Quería dar las gracias a Resopón, Ottokar, Ascen y Bastián por sus consejos sobre el asunto de los certificados para el IRPF de las aportaciones mensuales de los supernumerarios. Ya le he dicho a mi madre que pida un certificado en su centro.

Lo que también me parece de vuestros comentarios es que los supernumerarios hacen sus aportaciones sin saber realmente a donde va y qué es lo que se hace con su dinero y en la confianza ciega de que es para una buena causa, pero sin que haya ninguna rendición de cuentas a los donantes del uso real del dinero, ¿no?

Otra vez, gracias

Almagro

Si las aportaciones se hacen a centros que figuran como entidades culturales, contempladas en la ley o reglamento por el que se rigen los criterios para tener derecho a la desgravación, entonces sí.

Supongamos que algunos grupos de supernumerarios estén vinculados al Club Demóstenes, de la Alpujarra Santa, provincia de Barcelona, donde acuden a confesarse, tener círculos, charlas y todo eso; sus aportaciones mensuales, mediante cuenta corriente, tienen derecho a la desgravación. Previamente, desde el club se comunican anualmente a la agencia tributaria los datos de quienes aportan y la cantidad. Lo mismo ocurre con el patronato de Torreciudad y otros, pero hay que pedirlo expresamente al encargado de dicho patronato, pues a veces se despistan y se olvidan de comunicarlo, y sin ese requisito no hay desgravación.

Por supuesto que esas aportaciones no figuran nunca hechas al Opus Dei, sino al Club Demóstenes, la Tertulia Caliente, Torreciudad o cualquier otra entidad civil o con apariencia de serlo; pero al Opus Dei, no, porque el Opus Dei es pobre, como se es pobre en el Opus Dei, especialmente los de la cópula romana, perdón, quise decir cúpula.

Bastián.

Es un tema que traté hace años con mi madre, supernumeraria. Yo le decía que no entendía por qué en la Obra no le daban certificados para desgravar lo que aportaba, ya que a mí, siempre que he colaborado con cualquier institución de la Iglesia (parroquia, movimientos...), incluso sin haberlos pedido me los han enviado para mi declaración.

Mi madre me explicó que así se podía hacer un uso de ese dinero con libertad, donde más falta hiciese, sin tener que dar cuentas a nadie (es decir, el argumento de la Obra). Pero, como no tiene un pelo de tonta, se quedó con la copla, y lo preguntó en su centro... ¿Conclusión? A partir del año siguiente (y no recuerdo si incluso desde ese mismo año) sus aportaciones fueron a instituciones de la Obra con nombre y apellido, de forma que pudieran desgravarse en Hacienda.

Entonces, ¿qué hacer en el caso que plantean? Pues que la supernumeraria en cuestión pida en su centro el correspondiente certificado, porque yo diría que se lo van a dar. Incluso, que diga que, quien le está haciendo la declaración, se lo ha pedido (es decir, que ella ya ha dicho a quien hace su declaración que ha hecho donativos a la Obra).

En fin, eso es todo.

Un abrazo.

Ascen

Pregunta Almagro sobre la posible deducción fiscal de los donativos entregados al Opus Dei. Aunque no indica desde qué país escribe, entiendo que se refiere a España, ya que estamos en plena campaña de presentación de la declaración del Impuesto de la Renta de las Personas Físicas (IRPF), cuyo plazo termina el próximo día 1 de julio.

La pregunta es interesante porque la gestión del dinero en la prelatura es muy opaca y muy poca gente sabe cómo funciona y qué se hace con el dinero de los donativos y las aportaciones de los miembros...

Pregunta Almagro si "los donativos al Opus" desgravan en la renta. Te respondo como asesor fiscal.

Las ap (aportaciones) simples que los s (supernumerarios) realizan a su ctr (centro) no tiene, con carácter general, el carácter de deducibles puesto que no están destinada a una asociación sin ánimo de lucro, o una fundación. Lo normal, si mal no recuerdo, es que entren en la caja del centro y se utilicen para los gastos corrientes del mismo.

Cuestión distinta sería que dichas ap tuvieran el carácter de donativos realizados a una institución concreta, que cumpla con los requisitos legales para que los donativos sean deducibles, bien en el IRPF, bien en el Impuesto de Sociedades (por ejemplo, Fundación Moncloa 2000 o Patronato de Torreciudad, entre otras). En ese caso, lo suyo es que el donante reciba un "certificado de donativos" procedente de dichas instituciones. Dichos donativos, además, figurarán en los "datos fiscales" que Hacienda remite anualmente a los contribuyentes para facilitar la declaración de la renta, debiendo constar en el mismo apartado que, por ejemplo, los donativos que pudiéramos realizar a la parroquia, a Cáritas o a la Fundación por una Europa Laica, pongamos por caso.

En el caso de la madre de Almagro, lo mejor será comprobar directamente si dichos donativos figuran en sus datos fiscales o no. Caso de no figurar, poco se puede hacer. Lo único, solicitar a la directora o secretaria del centro de su madre que, en el futuro, dichos donativos sean dirigidos a alguna asociación o fundación legal.

Dicho sea salvo mejor opinión. Un abrazo. 

Resopón

Hola a todos,

Estoy preparando la declaración de la renta de mi madre. Es supernumeraria y todos los meses entrega una aportación en su centro. Quería saber si esas cantidades las puedo incluir en su declaración de la renta como donativos deducibles.

De otros donativos que hace a su parroquia y a Aldeas Infantiles ha recibido un certificado, pero de los del Opus no ha recibido nada. ¿Dónde lo tendría que pedir?

Si alguien puede ayudarme se lo agradecería mucho.

Almagro

Respondo a tu escrito una vez terminada su lectura porque me ha impresionado, porque me has hecho recordar –como a muchos estoy seguro- esos momentos de duda, de intranquilidad, de desasosiego, total que tú lo sabes bien y no vendré a describir nuevamente lo que tú magistralmente nos has expuesto. No obstante en tu escrito reflejas tranquilidad. De entrada quiero decirte ¡ánimo!, ¡no estás solo!.

Sé que te escribirán muchos amigos y amigas con consejos muy acertados, útiles y fundamentados,  yo me limitaré a decirte que se puede salir adelante, que no hay que poner como “freno” el tema laboral. En el caso de tu servidor entré en dos crisis muy fuertes previo a mi salida, tengo que aclarar que fui agregado y aunque muchos consideran que no hay comparación con los numerarios, alguna similitud existe y más cuando se ha hecho la fidelidad y el usar el anillo te hace recordar los compromisos y toda la carga emotiva y de coacción de la conciencia que esto lleva consigo.

En la primera crisis trabajaba en una labor personal, fue previo a la fidelidad de tal manera que se atrasó 6 meses para lo cual me concedieron una “dispensa” que no solicité por escrito sino únicamente me informaron que la habían pedido al padre por mi. En aquella ocasión tenía 26 años y uno de los aspectos que sopesé –entre los muchos- para no irme, fue el laboral porque sentía eso que describes tú ¿de qué voy a trabajar fuera?, no obstante, a mi alrededor existían las oportunidades pero reconozco que tenía miedo, un terror porque lo que te dicen en cuanto a que “las dudas son por falta de entrega” y tu creerlo impide una reflexión serena, reflexiva y acorde a la realidad de cada uno. Insisto en este punto: las oportunidades las tenía fuera, al alcance de la mano, pero no quise ver.

La segunda crisis fue cuando tenía 31 años en pleno ejercicio profesional fuera de cualquier institución de la Obra, por un lado estaba la presión para dedicarme profesionalmente a trabajar en una entidad educativa superior de la prelatura y por otro lado mi deseo de ser libre en cuanto a temas laborales, no tener ninguna vinculación con obra corporativa alguna. Y aún teniendo las posibilidades económicas de irme al no estar trabajando en ningúna labor de la Obra, seguí dentro y me tocó vivir una serie de contradicciones porque por un lado en el Opus Dei entendían las ciencias sociales de una forma y en la vida cotidiana académica en que debía desenvolverme de otra forma, como comprenderás aquello era un sin vivir.

Fui honesto, manifesté mis puntos de vista, lo que me sucedía pero no me permitían terminar de hablar, siempre salían con las socorridas frases:  “falta de entrega”, “egoísmo”, “no seas como el joven rico” y un largo etc. Cuando no pude más, al percatarme que no era una necedad mía sino que era lo que veía en la oración y ante la presencia de Dios me fui, tenía 37 años.

Estoy contigo en cuanto a que la relación con Dios no tiene que perderse forzosamente al salirse y te felicito por el tijeretazo que has dado al plan de vida. Ten en cuenta también que eres joven y aunque igual el panorama de oferta laboral no es el más halagüeño, las oportunidades no te faltaran, no obstante siempre es bueno realizar una indagación de las posibilidades de trabajo para ti, pero si has tomado una decisión, que esto no sea un obstáculo porque los años pasan y luego es más difícil. Lo importante es que tu tomes una decisión libre, sin coacción, escuchando lo que te dicta la conciencia.

Mis mejores deseos para ti, percibo en tu escrito una paz profunda en tu conciencia y eso es lo fundamental para estos momentos que estás viviendo.

Te envío un abrazo de solidaridad y acompañamiento.

Ángel V.

 P.D.1. Un saludo y un gran abrazo Amandus, ¡que alegría saber de ti!

P.D.2. Pinsapo: Un millón de gracias por tus artículos, soy asiduo lector tuyo.

Hace unos días me enteré de lo siguiente.

Una chica numeraria auxiliar quería irse al centro de estudios. Sus padres no podían económicamente pagarle una residencia y unos estudios fuera de su casa. Las numerarias del centro fueron a ver a sus padres y les comunicaron la buena noticia de que a su hija le habían concedido una beca de estudios con la que se pagaba esos estudios y una parte de la residencia. La otra parte de la residencia se la pagaría ella misma con el trabajo en la administración y además, con ese trabajo se costearía sus gastos, por lo que a sus padres les salia gratis esos estudios y la residencia de la hija.

Acabó el centro de estudios y se fue a un centro pero... se fue de la Obra. Al cabo de unos meses sus padres han recibido una carta del banco donde les reclaman un préstamo firmado por su hija para hacer frente a unos estudios. No había pagado nada desde que lo firmó y debía pagarlo completo.

Sus padres fueron al centro de estudios y les dijeron que ellas no sabia nada, que había sido en el centro de donde venía su hija. Fueron al centro de su hija y habían cambiado las que habían hablado con ellas y nadie se responsabilizó del asunto. Ahora están desesperados, llamando ladronas a todas las de la obra y no sabiendo cómo enfrentarse a ese pago.

Yo conocía los creditos de los universitarios pero "becas" para auxiliares con tal engaño y doblez.... no lo conocia. Esta chica dice que a todas les decían que tenían concedidas becas, algunas ya se fueron ¿qué habra pasado?. Ojalá sus padres se atrevan a acudir a la justicia pero están tan enfadados, ofuscados y dolidos que creo que no harán nada, pero al menos que se sepa. ¡Ojo a las becas a los hijos!

Junio

Hola Oscarin,

Enhorabuena por leer opuslibros.

Si no te importa, quisiera hacerte un par de preguntas para ver si nuestras experiencias son parecidas:

1. Cuantos numerarios conoces o has conocido?

2. Cuantos de ellos eran --mientras estaban en la Prelatura y después de acabar sus estudios --empresarios/emprendedores o ejercían una profesión liberal fuera de las labores internas y obras corporativas?

En mi experiencia, de hace unos 20 años y en una región digamos mediana es que la proporción entre ambos números era de menos del 5%. Concedo que la proporción podría ser más alta si quitamos del denominador los curas y a los que se fueron durante la carrera universitaria.

En qué se diferenciaban ese 5% del resto? Lo resumiría en una palabra: independencia. Tanto económica como "mental".

Sé que había otros --entre los que desgraciadamente no me cuento-- que aun trabajando en el "sistema" conseguían volar libres.

Tal vez esté proyectando mi experiencia personal, pero algo me dice que muchos testimonios en esta web son de personas (1) muy normales (2) engañadas a los 14-16 años (3) cumplidoras y obedientes y (4) que en un momento dado se dieron cuenta que eso no era vida.

Yo fui bastante pardillo en el opus, y sigo siendo bastante pardillo ahora, aunque tengo la suerte de hacer un trabajo que me gusta, y vivir rodeado de gente mucho más lista que yo, empezando por mi mujer. Pardillo? sí, pero pardillo feliz.


Saludos!
KleinesAL

Quiero agradecer las grandes aportaciones que me han llegado sobre la relación dell Opus Dei y el Banco de Alimentos. No quiero ni puedo juzgar la actuación del Opus Dei a día de hoy en relación a este tema. Si que está probado que hace unos años se beneficiaba de esta organización el Seminario Internacional Bidasoa y otro centro de la sección de varones. De hoy no sabemos, aunque estamos investigando, porque nos parece grave robar el pan de los pobres.

Dice textualmente la web del Banco de Alimentos de Navarra que sus fines son: La mejora de las condiciones alimentarias de los grupos de personas en riesgo o situación de exclusión social, como base para su integración, implicando a la sociedad en la promoción y desarrollo del voluntariado y a las empresas y a la sociedad en general, en el concepto de racionalización en el uso y consumo de alimentos, como factor de impacto en las sostenibilidad del medioambiente.

No creo que ningún centro del Opus Dei en ninguna parte del mundo pueda decir que sus residentes son personas en riesgo o situación de exclusión social, más bien se ganan la vida generosamente y colaboran con los apostolados. ¿Alguien ha visto un centro en una zona de chabolas? ¿Alguien ha podido vivir de la caridad o del cuento (a no ser que fuera un director o directora) unos cuantos años en el Opus Dei? ¿No venía rápidamente el o la secretaria con la hoja de personales individual recordándonos que estábamos en números rojos? Como digo, vamos a investigar y os tendré informados de las conclusiones. Soy muy inocente pensando que la influencia del Opus Dei está sólo en el Banco de Alimentos de Navarra. Tienen un amplio control de la organización en toda España. Qué curioso, cómo meten las narices en todas las organizaciones que ya funcionaban muy bien antes de que ellos llegaran. Melqui hace un tiempo llegó a decir que fue una iniciativa de los supernumerarios. Nada más lejos de la realidad. Pero es un “apostolado” golosón.

Al hilo de mi petición en opuslibros, me llegó el comentario de una persona de Centroamérica, que se quedó muy perpleja al llegar a El Salvador el año 86 para hacer el curso anual, y ver que en la casa había, y se usaba, el material humanitario enviado para el terremoto que ese año asoló el país. Las tiendas de campaña se usaban para proteger el suelo cuando se realizaban trabajos que pudieran estropearlo, y las colchonetas a modo de cojines en la sala de estar. ¿Cómo llegaron allí las tiendas de campaña y las colchonetas? Sólo Dios lo sabe. El Opus Dei hace milagros. Los numerarios y numerarias que nos leéis podéis hacer un gran trabajo porque no creo que sea difícil conocer la procedencia de los alimentos que llegan a los centros. Me parece de justicia rechazar donaciones que debieran de llegar a los realmente necesitados. Creo que el simple hecho de que este tema salga aquí a la luz, será ocasión de que se extreme el cuidado en lo que se hace con los que llega a los Bancos o sale de ellos. Desde luego que si llegan a los centros del Opus Dei, nos vamos a enterar y vamos a hacerlo público, porque sería una injusticia inmensa. Otra pregunta para los numerari@s, mera curiosidad mía, ¿en los centros se recicla la basura? ¿hay interés efectivo por separar los materiales y dejarlos en el contenedor de basura correspondiente?

Gracias y un abrazo
Carmen Charo

Os querría pedir colaboración para averiguar la relación entre el Opus Dei y el Banco de Alimentos en Pamplona.

Hace un tiempo una persona colaboradora del Banco de Alimentos me aseguró que el Seminario Internacional Bidasoa y el centro Echalar de la sección de varones, hace unos cuantos años recibían comida de forma regular (semanal)  y en grandes cantidades de parte del Banco de Alimentos, vamos que comían sin gastar un céntimo gracias a esta organización. Todos sabemos que ésta es una organización que recoge alimentos y los reparte gratuitamente a personas sin recursos o instituciones  tipo  residencias de ancianos, orfanatos... El Seminario Bidasoa es un centro donde viven más de 100 jóvenes que  van a estudiar teología a la Universidad de Navarra, para luego engrosar las  filas de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz. Los jóvenes llegan casi todos con una beca que cubre sus gastos, y además pasean a los exóticos (prefiero ahorrarme el teatro humillante) por las casas de familias  bien adineradas para conseguir más dinerito. Asi que este centro es una mina de oro, no sólo no debe de tener gastos sino que debe mantener a algún otro centro

La información quedó en mi memoria  como tantas otras. Pero hace sólo unos días, personas de pueblos cercanos al que es hoy mi residencia, en Navarra, comentaron su reticencia a colaborar con el Banco de Alimentos de Navarra precisamente por eso, porque es popularmente reconocido que el Opus Dei se aprovecha de esta organización benéfica.

Inocente de mí, al llegarme esta noticia me puse en contacto con el Banco de Alimentos y pregunté si era cierto. Desde luego que me dijeron que no, pero es que lógicamente, los centros como tales no reciben la comida, sino que la ayuda va a nombre de otra persona, organización… o simplemente quien me cogió el teléfono era la directora de San Gabriel ::J), o han cambiado de costumbres y han tomado conciencia de la barbaridad, ¡ojalá!.

 Si alguien puede arrojar luz sobre este tema, sería muy bueno. Personalmente voy a seguir con mis investigaciones, porque con el hambre que hay hoy en España, si fuera cierto que el Opus Dei recibe ayuda del Banco de Alimentos sería como para sacarlos en la primera plana de los diarios.

Un abrazo

Carmen Charo

Leyendo el escrito de diplomaticbag: “La Obra y el dinero”, me vienen a la mente varios recuerdos y observaciones vividas cuando recibía formación en el Opus Dei o lo que llegaba a observar con los supernumerarios, que veía en el centro al cual acudía.

En el Opus Dei se tienen un amor impresionante al dinero, y éste no solo se le tienen al que pueden aportar los padres de los miembros de la Obra, sino de manera preponderante a aquellas personas que aun sin ser miembros, se les consideran importantes para la Obra en razón del dinero o estatus social y poder o una combinación de todas estas. Tenemos por ejemplo mi caso...

Me pregunto que si trabajamos en una obra coorporativa, y tenemos un trabajo con um contrato legal que nada dice que esté ligado a la prelatura, ¿por qué no nos hacemos los "pillos", y nos mantenemos en el trabajo aunque no compartamos las ideas de la prelatura, de que ya queremos salir? Si lo quieren, que nos expulsen ellos, quando quieran, pero entonces como tenemos un contrato legal de trabajo, y si somos competentes en el trabajo y tenemos testigos de ello,  podemos demandarlos y preguntar por qué nos despiden. ¿Qué pretextos van a exponer?  Si no es justa la descriminación religiosa para que se despida a una persona de su trabajo, siempre que sea competente y no hagamos mal a la instituicion donde trabajamos, también es injusto, de cara a la ley, un despido sin motivo real. 

¿Por qué no nos podemos hacer nosotros un "un poquito los tontos" para que asegurarnos nuestros trabajos en obras corporativas, por lo menos hasta conseguir un nuevo trabajo? ¿No es un derecho individual? ¿y de los mismos derechos de la doctrina social de la Iglesia? O sólo se ve la parte institucional y no el derecho del trabajador?.

Las empresas que actuan de mala fe no son peores que el opus dei con sus obras corporativas, que no saben respetar la libertad religiosa, siempre que trabajemos sin hacer daño a la instituicion en que trabajemos. No somos monjas ni monjes de conveento, ¿no es así? para que al irse de la prelatura nos quedemos sin trabajo también. ¿Santificacion del trabajo o abuso del trabajador?

Mil Gracias Agustina y fuerza para enfrentares dragones, que se olvidan de la dignidad de la persona y solamente consiguen mirar a lo istituicional, la de ellos claro.

susan

LA OBRA Y EL DINERO
Diplomaticbag, 31/10/2012

Queridos lectores:

doy las gracias a Agustina por darme la oportunidad de aparecer en esta ventana para poder relatar un aspecto de nuestra experiencia como padres de numerari@.

Somos conscientes que muchos habéis hablado de este aspecto que para nada es nuevo, pero que, vivido en propia piel, redimensiona la opinión que unos padres puedan tener de este tema. Sobre el Opus Dei y el dinero han corrido ríos de tinta. Nuestra aportación será muy personal, muy íntima, muy familiar, muy concreta; es una aportación fruto de las vivencias familiares; una aportación que nunca hubiéramos pensado que haríamos, pues nunca hubiéramos pensado que nadie que se llame cristiano actuara así...

ESTEBAN URREIZTIETA EDUARDO INDA

EL MUNDO, 23/10/2012

Ruiz-Mateos reclama cinco millones en donativos a los Legionarios de Cristo y al Opus

Los Ruiz-Mateos exigen al Opus Dei y a los Legionarios de Cristo 5 millones que les donaron en B, según confiesa en su querella Begoña, una de las siete hijas del clan.

Los Ruiz-Mateos exigen a varias órdenes religiosas el reintegro de al menos cinco millones de euros que les entregó como donativos. Una de sus hijas, Begoña Ruiz-Mateos, la preferida del patriarca, ha denunciado ante el Juzgado de Instrucción número 16 de Madrid que sus seis hermanos han procedido a reclamar «a los Legionarios de Cristo y al Opus Dei» el dinero que les han venido entregando durante los últimos años...

Quiero reflexionar sobre esta noticia: “El Supremo rechaza los conciertos en los colegios que segregan por sexo”. No quiero entrar en el debate, si es mejor la educación diferenciada respecto la educación mixta, o viceversa.

¡Qué preguntas más engorrosas voy hacer!. ¿Qué es el dinero público? ¿Y quien tiene derecho a él?..., ¿Quién más paga es el que se debe beneficiar más?, ¿Hay que ser solidario?, ¿Hay que ser justo?, ¿Se debe usar ese dinero con trasfondo ideológico/político?, ¿Se deben de concertar todos los colegios?, ¿Hay que quitar todos los conciertos educativos? (pensad que la educación concertada es más barata que la educación pública)

Yo pienso que el “cheque escolar” es lo más justo, quien quiera ir a un colegio determinado que vaya, ya que ese padre tiene derecho, como todos los padres, a que se le pague o concierte la educación de sus hijos independientemente de la ideología de turno. Por supuesto, cada colegio recibe el dinero en proporción al número de alumnos que tiene, si tiene pocos, tendrá que cerrar y si tiene muchos podrá subsistir. Más o menos, todos los colegios se tendrán que regir por normas de mercado de oferta/demanda, calidad y eficacia. Si los “mal llamados colegios del opus” ofrecen mala calidad, morirán por si solos, si ofrecen una calidad superior, sobrevivirán, a pesar de los pesares.

Hay un escrito de Agustina del 23 de enero del 2009, sobre la “Legalidad en los colegios del opusdei”, en que difiero un poco. Creo que lo que se debe de respetar es la libre elección de los padres a la hora de elegir colegio y la igualdad de los colegios ante las subvenciones o conciertos públicos.

Segregar niños y niñas de los colegios no es un delito, es un modo de educar, con sus pros y contras. El problema es el trasfondo de por qué se segregan l@s niñ@s en este tipo de colegios, si es por un tema de “calidad educativa” o es por un tema de “no crear interferencias "hormonales" ante los pitajes de numerari@s”.

Por lo tanto hay que diferenciar si el problema es la educación diferenciada en sí, o lo que hacen con ella.

Mi opinión personal:

1. Yo abogo por la educación mixta y respeto la diferenciada.
2. Yo abogo por la libertad de los padres a elegir colegio.
3. Yo abogo por igualdad de los colegios ante las subvenciones o conciertos públicos, en función de la demanda (CHEQUE ESCOLAR, por ejemplo).

Un saludo

Class

Desde mi hamaca estival, no consigo lograr el bienestar que produce el dolce far niente, porque el gusanillo de la indignación por la mentira y la injusticia, me lo impiden. Me acuerdo de Kaiser. Y me acuerdo de que debo saltar de mi hamaca para hacer algo.

Me acuerdo de la multitud de numerarios/as que trabajan sin descanso para la institución y sin cotizar a la seguridad social.

Me acuerdo de la multitud de numerarios/as que hemos trabajado sin descanso para la institución y sin cotizar a la seguridad social, y que cuando ¡por fin nos fuimos! lo hicimos sin derecho a jubilación, y con un informe de vida laboral en el que consta que no hemos trabajado nunca. Es decir, lo que nos faltaba para conseguir la reinserción al trabajo profesional del que nunca debimos salir...

La sentencia sobre el asunto de Kaiser es sorprendente.

Los brazos del opus son largos, hace tiempo que dejé de creer en la independencia del poder judicial y visto lo visto se ve que la verdad no importa demasiado.

Durante tiempo, demasiado tiempo, desde siempre sabemos por testimonios en esta web y por información y conocimientos propios,  que las personas que trabajaban en las administraciones y en cargos directivos del opus no tenían contrato alguno ni cotizaban a la Seguridad Social ni recibían salario.

En algunos lugares esto cambió por denuncias o porque la presión legal era demasiado fuerte como para no tenerlas en cuenta, no porque el opus reconociera el fraude ya que su explicación siempre ha sido que al ser una familia  no se paga a nadie, como una madre de familia tampoco cobra por sus labores del hogar, dicen ellos.

Utilizan los del opus como es su costumbre el término familia para lo que les interesa y ahorrarse dinerito, porque sabiendo que hay distintos tipos de familia y como se suele decir en todas las familias cuecen habas, en el opus el sentido de familia es simple palabrería o es una muy mala familia ya que por sus actuacines se delatan. ¿Qué familia deja en la calle sin nada a los que se dan cuenta del engaño sufrido con el tema de la vocación al opus después de haber dejado allí de todo (tiempo, ilusiones, salud, sueldos los que trabajamos fuera de sus centros...)?

En la actualidad, por lo que tengo entendido, en muchos casos se hace el paripé dando de alta en la Seguridad Social a sus "trabajadores" en condiciones que no se corresponden con la realidad.

Muchas personas del opus en edad de cobrar pensión solicitan, al menos en España, la pensión no contributiva. La solicitan porque no han cotizado durante su vida laboral, ¿hace falta alguna prueba más clara del engaño? Si ellos predican la santificacin del trabajo esas persornas que no han cotizado durante toda su vida ¿es que no han trabajado y el opus lo ha consentido?  La respuesta es no, han trabajado en las llamada labores internas y eso no figura en ninguna parte más que en sus documentos e informes guardados a buen recaudo para que no se conozca la verdad.

La verdad es clara: la contratación, alta en la Seguridad Social y pago de nóminas  no se ha producido durante tanto tiempo que querer negarlo es simplemente imposible, digan lo que digan sentencias judiciales como la que afecta a Kaiser.

Un saludo, Mabel.   

Casi me caigo del impacto al leer la sentencia del juicio a Kaiser!!! ¿Cómo es posible que mientan tanto, que mientan tan de verdad y que encima salga la sentencia favorable a la organización?  De verdad que no lo entiendo.

Estoy segura que en ese colegio mayor tenían las cosas en regla legalmente porque hoy en todos los colegios mayores y las casas de convivencias son el único sitio de la prelatura que están en la legalidad, ya que tienen que tener reuniones sindicales y demás que lo exige la ley pero... ¿por qué no van a ver las sedes de las delegaciones, los infinitos centros de mayores, la propia asesoria en un dia de trabajo... y pillan a la gente que "está en las oficinas" y "no está haciendo punto"? Y...  mil cosas mas que son verdad como lo del sueldo que no lo ha visto la auxiliar en su vida ni ve un duro de la nómina que firma; ni las oficiales, o gente variopinta que viva en ese Colegio Mayor o en otro sitio y trabajan como administradoras cobrando en negro de una contabilidad en negro y de unas cuentas más en negro.

Veo que es dificil decir la verdad y ser testigo de ella y que Kaiser no fué en busca de esa persona sino que esa persona buscó a Kaiser para que le ayudara. La justicia no sé como se podrá vivir en este mundo donde los peces grandes económicos con miras sobrenaturales se comen a las pequeñas personas que quieren vivir.

Candelario

Adjunto la sentencia recaída en la querella contra mí, que me obliga a publicarla en Opuslibros.

Un abrazo.

Kaiser

Sentencia contra Kaiser

El Padre Javier, prelado del Opus Dei, cumplió recientemente 80 años. Tengo la la convicción de que el Opus Dei no necesita cambiar, porque "nunc coepi", no cambia, siempre recomienza!!! Quisiera preguntar si alguno de los lectores de esta web sabe algo de los primeros años de la Wooddlawn foundation (www.woodlawnfoundation.org). Hoy es completamente transparente, publica sus estados financieros, paga sus impuestos, vamos que todo lo que Opuslibros sugiere que hagan lo están viviendo (no dicen que lo hayan vivido).

NUNC COEPI!

Mis mejores deseos para el verano,

Sharon Sharia

No voy a entrar en las razones –bastante comentadas (o conjeturadas más exactamente, pues el interesado no ha vuelto a aclarar nada)- por las que Kaiser realizó su rectificación. Sí quiero hacer notar, en cambio, la perplejidad que me ha producido su marcha atrás de haber atribuido a la Obra “cometer fraude a la Seguridad Social”.

Si por fraude a la Seguridad Social se entiende no haber dado de alta de cara al Estado a las trabajadoras internas (servicio doméstico o, en término interno, numerarias auxiliares, administradoras, etc.,) me sorprende que Kaiser se desdiga, cuando reconocidos miembros del Opus Dei públicamente reconocen implícitamente esta irregularidad.

Sin ir más lejos esto se dio en el programa de Catalunya Radio (abril de 2011) en el que intervino Agustina con el numerario Eduardo Martínez Abascal. En un momento concreto de la conversación Agustina plantea el “sangrante caso” (textual) de la situación laboral de esas mujeres y asegura que la Obra “defrauda al Estado” porque no cotiza a la Seguridad Social.

¿Y qué hace el numerario Eduardo Martínez Abascal ante esa afirmación? ¿Pone el grito en el cielo y anuncia querellas? No. Martínez Abascal contesta textualmente que “no es lo mismo el Opus Dei del año 2011 que el Opus Dei del año 75 u 85. El Opus Dei evoluciona, como evoluciona la sociedad catalana, la sociedad española, como evoluciona la percepción de la gente”. Posteriormente asegura que esa situación hoy ya se ha corregido.

Con estas palabras, que si bien los altos cargos del Opus Dei dirán que son a título personal (la cosa de siempre), pero que reconocen una vivencia en la Obra de muchos años, Abascal está admitiendo que estas irregularides se han dado durante años en la Obra.

Mi perplejidad antes anunciada es que si un numerario en activo con muchos años de vuelo reconoce implícitamente que el Opus Dei ha transgredido la ley (al menos la española), ¿qué puede forzar a un exnumerario como Kaiser a rectificar sobre este asunto?

Saludos.

Jiménez

Buenas, muy buenas.

Al hilo de lo que decía Agustina en su último post, se me ha ocurrido preguntarme una cosa.

Resulta que la santamafia se empeña en pregonar que son lo que no son. Vamos, eso de un obispo con su clero y su pueblo, que los fieles "pertenecen" a la prelatura y demases.

Pues bien, si es que realmente se creen que son asimilables a una "diócesis", habría que decirles que su "curia diocesana" (comisiones regionales, delegaciones, etc) debería estar sujeta al mismo régimen que una curia diocesana normal.

Y mi pregunta es: ¿cómo funciona laboralmente un obispado? Los que trabajan allí 8 horas diarias, sean laicos o curas, ¿están dados de alta? No me refiero a una catequista, o a un jubilado que gasta unas horas: me refiero a los que estando en edad laboral no hacen otra cosa más que trabajar en las oficinas del obispado. Que yo sepa, hasta el parroco tiene su sueldo, cotiza a la seguridad social, y al jubilarse tendrá pensión.

Lo suyo sería que directores y oficiales de comisiones, asesorías y delegaciones fueran dados de alta en la seguridad social: lo mismito que hace la iglesia con las personas que trabajan para ella al 100%.

Flanpan

Querido Supo,

En los países donde la esclavitud ha sido abolida y la economía sumergida perseguida, es ilegal el sometimiento del trabajador/esclavo y el enriquecimiento del empresario/propietario del esclavo.

Las personas que trabajan con horario, responsabilidad, espacio y medios físicos donde desarrollan su ocupación, que están subordinadas a un superior o son propiamente “jefes”, como sucede con los miembros del opusdei dedicados a las “labores internas”, no pueden, aunque sea por propia voluntad, estar exentas de un ordenamiento laboral.

Estas personas trabajan para una institución, en España para el Opus Dei Región de España, que tiene un CIF (Código de Identificación Fiscal) que es público y le ha sido otorgado por Hacienda como a cualquier empresa. Por lo tanto, esta empresa/institución, por muy supuestamente religiosa que sea, no puede tener trabajadores sin darles de alta en la Seguridad Social. Si no les da de alta, está defraudando al Estado porque le roba impuestos a los que está obligado a declarar y roba al resto de los contribuyentes españoles. Y roba a estas personas/esclavas que, se marchen o no del opusdei, tienen –por ley- el derecho a recibir una prestación si se ha cotizado por ellas. A Hacienda no le sirve que alguien diga “Yo es que no quiero un contrato porque tengo el derecho a no tener derechos…” Más bien, se preguntaría si esa persona está en su sano juicio. También se preguntará si la empresa/institución para la que trabaja no estará más cerca de una secta que de una “partecica” de la Iglesia Católica.

Se trata, por lo tanto, de cumplir la ley que es una ley que OBLIGA, no optativa, ni mucho menos que se adapta al “buen espíritu” de esta empresa/institución que se aprovecha de sus trabajadores/esclavos. 

Un abrazo,

Agustina L. de los Mozos 

P.D. Recomiendo la lectura del escrito de Gervasio “Laboriosidad y profesión” y el de Fueraborda “El Opus Dei incumple las obligaciones salariales con sus propios trabajadores”.

Deficitario
Haenobarbo, 15/06/2012

En relación a la nota de Josef Knecht Nóminas y salarios de quienes se dedican a labores internas publicada el miércoles pasado, puedo decir lo siguiente:  cuando regresé a mi región desde el Colegio Romano, el Consiliario o ya entonces Vicario Regional, me pidió que pasara a verlo por la Comisión: en su despacho tuvimos una breve charla en la que se limitó a preguntar a qué me gustaría dedicarme...

En respuesta a Josef Knecht y su anécdota de la tertulia, debo decirle que esos usos que él creía abandonados volvieron con ímpetu a los colegios de Fomento a principios de los años 2000, cuando de la noche a la mañana a todos los sacerdotes que allí trabajaban, se les retiró el sueldo que cobraban como medida de necesidad ante la mala situación económica.

Hubo sorpresa general y mucha incomprensión de la medida, porque si estaban ejerciendo una labor "profesional" debían de cobrar. La medida les equiparó, según muchos de ellos decían, a los religiosos de los colegios que no cobran por la labor que realizan.

Ya ves, querido amigo, que los usos arraigados no cambian tan fácilmente... o sea, que no actúan como los religiosos... a menos que haya dinero por medio.

Fletcher

La penosa –y tal vez dudosa en cuanto a sinceridad– rectificación de Káiser (04.06.2012) me ha hecho recordar un acontecimiento del que fui testigo en Pamplona en los años 80 del siglo XX y que quisiera compartir con los usuarios de esta página web. Estaba yo en una tertulia, después de comer, en la sala de estar de un Centro de numerarios mayores de esa ciudad, en el que vivían principalmente profesores de la Universidad de Navarra, algunos de ellos catedráticos; ese día me invitaron a comer, y me quedé a la tertulia...

¿Con qué tipo de mafia estamos tratando para que una persona que escribe más de cien artículos durante más de ocho años en contra de esta secta, de la noche a la mañana, haga una rectificación pública de todos ellos?

¿Con que tipo de recursos ilícitos cuenta esta mafia para poder coaccionar o comprar voluntades de esta manera tan deshonrosa?

A mí todo esto lo que hace es confirmarme en la necesidad de plantar cara a esta mafia, de configurar mi propio sentido vital en luchar contra este totalitarismo.

Cada vez que la mafia opus dei inicie ataques legales o de cualquier tipo contra esta página web o que coaccione o compre voluntades, me veré llamado a colaborar aun con más convicción en contra de esta secta.

Por otro lado, se acerca el juicio contra Agustina que será el 22 de enero de 2013. Es por ello que por dignidad sería bueno que todos cerráramos filas para apoyar a Opuslibros. En mi caso, hoy mismo voy a hacer una transferencia.

Aparte de mi colaboración habitual, en cuanto estos totalitarios coaccionen o compren voluntades realizaré aportaciones extraordinarias. Al menos tendré la conciencia tranquila de haber aportado mi granito de arena para acabar con esta mafia.

Si no es por la cobardía de la sociedad, en la que me incluyo, ¿de qué iba a tener el poder que tiene una institución tan bochornosa como el opus dei?

Tengamos dignidad y, sin miedo, defendamos la verdad y nuestra libertad.

Un fuerte abrazo,

Simple-mente

Estoy totalmente de acuerdo con el escrito de Fueraborda "Kaiser: ¿Te amenazaron o te emborracharon?" en que el estilo literario de los artículos de Kaiser es completamente diferente al último escrito de rectificación, lo que prueba que este último comunicado ha sido redactado, por ejemplo, por un abogado del opus.

A mí todo esto me huele a acuerdo extrajudicial. Es la primera vez que el opus estaba en jaque en cuanto a que se podía llegar a demostrar públicamente las actuaciones fraudulentas del opus sobre el pago de impuestos, pues las acciones que Kaiser estaba coordinando no iban contra un centro concreto, o una empresa auxiliar concreta, sino directamente contra el opus dei Región de España, y demostraba no una actuación marginal, sino actuaciones recurrentes, prácticas estructurales de la institución. Antes que acabar pagando unas multas millonarias o que se supiera públicamente que el opus roba a la Hacienda Pública, es decir a todos los españoles, que a pesar de declararse laicos, no cumplen con sus obligaciones civiles como el resto de ciudadanos y que contribuir a la solidaridad les importa un pimiento, han optado por llegar a un acuerdo extrajudicial con Kaiser.

Es por eso que no comparto el tono comprensivo de algunos con la rectificación de Kaiser. Tampoco estoy de acuerdo con lo que se ha dicho en cuanto a que todos tenemos un precio. No, todos no, ni por todo el oro del mundo vendería la verdad, y mucho menos a una institución tan siniestra como el opus dei. No se puede escribir más de cien artículos para luchar agresivamente por una causa justa, dando esperanzas a miles de personas y, de la noche a la mañana, lanzar un escrito de rectificación y si te he visto no me acuerdo.

Kaiser, ¿por cuantas monedas de plata has vendido la Verdad al opus dei?, ¿por cuantas monedas te la ha comprado para crucificarla en la negra cruz de palo?

Vendiendo la Verdad, Kaiser, has vendido el Camino y... la Vida.

Amigo Kaiser, aun estás a tiempo, tírales su sucio dinero a la cara y saca de nuevo todo a la luz, incluido el acuerdo extrajudicial al que has llegado con ellos, con nombres y apellidos. Saca a la luz toda la verdad porque la Verdad nos hará libres y, como dijo Don Quijote, "la libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida."

Un fuerte abrazo y que Dios te de fuerza para retomar el camino de la Verdad,

Simple-mente