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Opuslibros: 120. Aspectos económicos

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 Correos: Mi punto de vista sobre el caso Antonio Esquivias.- Orange

120. Aspectos económicos
orange :

Tras lo publicado en El Mundo (12-8-2014), causa tristeza el ver la calculada frialdad con que los directores aristócratas del amor tratan a quien dio por ellos muchos años de su vida. Mientras, los directores aristócratas del amor, continúan como si tal cosa, haciendo oración, besando el suelo diciendo serviam, rezando los martes el Salmo ll, flagelándose, teniendo como patrono al apóstol del amor fraterno, a San Juan…

Francamente, no sé de qué pueden hablar con Dios estos directores mientras chantajean y tratan de esa forma al que fue un hermano suyo que se gastó por ellos como numerario y como sacerdote durante muchos años y al que han llevado al extremo de tener que pedir públicamente ayuda y justicia. Es una actitud que debería hacerles sonrojar.

Ya no cumplen ni sus propias normas internas: "A los que no perseveran se les trata siempre con mucha caridad y delicadeza —como querríamos que hiciesen con nosotros, si nos encontrásemos en las mismas dolorosas circunstancias—" (Vademécum del Gobierno Local de 2002). Quizá, en la próxima edición del Vademécum, este texto debería decir: "A los que no perseveran se les trata siempre con frialdad y se les debe hacer chantaje, dadas las dolorosas circunstancias en las que se encuentran, siempre con mucha visión sobrenatural y por el bien de la Obra, etc., etc., etc...."

Señores directores: alguien dijo que en estos casos lo que hay que hacer primero es reconciliarse con Antonio y, una vez reconciliados, irse a hacer todas las normas de piedad que uno quiera. Esto está en Mt 5:24, y aunque se trate de un libro sin la enorme importancia que tienen las Instrucciones y Vademecums internos para la salvación de la humanidad, créanme que no les vendría mal practicarlo de vez en cuando.

Y, al fin y al cabo, aquí no se ventila ninguna cuestión teológica sino que estamos hablando sencillamente de incumplimiento de la ley laboral y de dinero. Todo esto ocurre por la empecinada postura de no querer reconocer que lo hacen fatal con el tema de la seguridad social de los sacerdotes y de los miembros que se dedican a labores internas. Como botón de muestra, el Opus Dei no se dio de alta como empresaria hasta el 15-12-2006, es decir, ¡¡con 78 años de retraso!!, que ya es tener cara dura, y ello solo en lo referente a los sacerdotes. ¿Y qué pasa con la seguridad social y los derechos a pensiones de incapacidad o jubilación de los laicos que se dedican a trabajos internos?

Quiero recordar que en el examen del circulo breve se leía una pregunta que más o menos decía: ¿Soy consciente de haber procurado un mal cierto a la Obra de Dios por mi apatía, por mi imprudencia , por mi tibieza o frialdad en el cumplimiento de mis deberes religiosos, familiares, sociales o profesionales? ¿En qué piensan varios cientos de cabezas cuando oyen todas las semanas eso del "cumplimiento de los deberes sociales"?

En definitiva, se trata de un dinero que para ellos es una insignificante calderilla. Pero como saben que para Antonio es importante, no lo dan. Actúan así para que se fastidie, y si no, -piensan ellos-, que hubiera sido un cura sumiso de los que se tragan todas las irregularidades que ven sin rechistar, así no se habría ido de la Obra y ahora estaríamos tutti contenti. Luego, lo envuelven todo con ese lenguaje hipócrita de "ayudarle en su nueva etapa" y de que "todo está en regla y conforme a la legalidad", cuando en el fondo detestan este asunto porque les pone su mal comportamiento delante de la cara.

Con esta miserable actitud, buscan todas las artimañas y resquicios para no darle lo que en justicia le corresponde y solo soltarían el dinero obligados por la ley o por la vergüenza pública. Pero nunca lo harían de corazón, como expresión de reconocimiento a Antonio que quemó muchos años de su vida allí. En esos años, calladamente y abusando de su buena voluntad, se fueron ahorrando las cotizaciones a la seguridad social mes tras mes y año tras año. Y por eso Antonio esta ahora pagando las consecuencias. Es algo sencillamente indigno.

En su envío de 27-1-2006, Antonio narró con aplomo el largo y sibilino acoso del que fue objeto hasta su salida de la prelatura por mantener sus puntos de vista y su dignidad. Merece la pena releerlo, porque de aquellos polvos vienen estos lodos (... y también por releer la cobarde respuesta del cardenal al que le dirigió su carta).

Antonio Petit... Antonio Ruiz Retegui.... Antonio Esquivias.... suma y sigue... (.... por quitar un poco de hierro al asunto, si yo fuera cura numerario y me llamara Antonio, estaría francamente preocupado...)

Querido Antonio: ¡Animo!

Orange


Publicado el Viernes, 22 agosto 2014
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 Tus escritos: Sobre mi petición y el LIMBO legal del Opus Dei.- Antonio Esquivias

120. Aspectos económicos
antonio esquivias :

Leo la polémica que se ha levantado y que salta de allá para acá y quiero aclarar algo. Sé perfectamente que no hay leyes civiles que apoyen mi propuesta. Es decir, mi petición está fuera de la justicia legal. Ese es precisamente el problema y el artículo de El Mundo lo señala eficazmente al denominarlo “Limbo” (El limbo laboral del Opus Dei), no hay una posibilidad legal de reclamar derechos laborales para quien ha trabajado en labores internas en la Obra. Los derechos laborales (en cuanto derechos humanos) de quienes trabajan en labores internas no están protegidos. Esta es la injusticia y esto es lo que yo intento cambiar haciendo pública mi petición.

En vez de seguir la línea de una petición ante los tribunales, en los que solo puedo conseguir que se reconozcan mis años como sacerdote, he seguido la línea de una petición pública para conseguir cambiar la situación. Esto no es solo para mí sino también para todos aquellos que trabajan en labores internas y se encuentran en la misma situación.

Existe una organización católica, la Prelatura Opus Dei, que actúa en un “limbo legal” sin rendir cuentas ante nadie, sin cumplir los derechos humanos laborales que para los demás trabajadores están garantizados por ley en el Estado en el que viven. Y nosotros se lo permitimos al no buscar y apoyar los cambios necesarios para lograr que cumplan sus obligaciones. Es decir, os pido que me ayudéis a cambiar la situación actual. Son derechos que no se refieren en directo a la fe católica, se refieren al hecho de ser personas y a las necesidades que éstas tienen, y que están condensados en los derechos humanos, derechos que la Iglesia acepta como aplicación del derecho natural en PACEM IN TERRIS de Juan XXIII, luego ya ha llovido para hacer las oportunas aplicaciones legales.

En el resto de organizaciones de la Iglesia, y conozco ejemplos concretos, se actúa de forma radicalmente diferente. Primero se cotiza por TODAS las personas (no solo los sacerdotes). Segundo, se busca un trabajo que ayude a paliar la carencia de patrimonio de la persona que ha entregado todas sus nóminas a la organización. Tercero, se tienen garantizados los demás derechos laborales (no solo la pensión de jubilación). Es decir se arbitran medios para que la persona pueda salir adelante económicamente. Los religiosos se integraron en la Seguridad Social desde comienzos de los 80.

De todo esto no hay nada en la Obra para los trabajos internos. Para los sacerdotes hay la cotización a la seguridad social para la pensión desde el año 2007, antes nada. Esto porque han sido obligados por los diversos acuerdos y especialmente al constituirse en Prelatura y tener que funcionar como las diócesis. Quienes trabajan en labores internas quedan fuera por ser formalmente laicos y no ser obligados por la legislación eclesiástica y la Obra no ha buscado una solución para ellos. Efectivamente la Obra está en un LIMBO legal parcialmente maquillado con los sacerdotes desde el 2007.

Esto es evidentemente una causa justa, sin reconocimiento legal, y es precisamente para ese reconocimiento para el que pido el apoyo de todos los que leéis Opuslibros. Es una causa de las muchas que han originado el surgimiento de la web. Es decir, para conseguir sacar adelante mi petición, he contado implícitamente con la sensibilidad de todas las personas que podían entender la causa, evidentemente entre los primeros apoyos con los lectores de Opuslibros. Es muy posible que con vuestro apoyo, vuestra difusión del tema, vuestra eficaz defensa de su justicia, pueda sacarla adelante. Me resulta bastante claro que sin vuestro apoyo voy a tener muchas más dificultades porque la gente no entiende con facilidad la situación que se produce dentro de la Obra. Os agradezco por tanto explícitamente todo lo que hagáis para difundirla y hacerla llegar a más gente, especialmente a todos aquellos que puedan entenderla y difundirla, llegar a los medios de comunicación, y apoyarla económicamente.

Antonio Esquivias


Publicado el Miércoles, 20 agosto 2014
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 Tus escritos: Sin cauce para pagar la seguridad social. Qué cara más dura.- Ottokar

120. Aspectos económicos
ottokar :

El artículo publicado en el periódico El Mundo, a raíz de la petición de Antonio Esquivias, al referirse al cauce a través del cual el Opus Dei debería cotizar a la Seguridad Social por sus sacerdotes, dice:

En España, a partir de una orden de 1977 ha sido la Conferencia Episcopal, con el visto bueno del Vaticano y del Estado, la que ha centralizado la cotización por los sacerdotes. El Opus Dei, reconocido como Prelatura personal desde 1982, no depende jerárquicamente de ella, pero tampoco utilizó antes de 2007 otra vía para hacerlo. Su portavoz afirma que, debido a esa especificidad, sólo entonces "se encontró el cauce jurídico para que los sacerdotes de la Prelatura cotizasen a la Seguridad Social, aunque siempre se han atendido todas sus necesidades".

Me parece una muestra de tremenda cara dura por parte del portavoz del Opus Dei, Manuel Garrido. Me explico:

Como explicaba JP en un artículo publicado en Opuslibros en 2003 ("Legislación sobre Seguridad Social de sacerdotes y religiosos.- JP, 23-Sep-2003"), la Seguridad Social de los Clérigos de la Iglesia Católica y demás Ministros de otras Iglesias, quedó regulada en España en 1977. Decía entonces JP: "Aunque la ley española habla de los sacerdotes diocesanos, parece claro en el espíritu de la ley, que al analizar el caso particular los sacerdotes de la prelatura del Opus Dei en España, el criterio debería ser el mismo, y que por tanto el Opus Dei en España debe tener hacia sus sacerdotes las mismas obligaciones en esta materia que tiene una diócesis respecto de los suyos."

En 1981 quedó también regulada la seguridad social de los religiosos.

Pues bien, aunque ya en 1977 la ley estableciera que "Los Clérigos de la Iglesia Católica y demás Ministros de otras iglesias y Confesiones Religiosas debidamente inscritas en el correspondiente Registro del Ministerio de Justicia quedaran incluidos en el ámbito de aplicación del Régimen General de la Seguridad Social, en las condiciones que reglamentariamente se determinen. " El Opus Dei argumenta que eso no iba con ellos, porque para los suyos no había cauce jurídico ya que sus sacerdotes no son sacerdotes diocesanos.

Ante esta afirmación del portavoz del Opus Dei de que hasta 2007 no se encontró el cauce jurídico para que los sacerdotes de la Prelatura cotizasen a la Seguridad Social, debemos recordar sin embargo que, tras su transformación en prelatura personal, el Opus Dei en España adquiere personalidad jurídica civil en el año 1996 , ("Personalidad jurídica civil del Opus Dei en España. Segunda parte.- Ottokar"), a través de un mecanismo especial reservado para las diócesis, parroquias y otras circunscripciones territoriales. Esto ocurrió en 1996. Sin embargo, hasta 2007 no se encuentra el cauce jurídico adecuado para poder pagar la seguridad social de sus sacerdotes.

Cuando se trata de equipararse con las diócesis para lograr ventajas, entonces sí, entonces siempre se encuentra el cauce jurídico adecuado aunque sea equiparándose a las diócesis. Ahora bien, si se trata de cumplir las obligaciones más básicas de cualquier empresario entonces el pobre Opus Dei, tan especial, tan específico, tan adelantado a su tiempo, ha tardado un montón de años en encontrar el cauce jurídico adecuado. ¡Qué cara dura! ¿Todavía explican Ética Empresarial en el IESE?.

Por cierto, ¿alguien conoce qué norma de 2007 ha permitido encontrar ese cauce? ¿Han pasado a ser considerados los sacerdotes del Opus Dei como sacerdotes diocesanos a efectos civiles? ¿Se ha promulgado alguna norma específica para los sacerdotes del Opus Dei? Si alguien puede indicármelo se lo agradecería mucho.

Saludos,
Ottokar


Publicado el Miércoles, 20 agosto 2014
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 Correos: Cuando harán justicia con las auxiliares.- Sebas0912

120. Aspectos económicos
sebas0912 :

Acabo de leer esta noticia del Papa  y me pregunto: ¿será que serán capaces de seguir las indicaciones del Papa?, ojalá, pues no hay derecho a que no se les reconozcan a esas Auxiliares (personas que trabajan en las labores domésticas de la secta) los beneficios legales mínimos que tiene cualquier trabajadora en el mundo.

Sebas0912 


Publicado el Lunes, 18 agosto 2014
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 Tus escritos: El Opus Dei miente sobre el caso de Antonio Esquivias.- Agustina

120. Aspectos económicos
agustina :

Escribe Antonio Esquivias en Change.org:

12 ago 2014 — [El periódico] El Mundo ha publicado la noticia de la petición con tergiversación por parte del portavoz de la Obra que dice que me dieron una ayuda y solo me mantuvieron hasta le mismo día en que me concedieron la salida del sacerdocio, NI UN DÍA MÁS, NI UN EURO MÁS, pero bueno allá cada uno con su conciencia.

Si me ayudáis enviándolo a vuestros contactos y también promocionándolo podemos conseguir dar un paso para que todos los que trabajan en la organización de la Obra tengan derechos laborales. Y si deciden libremente cambiar que no se encuentren obligados a seguir por carecer de medios económicos, ya que estos legítimamente les pertenecen.

Antonio Esquivias

 

El Mundo, 12/08/2014

Santiago Saíz- Madrid

12/08/2014

El limbo laboral del Opus Dei

La Prelatura no dio de alta a una parte de sus sacerdotes hasta 2007

Un portavoz de la Obra afirma que antes no existía el cauce jurídico para hacerlo

 

Antonio Esquivias es ingeniero agrónomo, doctor en Derecho y habla cinco idiomas. Lleva cuatro décadas trabajando, pero el informe de su vida laboral sólo refleja los últimos 12 años. En julio inició una campaña en la plataforma de Internet change.org para reclamar "una pensión y una indemnización" al Opus Dei por los 27 años que le dedicó a tiempo completo, como seglar y luego como sacerdote, con puestos de responsabilidad en España y en Roma...


Publicado el Miércoles, 13 agosto 2014
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 Tus escritos: Chantaje del Opus Dei a Antonio Esquivias.- Agustina

120. Aspectos económicos
agustina :

Me ha dado pena saber de esa petición de Antonio Esquivias al Opus Dei en Change.org con la que está buscando firmas que le apoyen, por el sufrimiento que tiene detrás y también, porque soy consciente de que ha intentado por todos los medios negociar con la Obra. Dentro de esa negociación, porque desde la Obra se le pidió, decidió quitar los escritos que había publicado en Opuslibros. Me resistí a que lo hiciese porque sabía que no iba a servir para nada, pero los retiré por la petición de Antonio que creyó iban a cumplir la ley al reconocer los años que había trabajado. Obvia decir que los he vuelto a publicar.

Con su autorización, publico el intercambio de emails que tuvimos sobre el tema y que deja bien a las claras el chantaje y las presiones a las que se vio sometido. Y también queda patente la ingratitud e incomprensión para los que se dejan trabajando con lealtad y esfuerzo, media vida en la obra de Escrivá y que están abocados a una vejez sin los derechos que le hubieran correspondido si el Opus Dei, -persona jurídica, no se olvide-, hubiera cumplido las leyes que les obliga a no tener mano de obra gratis en régimen de clandestinidad.

Copio la correspondencia que mantuvimos Antonio y yo...


Publicado el Viernes, 25 julio 2014
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 Correos: Denuncia de Antonio Esquivias al Opus Dei.- Agustina

120. Aspectos económicos
agustina :

            Antonio Esquivias (ex sacerdote numerario) ha iniciado una campaña para recoger firmas pidiéndole al Opus Dei que le den la indemnización y la jubilación que le corresponde, en Change.org.

            Firmé la petición y copio el email que recibí de respuesta. Si alguien quiere leer los motivos que expone Antonio y unirse a la recogida de firmas, abajo tiene el link para hacerlo. Y si puede difundirlo entre amigos, mejor que mejor.

            El viernes, pasado mañana, publicaré más información sobre el tema.

            Un abrazo,

            Agustina López de los Mozos

 

Hola Agustina

Gracias por firmar mi petición, "Opus Dei, Prelatura de la Iglesia Católica: Me den la indemnización y la jubilación que me corresponden por 27 años de trabajo en la organización".

Puedes contribuir a ganar esta petición pidiéndole a tus amigos que la firmen. Es muy fácil compartirla con tus amigos en Facebook.

Gracias de nuevo. ¡Sé que juntos podemos cambiar las cosas!

Antonio Esquivias Villalobos

 


Publicado el Miércoles, 23 julio 2014
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 Tus escritos: Sobre rentas y presupuestos.- Simplicio

120. Aspectos económicos
simplicio :

Sobre rentas y presupuestos

Simplicio, 20/06/2014

 

Ahora que estamos en época de la declaración de la renta (al menos en España) se me ha ocurrido la idea de hacer algunos números, conjeturando cuánto dinero debe manejar el Opus Dei en un año.

Parafraseando a San Josemaría diré que "no soy contable, ni hijo de contable" por lo que los cálculos que siguen son mera especulación "a bulto", aunque creo que no difieren demasiado de la realidad; si acaso me he quedado corto, pues precisamente he puesto bastante empeño en hacer todas las estimaciones a la baja.

Según mis cálculos, los ingresos del Opus Dei en un año se derivan de los siguientes capítulos:


Publicado el Viernes, 20 junio 2014
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 Correos: Sobre las herencias.- Hermanodesangre

120. Aspectos económicos
hermanodesangre :

Texto traducido por Ana Azanza

Buenas tardes a todos:

Es la primera vez que escribo en este sitio. He aprendido mucho desde hace 5 años sobre la "praxis real" de la institución, que está muy lejos de la apariencia...

Sigo en francés. A partir de lo que he leído en opuslibros.org y a partir de mi experiencia personal de hermano de un NUMERARIO con importantes responsabilidades financieras en el seno del "movimiento" por deducción personal, estoy íntimamente convencido de que sería útil una encuesta hecha entre ex miembros de la "secta". Siento llamarle secta aunque esté reconocida por el Vaticano, se trata de una "secta vaticana". En efecto la robotización y hasta lobotomización de los miembros genera un comportamiento totalmente estereotipado, previsible por tanto, y esto ocurre de Madrid a Bogotá pasando por Buenos Aires.

La finalidad real de la Obra consistió y consiste todavía en que un hijo de familia caída en desgracia de la pequeña burguesía de NAVARRA, se tome la revancha a través de una búsqueda desesperada de poder y acumulación desenfrenada de bienes materiales, sobre todo inmobiliarios a cuenta de su movimiento. Para lograrlo dos son sus objetivos: captación de almas jóvenes, menores de edad, y adquisición y si es posible acceso herencias y patrimonios inmobiliarios de los captados.

En ambos casos se trata de una masa de gente menores o ancianos, es decir, gente vulnerable. Sólo les interesa acaparar.

La captación de numerarios, procedentes en su mayoría de familias reaccionarias con patrimonios a menudo importantes, pero sin liquidez las más de las veces, plantea un problema a los herederos cuando muere el cabeza de familia en especial por el pago de los derechos de sucesión. En ese momento he podido constatar en dos ocasiones el siguiente comportamiento: el numerario se ofrece por medio de una buena indemnización a solucionar el problema a cambio, es evidente, de condiciones leoninas en favor del movimiento, digo bien movimiento, puesto que todos sabemos que el numerario no es libre ni en el plano financiero ni intelectual.

Sería interesante que a través de la página Opuslibros.org se hiciera una encuesta entre todos los que participan en ella al respecto. Sería instructivo y muy útil para los futuros herederos....

HERMANO DE SANGRE

Texto original en francés:


Publicado el Lunes, 16 junio 2014
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 Correos: ¿Banquete del Opus en El Vaticano?.- André

120. Aspectos económicos
André :

Copio textual:

El Papa, furioso por una fiesta en el Vaticano

Fue en una terraza tras la canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II

Por Elisabetta Piqué  | LA NACION     ROMA.-

Aunque el papa Francisco desde hace más de un año insiste en llamar a los sacerdotes a tener una vida simple y austera , el mensaje a veces no es comprendido en Roma.

El semanario L'Espresso reveló ayer que el 27 de abril pasado, el día de la doble canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II, la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede, en su terraza con espectacular vista a la Plaza San Pedro, organizó un evento para unos 150 invitados especiales, que luego de la misa fueron agasajados con un elegante buffet.

Al ver las fotos del banquete, que publicó el sitio de chimentos Dagospia, el Papa se enfureció. Inmediatamente ordenó una investigación interna para saber quién o quiénes autorizaron semejante iniciativa, que costó 18.000 euros.

El evento, nada en sintonía con la prédica de austeridad del Papa, para peor se llevó a cabo después de que cientos de miles de personas habían pasado la noche a la intemperie, hacinadas en filas dantescas para no perderse la histórica doble canonización de los predecesores de Francisco.

En las fotos que pueden verse del evento en el Vaticano, al margen de los invitados especiales del mundo de la política, empresarial, del periodismo y el espectáculo, saltan a la vista algunos altos prelados de la Santa Sede.

Entre ellos, el monseñor español Lucio Ángel Vallejo Balda, del Opus Dei, "número dos" de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede y secretario de la comisión que creó el Papa para revisar la organización económico-administrativa de la Santa Sede, que casualmente ayer fue disuelta.

Además, como virtual anfitriona del evento se la ve a Francesca Chaouqui, lobbysta, también miembro de la misma comisión que ayer finalizó su trabajo y cercana al Opus Dei, cuya designación generó revuelo en su momento.

Según L'Espresso, el Papa le ordenó al sustituto de la Secretaría de Estado, Angelo Becciú, averiguar "quién autorizó la festichola, cómo fue pagado el buffet, quiénes fueron los sponsors y quién envió las invitaciones".

"Cuando salió a la luz que la invitación con el escudo vaticano no había sido enviada por el presidente del dicasterio y que el evento había costado unos 20.000 euros, estalló un gran revuelo", publicó la revista, que bautizó al escándalo -que seguramente hará rodar cabezas- "la guerra de la terraza".

En el banquillo se encuentra el cardenal italiano Giuseppe Versaldi, responsable de la Prefectura de los Asuntos Económicos y amigo del polémico ex secretario de Estado vaticano Tarcisio Bertone, que clamó su inocencia y negó estar involucrado en el costoso agasajo. Pero habrá que esperar..


Publicado el Lunes, 26 mayo 2014
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 Correos: Sobre las preguntas de Josef.- IBR

120. Aspectos económicos
IBR :

En referencia al último artículo de Josef Knetch me gustaría comentar un par de cosas.

Como estudiante de derecho no muy aficionado al derecho penal, dudo mucho de que el hecho de decir al estudiante numerario que recién ha terminado la carrera que se haga sacerdote de la obra, sea constitutivo de delito. En todo caso quizá los padres podrían interponer una demanda por la vía civil o quizá el Estado decida hacer algo si hay beca de por medio y descubre que el dinero invertido se desaprovecha. Pero como ya digo, no te lo puedo asegurar a ciencia cierta.

En cuanto a lo de los préstamos, tengo un amigo que está en una situación parecida. Él está ahora en cuarto de carrera y hace ya dos años que dejó la Obra, pero pidió un préstamo para poder vivir en el colegio mayor, al Santander creo recordar, y en aquel entonces la deuda era de 18.000 euros. Ignoro su situación actual porque hace tiempo que no hablamos del tema y ahora mismo estamos viviendo ambos lejos de nuestra ciudad. El caso es que tiene una deuda de 18.000 euros y el Opus por el que se endeudó, y del que le echaron, siendo él un chaval increíble y muy entregado, lo que no se puede decir de mí (me echaron con 17 porque estaba más tiempo por ahí con los colegas y rodeado de tías que en el centro, y desde luego no tenía dinero que darles ni deudas de tal calibre), no le ha ayudado en lo más mínimo. Aún así, todavía frecuenta un centro el pobre mío. Yo pensaba que su caso era muy particular, pero me aterra pensar que hay más casos como el suyo. En este caso no puedo darte mi opinión jurídica porque aquí sí que no tengo ni idea, pero lo que está claro es que, de nuevo, se aprovechan de la gente impunemente y nunca pasa nada. Como esa frase de una gran Santa que tanto le gustaba a "nuestro santo": Nunca pasa nada, y si pasa, ¿qué importa?, y si importa, ¿qué pasa?


Publicado el Miércoles, 09 abril 2014
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 Tus escritos: El prelado manirroto.- Manzano

120. Aspectos económicos
manzano :

Finalmente, el Papa Francisco ha aceptado la dimisión del obispo alemán de Limburg, Franz Peter Tebartz van Elst, después que éste la hubiera presentado el pasado Octubre motivada por el escándalo del enorme gasto realizado en la remodelación de su sede episcopal y residencia personal. 

 

 

Esta es la invitación a la celebración del décimo aniversario de la canonización de Escriba en Octubre del 2012. Eran buenos tiempos, tan sólo hace año y medio. De este evento hay un amplio resumen en la web alemana del Opus, por si alguien quiere leerla o conservarla, pues me temo que no va a durar mucho colgada en ese sitio. El obispo se arrimó demasiado a la Prelatura única y eso es sospechoso.

 

El celo de la Santa Sede en este asunto ha sido ejemplar, pero no quisiera pensar que las cosas se queden ahí, que sea una excepción a la regla. Hay que seguir denunciando y poniendo focos a todos los manirrotos económicos y en especial a los que el Opus Dei está acostumbrado a hacer por creerse incontrolables, impunes e intocables.

 

Sin ir más lejos y para poner un ejemplo de los miles que hay, está el proyecto Saxum. Se sabe que, en realidad, no estará destinado a los fines por los cuales el Vaticano les regaló el terreno. Hay que ver los tremendos esfuerzos que están exigiendo a sus fieles para que hagan derramas extraordinarias para cubrir el inmenso presupuesto. Hacen y harán lo que haga falta, si es preciso saltarse la ley, pura rutina. Para muestra un botón: están comercializando un vino tinto, elaborado en el Penedés, con la marca Saxum y en la misma etiqueta pone “Reserva 1914”. O sea, el centenario de la muerte de Del Portillo como añada del caldo: un fraude en toda regla. El elaborador reconoce que los beneficios de esta iniciativa irán para financiar la mencionada construcción en Tierra Santa.

 

Y como dijo ese día el prelado germano "caído" en su homilía en la catedral de Frankfurt acerca del fundador: “Un ejemplo de Santidad de vida inspirada para triunfar”. Yo añado: ¡y a cualquier precio! Además de llenar su boca de términos como: fuente de salvación, conversión, sufrimiento, cruz, amor, etc. Todo un gran admirador del santo de Barbastro. También imitador, digo.

 

Manzano


Publicado el Viernes, 28 marzo 2014
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 Correos: Noticia sobre la economía vaticana y el Opus Dei.- Federer

120. Aspectos económicos
federer :

 

Noticia de interés: El Papa tumba las aspiraciones del Opus Dei español en el nuevo 'Ministerio de Economía' del Vaticano

 

El sacerdote Lucio Ángel Vallejo Balda, experto en asuntos financieros y económicos, es socio de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.

 

Federer


Publicado el Miércoles, 19 marzo 2014
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 Correos: UNIDAD DE VIDA.- Sirdan

120. Aspectos económicos
sirdan :

Mi compañero de la tarde Sr. Requero, Magistrado él, y conocido supernumerario chachi ejemplar, escribe un  artículo en la Razón el 11-02-2014, (eso me pasa por ojear lecturas poco convenientes), con un titulo, que a cualquier excombatiente le salta a la vista “UNIDAD DE VIDA”, y como es propio de la Cosa, se dedica a dar moralina, con respecto al señor HOLLANDE, Presidente de la República Francesa, termina diciendo:

“La corrupción es un indicio de la salud moral de un país, con lo que volvemos al inicio, unidad de vida, porque quien deja mucho que desear en su vida privada, acaba “cantando” al asumir responsabilidades públicas”.

Hay que ver y hay que ver, como se puede perder uno por una mujer.  Y nada, a la hoguera con él, que eso de la unidad de vida es muy importante. Pero al Sr. Hollande creo que le pueden haber pillado la mano en otro sitio, pero no en la masa (entiéndase por pasta).

Una vez más, la formación de la Cosa enfoca el pecado, malo… malo, únicamente en la “bragueta team”. Sin embargo a este humilde servidor le parecería más correcto, no por nada si no porque al Papa Francisco también le parece, que hay otros pecados que también se merecerían atención. Aquello del  administrador, porque  eres fiel en lo poco etc…. Pues hay muchos, munchisimos  de su “club”, metidos en cambalaches  económicos-fiscales- corrupciones-fraudes-amiguismos-tráfico-influencias,  y eso es administrador en lo mucho por el volumen de millones de euros, que no han merecido ni un comentario  por su parte de “Unidad de Vida”, a lo mejor es que para esto no cuenta, o cuenta menos si es la Cosa quien recibe parte. ¿Merece una reflexión?

Sirdan


Publicado el Miércoles, 12 febrero 2014
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 Tus escritos: El decreto prelaticio 66/99 y el icosaedro.- Gervasio

120. Aspectos económicos
gervasio :

El decreto prelaticio 66/99 y el icosaedro

Autor: Gervasio, 22/01/2014

 

 

Mi reconocimiento a JM por aclararnos el número y contenido de los famosos decretos secretos del prelado del Opus Dei. Son siete, nos asegura. En cuanto al contenido, seis tratan de “cosas de gobierno” y uno —el 6/99— añade obligaciones para los numerarios y adscritos: destino del sueldo, testamento y de los bienes patrimoniales. Deseo centrarme  en ese decreto 6/99.

Las constituciones del Opus Dei de 1950, trataban de ese tema —el destino del sueldo, testamento y bienes patrimoniales de los socios numerarios y agregados— en sus números 51 y siguientes. El régimen establecido era similar al de los religiosos; es decir, se establecía ese peculiar régimen económico correspondiente al llamado “voto de pobreza”...


Publicado el Miércoles, 22 enero 2014
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 Correos: Apostolado de no pedir y sí dar.- UnaMás

120. Aspectos económicos
UnaMas :

Hace tiempo tuve una conversación con la madre superiora de un monasterio de religiosas contemplativas. Yo me había dado cuenta de que en esos momentos estaban pasando por dificultades económicas y ofrecí mi ayuda para pagar parte de unos gastos médicos o alguna otra necesidad que tuvieran en ese momento e implicara un gasto mayor.

No aceptó mi ayuda. Me agradeció y me explicó que estaban logrando pagar con las ventas de algunos artículos elaborados por ellas.

En otra ocasión, yo estaba atravesando por una situación de falta de liquidez complicada. Cuando lo supo, me ofreció ayuda, sin tener ninguna deuda u obligación conmigo.

No sé si eso se llame apostolado (de “no pedir” y “sí dar”), pero sin duda es una muestra de auténtico amor cristiano. Cualquier diferencia con la realidad que conocemos… ¿es pura coincidencia?

UnaMás


Publicado el Lunes, 16 diciembre 2013
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 Tus escritos: Las escandalosas prácticas económicas del Opus Dei.- Aloevera

120. Aspectos económicos
aloevera :

Las escandalosas prácticas económicas del Opus Dei:
Jóvenes vuelven a casa con deudas que alcanzan los 42.000 euros

Alertadigital. Enrique de Diego.

La fuerte crisis de vocaciones que padece el Opus Dei puede agravarse en el inmediato futuro por una práctica escandalosa que está endeudando a los jóvenes miembros y a sus familias. La pésima praxis sugiere la existencia de una grave crisis económica de la Obra o la inmersión en la falta de sentido común y en la estupidez de sus directores.

Los miembros numerarios de la Obra que se incorporan a los llamados centros de estudios han de sufragar la pensión de su estancia con el dinero que aportan sus padres, pero para completar el coste total se ha hecho costumbre que esos jóvenes universitarios pidan créditos. Todos los casos que conozco, de Madrid, se han gestionado a través del Banco Popular.

Actualmente las vocaciones de numerarios y numerarias, en mucha menor cantidad de las que había en 1974, cuando San Josemaría escribió la llamada “tercera campanada”, provienen casi en exclusiva de familias de supernumerarios.

Lo lógico es que si no tienen ingresos, ni ellos ni sus familias, suficientes para pagar su estancia, no se les permita acceder hasta que no resuelvan esa situación. Se trata de una lectura perversa del sistema de créditos habitual en los Estados Unidos. Porque uno de los efectos es que cuando se dan casos de abandonos de la Obra, estos jóvenes vuelven a sus casas endeudados. Las deudas oscilan entre los 7.000 y los 42.000 euros. Están planteando graves problemas familiares. Los hijos vuelven con un importante lastre económico que se hace gravoso y acuciante en una situación de crisis como ésta.

Esta falta de sentido común era impensable en 1974. No se producía nada similar, ni a nadie se le pasaba por la cabeza.

En términos de incentivos, esta práctica desalentará a los miembros supernumerarios de acercar a sus hijos a los centros de la Obra. Los padres, de hecho, no son informados de la petición de tales préstamos por sus hijos y eso está provocando tensiones y problemas graves.


Publicado el Martes, 26 noviembre 2013
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 Correos: ¿Pobreza ellos?¿Quién, Qué, Cómo, Cuándo, Dónde?.- Amandus

120. Aspectos económicos
amandus :

El artículo de Josef Knecht, a quien agradezco el último de sus escritos y todos los demás por su rigor y claridad, me da pie para contar algunos detalles de mi experiencia en el falso convento.

A los 18 años recién cumplidos me trasladaron a una ciudad de provincias y debo reconocer que nunca en mi vida he vivido con tantas comodidades y lujos como entonces: Habitación individual con baño completo, comidas opíparas, salón noble en el tercer piso al que me escapaba para escuchar música sin consultar, fines de semana en una casa de retiros magnífica (tipo Cavabianca, como todas ellas).

Durante mi estancia en el centro de estudios, uno de los jefecillos (por cierto, con más plumas que un corral, a pesar de que fue él quien mi sugirió visitar al pseudopsiquiatra a ver si "lo mío" tenía curación) el cual supuestamente padecía problemas de espalda, se recuperaba milagrosamente de los mismos cuando se iba a esquiar.

Ciertamente, el esquí se ha popularizado en España en las últimas décadas pero en los 70 todavía era un deporte elitista. Lógicamente, los de Delegación también iban con bastante frecuencia.

Por cierto, nunca pisé una Delegación ni la Comisión Regional, salvo para llevar o retirar correo (con lo cual, no pasaba del vestíbulo). Miento, sólo fui al final cuando me convocaron para darme el finiquito, me pasaron a una salita y creo que pedí ir al oratorio (aunque tampoco recuerdo con exactitud).

A los directores de la Delegación había que llamarlos con el Don, como a los cuervos, y los de la Comisión eran prácticamente invisibles. Una vez, coincidí con el de sanra y me dio un abrazo de oso que me sobrecogió porque para mí eran como estrellas de Hollywood.

Ya se ha comentado en estas páginas el fervor del opus hacia el tabaco y el alcohol, sobre todo, en las fiestas A (de alcohol). A mí me parecía fascinante, siendo un niñato de 15 años, ir a un lugar a fumar y a tomar una copita de anís los domingos y fiestas de guardar.

Parece que esto ha cambiado, leí alguna vez.

Suficiente por hoy. Gracias a tod@s por vuestras honestas aportaciones.

amandus


Publicado el Miércoles, 30 octubre 2013
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 Tus escritos: El santo del lujo y el obispo del lujo...- Josef Knecht

120. Aspectos económicos
josef knecht :

El “santo del lujo” (Josemaría Escrivá) y el “obispo del lujo” (Franz- Peter Tebarzt-van Elst): semejanza y diferencias

Josef Knecht, 28/10/2013

 

 

Me ha impactado la reciente noticia de la destitución provisional del obispo de Limburgo, Franz-Peter Tebarzt-van Elst, a causa de las irregularidades financieras en que ha incurrido con motivo de la renovación de su palacio episcopal. Este señor obispo se ha gastado la friolera cantidad de 31 millones de euros, frente a los 5,5 presupuestados inicialmente, en las tareas de renovación de su palacio. Al Papa Francisco le ha parecido escandaloso tal dispendio económico y ha decidido el pasado 23 de octubre apartar al obispo momentáneamente de su cargo y, a la vez, ha creado una comisión de investigación, en colaboración con la Conferencia Episcopal Alemana, a la búsqueda de precisar las responsabilidades de lo sucedido. De manera espontánea he relacionado esta noticia con recuerdos de mis años de Cavabianca.

 
Cavabianca

 

No acostumbro a manifestar en Opuslibros sentimientos o impresiones íntimos de mis años de militancia en el Opus Dei, pero esta vez lo voy a hacer excepcionalmente…

 


Publicado el Lunes, 28 octubre 2013
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 Correos: ¿Sigue la legalidad la percepción de los sueldos de numerarios y agregados?.- Ji

120. Aspectos económicos
jimenez :

Hace unos días conversaba con mi mujer acerca de un numerario –viejo conocido mío- al que casualmente nos habíamos encontrado días antes por la calle. Ella se interesó sobre la forma en que colaboran económicamente los numerarios con la Obra, a lo que yo, de la forma más natural, le respondí que todo lo que perciben por su trabajo lo dan a la institución y desde ese momento ese dinero deja de ser suyo para pasar a ser de la Obra.

Mi mujer, que conoce del Opus Dei lo justito, y aún menos de lo justito, me miró extrañada y me preguntó a bocajarro: “¿y eso es legal?”. Iba a contestarle automáticamente que sí –curiosamente conservo todavía chips de mi estancia allá dentro a pesar de tantos años- cuando reflexionando unos instantes se  me abrió un mar de dudas que jamás me había planteado. Vaya con la preguntita: ¿es legal donar miles de euros anualmente a una institución, que automáticamente se convierten en dinero negro –no declarado- sin que el Estado tenga un control de ello? Pues… ahora ya no lo sé.

Un numerario o agregado con un sueldo modesto, pongamos de 1.500 euros, entrega a la Obra cada año 18.000 euros. Unos euros que, si el trámite se sigue haciendo hoy como en mis tiempos, años 80, entran en secretaría fresquitos y a cambio el numerario/agregado sólo percibe un modesto papel justificativo. El fisco, por supuesto, ni se entera.  Estas cantidades, pueden multiplicarse por mucho en aquellos numerarios/agregados con profesiones muy bien remuneradas. A lo que voy es que el Opus Dei percibe al cabo del mes muchos millones de euros libres de impuestos y sin control.

El argumento de uso interno de que la Obra es una familia donde los hijos contribuyen y bla, bla, bla, al Estado de cada país le importa tres pepinos puesto que legalmente el Opus Dei es un ente jurídico que debe pagar sus tributos en función de los ingresos que percibe. Creo incluso haber leído en algún artículo antiguo de Opuslibros que la Obra legalmente, por voluntad propia, está configurada de tal forma que sus bienes no son considerados como bienes de la Iglesia, sino como una institución civil.

Me gustaría que los especialistas en derecho que menudean en esta página opinaran al respecto y me sacaran de dudas. Y así, de paso, podré responderle adecuadamente a mi esposa.

Saludos,

Jiménez


Publicado el Lunes, 16 septiembre 2013
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 Correos: Sobre lujos y fruslerías opusinas.- Normalito

120. Aspectos económicos
normalito :

Me han hecho mucha gracia las aportaciones sobre los vehículos de los prelados, vicarios, fundadores y demás cuerpo dignatario del Opus Dei. Es como si el lujo fuera inherente a ellos, pues el cargo que se auto otorgó Escribá y sus grandilocuencias se les pegó como mosca en la miel.

 

Puedo decir que durante la visita que el actual prelado hizo por España hace aproximadamente un año, se paseó con un Audi A8, negro y con blindaje de nivel medio. No me pareció que le viniera grande, muy al contrario, se encontraba como pez en el agua, o así me lo pareció, pues lo vi muy de cerca. Se notaba que eso era lo suyo, muy a su medida.

 

Se me ocurre que eso es como cuando se dice y se acierta que lo mejor no es tener un yate, si no que lo mejor es tener un buen amigo que tenga uno. Es la manera de disfrutarlo sin tener remordimientos de conciencia. La propiedad ya se ocupa de todo, uno se ocupa solo de usarlo y disfrutarlo. También de contarlo, que para eso uno es amigo, socio o cómplice del jefe o anfitrión y si ese es Dios ya ni te cuento.

 

Recuerdo ahora el paseo de Escribá en un yate de gran lujo en una de sus visitas a Barcelona, el yate de Federico Vallet, un acaudalado constructor, allá por la década de los 60. Nos lo contaba mi padre, pues él mismo formaba parte de la comitiva, aunque para su desgracia no pudo ser admitido a bordo. Si hay dudas al respecto puedo aportar foto, por si acaso.

 

En fin, a ver si el Papa Francisco les da un buen repaso evangélico y les propone que viajen en burro y no en carroza.

 

Saludos cordiales,

Normalito


Publicado el Viernes, 02 agosto 2013
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 Correos: Que el coche y la cruz pectoral no desdigan del cargo y posición que ocupo...

120. Aspectos económicos
no_valio_la_pena :

Me han encantado las fotos de Aficionado en su escrito sobre "que el coche no desdiga del cargo y posición que ocupo".

Tengo curiosidad por saber qué coches tienen ahora en el garaje de Bruno Buozzi. En 2007, si mal no recuerdo, se podían ver aparcados, entre otros, un BMW blanco grande pero no muy nuevo (creo que un 525i), un Audi gris precioso nuevo (seguramente A6, pero no lo recuerdo bien) y... ¡¡la joya de la corona!! Un pedazo Mercedes negro nuevo (200 SE? 300 SE? no logro recordarlo tampoco)... ¡¡inmenso!! Sólo os diré que el Mercedes no cabía en una plaza normal del parking, así que había que colocarlo en una posición muy concreta para que encajara en el puzzle del garaje.

¿Y qué me decís de la cruz pectoral? A mí me hizo gracia, por no decir pena, que "él" vaya a ver al Papa y aparezca en las fotos con su cruz pectoral de oro, cuando el Papa lleva una de plata... ¿De verdad que no se dan cuenta de que es llamativo (por no decir ridiculo)? -.-" Eso sí, la pobreza se vive en grado heroico... porque no importa cuánto tienes sino si estás apegado a ello o no ;-)

Un fuerte abrazo a todos, especialmente uno bien cariñoso para Calandria que parece que lo necesita más que nadie y nos lo vuelve a pedir a gritos,

No_valio_la_pena


Publicado el Miércoles, 31 julio 2013
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 Correos: Coches lujosos para marcar distancias.- Lugano

120. Aspectos económicos
lugano :

Preguntaba el lunes Aficionado el nombre del chófer de Escrivá. Aunque pasaron varios chóferes, durante muchos años me parece que fue Francisco de Guruceaga, valenciano de ascendencia venezolana que tuvo este encargo de chófer del prelado, luego se ordenó sacerdote y acabó de obispo en La Guaira, en Venezuela y falleció recientemente. No he comprobado si en Romana se habla de él.

Me imagino que el uso de coches ostentosos, como en el resto de la vida institucionalmente lujosa de la organización opus dei, forma parte de la estrategia empresarial de querer impresionar a "propios" y a "ajenos" fomentando la envidia de los segundos (los "ajenos"), lanzándoles el mensaje encriptado de que pueden aspirar a esos beneficios si se hacen de los "propios".

Respecto a éstos, a los "propios", a los "suyos", que ya forman parte de la prelatura, esta estrategia también les sirve para marcar las distancias y las diferencias entre "ellos (los líderes)" y "los otros" (la base de la prelatura: miembros, colegios, clubes). Escrivá usaba una imagen que, sin ser literal, venía a decir que a los que mandan hay que verles poco (con cuentagotas) y en la distancia (lejos), como antiguamente se hacía con las estatuas romanas que estaban habitualmente cubiertas con sábanas y sólo se descubrían en las grandes festividades para ser entonces admiradas por el pueblo. De esta forma se mantiene y perpetúa el halo de admiración y respeto que deben tener quienes deben obediencia a los jefes. Como veis, igualito a lo que hace y predica Francisco, como vemos en sus palabras y en la foto de su coche.

Lugano


Publicado el Miércoles, 31 julio 2013
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 Correos: Que el coche no desdiga del cargo y posición que ocupo...- Aficionado

120. Aspectos económicos
aficionado :

Hola todos,

Adjunto esta foto de un Mercedes modelo 1970. Un coche similar se usaba para transportar al fundador, y su séquito habitual, Alvaro del P, y al actual prelado. Lo vi con mis dos ojos. No me acuerdo del nombre del numerario que fue su chófer durante años.

 

 

He visto al vicario de la delegación en mi ciudad con un Audi A6. (Con chófer también, y que le abría la puerta).

 

 

El Papa actual usa un Fiat.

 

 

Os deseo un buen verano a todos,

Aficionado


Publicado el Lunes, 29 julio 2013
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 Correos: Desgravación de donativos - Gracias!.- Almagro

120. Aspectos económicos
almagro :

Quería dar las gracias a Resopón, Ottokar, Ascen y Bastián por sus consejos sobre el asunto de los certificados para el IRPF de las aportaciones mensuales de los supernumerarios. Ya le he dicho a mi madre que pida un certificado en su centro.

Lo que también me parece de vuestros comentarios es que los supernumerarios hacen sus aportaciones sin saber realmente a donde va y qué es lo que se hace con su dinero y en la confianza ciega de que es para una buena causa, pero sin que haya ninguna rendición de cuentas a los donantes del uso real del dinero, ¿no?

Otra vez, gracias

Almagro


Publicado el Miércoles, 22 mayo 2013
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 Correos: Mantenimiento de OpusLibros.- Hormiguita

120. Aspectos económicos
hormiguita :

Amigos,

Estos días se habla de la desgravación de las aportaciones a la obra. ¿Que tal hacer un esfuerzo entre todos y aumentar nuestras ayudas a esta web? A finales de Mayo el presupuesto requier estar sobre € 7,000; y andamos por debajo.

Reconozco, que yo no he aportado este año tanto como el pasado. Asi pues soy el primero en hacerme la reflexión. Y me rascaré el bolsillo en €200 antes de fin de mes. No tiene cuantía económica para mi el beneficio personal que me ha dado la web.

Hay personas de la obra que piden ayuda en privado, antes que en publico. Y se le esta ayudando. Esta web no solo son las publicaciones, muy apreciadas por todos.

Asi pues animo y cada uno que ponga su granito de arena, como venimos haciendo.

Hormiguita

Publicado el Viernes, 17 mayo 2013
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 Correos: Desgravan según y cómo.- Bastián

120. Aspectos económicos
bastian :

Si las aportaciones se hacen a centros que figuran como entidades culturales, contempladas en la ley o reglamento por el que se rigen los criterios para tener derecho a la desgravación, entonces sí.

 

Supongamos que algunos grupos de supernumerarios estén vinculados al Club Demóstenes, de la Alpujarra Santa, provincia de Barcelona, donde acuden a confesarse, tener círculos, charlas y todo eso; sus aportaciones mensuales, mediante cuenta corriente, tienen derecho a la desgravación. Previamente, desde el club se comunican anualmente a la agencia tributaria los datos de quienes aportan y la cantidad. Lo mismo ocurre con el patronato de Torreciudad y otros, pero hay que pedirlo expresamente al encargado de dicho patronato, pues a veces se despistan y se olvidan de comunicarlo, y sin ese requisito no hay desgravación.

 

Por supuesto que esas aportaciones no figuran nunca hechas al Opus Dei, sino al Club Demóstenes, la Tertulia Caliente, Torreciudad o cualquier otra entidad civil o con apariencia de serlo; pero al Opus Dei, no, porque el Opus Dei es pobre, como se es pobre en el Opus Dei, especialmente los de la cópula romana, perdón, quise decir cúpula.

 

Bastián.


Publicado el Miércoles, 15 mayo 2013
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 Correos: Sobre las desgravaciones de las aportaciones de los supernumerarios.- Ascen

120. Aspectos económicos
ascen :

Es un tema que traté hace años con mi madre, supernumeraria. Yo le decía que no entendía por qué en la Obra no le daban certificados para desgravar lo que aportaba, ya que a mí, siempre que he colaborado con cualquier institución de la Iglesia (parroquia, movimientos...), incluso sin haberlos pedido me los han enviado para mi declaración.

Mi madre me explicó que así se podía hacer un uso de ese dinero con libertad, donde más falta hiciese, sin tener que dar cuentas a nadie (es decir, el argumento de la Obra). Pero, como no tiene un pelo de tonta, se quedó con la copla, y lo preguntó en su centro... ¿Conclusión? A partir del año siguiente (y no recuerdo si incluso desde ese mismo año) sus aportaciones fueron a instituciones de la Obra con nombre y apellido, de forma que pudieran desgravarse en Hacienda.

Entonces, ¿qué hacer en el caso que plantean? Pues que la supernumeraria en cuestión pida en su centro el correspondiente certificado, porque yo diría que se lo van a dar. Incluso, que diga que, quien le está haciendo la declaración, se lo ha pedido (es decir, que ella ya ha dicho a quien hace su declaración que ha hecho donativos a la Obra).

En fin, eso es todo.

Un abrazo.

Ascen


Publicado el Miércoles, 15 mayo 2013
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 Tus escritos: Donativos y declaración de la renta. Para Almagro.- Ottokar

120. Aspectos económicos
ottokar :

Pregunta Almagro sobre la posible deducción fiscal de los donativos entregados al Opus Dei. Aunque no indica desde qué país escribe, entiendo que se refiere a España, ya que estamos en plena campaña de presentación de la declaración del Impuesto de la Renta de las Personas Físicas (IRPF), cuyo plazo termina el próximo día 1 de julio.

La pregunta es interesante porque la gestión del dinero en la prelatura es muy opaca y muy poca gente sabe cómo funciona y qué se hace con el dinero de los donativos y las aportaciones de los miembros...


Publicado el Lunes, 13 mayo 2013
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 Correos: ¿Los donativos al Opus desgravan?.- Resopón

120. Aspectos económicos
resopon :

Pregunta Almagro si "los donativos al Opus" desgravan en la renta. Te respondo como asesor fiscal.

Las ap (aportaciones) simples que los s (supernumerarios) realizan a su ctr (centro) no tiene, con carácter general, el carácter de deducibles puesto que no están destinada a una asociación sin ánimo de lucro, o una fundación. Lo normal, si mal no recuerdo, es que entren en la caja del centro y se utilicen para los gastos corrientes del mismo.

Cuestión distinta sería que dichas ap tuvieran el carácter de donativos realizados a una institución concreta, que cumpla con los requisitos legales para que los donativos sean deducibles, bien en el IRPF, bien en el Impuesto de Sociedades (por ejemplo, Fundación Moncloa 2000 o Patronato de Torreciudad, entre otras). En ese caso, lo suyo es que el donante reciba un "certificado de donativos" procedente de dichas instituciones. Dichos donativos, además, figurarán en los "datos fiscales" que Hacienda remite anualmente a los contribuyentes para facilitar la declaración de la renta, debiendo constar en el mismo apartado que, por ejemplo, los donativos que pudiéramos realizar a la parroquia, a Cáritas o a la Fundación por una Europa Laica, pongamos por caso.

En el caso de la madre de Almagro, lo mejor será comprobar directamente si dichos donativos figuran en sus datos fiscales o no. Caso de no figurar, poco se puede hacer. Lo único, solicitar a la directora o secretaria del centro de su madre que, en el futuro, dichos donativos sean dirigidos a alguna asociación o fundación legal.

Dicho sea salvo mejor opinión. Un abrazo. 

Resopón


Publicado el Lunes, 13 mayo 2013
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