cotizado por mí. No logré identificar quién, pues eran nombres desconocidos para mí, pero estaba pagado semana por semana todo el tiempo de trabajos internos. Hoy estoy pensionado. Supongo que para otros numerarios dedicados de tiempo completo a trabajos internos sucedía lo mismo. Imagino que algún cooperador o supernumarario rico hacía esos pagos. También debo decir, en justicia, que el Opus Dei le daba una pensión a mi mamá, que había quedado viuda, sin más ingresos que un arriendo y con gastos de familia de clase media venida a menos, en la que los menores todavía no habían completado sus estudios. Recuerdo entre otras cosas que después de haberme ido, todavía le llegó a mi mamá alguna mesada de ñapa de parte de la Obra. Y me consta, porque eso sí lo vi en documentos escritos, que varias mamás de numerarios recibían la misma pensión que la mía. No sé si en otras regiones pasó o pasa lo mismo, no sé si en Colombia actualmente pasa lo mismo, pero en mi época de numerario, años 70, fue así.

Quiero decir también que por esos años, dos de mis hermanos fueron becados para estudiar en el Gimnasio de los Cerros, obra coprorativa, donde hicieron todo el bachillerato. No fue fácil para ellos convivir con compañeros de familia rica, de Marcedes Benz y BMW y con vacaciones en Miami y Disney World, cuando el carro de mi familia era un viejo Morris Oxford, y mis hermanos apenas podían ir de vacaciones a San Francisco, no California, sino Cundinamarca, Colombia. Sin embargo, tuvieron su beca y resistieron el ambiente, uno como excelente futbolista y el otro como excelente matemático. Sin goles y sin aritmética no hubieran aguantado. Para ser justos, yo tengo que agradecer también esas becas que les dieron por ser yo numerario.

Gómez

Desde agosto de 2022 he ido publicado en Opuslibros siete contribuciones con el título “trabajos internos”. Reconozco que es un poco extenso. No sé si es por ese motivo o es porque no despierta mucho interés, el caso es que no he visto mucho eco en esta página. Sí que agradezco la sincera respuesta y valiente confesión de Condiciones. Tampoco sé si Antonio Moya en sus videos ha dedicado o piensa dedicar un monográfico al tema de los trabajos internos y sus implicaciones: la cosa tiene más enjundia de lo que pueda parecer. En su último artículo E.B.E hacía clara referencia a la persistencia en “no pagar”. Veo que Cozumel está muy activo con cuestiones jurídicas y cálculos económicos y quizás podría analizar mis contribuciones previas y retomar desde ahí. Cozumel, si tienes tiempo y paciencia podrás encontrar mis anteriores escritos todos con el tema "trabajos internos".

Es verdad que la situación de las 43 numerarias auxiliares de Argentina es preocupante y requiere atención por parte del Opus Dei, pero sería un error centrarse solo en esos casos pues hay miles de otras personas igualmente afectadas en todo el mundo que también merecen justicia y compensación. La gran mayoría no va a reclamar bien porque no quieran complicarse o porque en el fondo puedan dudar de si ir contra el Opus Dei de alguna forma pueda ser ir “contra Dios”. Si el Opus Dei es una “obra de Dios” y voy contra una “obra de Dios”, ergo…

Mis anteriores reflexiones intentan ayudar a tomar conciencia de la situación de tantas exnumerarias y exnumerarios afectados por esa situación que ven su futuro lastrado por no poder tener derecho a una pensión de jubilación ya que el Opus Dei no les ha pagado un sueldo ni les ha dado de alta en la Seguridad Social.

Aunque suene ingenuo, creo que es el Opus Dei quien debería tomar la iniciativa, y no porque le presionen los medios de comunicación o las demandas judiciales, sino reflexionar, hacer autocrítica y reparar por ética, justicia y caridad cristiana. Eso es lo que me mueve: que se haga justicia con los afectados y de paso mejorar el Opus Dei. Pues el Opus Dei no va a tener ni credibilidad ni afecto de los exmiembros mientras siga tapando situaciones de injusticia.

Me gustaría que quien pueda me conteste a alguna de mis preguntas, en concreto me interesa saber si ya están pagando a los oficiales de las delegaciones y comisión de España y a los directores de delegaciones y comisiones. Si lo hacen en España “región primogénita” entiendo que ya tenemos la respuesta para lo que harán en el resto del mundo.

gracias

Nocompensa

NUEVO REGISTRO DE TITULARIDADES REALES ÚNICO. AFLORAMIENTO PATRIMONIO OCULTO DEL OPUS DEI EN MANOS DE LAICOS

La IV directiva UE 2015/849 de 20 de mayo de 2015 relativa a la prevención de la utilización del sistema financiero para el blanqueo de capitales o la financiación del terrorismo, exige como medida para luchar contra estas lacras -delitos que causan un gran perjuicio a la sociedad y al sistema económico-, la creación en cada país miembro de la UE de un Registro de Titularidades Reales (RETIR). En el mismo sentido la V directiva UE 2018/843.

 ¿Qué es el nuevo registro de titularidades reales?...

ESTUDIO ECONÓMICO DEL SANTUARIO Y COMPLEJO DE TORRECIUDAD

Cozumel, 26/07/2023

   I.            INGRESOS DECLARADOS POR TORRECIUDAD

Las cuentas de Torreciudad son más falsas que un doblón pirata de madera del siglo XVI. Hay una transferencia ilícita e inmoral a las fundaciones laicas civiles y patronos usando el complejo religioso de Torreciudad.

Puede ser comparable, sin connotaciones políticas, con El Valle de los Caídos por ser Monumento y Basílica con residencia y tienda, abierta con culto y celebraciones, pero menos labor pastoral que Torreciudad, tiene 10 veces más superficie, más gastos, más personal, y una media de 250.000-350.000 visitantes al año (con la pandemia la afluencia ha variado mucho y por razones políticas) sin realizar ninguna jornada publica por estar prohibidas…

Estudio completo en PDF

Martin Fierro dice la máxima siguiente: “Los hermanos sean unidos, Esa es la ley primera; Tengan unión verdadera En cualquier tiempo, que sea Porque si entre ellos pelean Los devoran los de afuera”.

Pues parece que para el Opus Dei, esta no es la ley primera. En este caso los que se dicen hermanos en la Fe, en este caso un hermano lleva al otro a tribunales -qué Tupe!- por un problema monetario : Torreciudad. Este nuevo rifi rafe del Opus Dei, es la modernización del drama de Caín y Abel. Celos, envidias, poder, ambición, dinero…. Para qué? ¿Cuándo han visto que un cortejo funebre lleve un camión de mudanza atrás?

Si nos seguimos peleando entre los “hermanos en la fe Cristiana” los “de afuera” -el demonio- nos devorará. No le demos ese lujo. Espero que el Opus Dei recapacite y devuelva al Obispado lo que le fue usurpado hace 60 años. Dejo noticias de este caso publicado en ABC: “De 19,23 euros al año a más de medio millón, el canon por Torreciudad que enfrenta al Opus y la diócesis”  

 SMO

Gervasio me hizo pensar en su escrito “De comidas y cenas”: La primera es que el arte de gobernar requiere, cada vez que se da una norma de conducta, tener muy en cuenta qué es lo que procede hacer en caso de incumplimiento de esa norma. Cuando no se hace así, como acabamos de ver, las consecuencias resultan un tanto caóticas, porque cada quisque resuelve a su manera lo primero que se le ocurre y en desbandada. Pues igual sí, Gervasio. Igual mis consecuencias fueron caóticas. ¿Sabes qué? Me da tan igual... “No perdí a ninguno de los que me diste” (Io, 18, 9). Nadie, ni una sola persona, nadie que vivió en centros/casas de retiro que yo administré pasó hambre. Nadie.

Dos anécdotas, Gervasio, que vienen a darte toda la razón en lo que dices. En el centro de mayores vivía una profesora de gimnasia. Daba clases en el gimnasio de una supernumeraria, empezaba las clases a las 13:00, a las 12:30 se marchaba del centro, a las 12:00 comía. Evidentemente, teniendo por delante 4 y 5 clases de gimnasia, no podía comer una comida de tres platos, comía un croissant con ensalada, con jamón york, con salmón ahumado. Ese croissant (que compraba yo de camino al centro, que calentaba para que estuviera crujiente) se llevaba la mitad (o el 75%) de la media. ¿Y? Yo añadía comensales a final de mes, pero N se iba encantada, sintiéndose querida y mimada. Pues ya está.

Cuando me dijeron que dejaba el centro de universitarias y me iba al centro de mayores (si me hubiera ido a Plutón el cambio hubiera sido más llevadero), en el centro de universitarias me sustituyó la sobrina de una secretaria de la asesoría, una talibán que deja chiquito al gobierno de Afganistán a fecha de hoy. Me llamó a los quince días, “mira, es que no me salen las cuentas, es que yo no sé cómo lo hacías tú...”, y yo pensando, “¿cómo te van a salir, alma de cántaro, cómo te van a salir?”, y le dije “mira, si quieres voy, te cierro el mes, y ya empiezas tú de 0”, “sí, sí, por favor, sí, sí”. Allá fui, le cerré las cuentas, le dejé el mes a 0 (Gervasio, nadie se preocupó de sumar el activo y el pasivo, nadie se preocupó de sumar las cantidades de las columnas y ver que 5+2=12, o 3, o 9, pero nunca 7) y a partir de ahí siguió ella tan feliz, y yo, más.

¿La asesoría central dejó de recibir dinero porque yo falseé las cuentas? Sí, por fuerza. ¿Qué supuso? Que el taburete donde el prelado apoya los pies tuvo tres capas de seda en lugar de cinco. Que la sacristía de las quince golondrinas (una por cada misterio del Rosario) no tuvo aire acondicionado hasta después de un mes. Que los bancos del oratorio del prelado no pudieron recibir la quincuagésima capa de barniz. Que en el pasillo que va del oratorio de los ocho burros hasta la sacristía de las doce rosas no se pulió el suelo hasta después de una semana. Que a la capa pluvial del prelado no se le añadió el recamado en oro y plata hasta tres semanas después. ¿Y?

Mi gente no pasó hambre. “No perdí a ninguno de los que me diste”.

Mediterráneo

"las cosas que aquí se ven/ ni los diablos las pensaron" - José Hernández, "El gaucho Martín Fierro" 

Lo que el opusdei no pagó: el caso de Bob el numerario

E. Kard, 9/06/2023

En escritos anteriores presenté casos de la prelatura de la santa cruz que trata a las numerarias auxiliares como esclavas en contra del mensaje de Cristo y del respeto de la dignidad de las personas y que no paga a sus sacerdotes numerarios en contra del derecho canónico.

El último cuadro de este deplorable tríptico son los numerarios y las numerarias que se dedican a trabajos internos a quienes no se les paga tampoco. Lo ilustraré con el caso de Bob el numerario.

Bob nació en el Midwest de los Estados Unidos de América en el año 1955 y descubrió el opusdei en 1971, cuando tenía 16 años. Pidió la admisión como numerario a los 18 años, se graduó de la universidad a los 22 y trabajó en una empresa durante tres años antes de que, a los 25 años de edad, el opusdei lo nombrara director de una residencia. Realizó ése y otros trabajos "internos" a tiempo completo durante 25 años…

Leer escrito completo

Lo que el opusdei no pagó: el caso de los sacerdotes numerarios

E. Kard, 26/05/2023

En una entrega anterior presenté el caso de Lea, una numeraria auxiliar que después de veinte años de vida infrahumana se desvinculó de la prelatura. Ese escrito se centró las varias dimensiones de los daños financieros que se desprenden de no haberle pagado un sueldo y de no haber cotizado a la Seguridad Social. No trató de los daños fisiológicos, sicológicos y morales -considerables todos ellos[1]de la vida de una numeraria auxiliar, cuyo trabajo es exclusivamente interno.

Otro género de trabajo interno es el sacerdote numerario. El sacerdote numerario es un socio célibe del opusdei que recibe la ordenación sacerdotal y se ve incardinado en la prelatura de la santa cruz. Su ordinario es el prelado. Según el derecho canónico el ordinario tiene la responsabilidad de pagarle un sueldo y velar por su pensión cuando se jubile. Como en el caso de la numeraria auxiliar, al sacerdote numerario no se le paga tampoco.

Escrito completo

Primero, quiero dar las gracias a todas las personas que me han contactado aportando recuerdos, anécdotas y información sobre Luis Valls Taberner, sus bancos y fundaciones para el libro que estoy escribiendo sobre él. Muchísimas gracias a todos.

También quiero aclarar que no soy parte ni nunca he pertenecido al Opus Dei. Ni siquiera soy católico. Nadie me ha encargado escribir este libro. Es mi propia idea y será publicado por grandes editoriales comerciales que no tienen nada que ver con la Obra. Tampoco va a ser ninguna hagiografía. Quiero reflejar todos los aspectos de su vida – tanto los malos como los buenos.

Por favor, si alguien más quiere aportar algo sobre él o sobre sus interacciones con el Banco Popular o con el Banco de Depósitos durante su tiempo en el Opus Dei, estaría muy agradecido. Estoy especialmente interesado en préstamos concedidos a numerarios o numerarias por las dos entidades. Ya tengo varios testimonios, pero necesito toda la información posible para poder publicar algo sobre este sistema de “ayuda”. Por favor escríbeme a librolvt@gmail.com Respetaré completamente la anonimidad.

soy_yo

Pide informacion soy_yo en su escrito del 15 de mayo acerca del Banco de Depósitos.

Cuando un hijo nuestro pitó de numerario y le tocaba irse al centro de estudios (hace 8 años), nos dijo que no nos preocupásemos por el asunto del dinero, porque le habían dicho que existía una fundación constituída con la herencia de una viuda que daba unas ayudas fenomenales. Cuando llegó el momento de matricularle en el colegio mayor, de la viuda no se supo más y como mi salario de funcionario no llegaba, nos dijeron que podíamos pedir un préstamo a una entidad de nombre Banco de Depósitos. Busqué en internet y no encontré información alguna del tal banco.

Para formalizar el préstamo fuimos, en realidad, a una oficina del Banco Popular. Allí, el empleado que nos atendió se limitó a ponernos los papeles a la firma y reconoció que tampoco él había sabido hasta ese día de la existencia de ese banco.

He visto en internet que una entidad llamada Cajalmendralejo adquirió el misterioso e invisible Banco de Depósitos en 2022. Mi hijo no llegó a terminar el centro de estudios, lo dejó en el segundo año, regresó a nuestra casa y terminó su carrera en una universidad cercana. Fué una época dificil, sobre todo para él, pero felizmente, todo terminó.

El préstamo lo devolvimos. Yo fui supernumerario, desde 1986 hasta el pasado 19 de marzo.

Un abrazo,

1986 

Soy un escritor inglés radicado en Londres. Actualmente estoy trabajando en una nueva biografía de Luis Valls Taberner, el antiguo banquero y numerario del Opus Dei, que se publicará en inglés y español el año que viene.

El libro pretende no solo contar la fascinante historia de esta figura, sino – a través de su vida – también explorar el rol que jugó en el desarrollo del Opus Dei, tanto en España como en otros países de Europa, las Américas, Africa y Asia. Estoy buscando testimonios de personas que tuvieron trato directo con él – dentro del Opus Dei o fuera – para intentar entender a este hombre complejo, lo que le motivaba, lo que pensaba, y cómo era visto por los demás.

También estoy interesado en conocer a gente que, durante su pertenencia al Opus Dei, tuviera cualquier trato con las instituciones financieras que gestionaba – es decir, el Banco Popular y el Banco de Depósitos. Finalmente, si alguien tuvo trato con la Fundación Hispánica o la Fundación para Atenciones Sociales, ambas vinculados a él, también podría ser de interés. Me pueden contactar usando el correo librolvt@gmail.com . Respetaré completamente la anonimidad.

Antes de empezar con este artículo, quisiera recordar las aportaciones al mantenimiento de la página de Opuslibros. Nos estamos quedando atrasados en el cumplimiento del presupuesto. Por favor, recomiendo que no permitamos que el déficit actual se arrastre hacia adelante. A fin de año se tendrá que hacer un mayor esfuerzo para cubrir este modesto presupuesto anual de 16,800 euros.

Ahora veamos una curiosidad, que sorprenderá a pocos.

Scriptor SA es una sociedad mercantil que no tiene empleados, por tanto, el trabajo deduzco hacen los miembros del consejo de administración. Su única actividad es la gestión y cobro de los mismísimos derechos de autor del Fundador, de Álvaro del Portillo y de algún otro miembro cuyo copyright se ha cedido a Scriptor.

No cabe pensar que delegan esa gestión a terceros ajenos a Scriptor. Anoto, que dirigir una sociedad mercantil no es un trabajo “interno” del Opus Dei, ꟷcomo seria dirigir un centroꟷ. Es una actividad sujeta a las leyes mercantiles públicas y fiscales.

En el periodo de estudio, Scriptor tenía unos pocos ingresos (de 6.748,54 €); y unos pagos (de 14,588 €- casi como el presupuesto de esta web), y una contabilidad. Lógicamente tuvo pérdidas.

Aparentemente todo se lleva desde Ortega y Gasset 17, Madrid. Anoto también, que el bajo nivel de ingresos se debe a que Scriptor había hecho una “cesion gratuita” de los derechos a la fundación Studium.

El encabezado dice que en Scriptor se trabaja gratis.

“La Sociedad se encuentra regida por un Consejo de Administración, que estatutariamente no tiene fijada remuneración ni percibe retribución alguna, y no se tiene ningún tipo de obligación contraída con sus miembros. Tampoco existen anticipos o créditos concedidos a los mismos, ni tiene obligaciones contraída en materia de pensiones y primas de seguros de vida respecto a ninguno de los miembros.” (Datos de las cuentas anuales del 2014, apartado 13)

Scriptor no tiene empleados por tanto no se paga ninguna nómina.

Solo, quiero añadir que, ꟷsegún mi informaciónꟷ, la Hacienda española sospecha de los Consejos de Administración “no remunerados”.

Otro día escribiré algo divertido sobre: “Como Scriptor financió al Estado español”. Por ahora es solo un titular.

Animo a hacer las donaciones a Opuslibros, por favor.

Hormiguita

Los bienes de la tierra, repartidos entre unos pocos; los bienes de la cultura, encerrados en cenáculos. Y, fuera, hambre de pan y de sabiduría, vidas humanas que son santas, porque vienen de Dios, tratadas como simples cosas, como números de una estadística. Comprendo y comparto esa impaciencia, que me impulsa a mirar a Cristo, que continúa invitándonos a que pongamos en práctica ese mandamiento nuevo del amor. (José María Escrivá de Balaguer. Es Cristo que pasa, 111)

No hay dinero para pagar a las 43 ex numerarias auxiliares “porque el Opus Dei es pobre”

Agustina L. de los Mozos
Coordinadora de Opuslibros.org