CORRESPONDENCIA

Del 15 al 17 de octubre de 2003

17-10-2003

Amigos, el Opus y su gran-enorme influencia en internet (algún dia daremos la información de todos los directorios, buscadores, servidores, software y redes que controlan -estamos en ello-), o sea, esa "maravilla de libertad" que algunos defienden aquí y a los que nosotros incluso damos la oportunidad de decirlo, sigue vetando y catalogado esta web como página pornográfica. Sin entrar en más comentarios de momento, sólo deciros que cada vez están consiguiendo que sea más difícil acceder a esta página desde colegios, empresas, instituciones y por supuesto, desde los hogares de familias que quieren velar, con toda lógica, por el bien de sus hijos. Si aún así podeís entrar, estais en una web pornográfica según el Opus "Dei".

Mi testimonio

Hace ya unos meses que he tomado contacto con esta página y realmente me ha sorprendido para bien. Felicito a los que mantienen esta página aunque muchas veces no comparto la violencia y agresividad verbal con que se contestan algunas cartas.

He pasado 8 años en el Opus Dei como numerario, y ya llevo 11 años fuera. Durante esa época he tenido cargos de dirección en Centros y en labores internas. Era un numerario mimado debido a mi orígen japonés y mis ganas de ayudar en un futuro cercano con la labor apostólica del Japón...

(El correo completo de Hyatt está colocado en Tus escritos y se titula "Mi testimonio")

Menores, tabaco y tacos.

Me ha hecho gracia el comentario sobre tabaco y los tacos y también sobre la imposibilidad “jurídica” de que un menor se incorpore a la Obra.

Como siempre, y Jose Carlos lo sabe, se trata de medias verdades. Es cierto que a partir de la aprobación del Opus Dei como prelatura, jurídicamente, no existe incorporaciones al Opus Dei hasta los 18 años. Yo ingresé en la Obra antes de los 15 años, y cuando se aprobó la prelatura estaba en un centro de bachilleres. Al principio recuerdo que hubo un cierto revuelo con eso de no escribir la carta hasta los 16 años. (algunos pensaban que a esa edad ya no quedaría nadie a quien echar el anzuelo), pero éte aquí que se inventó la figura del aspirante, un es pero no es, -juridicamente-, pero sí es en realidad, y se le trata como a uno más de casa, y ya en realidad eres de casa, y ya en realidad te has comprometido para toda la vida, y lo de menos es si ahora eres aspirante, si luego haces la admisión, luego la oblación, luego la fidelidad; uno es de casa desde el pricipio y se inculca desde ese principio el respeto a la palabra dada, y lo otro nada, lo otro "son cosas legales, que no sirven pero hay que hacerlas", etc.

Lo del tabaco es curioso, pero en los clubs se procuraba evidentemente que los niños no fumaran, pero si uno ya tenia edad de pitar, pues ya podía fumar. Es una manera de hacer mayor a quien no lo es. Mi primer puro a los quince años me lo fumé en una tertulia de casa en un día de fiesta; debía hacer mucha gracia y yo me sentía muy mayor. Con el alcohol pasaba algo parecido, hasta que llegó una nota, pues en días de fiesta al principio había que apuntarse a todo, y claro cogías unas melopeas que vaya. Lo de los tacos es parecido, a los niños se les explica que es diferente blasfemar que decir tacos, a partir de ahí no se reprende que se hable como un carretero, los niños se sienten como más hombres. Luego cuando maduras te das cuenta que es una ordinariez, pero en las tertulias de bachilleres causa un impacto muy maduro y muy laical hablar de cosas de Dios pero soltando un buen taco, que soy laico y no un meapilas eh!. En fin cosas de casa.

J.C.

Os envio un escrito, en el que trato de desdramatizar el asunto de la salida, por si a alguien le viene bien.

Saludos.
José Antonio.

(El correo de José Antonio está en Tus escritos y se titula "Irse pá ná -para nada- es tontería")

Tengo la obligación, para conmigo mismo, y para con los miles de millones a los que Bryan ha insultado, de responderle brevemente, con cariño y con la mas calmada y fraterna intención: yo creo en Dios, y no por eso soy ni interesado ni alucinado, y no te consiento que manifiestes publicamente esa opinión que me ofende, aún respetando tu libertad de opinarlo, pero no de manifestarlo en un medio público si así me agrades y me insultas.

Si yo usara esa misma y sesgada versión de la libertad sin responsabilidad podría facilmente decirte cosas fuertes, pero naturalmente me guardaré muy mucho de decirlo, y no consentiré que nadie lo haga. O también hablaría de tu evidente cobardía por echar las culpas de nuestros desmanes a Dios, pero no seré yo quien te llame cobarde. Eso sería ofenderte. Y no es esa, hoy, mi intención.

Esto no ha sido mas que una corrección fraterna y llena de cariño.
Dios te guarde, y te de luz.
Antonio

(Amigo, ¡¡que tú has breado al oreja "de la mala leche" por su "falta de formas" al contestar y el oreja nunca se metió con la madre de nadie!! Perdona si te molesta que hayamos quitado palabras muy mal sonantes en tu correo. Si es criticable por tu parte que un oreja conteste no estando de acuerdo con lo que se le quiere vender acerca del opus, -pero sin insultar a nadie-, lo tuyo es poco pasable. Además, tú no eras del opus, con lo cual, no tienes que hacer correcciones fraternas y menos a otro que tampoco ha pertenecido a la institución. A ver si nos vamos a volver todos locos de repente.)

Mr. M pide AYUDA

(Como siempre, pido disculpas por mi español; soy brasileño)

Hay situaciones en que podemos ayudar y hay situaciones en que debemos pedir ayuda. Hoy voy pedir ayuda a ustedes pues estoy con un grave problema. Y debo admitirlo delante ustedes.

Yo estoy VICIADO en leer Opuslibros todos los días (incluso los domingos)!!! Esto inició después de conocer esta WEB. Cuando escribí mi testimonio yo entré en un "trance" pues era lo único que me interesaba en la vida. Yo me quedé olvidando muchas cosas pequeñas y me creó varios problemas. Los problemas más graves fueron con mi mujer. Ella supo que estaba escribiendo mi testimonio y se enfadó conmigo, pues no le gusta el tema Opus Dei. Como yo olvidaba varias cosas, pues vivía en "el mundo de la luna", ella sabía que esto estaba asociado a lo del testimonio. Un día en el coche yo debía parar en un local para que ella entrara y esperarla, pero pasé de largo. Ella se enfadó. Cuando hablé con mi médico psiquiatra de los problemas él también me cuestionó se yo no estaba obsesionado de nuevo con el Opus Dei.

Otro problema grave fue con mi jefe. Él debería hacer una presentación en otra ciudad (3h30 de viaje) y yo debería hacer esto en PowerPoint. Yo hice la presentación en PowerPoint y debería grabar en CD pues era muy grande. Después de grabar el CD, olvidé sacarlo del computador y llevé solamente el estuche. Cuando llegamos en el local de la presentación abrí el estuche y verifiqué la grand cagada. Por suerte mía, mi empresa tiene un sistema de comunicación de datos muy eficiente y transmitieron los dados por cable óptico y llevó 15 minutos los 40 MB. Hasta hoy mi jefe y mis colegas de trabajo hacen broma de mi debido este hecho. Hoy no estoy mas olvidando las cosas. Pero mis problemas ahora son diferentes.

Hasta hoy me gusta leer los libros silenciados hasta madrugada. Yo gusté mucho del libro de Luis Carandell (para mi un libro de humor) y el de Steve Hassan. Mi mujer me dijo que yo debería ir a la cama más temprano.

Las correspondencias en Opuslibros se actualizan a las 21h00 de España, o 16h00 en Brasil. En la esta hora yo entro en la WEB durante lo trabajo y me quedo leyendo las correspondencias e testimonios.

Ayer me quedé escribiendo un e-mail a un amigo de Argentina que conocí en Opuslibros también durante el trabajo. Yo paso en el trabajo mirando el reloj para saber si ya son las 16h00.

Ay, ay, ay, ay!!!!! Yo cambié una obsesión por otra. Una cosa es la teoría otra la práctica. No encontré en Frankl ni en Campbell ni en la filosofía las respuestas para esta obsesión. Amigos(as), ¿que debo hacer? ¿Estoy loco? ¿Esto pasa? ¿Debo leer Surco? ¿Alguno tiene este problema?

Mr.M

(Ante todo y principal: leer Surco, no. Y lo segundo es que desde este otro lado de la pantalla no te podemos aconsejar al respecto porque si tuvieras que actualizar la web, colocar testimonios, escanear libros, etc., no habría mujer ni psiquiatra ni nadie que no te dijera que estás loco de remate. Otros te podrán contestar con más sensatez que este oreja de guardia.)

Reflexiones varias

Hola a todos: Desde que descubrí la página, casualmente el 2 de octubre, no pasa ni un día sin que entre a ver qué os contáis y además desde entonces no dejo de entrar continuamente a explorar la página y leer los libros y testimonios. He de decir que son de mucha ayuda y a mi personalmente me sirven de terapia. Ayer estuve revisando la correspondencia antigua y llegué hasta el mes de julio, así que más o menos tengo una idea de todas las vicisitudes que habéis tenido que pasar.

Pero lo que más gracia me hace de todos los correos que se reciben, es lo previsibles que son los argumentos de los "infiltrados" (por llamarlo de alguna manera). Resulta que los que escribimos aquí y los que lleváis la pagina somos todos unos resentidos rencorosos. Y no lo comprendo, si precisamente algo me llamo la atención en esta web es la sinceridad de los testimonios y sobre todo el constatar que todo lo que comentáis sería imposible que lo supiérais si nunca hubiérais estado dentro.

Puede que a estas personas les haya resultado muy fácil salir y sigan manteniendo relación con gente de la obra e incluso les llamen el día de su boda. Si ellos lo dicen no seré yo quién lo ponga en duda, pero la realidad, por lo menos la que yo conozco de cerca y la que he vivido no coincide con lo que ellos dicen. Te lo ponen muy difícil para salir y no es verdad que antes de pitar te cuenten punto por punto en qué consiste todo. ¿O es que a ellos nunca les hicieron subir por el plano inclinado?... ¿Y qué es el plano inclinado, si no irte revelando poco a poco los detalles de la espiritualidad de la obra, las normas, el proselitismo, la aportación, la convivencia, el curso de retiro, la mortificación,...?

Siempre pensé que para los numerarios/as e incluso los agregados/as la vida era más fácil, porque teníais todos los medios a vuestro alcance, pero ya veo que no. Lo habéis pasado bastante peor que los demás porque estábais solos y aunque suene duro, sin amigos verdaderos y sin tener cerca a la familia (no pongo familia de sangre porque me parece una estupidez, para mi la familia es la familia y no necesita apellidos). Yo fui supernumeraria durante 6 años y os aseguro que aunque lo mío no fue como lo vuestro, también me costó salir. Por cierto, !Vaya tela con el correo de MC ¡Dice: "pienso que en el fondo ustedes funcionan- quizás sin darse cuenta y con toda la buena fe-, como los alcohólicos. Tratan de buscar peores borrachos y arrastrar a los que no lo son, con el fin de no sentirse diferentes, desterrados o que realmente se equivocaron en tomar esa decisión." Pues siento decirle a mc que no estoy de acuerdo con ella:

1. Para empezar, el alcoholismo es una enfermedad crónica que se encuadra dentro de los Trastornos relacionados con el consumo de sustancias psicotropas (no pondré la definición exacta del DSM-IV, ni la del CIE-10, porque ya tuvimos lo nuestro con el Trastorno Anancástico de la Personalidad). Y que yo sepa dejar la obra no está encuadrado dentro de ninguna clasificación internacional de enfermedades, aunque si lo estén muchos de los trastornos que sufrimos los que salimos.

2. En los cinco años que llevo trabajando con alcohólicos no conozco a ninguno que "trate de buscar peores borrachos y arrastrar a los que no lo son con el fin de no sentirse diferentes, desterrados o que realmente se equivocaron en tomar esa decisión". Los alcohólicos que yo conozco, y son bastantes, tienen su vida destrozada y lo último que pretenden es que otras personas pasen por lo mismo que pasaron ellos, todo lo contrario. Sí es cierto que se sienten diferentes y desterrados, pero la mayoría de ellos no tomaron la decisión consciente de convertirse en alcohólicos, simplemente un día empezaron a beber, casi todos como forma de evadirse de otros problemas y al final se dieron cuenta que la bebida se les había ido de las manos y ya no lo podían controlar.

3. Pero bueno, no se trata aquí de hacer un estudio sobre alcoholismo, según dices nosotros, quizás sin darnos cuenta y con buena fe actuamos como ellos. Pues yo no me siento desterrada, ni diferente, ni tengo ningún cargo de conciencia por haberme ido de la Obra. A mi no me fue fácil salir, y si tu eres la excepción que confirma la regla, pues me alegro, pero creo que el tuyo es el de un caso entre un millón.

4. Yo no le guardo ningún rencor a la obra, pero sí te digo que a mi me pusieron muy dificíl la salida y me hicieron sufrir mucho, durante muchos años. Y si tú tienes derecho a exponer tu punto de vista sobre lo que consideras las maravillas del opus dei, pues adelante, pero creo que tendrás que aceptar que los demás tengamos un punto de vista diferente. Y podamos decir lo que pensamos, sin que nadie nos diga que eso es de mal espíritu o que va en contra de la unidad, por lo menos en esta página, no nos ganamos una corrección fraterna por decirlo.

5. Aquí nadie se considera "omnipotente" para decirle a nadie lo que tiene que hacer. Creo que ésto es un foro abierto y cada uno dice lo que le parece. !Ojalá hubiera existido esta página cuando yo quería salir y no sabía cómo hacerlo¡ Te aseguro que me hubiera venido de perlas leer los testimonios de otras personas que habían pasado por lo mismo que yo. Además ninguno de los consejos que aquí se dan son vinculantes, la decisión de irse o de quedarse es cosa de cada uno, pero desde mi punto de vista es más fácil tomar una decisión cuando se tienen elementos de juicio suficientes. Igual de malo sería tomar la decisión sólo con los consejos de dentro que con los de fuera.

6. Ya comprendo que no te gustaría estar en mi pellejo cuando tenga que "pasar cuentas ante El de las consecuencias de mis actos y comentarios", a mi tampoco me gustaría estar en el tuyo. ¿Pero no te parece que te pasas un poco de la raya con esta sutil referencia a la condenación eterna? ¿Y tú dices que nosotros nos considaramos omnipotentes? ¿Y se puede saber quién eres tú para pensar que Dios nos va a leer la cartilla a todos los que no nos fuimos tan bien como tú? ¿Es que tú tienes capacidad para saber lo que piensa Dios y lo que hay dentro de cada alma?. Mira, desde mi punto de vista el universo es bastante más amplio que el opus dei, y antes del 2 de octubre de 1928 las puertas del cielo ya estaban abiertas y había mucha gente dentro. Así que creo que no nos corresponde ni a tí ni a mí decidir quién entra y quién sale o quién se condena.

7. Y lo de las "lagunas evidentes que demostramos por haber tomado ciertas decisiones", pues francamente, no se a qué te refieres. Lo que sí que me parece es que tu correo es poco respetuoso por no decirte otra cosa más fuerte, con los que aquí estamos. Si tu experiencia fue buena me alegro, pero eso no te da derecho a descalificarnos, ni a hacer juicios sobre nosotros.

8. Por cierto, yo no conozco personalmente a ninguno de los orejas de esta página pero te puedo asegurar que no me parecen personas tristes y amargadas. ¿Estás segura de que has mirado bien todos los retratos?

9. Una última cosa, si piensas que nosotros deberíamos poner nuestro nombre, ¿por qué firmas tú como mc?

Bueno, a todos los que habitualmente leéis esta página y a los orejas, quiero pediros disculpas, no pensaba extenderme tanto, pero no he podido evitar soltar todo lo que se me venía a la cabeza al leer el correo de mc. Gracias por estar ahí y un abrazo a todos.

Maria

los que se van pero aún siguen dentro

El diálogo con José Carlos me brinda la ocasión de tocar un tema que juzgo interesante: el de los que se han ido y siguen dentro. Por desgracia no podré ser todo lo explícito que desearía por razones de tiempo; tendré que ser breve y, por tanto, correr el riesgo de incurrir en imprecisiones. Esta WEB tiene tal vida que ni siquiera me es posible mantenerme al día de la cantidad de testimonios que se aportan.

En efecto, en lo humano no existen generalidades absolutas; siempre aparecen excepciones. No me cuesta no dudar del testimonio de José Carlos. Conozco un caso muy parecido al suyo. Pero sigo pensando que lo que José Carlos dice no es verdad. Seguramente no miente, pero, repito, lo que dice no es verdad. En la Obra se troquela la mente y el corazón de tal forma que romper esos moldes resulta tarea de titanes. A veces se deja la Obra sin haberlos roto.

Haberse salido y seguir dentro es un fenómeno poco frecuente pero que puede darse. Llegar a descubrir las incongruencias de la Obra es una tarea que a mí me llevó muchos años. Era un numerario ejemplar, modelo, totalmente identificado con la Obra y los directores. Seguramente que esto influyó en la confianza que se me tenía y que se manifestó en tantos cargos de responsabilidad que por muchos años se me confiaron. Muchas de las cosas que ahora llamo incongruencias fueron valoradas por mí como defectos de personas concretas o meras situaciones coyunturales superables. Me resistí a pensar que se trataba de verdaderas incongruencias consecuencia del modo equivocado de sistematizar un espíritu en sí mismo santo.

Pero, ¿qué pasa con las personas que dejan la Obra y siguen dentro? ¿Qué pasa con quienes han dado el paso de salir y continúan viendo la Obra y toda su praxis institucional como algo inmaculado y salido de las manos de Dios?

No quiero caer en las tan denostadas generalidades. Daré una respuesta adecuada a lo humano, que permite excepciones. Esas personas tienen que cargar con una horrible sombra en su interior: la sombra de la infidelidad, la sombra del fracaso. Por ello, son personas —afortunadamente pocas— que no logran superar nunca, en redondo, su paso por la Obra, y sobre todo su salida. Esta situación es gravemente peligrosa. Es una fractura interior. Queda como un desgarrón o herida que se resiste a cicatrizar. En estos casos se aplica a la letra aquello del Fundador: encontrarán hiel hasta en aquello que para las demás personas es motivo de alegría.

Me gustaría poder contribuir a que este sufrimiento no le ocurra a nadie. Esta WEB cumple maravillosamente con el propósito de redimir a quienes no han logrado tener la audacia y lucidez para discernir lo que es una falta de fidelidad de un desencanto. Se trata de un delicado asunto de conciencia que cada uno ha de resolver en su interior y, si tiene fe, de cara a Dios. Pero mi consejo es tratar de salir de la Obra por entero: fácticamente, de iure, con toda la mente y todo el corazón; y además sin engaños. Considero que es la única manera de volver a gozar la vida en plenitud y conseguir una auténtica renovación. Es, asimismo, la única manera de garantizar –hasta donde nos es posible-, el éxito de esa nueva vida.

En esta línea, aconsejo abandonar toda “dependencia” del Opus Dei y de sus miembros, en lo humano y en lo espiritual. Me parece poco acertado, por ejemplo, seguir recibiendo dirección espiritual en la Obra, o acudir a un sacerdote de la Obra para la confesión. En suma, quedar como un “satélite” del Opus Dei es un modo de no lograr la aludida renovación de vida. No es nada fácil volver a ser una persona normal, llegar a ser un verdadero cristiano corriente. Se tiene que obrar una auténtica metanoia. Facilitémonos ese proceso.

Acceder a esta WEB, en cambio —o cualquier cosa análoga—, constituye a mi juicio una excelente terapia. Dejar dentro y pretender tapar e ignorar lo que se ha acumulado durante años no es sano.

Ahora sólo para José Carlos: toda metáfora es una analogía, aunque no toda analogía es metáfora. La comparación analógica del mal físico y el mal moral es metafórica, por ser una analogía de proporcionalidad impropia.

Besos para todos.

Heraldo

Adolescentes en el opus dei

La imagen de una pequeña gitana negándose al casamiento en el mismo momento de la boda dio la vuelta al mundo. Luego por insistencia de su padre la ceremonia se realizó. Los tiempos modernos y el contacto con el resto de la civilización hacen que muchos niños gitanos hoy no quieran casarse obligados, sin embargo los casamientos arreglados continúan. El gobierno de Rumania ha prohibido el casamiento de menores en ese país para preservar especialmente a los pequeños de la comunidad gitana. Gobiernos, iglesia, sociedad, personas pueden y deben actuar cuando los menores corren algún peligro o cuando los progenitores o quienes deberían velar por ellos no lo hacen.

La imagen de la pequeña gitana dio la vuelta al mundo. Y por mi cabeza dio vuelta mi vida como numeraria del opus dei a los quince años...

(El correo completo de Rulo loco está colocado en Tus escritos y se titula "Adolescentes en el Opus Dei")

Para RG

Además de las múltiples y acertadas sugerencias que muchos te han hecho, me gustaría añadir lo que sigue.

De tu descripción y de mi experiencia al haber pasado por circunstancias análogas, pienso que puede ser el caso de que tu esté ya tomada por la depresión. Algunas cosas que hablas suenan como síntomas, por ej.:

"me cuesta mucho trabajo la vida en familia (...); no me gusta estar en el centro y cada que puedo encuentro pretextos para salir de ahí; para no seguir sintiéndome mal ante las demás paso largos ratos encerrada en mi habitación, leyendo, durmiendo o llorando; etc.

Ten en cuenta que el stress y la tensión emocional/psicológica prolongados (hablas en cosa de 3 años) pueden (y suelen) llevar a la depresión.

Sí es ese el caso (y eso, solo un PROFESIONAL de TÚ CONFIANZA te lo podrá decir al cierto, DESPUÉS DE VERTE), yo te aconsejaría antes de más nada a tratarte la depresión.

Mira que con el riesgo de ser "estridente", he destacado 3 cosas:

1- PROFESIONAL y no la directora de turno, que por muchas luces de Dios y mucha gracia de estado que tenga, no tiene porque tener infusa la ciencia de la psiquiatría.

2- de TÚ CONFIANZA, que no es lo mismo que "de confianza del consejo local"

3- DESPUÉS DE VERTE y oírte con calma, y no solo de oír hablar de ti.

Dices:

(...) "no sé qué hacer, por dónde empezar" (...)

Pues mi consejo es: empieza por tratarte (si de eso necesitas) y, con mejor salud y estabilidad emocional/psicológica te será más fácil decidir y menos traumático ponerlo en práctica.

No sé si te será posible, en tus actuales circunstancias, hacer como sugiero. A lo menos eso te podrá servir de pauta. Y si es el caso de que tu estancia en la Obra es un obstáculo para tu salud y sanidad, entonces lo siento pero me parece que no tienes más opción que irte ...

Rezando por ti,
Miss Led - Brasil

Queridísimos orejas:

Hace sólo unos días que os he conocido y tengo "borrachera orejera". Me he pasado varias tardes enteras leyendo testimonios. Me sorprende, lo primero que la WEB sea una realidad. Lo segundo, la cantidad de gente que se acerca. Pocos "fisgones" se delatan. Me agrada ver lo variados que somos. Por lo general, veo que escriben más honbres que mujeres. Yo interpreto que las mujeres, en general, hemos quedado muchísimo más heridas que los hombres. Yo conozco varias que no quieren saber nada de nada. Han reemprendido una nueva vida y han cerrado completamente la puerta de su vida pasada. Cada quien sabe lo que le viene bien o lo que quiere hacer después de tanta represión y encorsetamiento.

A mi particularmente, me parece absolutamente necesario, sanar de fondo todas las heridas. Hay que limpiar y airear aunque duela para que el corazón se inunde de paz y sepamos lo que es ser plenamente feliz.

Me parece sanísimo que exista un medio así para poder volcar con plena libertad todo lo que cada uno lleva dentro, y sobretodo saber que quien te escucha comprende perfectamente lo que dices. No nos conocemos de cara ni de nombre, en virtud de la "intolerancia del poderoso señor", y es una pena, pero, de cualquier modo creo que uno o una cuando entra en la web, es como si entrara en casa y se encontrara con los hermanos, REALMENTE HERMANOS. Yo así me siento. Nos unen muchas cosas. Creo que podemos decir que todos compartimos un corazón muy grande. Todos quisimos ser radicales en el amor y la entrega a Dios y a los demás. Algo de eso tiene que quedar en cada uno.

Yo, personalmente, abandoné toda práctica religiosa. Ya te amenazan con la pérdida de la fe cuando quieres abandonar la obra. No, no es labor del Maligno. Es una necesidad sanísima soltar todo lo que no es tuyo, lo que es postizo y falso. Dios ha seguido a mi lado permanentemente, y lo he ido conociendo de una forma completamente distinta. Creo profundamente en la Comunión de los santos y desde que os conozco, cuando leo vuestras noticias... os encomiendo, pero de VERDAD. Ahora, ya no hay en mi vida nada que no sea auténtico. Puedo decir de VERDAD, SINCERAMENTE, que Dios ha ensanchado mi corazón y os quiero muchísimo, que os considero MI FAMILIA.

Contad conmigo para lo que necesiteis. Un cariñosísimo abrazo para cada uno.
HASTA OTRO DIA, FAMILIA.

Carmen Charo

P.D. Fui numeraria entre 1972 y 1989. Actualmente estoy casada. No he contado mi historia. Poco a poco iré contando cosas. Es bastante parecida a la de muchos, aunque creo que cada uno tenemos algo que aportar.

Las personas

Estimado Juan Diego:

Dices cosas muy interesantes que, aunque no soy precisamente el más adecuado para comentarlas, me atreveré a dar algunas pinceladas sobre alguna de ellas.

Tus apreciaciones: “No entiendo cuando dicen que en la obra no tenían mucho de donde leer, o que la mentalidad era un poco estrecha, pero si los leo y cada uno me parece que es un escritor profesional o un doctor de filosofía por la claridad de ideas, las argumentaciones tan válidas y un humor inteligente, además de una cultura arriba del promedio. ¿De dónde lo sacaron?” COINCIDEN :-) con las mías, solo que quizá yo entienda algo de por qué pasa esto; y si no, ya me corregirán los amigos orejas.

Aunque resulte injustificable la forma en que se capta a los miembros en el Opus Dei (especialmente a los más jóvenes) y sumamente discutible su praxis e incluso sus fundamentos teológicos, tal como se puede apreciar en esta web, también se producen efectos positivos. El fundador decía que en la Obra no cabían los tontos y esto, aplicado al proselitismo feroz que se practica, significa selección, lo que implica que las personas que ingresan son como mínimo de una inteligencia media (en muchos casos bastante por encima); la excepción confirma la regla...

Por otra parte, el hecho de haber caído en lo que hemos llamado la “trampa vocacional” revela el haberse tomado muy en serio la religión católica, así como su capacidad de compromiso con los ideales cristianos y sociales; también pone de manifiesto muchas virtudes como la generosidad amistad lealtad, etc. Todo ello con independencia de que a la postre, esas mismas capacidades hagan descubrir los desaciertos institucionales y/o el error de haber seguido ese discutible camino. Así pues, nos encontramos con personas excelentes y extraordinarias. Digo extraordinarias, porque además esas personas han vivido en un ambiente de superación, a pesar de las contradicciones que tenemos ocasión de analizar en estas páginas.

Esa superación, unida a la obligación institucional de estudiar y tratar de destacar profesionalmente, necesariamente lleva a que los miembros del opus tiendan a dar una talla humana, cultural y religiosa muy alta (“a pesar de los pesares”). ¿Es esto uno de los aspectos positivos de esta organización?. Yo diría más bien que es uno de los aspectos estupendos del ser humano, que en los ambientes más adversos saca de la necesidad virtud (una buena prueba de ello es la solidaridad y capacidad de comprensión con el prójimo que se advierte en tantos correos de los ex, ya lejos de las inhibiciones que les atenazaban).

Por tanto, no tiene nada de extraño que entre las personas que dejan el opus abunde una profunda fe religiosa, una buena cultura y una gran capacidad de comunicación. Y si a mí me apena algo es ver los “equilibrios” que tiene que hacer alguno que continúa en la institución cuando intenta contrarrestar esta web defendiendo posturas poco sostenibles (quizá, incluso escribiendo a propósito con estilo, sintaxis u ortografía deficiente para aparentar imparcialidades extrañas, etc.). Si tales personas algún día pasaran por el trauma de marcharse y volvieran a ser “corrientes”, seguro que veríamos su desinhibida excelencia (aprovecho la ocasión para dejar constancia del valor extraordinario de las mujeres del opus y de mi gran admiración por ellas, ahora que he tenido la ocasión de conocer a las ex miembras a través de sus correos; sin esta web no me hubiera sido posible).

En fin Juan Diego, tu correo da para mucho, pero corto aquí porque no quiero acaparar la web. Un afectuoso saludo de

Fulcro

16-10-2003

Querido José Carlos,

Estoy totalmente de acuerdo contigo: ninguno de los que aquí hemos intercambiado experiencias contando aventuras y desventuras en el Opus, (unos con humor, otros con un tono más serio, unos aún dolidos, otros no tanto...) es la primera vez que un ex numerario viene diciendo lo contrario de lo que todos afirman y nadie niega.

La mayor parte de los que hablan en esta web, y somos muchos, aunque no nos hemos contado, parecen estar de acuerdo en que eres un caso único – perdona que me repita-. De todas formas, darte las gracias por concedernos el baremo de confianza que nos das...

Está claro que nadie en esta web conoció el espíritu de la Obra que tú conociste y que de lo que hablas nos es completamente ajeno. Nosotros, en cierto modo, podemos universalizar nuestra experiencia por que, si a una conclusión estamos llegando, los que nos asomamos a esta web, es que nuestras experiencias pueden haber tenido lugar en países muy dispares y con culturas muy diversas pero en el fondo están cortadas con el mismo patrón. Lo que yo no sé es cómo tú podrías universalizar la tuya (¿?).

Aquí estamos comprobando, día tras día, testimonio tras otro, que en la Obra se permite pitar a menores, que se incita a menores a mentir y ocultar a sus padres su compromiso, que airean y manipulan tus confidencias sin pedir permiso, etc, etc, etc.

Tu caso, de ser cierto, es UNICO e INAUDITO.

Aquí pueden ocurrir varias cosas:

a) Has vivido lo que dices (en la Opusficción)
b) te quedas con nosotros
c) eres del Opus y no nos lo dices claramente.

Quizás tú lo viviste en un estado de ensoñación... Quizás viviste la historia del numerario en el País de las Maravillas (entiéndase por “maravilla” algo extraordinario y fuera de lo común) como el niño que jugando construye su mundo imaginario, para él tan real como la vida misma.

Sin duda, lo viviste, si tu lo dices... También yo te concedo el margen que pides...

Creo, sin embargo que hay personas que “oyen” “literal y físicamente” voces en el interior de su cabeza, tu lo sabes mejor que yo puesto que eres médico.

Un abrazo
Sam

Ya me presente hace tiempo. Soy hijo de supernumerarios. Y un ateo fuerte de 36 años, que además no perdona a la secta Oh Pus el moving, y sus consecuencias actuales, que he padecido desde chico producto de no ser salvado por la secta a los 14 igual que mis padres y cinco hermanos.

Moving familiar y social padecido en los entornos en los que uno debe criarse, socializarse y ser aceptado. Tengo buenas escusas para llegar a ser un delincuente y un inadaptado social :-D , aunque me conformo con trabajar de comercial.

A R. G. me gustaría decirle que se preocupara menos por las cosas, que no pusiera los listones de la perfección opusdeistica tan altos, que realmente no son tan vitalmente importantes esas cosas malas que no se corrigen en el Oh Pus. Que lo importante es que ella este bien. No tenga miedo.

Y que si realmente piensa que estará mejor marchándose por ningún lugar he leído que se sugiera en hablar con parientes con los que ya no se trata, o con amigas de infancia con los que perdió el contacto al entrar en el Oh Pus.

Esas personas seguramente serán discretas, quizás conozcan algo sobre el tema o remita les a esta pagina, seguramente rompieron el contacto por no tolerar o simpatizar con el Oh Pus o con sus formas, y si están en condiciones le apoyaran afectiva, humana o materialmente con un amor verdaderamente desinteresado y desconocido en el opus.

Lugar en donde solo se ama a los demas por interes proselitista o por salvaguradar cierta imagen de justicia. Lugar en donde los medios se han convertido en fines.

Dentro o fuera le envío un abrazo sincero.
Xavier

Abanico de comentarios y respuestas.

Hola a todos.
Me gustaría comentar o responder algunas cosas a diversas personas:

Aquilina: Gracias por destacar la importancia del “humor” con que pueden ser escritas nuestras ideas y testimonios. Efectivamente, la forma atrae o repele, y podemos hablar de cosas muy profundas de una manera simpática. Coincido contigo en que MF-Satur tiene el don de arrancar sonrisas -y hasta carcajadas- (pese a que es posible que algunos temas tratados también nos hicieron derramar lágrimas en la vida). Agradezco también que indicara las diferencias entre “una Claudia y otra Claudia” (así como tu amable valoración de mis mensajes).

Claudia: Si algún día vuelves a participar con nosotros, te invito a que añadas un “II” a tu firma, digo, sólo por aquello de evitar esquizofrenias (que cuando leí tu comentario me pregunté si no habría sido yo la autora... pero durante algún estado alterado de conciencia). Tu mensaje ya ha sido certeramente comentado, sólo me gustaría recomendarte que seas más cuidadosa y consistente con tus juicios, porque puede que faltes a la verdad o que hieras a la gente. Te lo digo porque no creo (reitero que estoy a nivel creencia) que para muchos de nosotros sea tan importante la “vida y obra” de San Josemaría, como para pretender dedicar nuestro tiempo a dar “interpretaciones”. Aquí la mayoría hablamos de lo que vivimos, de lo que sabemos, de lo que sufrimos, de lo que agradecemos y de cómo salimos adelante, y eso no requiere de “interpretaciones” egoístas, sino de la expresión de hechos reales relacionados con el Opus Dei (que marcaron en diversos sentidos nuestra propia existencia), y de algunos consejos y palabras de aliento para quienes desean salir de situaciones dolorosas, o conocer otros puntos de vista respecto la institución.

Sobre lo de herir, te suplico que con un criterio realmente ecuménico -como pide el Papa-, y con un conocimiento teológico más profundo, rectifiques tu comentario -te cito- “es eso solo INTERPRETAN a su modo y en su beneficio, eso es como los protestantes que interpretan la biblia”. Además ¿de qué vienen a cuento aquí nuestros amigos protestantes? Conclusión: Tocaya, que a nosotros, después de lo vivido, ya se nos quitó el afán de “predicar” como los “puros”... ¿y a tí?

MF - Satur: Pues gracias por las carcajadas, me haces recordar con alegría cosas tristes, pero también las queridas y otras tantas buenas, incluyendo efectivamente “para quienes me han visto” mi prestigio como “mujer hacendada”. Sí, mira, durante un curso de retiro el sacerdote que lo predicaba, se ufanaba (con esa “humildad colectiva” que conocemos), de que los miembros de la Obra en mi país, además de todas las ventajas sobrenaturales del camino, podían alegrase también de ser “hacendados”. Sí, de que ninguna otra persona podía ir por el mundo diciendo que sus “casas” eran “haciendas”, y nosotros -en la Obra- sí. Bueno, pues ahora “quien me ve” sabe que ni casa propia tengo... ¡cosas de la vida!

Sam: Gracias por aclarar que “en nombre de Dios” el hombre es capaz de lo más noble, pero desafortunadamente también de lo más perverso. Quizá por el mal empleo que hacemos de los términos (adjudicándolos a situaciones en las que probablemente Dios nada tenga que ver), se han desvirtuado -vaciado de su significado y sentido- bastante, dando pié a que se utilicen superficialmente... o, peor aún, otorgándoles otro contenido con fines de manipulación.

Fede: no tienes idea cómo me identifiqué con algunas cosas que dices. ¿Sabes? hiciste una descripción exacta con la que también comprobé mi propia ESTULTICIA... yo también dudé - y no tuve la fortaleza- de irme tan pronto como podía. Yo también, por “sentido del deber, coherencia y fidelidad a la palabra dada y por firme convicción de “cuál era mi lugar en el universo””, machaqué mi razón y afectos en contra de los dictados de mi conciencia... y pienso que eso les pasa a muchos. Pero más que “tontería”, es nueva muestra de la buena fe (traducida en los afanes e ilusiones al principio de la vocación -hasta antes de verse engañados-) con que se ingresa a la Obra, y de los sinceros deseos de fidelidad a Dios (dije a Dios y no a una institución) que muchos conservamos a pesar de los amargos tragos que se viven durante el “trance de salida”.

Tancha: También me dieron risa algunas cosas que dices, sólo no olvides (es una simple sugerencia) que se puede ir más a fondo. Detrás de las “apariencias” -tus juicios estéticos-, se esconde algo más... Por cierto, ayer el amigo Crítico Constructivo habló de las famosas “agendas”. Pues para la sección femenina también existe su dotación. Quizá nos puedas hablar de ellas, ¿no? ;)

A RG, que se la está pasando mal: Ya que expusiste al público tu crisis, pues me atrevo a decirte unas cuantas cosas.

1. Lo más importante es lo que, cara a Dios, veas en tu conciencia. Estás en un período decisivo de tu vida, en el que sólo tú y Dios pueden intervenir y decidir hacia dónde continuar. Sólo te suguiero que no dejes de rezar. Si tienes verdadera fe en que eres hija de Dios, tarde o temprano encontrarás paz. Por ahora te recomiendo leer en tus escritos “Qué pensar cuando se desea dejar la Obra y se siente miedo” de H.E.

2. El mundo no se acaba en el Opus Dei (el otro día alguien lo comentó con palabras similares). A lo que voy es que desde “dentro” uno piensa que todo se reduce al “mundito” de la Obra, y que si se deja su seno se perderá el sentido de todo. Pero desde fuera, uno se da cuenta de que el MUNDO es amplio, muy amplio, y que la Obra es apenas una fracción del mismo. Por tanto, FUERA existen MILES DE OPORTUNIDADES para que puedas RECOMENZAR. Si ese es tu sitio, pues trás un período de re-adaptación, seguro podrás hacerlo. Hay mucha gente que lo ha logrado y que ahora es feliz (con esa “felicidad” real que todos conocemos: alegría y sufrimiento entreverados indisolublemente, en un mundo y con seres humanos heridos, egoístas; pero también redimidos y por tanto capaces de hacer mucho bien... de Amar).

3. Quizá te sirva leer -haciendo proyecciones a futuro-, el valioso testimonio de Mr.M., para que veas a lo que posiblemente te enfrentes, pero que también constates que existe esperanza y alegría, y la posibilidad de salir muy bien de esas circunstancias que ahora pesan -como sin salida- sobre tí.

4. Rezaré por ti, para que Dios te ilumine. Y cuenta con nuestra comprensión y apoyo (te quedes dentro o fuera).

José Carlos: Gracias por continuar el diálogo. Para contestarte “sin ESTRIDENCIAS” ;) me llevaré un buen rato -y por el momento no puedo-. Simplemente te digo que me parecen bastante falaces algunos de tus argumentos, y que nuevamente me suenan increíbles tus experiencias (que, lo repito, parecen ser “LA excepción que confirma la regla”). Procuraré enviarte respuesta mañana. Pásala bien.

Un abrazo a todos.
Claudia

Nuevamente saludos.

He estado leyendo esta página desde hace tiempo, y como dicen muchos, cada día espero abrir la correspondencia porque sencillamente me enriquece como persona.

Como les he dicho anteriormente no he pertenecido ni pertenezco al opus, y a través de ustedes y otras fuentes lo he ido haciendo (¿cuáles son mis motivaciones psicológica para hacerlo?, lo ignoro, quizá porque estuve en el seminario y ya no continué...). Después de leerlos quisiera hacer algunas preguntas y algunos comentarios si me lo permiten.

1. En todas las instituciones religiosas (en este caso católicas, que es lo que conozco) una de las maneras para ir creciendo espiritual y vocacionalmente son los formadores. De alguna manera ellos actúan orientándote y cuando así se requiere toman decisiones acerca de que si debes continuar o no. Se parte en la fe y confianza del formando hacia sus superiores y se supone que ellos de alguna manera los asiste el Espíritu Santo. De otra forma estaría muy difícil conocer directamente de Dios su voluntad, claro tomando en cuenta la conciencia. Al menos mi experiencia fue esa, aunque un sacerdote me puso una maldición al salirme -por así decirlo- más tarde me pidió disculpas ya que me estimaba y le dolía el que me saliera. Al leerlos noto cierta rebeldía a esta manera de actuar de las instituciones (o mejor dicho en la institución a la que pertenecieron) pero ¿de qué otra manera podría llevarse a cabo la formación a ese estado de vida?

2. En la pelícua o en el libro de "El señor de las moscas" se aborda el tema de la socialización y resocialización, y de alguna manera al estar en estos tipos de instituciones religiosas, se inician procesos de resocialización en donde se internalizan costumbres, modos de pensar, palabras, las relaciones interpersonales etc. ( esto es más fácil en la adolescencia y más fácil aún si te alejas del lugar en que recibiste la primera socialización, es decir tu familia) de tal manera que al salirte de la estructura institucional en la cual estabas, eres o somos unos verdaderos "desadaptados sociales" Los procesos de adaptación dependen de cuan internalizada tenías tu estructura anterior y cuanto haces por adaptarte a la nueva realidad. Esto conlleva dolor, depresión, desubicación y más cosas.
Me da la impresión que el opus dei maneja esa estructura compleja y totalizante para proteger a sus miembros y garantizar la fidelidad y perpetuidad de la obra. Creo yo que esto explica esta necesidad de liberación que no creo que lo tenga ninguna otra institución católica, que cuando se salen, no pasa nada, al menos a estas dimensiones (bueno quizá haya algunas otras, como los legionarios)
Disculpenme, no soy nadie para juzgar, es sólo una reflexión que quería compartir.

3. No entiendo cuando dicen que en la obra no tenían mucho de donde leer, o que la mentalidad era un poco estrecha, pero si los leo y cada uno me parece que es un escritor profesional o un doctor de filosofía por la claridad de ideas, las argumentaciones tan válidas y un humor inteligente, además de una cultura arriba del promedio. ¿De dónde lo sacaron ?

Bueno gracias por sus atenciones y estoy para servirles.
Juan Diego

Querida oreja,

He llegado a vuestra pagina por casualidad, y os felicito y agradezco la oportunidad que me habeis dado de leer algunos libros, imposibles de encontrar y que junto a los testimonios de esta seccion son la una ventana abierta a esa institucion que por su actuacion publica nos afecta a todos, al menos en España.

Me ha sorprendido que toda la pagina este escrita desde una vision catolica, para gente muy muy creyente, como me sorprendio en su dia al leer el magnifico libro de Carmen Tapia, que con todo lo que paso y sufrió no hiciera ademas de una critica al OD una critica a la Iglesia Catolica y a la religion en general como una forma de autoengaño y autoconsuelo.

Yo nunca llegue a entrar en la obra aunque mantuve una relaccion muy estrecha con ellos, durante siete años, a traves de un piso de universitarios adscrito a un conocido colegio mayor (en realidad era una residencia de la Obra camuflada). Mis recuerdos de las personas que conoci alli son en general buenos y vi mucha entrega y entusiasmo y poca hipocresia. Solo a en algunos sacerdotes vi sintomas claros de fanatismo y actitudes duras y despectivas.

El mayor beneficio que obtuve en ese periodo fue aparte de aprovechar el ambiente de estudio, el plantearme seriamente el tema de la religion y la influencia que ejercia en mi vida. Curiosamente de los circulos y las meditaciones pase a estudiar la religion seriamente y a los filosofos que se han ocupado del tema. Puedes leer a Shopenhauer , Marx o Nietche pero con leer a Erich Fromm es suficiente. No voy a ahondar mas en este tema porque no es el lugar.

Naturalmente "perdi la fé" y he vivido desde entonces muy tranquilo y espero tranquilamente la muerte sin angustiarme de lo Dios va a pensar de mi simplemente porque no existe y es solo una invencion a la que se aferran unos alucinados o interesados.

He viajado por todo el mundo y he pasado largos periodos en el tercer mundo y no he visto nunca, nunca, nada que me haga pensar que existe un ser superior que vela por nosotros. A proposito de una contestacion al angustioso mensaje de RG en la que se afirma que dios no te abandona. ¿De verdad crees que si existiera abandonaria a los millones de personas que en el mundo no comeran nada hoy? o la joven prostituta controlada por una mafia, que esta noche le pasaran diez hombre por encima en cualquier CLUB de carretera de nuestra Catolica España? La vida es muy dura y solo la ayuda de unos a otros, la solidaridad, sirve, no la del cielo.

Perdon si al tratar un tema que parece tabu en esta pagina molesto a alguien. No lo publiques querida oreja en ese caso.

Ah me olvidaba de contaros como acabó mi relaccion con la Obra. Despues de un año de "ateo colaborador", durante el cual asisti a una tertulia de Escriva en Tajamar que todavia me rio cuando me acuerdo, un buen dia el director del centro me llamo para decirme con cara de furia que aquello no era un club y me puso en la puerta... hasta ahora.

Besos y abrazos
Bryan

(Aquí publicamos todos los correos. ¡Si hasta publicamos los que incluyen charlas y múltiples correcciones fraternas como si pensaran que aún seguimos dentro! No somos una web confesional aunque respetamos a todas las religiones y creencias, y las personas que fuimos del Opus hemos ido después hacia los derroteros espirituales que cada uno haya considerado mejor para él. Nadie intenta aquí encauzar la fe ni las creencias o aunque lo intente, es a título personal, pero esta web no nació para eso; nació para salir adelante tras la experiencia "opus". Ese es el único y básico punto de encuentro.)

Queridos amigos:

El Opus siempre ha sostenido que no tiene doctrina propia y que sus ideas u opiniones religiosas son las de la Iglesia Católica (en particular la doctrina tomista). Los comentarios que nos ofrece Hormiguita en su escrito sobre el relato del joven rico dejan muy claro como Escrivá, y por tanto el Opus, interpreta interesadamente el episodio evangélico incorporándolo a su ideario como elemento doctrinal de facto.

Yo no se si esa interpretación escrivaniana tendrá antecedentes o no (carezco de los estudios necesarios para dilucidarlo), tampoco se hasta que punto puede ser compartida por la jerarquía eclesiástica. Pero lo que si se es que tal interpretación, creída, enseñada y practicada fanáticamente, como si se tratara de una verdad absoluta, recurriendo a métodos truculentos de mentalización, es uno de los mejores “instrumentos” coactivos de los que dispone el Opus para mover voluntades hacia una supuesta vocación.

Gracias Hormiguita por contribuir con tu análisis a desenmascarar los fundamentos coactivos opusinos y mostrar que hay otras interpretaciones del Evangelio mucho más plausibles y, desde luego, verdaderamente razonadas y razonables.

Fulcro

Querida RG,

antes de todo, todo el cariño y la comprensiòn de los que hemos pasado por tus trances y te entendemos como nadie puede hacerlo.

Efectivamente tu situaciòn es dificil por tu edad, y a partir de este dato hay que encontrar una soluciòn. Si vas a decidir salirte de la obra, me parece que las sugerencias de ABC relativas al que èl llama plan B sean las màs realizable. Yo he salido desde hace bastante años, y en un paìs determinado (lo que influye, por lo que veo leyendo los testimonios de los demàs, en lo que te puede pasar en estos trances), pero tendrìas que averiguar si fuera posible obtener, mientras, la dispensa de la vida de familia, al comienzo solo "para recuperarte", sin explicitar que sea para salirte definitivamente. De esta manera, la obra seguirà ayudandote economicamente (cosa a la que tienes pleno derecho, no temas estafar a nadie), y mientras tandràs màs libertad y facilidad para empezar a buscar alguna soluciòn para el trabajo.

Si vives en un paìs de la Comunidad Europea, puedes intentar contactarte con alguna oficina local para la "igualdad de oportunidades entre hombre y mujer" (no sé la terminologìa tecnica, creo que sea "equal opportunities" en inglés, y con estos dos terminos puedes lanzar una busqueda en Google, o si no buscar el sito de la Comunidad Europea). Es muy posible que en estas estructuras encuentres alguna soluciòn, o almenos orientaciòn para colocarte en el mundo del trabajo.

Un consejo que quiero darte en estas circunstancia es considerar que los que se encuentran aùn bajo la influencia del opus (pasa también a gente que ya ha salido desde hace tiempo) tienen un exagerado pudor para hablar con gente de fuera de sus circustancias. Se mezcla el mandamiento de "lavar en casa los paños sucios" al saber que los demàs nos consideran extranos, al temor de que nos pongan una "etiqueta", a otras motivaciones que no sabrìa explicar. Esto puede ser muy negativo en una charla de selecciòn para un trabajo, porque contribuye al formarse de una idea de vacìo inexplicable que genera desconfianza en quien te escucha. Por supuesto no tienes que desahogarte con el seleccionador (e incluso algunas veces puedes decidir que es mejor no hablar de tus cosas en absoluto) pero también hay que tener en cuenta de que la gente fuera de la obra es mucho màs comprensiva y dispuesta a la simpatia de lo que nos imaginabamos cuando, desde dentro, juzgamos a los de fuera.

Si los trabajos internos a los que te has dedicado no han sido solo de gobierno, y tienes alguna experiencia de administraciòn, puedes también buscar anuncios para gobernanta en algùn hotel de buen nivel: es una actividad màs gestional que de servicio domestico, y tu independencia y serenidad pueden ser una posibilidad para adaptarte a un trabajo al que, a lo mejor, nunca habias imaginado para ti.

En Europa me parece que la hipotesis de concursos para trabajar en las estructuras publicas no sea muy practicable por razòn de los limites de edad, pero a lo mejor me equivoco.

Si en tu pais existen centros de orientaciòn, también puedes considerar si es el caso de invertir alguna cantidad de dinero para recibir ayuda en este sentido.

En cada caso, en cuanto encuentres trabajo, considera que con el tiempo tu problema serà el de la jubilaciòn, para la cual dificilmente, dentro de las leyes de tu paìs, tendràs pagadas las cantidades para acceder a ella. Por lo tanto te aconsejo vivamente comenzar, desde el principio, a invertir en un fondo privado de ahorro que te permita, dentro de unos 20/25 años, tener alguna cantidad más para cuando llegue el momento de cobrar la jubilación.

De momento no me salen otros consejos. Si a lo mejor me vienen otras ideas, ya te las comunicaré.

Un abrazo muy fuerte y !animo!
Aquilina

PARA RG

Amiga, ya ves las reacciones de apoyo que ha suscitado tu mensaje. Comparto ese sentimiento de apoyo, pero creo que en el momento en que te encuentras es muy importante la soledad de la decisión. Me parece que tiene un efecto purificador y liberador. Este tipo de decisiones son tan personales y trascendentes que deben ser "gestionadas" por uno mismo casi en su totalidad. Tu mensaje destila inseguridad. Y esa inseguridad -que muchos hemos padecido- se ha alimentado a base de actuar siguiendo instrucciones ajenas. Sólo asumiendo decisiones importantes en solitario y con absoluta responsabilidad se logra la seguridad que te falta y que me faltó a mí en un trance similar. Y creo que una decisión como la que quieres tomar te puede hacer descubrir un mundo nuevo, siempre y cuando la tomes en solitario. Lo importante es que te desprendas de tabúes y fantasmas. Que descubras que la Voluntad ed Dios no es la de fulanita, que hagas lo que hagas no vas a perder el favor divino, que tu conciencia es lo más importante, que tu felicidad personal está por encima de tu seguridad económica, etc. Una vez hayas dado ese paso, serás mucho más feliz, y si ese paso te lleva fuera de la Obra (que es lo normal) serás igual de feliz que si te lleva a continuar dentro. Y si durante un tiempo lo pasas mal en lo material, eso se verá compensado por una inmensa satisfacción interior. Pero todo eso exige que te enfrentes en solitario a la decisión. Esa es mi experiencia. Otra cosa es que además acudas a quien te pueda ayudar en "el día después", pero la toma de la decisión debe ser tuya y sólo tuya.

Dios está de tu parte y te dará la fortaleza necesaria. Un fuerte abrazo y mucho ánimo.

Ramiro E.

Sobre la angustia de RG

Querida Amiga:

Si llevas tantos años dentro, bien sabes que irse de la obra no es cosa facil. Pero quien dijo que las cosas buenas sean faciles? Hay un gran dolor por la ruptura. Si una estuvo alli y se entregó de todo corazon, obviamente habrá mucho dolor por la desilusion y el desengaño que nos aplasta el alma con el paso del tiempo. Y ni hablar de la soledad a la que te "confinan" luego de irte. Pero acaso no eran ellos tu familia? acaso no estarían siempre contigo?, acaso no te amaban con amor cristiano?. etc....

Mi consejo es breve. Tu vida es un regalo incalculable que Dios te dio a ti y sólo a ti. Tu vida no es mia, ni de tus padres, ni de tu directora, ni del cura de tu centro, ni del prelado, ni del papa ni de nadie. Sólo tuya. Y eres tú quien debe asumirla y decidir qué hacer. Lo importante de tu decisión -sea la que fuere- es que nazca de tu sinceridad interior. Recuerda que la Puerta Angosta de la que nos habla el Evangelio, es angosta porque solo pasamos de a uno. Cada vida es un pensamiento encarnado de Dios y como Dios no se repite, tu vida es diferente a la del resto del mundo. Tu mision, no está escrita en las constituciones de ninguna institucion sino en el fondo de tu corazón. Y tú lo sabes. Sólo te falta avanzar por tu propia senda.

Un abrazo muy grande. Rezaré por Ti amiga.
MLB

Querida RG:

Te entiendo perfectamente todo lo que dices en tu correo. Yo fui numeraria por 23 años, la mayor parte de este tiempo trabaje en labores internas y administraciones, mis papás son supernumerarios y celadores, nunca habia vivido en mi país, me sali hace mas de 7 años y actualmente tengo 44. Si en algo puede servir la similitud de vidas, de todo corazón te digo ANIMO, SALITE YA!!!!!!! De lo único que a estas alturas me arrepiento es de no haberlo hecho antes.

Yo también vivi la psicosis por la decisión, si es o no lo correcto, etc. Yo te voy a contar mi experiencia. Al haber tenido cargos de dirección y haber visto dejar la obra a tanta gente, tome la decisión personal de NO DECIR NADA A NADIE alla dentro. No quería ser víctima de ese sangramiento psicológico y con las Numerarias Auxiliares, no quería una despedida desgarradora...

Investigue con numerarias que habian dejado la obra cuales eran los papeles y que debia decir, (no existía internet ni una página como esta tan completa) e hice la famosa carta con todos los ingredientes necesarios. Tomé la decisión, la participé a mi hermano mayor una semana antes para que me ayudara a sacar clandestinamente lo que yo queria del centro y llegue a delegación la mañana de un jueves con la carta y mis últimas pertenencias. Hable con la comandante en jefe del momento y en una plática que a propósito hice muy corta, le deje la correspondencia del caso. En quince minutos estaba liberada del yugo mas grande que he tenido en toda mi vida.
Al cerrar la puerta del centro, mi cabeza estaba en el ojo del huracán, pero decidí no pensarlo mas, dejarlo todo en manos de Dios y mantener mi firmeza que no iba a tranzar por ningún precio mi regreso. Las semanas siguientes son un torbellino, pero de alguna forma quiero transmitirte que la vida aqui fuera NUNCA es lo que allá dentro te dicen. Dios es papá amoroso y El va disponiendo las cosas para que pronto encuentres tu lugar.

Esto es maravilloso, una aventura que si vale la pena vivir, con sus altibajos, pero con una libertad que te parecerá que estás soñando. Yo todavía me maravillo en muchos momentos de mi día de esta ricura.

Por otro lado, como te ponía el Oreja en su comentario, estamos aquí para ayudarte en lo que sea. Ya vivimos lo que tu estas viviendo y vivirás. Cuenta con nosotros: Dios es un Dios de Amor, de ternura y podras realmente vivir a todo pulmón tu vida: ser feliz como nunca te lo has imaginado.

Cuenta conmigo si en algo puedo darte mi experiencia y cuenta con mis oraciones. Un abrazo fuerte y ánimo!
Alicia

A José Carlos sobres las incoporaciones temporales

Estimado Jose Carlos:

Me permito ponerte estas líneas para contestar algo de tu respuesta de ayer (15-X-2003). Si lees algunos de mis escritos en esta página verás que no soy amigo de hacer críticas destructivas o generalizaciones indebidas. Hablaré desde mi experiencia inmediata, sin generalizaciones absolutas.

Dice Héctor el 8-X-2003 que en "las sucesivas incorporaciones, al interesado jamás se le dice que dichos pasos son ocasión para la libre elección. A nivel de directores, se suele explicar que tales pasos son a favor de los directores (que pueden advertir falta de idoneidad), nunca del interesado. Al interesado se le insiste sin más que su decisión inicial tiene plenas consecuencias desde el principio, y que decidir marcharse es un descamino".

Sobre estos dichos de Héctor puedo agregar:

- que en mi experiencia personal y en la de mi mejor amigo ex-numerario, que ha salido después de 17 años, hemos visto que la costumbre era proceder tal como Héctor relata;

- además, recuerdo haber preguntado a un "peso pesado" de la Obra precisamente sobre este punto. Le dije una vez: ¿cómo se explica este divorcio entre lo jurídico (temporalidad de las incorporaciones hasta la fidelidad; legitimo derecho de no renovar el compromiso) con lo ascético (la decisión inicial es del todo y para siempre)? La respuesta fue: se le dice a la persona que es "del todo y para siempre" porque "no conviene" que el candidato encare su entrega como "algo temporario", pero en rigor se es plenamente miembro con la fidelidad. Mi réplica: pero se está dando a un compromiso temporario, el mismo valor que un compromiso definitivo. La contrarréplica fue: no tengo una mejor explicación para darte... Al menos tuvo la honestidad intelectual de reconocer que no podía explicarse mejor...

- llevé la misma cuestión a otro "peso pesado" y contesto: "esas cosas jurídicas son complicaciones de abogados...".

- años más tarde, y después de estudiar un poco de derecho canónico y teología pude llegar a mis conclusiones sobre este punto:

a) puede ser conveniente plantear -en la formación inicial-, la entrega como algo definitivo si eso ayuda a algunas personas a ser generosas y no entrar en cálculos;

b) pero, superada la etapa inicial, es una falta de respeto a la libertad de las conciencias no explicar las cosas tal y como son en la realidad, diciendo toda la verdad -ascética y jurídica-, pues lo jurídico es expresión -incompleta, pero expresión al fin- de un fenómeno espiritual y no un capricho de la burocracia vaticana, que a muchos resulta maravillosa cuando coincide con su parecer pero odiosa cuando fija límites a los posibles abusos autoritarios;

c) tanto en los esponsales o promesa de matrimonio, como en los votos temporarios de los religiosos o antes del diaconado en los seminaristas, existe el legítimo derecho a no continuar el camino vocacional emprendido, pues la temporalidad de esas etapas previas tienen por finalidad asegurar una decisión madura, posibilitando la corrección de un error vocacional antes de tomar una decisión definitiva;

d) todo esto explica por qué muchos ex sostienen que su decisión no fue plenamente libre al momento de hacer la incorporación definitiva o fidelidad;

e) me temo que nos encontramos, mi estimado amigo, ante una praxis deformante y manipuladora de las conciencias, que espero se rectifique

Un gran abrazo y estoy a tus ordenes,

Critico constructivo
Argentina

Gracias a Dios nos fuimos!

Orejas!

Sigo intentando ponerme al día con el correo, pero no es tarea fácil! No quiero ser mala onda (como se dice en Argentina) pero una vez que superamos todos los emails interminables de Jaime, ahora tenemos que aguantar los de José Carlos y los de Salvador C.? No me importa que la gente que apoye a la Obra escriba en esta web, pero que al menos escriban cosas coherentes y que aporten algo! Como dice Ramiro en su email de ayer, si no les gusta esta web, que se armen otra! Y si hay algo que hago todos los días es dar gracias a Dios de que me dió la fuerza para irme de la Obra, así que sí: Gracias a Dios me fuí! y Gracias a Dios que nos fuimos! así podemos ayudar desde afuera a tanta gente que se quiere ir y no sabe cómo hacerlo.

Poniéndome al día con los emails leí los testimonios de A.G. (su Informe debería ser lectura obligatoria en la Obra), el de M.F. que como siempre me hace reír, y el de Hormiguita que es excelente, y tantos otros (ya van más de 150!) que demuestran que el espacio que está brindando esta web era algo imperativo.

El testimono de R.G. de ayer me dejó pensando. Me imagino que debe haber mucha gente dentro de la Obra que sólo tuvo encargos internos y no se anima a irse pues no tiene experiencia laboral, y ni un peso en el bolsillo. Todos nosotros en mayor o menor medida pasamos por lo mismo, así que sabemos lo humillante que es esa situación. Mi sueño (parecerá tonto, pero hey! no es que "soñad y os quedareis cortos!") es el formar una fundación por la que se pueda ayudar económicamente a la gente que quiere salir de la Obra o que ha salido, a empezar de nuevo, tanto en lo profesional como en lo personal. "La caridad bien entendida empieza por casa", los que nos fuimos sabemos que es una frase armada y sin sentido, y que a la hora de la verdad, la primera en dar la espalda a los que se van es la Obra.

Mariano

Tabacos, tacos y casorios según "ellos" y "ellas"

Juan, ni idea como será el asunto del tabaco y los tacos ahora. Estas cosas no son detalles menores por cierto. Yo estuve en el opus dei hasta 1989 de modo que .... no tengo las últimas novedades. Pero como te contestó la oreja de guardia, las mujeres no fumábamos. Es más la praxis decía que si alguna que recién había ingresado no estaba dispuesta a vivir esto debía irse. ¿Por qué las mujeres no podíamos fumar? Y ellos sí?

A los tacos les decimos malas palabras en el Río de la Plata y me han hecho más de una corrección fraterna cuando las he usado, me gusta el vocabulario ampliado, pero no era compatible con ser numeraria. Estas costumbres no creo que hayan cambiado como sabemos que cambió la de los pantalones en las numerarias y me intriga pensar qué habrán hecho con la película del fundador donde habla del "globo terráqueo" al referirse a las mujeres en pantalones ¿la habrán cortado? La habrán editado? , ahora con las innovaciones digitales podrán hacerle decir otras cosas a los santos... incluso cosas santas.

También me intrigaba pensar porqué las numes dormíamos en tabla todos los días y ellos no, y porqué nosotras no íbamos a casorios. Me intriga saber cuál sería el origen histórico de estas normas, sé que ahora las numes van a casorios de hermanos "de sangre" pero, con esa manera tan naturalmente numeraril de estar mirando el reloj al rato de llegar porque hay que irse a cumplir normas y encargos (y que no la mire el primo mayor para sacarla a bailar!!!!) . Ahora yo digo si los que tenían temas con la pureza eran "ellos" ya que "ellas" tenían tema con la soberbia ¿porqué eran "ellas" las que castigaban el cuerpo durmiendo en tabla y no podían ir a casorios?. ¿cuán sería el origen histórico de esta medida? ¿Que la imaginación era la loca de la casa y "ellas·" querrían casarse al ver a una amiga blanca y radiante??? No lo sé. Sí sé lo que me costó no ir al casorio de mi amiga Malena y que ella me eligiera testiga de su casorio y tener que decirle que no y que me dijera que "cómo no la iba a acompañar en el día más importante de su vida".

Tal vez las válvulas de escape de las numes fuera la comida ya que ni tacos, ni humos ....

Recordando cosas de modas .... las numes usábamos faja y "enagüa", sé que esto se dice de distinto modo en cada país pero hagan un esfuerzo políglota. Faja es algo que va sobre el calzón como un gran calzón grueso y strech y que mantiene todo firme y en su sitio, lo que luego Madona popularizó en los videos de los 80 (pero claro no justamente la versión de numeraria) y "enagua" es como un vestido que va bajo la ropa. Ambas prendas eran para que no se marcara ni se transparentara nada. No saben lo que era andar con todo eso con treinta y pico de grados en verano !!!!!!

Qué raras son algunas vidas de cristianos corrientes en medio del mundo..... aunque la de ellos algo menos raras que las de ellas, ¿ahora entienden poque me quería cambiar de sección?

Profusión de cariños, besos, abrazos ....
Rulo Loco

José Carlos y el sigilo de la confesión

Con todo respeto, sin estridencias y procurando formular las menos preguntas retóricas que tanto le molestan voy a contestar al amigo José Carlos. Mira, compañero, yo no sé si el sigilo sacramental se viola sistemáticamente en la Obra. Quiero pensar que no. Lo que sí creo (matizo: creo, porque las “pruebas” sólo atañen a mi persona y por lo tanto no me atrevo a hacerlo extensivo a los 80.000 miembros que afirman tener –por cierto, ¿desde cuándo con la cantinela de los 80.000. En mi época ya estaban en esa cifra y de eso hace 20 años. ¿Es que no se “reproducen”?). Lo que sí creo, repito, es que entre “salvar” el buen nombre de la institución y la salvaguarda de ese sigilo prevalece lo primero aun a costa de que se violente la intimidad. Eso sí. Como ya han dicho varios antes que yo muy acertadamente, lo hacen de forma que no transgreden la letra. Pero sí el espíritu de la ley.

Voy a reproducir, estimado José Carlos, un hecho que ya publiqué en Tus Escritos hace meses (el texto completo se llama Mis años en la Obra). Me gustaría que lo leyeras y cuando te sea posible me digas si la intención de aquel sacerdote que me tocó en suerte se puede considerar respeto o no al sigilo sacramental. Aquí va el párrafo: “(…) Más pasmoso, por ser asunto más serio, fue cuando, creyéndome necesitado de confesión, acudí a un sacerdote numerario. A mi, en ese momento, no me venía en gana (y creo que la libertad que Dios me ha dado me concedía ese derecho) “hablar” con el sacerdote fuera del propio sacramento. Pero el cura –tentado estoy de decir su nombre-, viendo mis intenciones, me dijo: “José, ¿se trata de masturbación?”. Le contesté, airado, que única y exclusivamente quería confesarme. A lo que él replico: “Vamos a dejarnos de tonterías” (es textual). (…)”

Te ruego, José Carlos, que me contestes a esta pregunta: ¿Había o no intención de aprovechar la situación para, violentando al penitente –un servidor- utilizar determinados datos ante los directores pertinentes? (Por cierto, no, no fue masturbación). Ah!, que por supuesto no hubiera violado “textualmente” el secreto de confesión está claro sobre el papel. Pero… ¿está claro en espíritu?

Un saludo. José L.

Estimados Sres:

He visto en su página los comentarios y demás. Quiero brevemente exponer mi caso por si alguien tiene una experiencia similar, y pueda sigerirme algo.

Yo estoy (aún) casado con una mujer que en principio y durante nuestro matrimonio no podía hablar ni sugerir ni criticar nada sobre el Opus. Ella estubo mucho tiempo en una residencia femenina del opus y muy unida a una numeraria en Alemania. My mujer se marchó por tercera vez de la casa de sus padres (que son muy religiosos y amantes de la Obra, aunque no sé a ciencia cierta si pertenecenm, pero tienen a José Maria, en estampitas, y buena parte de su familia, por no decir toda, o pertenecen a la Obra o son debotos) en fin que estuvo como toda adolescencia y juventus en contacto con la Obra.

La educación que tiene en el sentido religioso es muy extricta, por poner un ejemplo tiene que pecar después de confesar (y suele hacerlo muy de tarde en tarde, tardando casi un año, por lo de los pecados de Iglesia), digo que tiene que pecar para sentirse segura en el mundo (pues creo que piensa, aunque yo no lo entiendo muy bien) que así culquier cosa que haga ya no pasa nada porque ya ha pecado. En fin muy raro todo.

Me he sentido muy encorsetado en mi matrimonio, que por cierto lo consentí con mucha ilusión y amor, también siento una cierta distancia en asuntos espirituales, y mundanos, y bastante hipocresía, cambios de ánimos y humor constantes, y bastantes depresiones en ella.

La verdad, estamos ya viviendo separados después de tan sólo vivir juntos menos de un año, y no sé si habrá utilizado la institución-sacramento del matrimonio para vivir junto a mí, pues no consentia hacerlo antes del mismo. Bien les expongo esto brevemente, y si pueden ayudarme con algun comentario o sugerencia, o puedo conocer más para comprender a una persona que quiero, se lo agradecería mucho. No sé si lo que le pasa pueda ser prvocado por todo eso del Opus?
GRACIAS
Antonio de G.

(Hay temas muy personales que nosotros ni entramos ni salimos. Haber tenido relación con el Opus puede influir en la formación de cada uno pero no podemos juzgar.)

Comentario

Estimados desapercibidos:

Buscando una página de la mística Musco -aunque no lo crean-, caí en la página de ustedes. Por curiosidad estuve leyendo algunos correos y comentarios, y si bien es cierto que no dudo que muchos de ustedes hayan podido pasar por momentos duros y de incomprensión, también es cierto que lo que palpé inmediatamente es un gran odio y rencor en su forma de expresarse; una aparente alegría como la de Carmen Charo, que no deja de entrever en el fondo el mismo regodeo en el odio y rencor. Noté que uno de los comentarios se anunciaba como católico practicante pero inconforme y crítico con algunas resoluciones de la Iglesia.

En relación a los retratos que figurativamente los representan a ustedes, que tristes son todos!!! Creo que no describen la alegría de haber recobrado la libertad y la cordura. O es que será la imagen de lo que realmente sienten interiormente? Ustedes tienen esa respuesta.

Quisiera aclarar los comentarios anteriores.
1) Yo siempre he pensado que cuando alguien "realmente" encuentra la verdad y por consiguiente se desliga de un error y -en este caso según sus comentarios "tremendo error"-, lo que se siente es alegría, triunfo de haber vencido el obstáculo. Pero nunca esa alegría va acompañada de odio y rencor, todo lo contrario, cuando de "cara a Dios" estamos convencidos de haber actuado acertadamente, no cabe el odio y el rencor. Lo que ocupa es la alegría del triunfo y el agradecimiento a Dios de habernos ayudado. Y continuar la vida! No se elaboran campañas de descrédito, ya que pienso que es una grave responsabilidad la que ustedes están asumiendo, pues si partimos del punto que ustedes "no tenían" vocación, y que ésta era otra en la vida, deben pensar que para otros si es su vocación y que en un momento de crisis que puedan atravesar, ustedes están actuando negativamente sobre
ellos. Quizás hasta están forzando una decisión que no es la apropiada para esas personas. Siempre he creído que las decisiones deben ser ÚNICAMENTE personales y más en lo que se refiere a decisiones que serán de por vida. Lo que es bueno para mí no debe serlo necesariamente para todos. Por eso la humanidad es tan fascinante y controversial a la vez, porque no somos todos iguales ni deseamos lo mismo.

2) Si hay personas que sienten que la Iglesia Católica no cubre las espectativas personales, sugiero que recurran a muchas otras sectas y religiones que son más acomodaticias y quizás estén mejor enmarcadas sus aspiraciones. Pero como católica, tengo el derecho ya que soy parte de esa Iglesia, de exigir respeto. Lo que ha sido creado por Dios, no está en discusión. Y no lo digo yo, lo dice la Biblia, que me imagino que con tanto tiempo en el Opus Dei si cumplían sus normas deben conocerla. Es mejor ser fiel en cualquier otra religión o secta, que ser medias tintas en la Iglesia Católica.

3) Ustedes dirán: esta seguro que es una del opus o no lo es y ni sabe de que hablamos nosotros. Hubiera estado en nuestro pellejo.....! Pues aclaro. Fuí numeraria bastante tiempo. Sentí que no tenía vocación, lo puse de cara a Dios y en manos de Dios y después de estar segura, hablé y dije lo que tenía que decir: que no tenía vocación. Y tan amigos como siempre. De ello hace bastante tiempo y el trato amistoso con la gente de la Obra ha seguido. Ni me han rechazado, ni me han criticado, ni me han negado la entrada en ninguna casa cuando eventualmente he ido por cualquier razón, ni nada que se le parezca. Yo continué mi vida profesional, me casé, tengo hijos y feliz. Cuando nos paseamos por el pasado, si es cierto que conocí y traté personas de la Obra que no sentía afinidad de caracteres, que unas tenían un carácter y otras otro. Que de repente me gustaba más la charla que daba una persona y no la que dió la otra. Que en la convivencia se requiere una serie de reglas y compromisos para respetar un poco la vida de todos. Que hoy aflojo yo para que mañana afloje el otro. Que a veces uno se siente asfixiado. Señores, eso también pasa en el matrimonio, entre compañeros de trabajo, con los jefes, en la calle, etc. Hay reglas que agradan más que otras. Hay exigencias más suaves que otras, pero eso es en "todo" lo que nos rodea. Ahora bien. Cuando estamos seguros de lo que estamos poniendo en la mesa de discusión que es: tengo o no vocación; que la decisión regirá toda mi vida; es un problema de vocación o es un problema de comodidad, de hacer mi voluntad o simplemente no entiendo el espíritu de la Obra o cualquier otra Ínstitución religiosa a la que se pueda pertenecer. Entonces la decisión es personal, asumiendo el riesgo de equivocarse sin buscar luego chivos expiatorios. Y esa decisión sí es correcta, debe dar alegría y no rencor y odio. Esa es mi opinión, pues así me he sentido yo siempre. Las cosas que ví y veo incorrectas, las comento con las personas idóneas, pues mi intención no es dañar el sentir de cualquier persona o destruir una Institución. Es con el fin de que se puedan corregir los entuertos. Pues todos sabemos que las cosas de Dios son muy santas, pero que lamentablemente El las pone en nuestras manos y las volvemos papilla. Pero por ello no dejan de ser santas en su raíz. Por consiguiente no pueden ponerse en la mesa de la difamación o destrucción. A veces vemos sacerdotes, religiosos y religiosas equivocadas. Pero no por eso todos los que acogen esa misma vocación son unos foragidos. No podemos querer destruir todo para que no haya error, debemos reconstruir empezando por nosotros mismos.

Como dije antes, pienso que en el fondo ustedes funcionan -quizás sin darse cuenta y con toda la buena fe-, como los alcohólicos. Tratan de buscar peores borrachos y arrastrar a los que no lo son, con el fin de no sentirse diferentes, desterrados o que realmente se equivocaron en tomar esa decisión. Y por favor, no lo tomen como insulto lo de alcohólicos, pues para mi son personas no despreciables sino enfermas que necesitan ayuda y Dios sabe porque cayeron en ese vicio como en tantos otros. Cuentan con todo mi respeto. Solo es un ejemplo como podría haber citado otro.

Solo quisiera decirles una última cosa. Si están tan convencidos de que tienen la razón en la mano, por qué el temor a identificarse. Las ideas y convicciones se deben defender con sangre si es preciso. Lo de las "roscas" del opus que haría perder el empleo, creo que ni ustedes mismos se lo creen. Por qué mejor no siguen con sus vidas y dejan que los demás tomen sus propias decisiones. Dejan el odio y el rencor de lado y ven esa época como un período más de sus vidas. Pregúntense si esas narraciones son el verdadero espíritu del O.D. o realmente son el resultado de su espíritu y actuar personal, mientras estuvieron en esa Institución. Y además, no se consideren omnipotentes como para prácticamente obligar con sus comentarios a que todas las personas con dudas, tomen la resolución según la óptica de ustedes. No me gustaría estar en su pellejo cuando tengan que pasar cuentas ante El de las consecuencias de sus actos y comentarios! Además, no estarían incurriendo en el mismo error que la Obra? Según comentarios: exclusión en el trato (ustedes los excluyen a ellos con sus comentarios feroces y groseros); falta de libertad (ustedes le dicen a la gente lo que tienen que decidir, no que piensen ellas lo que quieren decidir o lo que Dios les pide); ustedes se dan el tupé de criticar la forma de vida de la Iglesia pero no es correcto que el opus les imponga una forma de vida..... Se detienen a criticar hasta la forma de vestir, cosa que me parece tan necio pues en "mi mundo de vida cotidiana y normal", me canso de ver gente bien mal vestida y lo que es más cómico: sale algo de moda y parece un colegio la ciudad, todo el mundo uniformado. Entonces amigos desapercibidos... de qué estamos hablando?

Bien, son muchas las lagunas evidentes que ustedes demuestran para haber tomado ciertas decisiones. De todas formas fue un placer invitarme yo a conversar un ratito con ustedes. (ese es el riesgo de internet, que la gente nos invitamos solos...)

Me imagino que este correo no será publicado pero espero que algo de lo que les comenté pueda darles alguna luz, para ser más felices y no amargarse tanto la vida con sus propios fantasmas.

Un saludo cordial.
mc

(Empezando por el final: imaginabas que este corro no sería publicado. Imaginaste mal porque aunque tu charla ha sido un pelín larga, tenemos el defecto, no heredado de nuestros años en el Opus, de publicar todo. Firmas como "mc" cuando tú no tienes nada que temer y a nosotros nos echas una reprimenda por firmar con siglas (algunos damos nombres y apellidos en nuestros testimonios) y encima nos riñes por haber salido mal en las fotos. Pues que sepas que para la sesión de fotos nos esmeramos mucho. Estaba la opción Julia Roberts para ellas o Brad Pitt para ellos pero no acababa de convencernos. También la opción con o sin aureola por el mismo precio, y decidimos humildemente aparecer sin ella. Repites varias veces lo del "odio y rencor" y ahí volvemos a discrepar. Si tú has escrito libremente lo que has escrito ¿lo has hecho con odio y rencor hacia nosotros -si es así tienes que hacer la confidencia rápidamente- o has escrito lo que creías que en conciencia debías decirnos? ¿Cuál es la diferencia? ¿Nosotros "rencor y odio" y tú "crítica constructiva"? No cuela.
Hoy hemos recibido un correo privado en el que nos dicen que cuando la Obra tiene mucho interés en perder de vista a un numerario/a problemático o raro, sí que es posible que le pongan una alfombra de pétalos de rosas para que se marche, y le felicitan cuando se casan y le felicitan las pascuas por Navidad y le felicitan cuando es su cumpleaños y cuando le toca la lotería también y especialmente. Pero eso no va por ti porque tú eres la ex numeraria perfecta que ya quisiera la de San Miguel tener a muchas numerarias como tú aunque ya no lo seas. Pena que te fueras. Y otra cosa, nosotros, cuando queremos buscar música en internet, no entramos en las webs del Opus ni por casualidad.)

Tenía 14 años cuando me fui a un colegio de fomento, ese año empecé 2º de ESO. En el colegio me encontré un ambiente de cordialidad muy bueno, y lo que más me llamó la atención, que había personas que se preocupaban por mí desinteresadamente... ¿desinteresadamente?...

(El correo completo de FML está colocado en Tus escritos y se titula "Abiertas para entrar, cerradas para salir")

15-10-2003

Mi apoyo para RG:

Amiga: Comprendo y entiendo los momentos de crisis por las que estas pasando. Miira, Dios nunca nos deja de su mano. La principal invitación que Dios nos hace en esta vida es que seamos felices y nosotros decidamos el rumbo de nuestra vida. La Obra solamente es un camino más en estos andares de la vida, Dios es más grande que el Opus Dei. No dejes que sus comentarios, sus presiones y sus diretes te encierren y te cunda el pánico para tomar una decisión. ¡Tienes una vida por delante!¡ Es falso que te hagan sentir que traicionas a Dios y que tu vida va a ser desdichada !¡¡¡ No hagas caso a esos argumentos farisaicos!!! En mi tierra hay un dicho: "Los que se escandalizan son los hipócritas y los pendejos; Hipócritas porque se creen buenos (Santitos) y Pendejos porque no se conocen" Tu vales mucho y la autentica filiación divina es saberse muy querido por Dios, pero principalmente quiérete mucho a ti misma.

En verdad deja todo en manos de Dios, confía en él y confía en ti misma. Además contarás siempre con la ayuda de tus seres queridos y de tus verdaderos amigos. No vas a estar sola.

Un gran beso y abrazo y ¡¡Adelante!!
Israel Zepeda

Queridisima R.G:

He leido tu carta. Y son ya las 23,52. Esta noche tardaré en dormir. No he tomado coca-cola, ni café. No podré dormir hasta bien tarde pensando en tí.

¿Qué te digo? Mi nombre es Francisco Mellado López, me fuí el 19 de marzo de este año. Leo tu experiencia y es lo que me pasaba a mí. Decirte que no seas tonta, vete. Lo deseas, no estás a gusto, ¿para qué aguantar más? ¿Que eres mayor? Nunca es tarde para rehacer tu vida. Si supieses lo bonito que es esto. Yo tengo preocupaciones, no creas que fuera la vida es bonita. Pero y lo bonito que es forjar tu vida y no ser un robots programado. Y miras a tu "hermana" y resulta que es otro robots, hecho en serie. Y te sales, y te das cuenta de que es un amor falso el que hay en la obra, falsísimo.

Si yo tengo la solución, si crees que puedo ayudarte, dime como, que voy donde tenga que ir. Ojalá yo hubiera encontrado esta web cuando quería irme. Que sepas que hay gente y orejas que se preocupan por tí. Que quizá no podamos expresarte todo lo que nos gustaría expresar. Desde Granada, donde estudio, un fuerte abrazo y ánimo. No estas sola.

Francisco Mellado López.

Amiga RG

Yo también pasé por lo mismo y hay otras decenas aquí en esta WEB. Usted habló de sus "defectos", esto es, su edad, sin dinero y sin familia. Pero usted también tiene virtudes, pues eres numeraria y creo que usted cursó una facultad. Esto es, tu tienes un bueno intelecto. Esto yo creo que es una realidad. Sus facultades intelectuales deben ser buenas.

Ahora yo voy hacer una pausa y retomo mas tarde para una posible solución. Yo también escribí mi testimonio y quien sabe si te ayude. En esta WEB hay varios testimonios. La salida puede ser una verdadera aventura y puede ser única. En mi testimonio yo hablé que viajé por Europa. Yo fui a Berlim, Alemania. En esta ciudad hay un museo donde se muestra algunas fugas espectaculares del lado oriental para el lado occidental. Las personas debían usar la creatividad para inventar nuevos trucos para salir. Un truco fue usar un coche descapotable para pasar bien rápido debajo de la puerta. Otro truco fue usar un paracaidas y "volar" hasta el otro lado. Pero después que una persona utilizaba un truco, este truco no podia ser usado de nuevo, pues los guardias tomaban nuevas precauciones. Por eso en estas situaciones la creatividad era una arma. Y después de que uno lo utilizaba las personas pueden pensar que es tonto, que su truco no fue brillante o genial o etc. Pero lo usó y salió y sirvió. Ahora está fuera y feliz.

Mi "truco" para salir de la Obra puede no ser el tuyo. Solamente usted puede pensar en su truco. El truco es una tarea suya. Cuando leí el último testimonio de RA (ex sacerdote numerario) el habló de los problemas económicos y yo pienso en una alternativa económica para seguir adelante pero no lo escribí y ahora lo voy hacer. Una alternativa (o truco) para los numerarios (as) que no tiene experiencia de trabajo externo, es el trabajo en instituciones gubernamentales. Esto es, el trabajo publico (oposiciones). En estas instituciones lo que es importante es hacer una prueba/test. Lo importante solamente es el intelecto. Esto es, tu tienes que estudiar las materias importantes para el test. Y esto tu puedes. Aquí en Brasil es así. No hay limite de edad. No hay necesidad de experiencia anterior. Otra alternativa es la vida académica, en una Universidad. Tu puedes cursar un mestrado/doctorado en una institución publica.

Esta camino de fuga puede ser hecho ahora dentro de la Obra. Tu puedes hablar con la directora e decir "Me gustaría una nueva vida y volver a estudiar. Esto es bueno para mi apostolado pues estaré con otras personas y bla, bla, bla..." Si ocurre, tu puedes de verdad tener otras amigas y otros contactos con personas de carne y hueso. Esta "aventura" de salir es más larga, toma tiempo pero es mas segura. Y tu tienes que ser un poco actriz, como en los "números" de las tertulias de cumpleaños. Y después de obtener un trabajo te sales de la Obra.

Puede ser que la presión psicológica sea muy fuerte. Entonces tu hablas de nuevo con la directora "Me gustaría también hacer terapia pues el mundo hoy es diferente. Siento me muy hostilizada en esto mundo y tengo miedo de hacer apostolado y bla, bla, bla." Así la Obra paga su terapia también.

Si todo esto no te sirve hay una solución más rápida. Tu pides a San Antonio que mande un novio rico y guapo del cielo. No pidas a San Josemaria. Y no espere dentro del Centro, pues esto es pedir mucho. Primero salle a la calle!!

Buena suerte!!!!!
Mr. M

epidemia


Me parece que el consejo que podría darle a la numeraria de más de cuarenta años, con toda su expereriencia "dentro" es primero escoger entre una de las dos opciones: PLAN "A": ver los pros y contras de salirse de un golpe y ya. Ser honesta con ella misma y con la prelatura y despedirse amablemente y dejar un buen recuerdo de su ejemplar paso por los centros donde vivió (aunque para ser sinceros, hay que reconocer que nadie hablara, o la recordará en público, pero en lo personal me parece que es lo propio de una persona integra que actua y está solo por convicción) o, PLAN "B" seguir el mismo procedimiento del pitaje: poco a poco, por un plano inclinado, sin que se note el cambio y sin hablar de esto con nadie. Sabiendo que nadie esta obligado a cumplir un contrato con la parte que previamente ha incumplido con sus obligaciones.

Si optara por el Plan "B" es necesario escribir un cronograma; fijar metas concretas y pequeñas para cada mes, semana y día. Lo más importante no comentar los planes con nadie, absolutamente con NADIE, aunque aparentemente pudiera parecer alguien de confianza. Los chismes corren pronto. (Por cierto, favor de no mencionar quien mandó este correo, que no es sino quien tiene pavor a la epidemia de depresiones que ve a su alrededor y está optando por el plan "B" y francamente da muy buen resultado. Se logra lo mejor de ambos mundos pero es insostenible por mucho tiempo. Porque cuando se tienen amigos, dinero, trabajo y salud ¿quien quiere seguir siendo alfombra para que los demás... ). Después de haber estado 18 años en cargos internos, y 24 en la Obra, Les aseguro que sé de lo que hablo.

En suma: Si no tienes valor para el PLAN ·"A" ni disciplina para el PLAN "B", resignate. Para ti no hay ni habrá mejor recinto psiquiatrico donde vivir. (Por supuesto también queda el PLAN "C": no tengas espiritu crítico (alias: ver la realidad) y entregate del todo (solo sigue las instrucciones de tus programadores). La felicidad se conquista día a día y solo se la ganan quienes no viven la vida de cualquier manera, sino que viven cada día como una aventura. De verdad, es toda una aventura la vida cotidiana. Lastima del reduccionismo de algunas (por no decir casi todas) las personas del Opus.

ABC

Hola RG

La verdad es que me da una pena enorme escuchar que puede haber gente todavia en la obra que no pueden irse por el miedo que estan pasando a represalias, o por no tener a nadie... Yo pase en la obra 5 años, y gracias a Dios tenia mi familia.

Ya se que puede resultar absurdo pero tiene que haber alguien... un familiar, hermano/a, primo/a, tio/a... alguien que pueda ayudarte, que te comprenda y que te escucha. Los amigos, si son amigos... te ayudaran, no importa si lo que pienses no lo piensan ellos. Los amigos estan para hacer feliz y ayudar a otros amigos, porque desde luego, si no pasa eso, somos mas que conocidos.
Mientras estas dentro, RG, intenta ponerte en contacto con alguien, y a la vez, empezar a organizarte como sera tu vida despues de salir de la obra,... creeme... HAY UNA SALIDA!!!! PORQUE TODOS HEMOS SALIDO!!!
Muchos animos y aqui estamos... como amigos!!

Rafa

Querida R.G.,
perdona mi espanol ma no se escribir en tu idioma. Comprendo mucho tu miedo, pero lo que encontraras "afuera" es infinitamente mas precioso y interesante de lo que te vas a dejar (si quieres salir). Primero, la libertad de tener tus pensamientos y tus emociones y la libertad de decir lo que piensas verdaderamente, aunque sea diferente de lo que piensan los otros. In pocas palabras, encontraras tu identitad!

Ninguno puede quitarte tus angustias pero estoy segura que no estarás sola nunca, despues. Hay muchas personas que te comprendaran y te ayudaran. Animo!!!

Frida

Leyendo vuestras páginas, la polémica sobre si el Opus Dei cambiará o no, me entero con gran sorpresa de algunos de esos cambios, llamados "menores": los pantalones de las numerarias, lo de leer la Epístola en iglesias públicas y hasta en los oratorios internos...

(El correo completo de N.N. está colocado en Tus escritos y se titula "Cambios en el Opus Dei")

El relato del joven rico es usado en la Obra como ejemplo para convencer a los que les proponen la vocación. Quiero ofrecer unos comentarios sobre esto...

(El correo compleo de "hormiguita" está colocado en Tus escritos y se titula "Interpretación del relato del joven rico")

Si existe en algun sitio, es que puede existir

Queridos todos:

No puedo menos de responder para aclarar algunos puntos mencionados por Claudia, Sam y Héctor, que parecen querer establecer un diálogo más o menos respetuoso y sereno, sin estridencias electrónicas (¡ese uso de las mayúsculas!), ironías condescendientes (me cansa leer preguntas retóricas), gravísimas acusaciones sin fundamento (ya se ha visto que no existen pruebas fehacientes de que el silencio sacramental sea sistemáticamente violado en el Opus Dei) o perderse por las ramas en cuestiones totalmente tangenciales (qué más da cuántos miembros o en cuántos países está el Opus Dei, aunque desde que oí que se iban unos al Kirgistán tengo que decir que chapó, con el frío que ahí hace).

Claudia y Mr. M. me piden que "muestre mis credenciales" y aclare un poco de dónde vengo, porque por lo visto aún se sospecha que sigo dentro, o que soy un "infiltrado", o se preguntan por qué no vuelvo. Pedí la admisión como numerario en España a los quince años (por tanto, antes de que el Opus Dei fuera erigido en Prelatura personal; según entiendo - Claudia -, la Santa Sede hoy día no admite que una persona pueda ingresar en una institución de la Iglesia antes de la mayoría de edad, o sea que desde el 28-XI-82 no se puede hacer la oblación o incorporación temporal antes de los dieciocho, así que no se deja pedir la admisión antes de los dieciséis y medio). Me fui fuera a hacer la carrera de medicina (y no precisamente a Austria-Hungría, amigo Satur), y aquí me he quedado. Después de diecinueve años en el Opus Dei salí hace tres, y me casé el año pasado.

Me vas a perdonar, Mr. M., si no entro en detalles sobre el doloroso trance de mi salida, los largos ratos de oración, las conversaciones con unos y otros, las dudas, los miedos... y la conciencia personalísima del amor inmenso de Dios Padre y de mi libertad personal, creada y querida por Él. Prefiero no divulgar mi intimidad en esta web, porque ya he visto lo que te puede pasar cuando se te ocurre mencionar a tu mujer (por ejemplo). En cuanto a lo de volver de supernumerario, no me lo planteo porque no me parece que Dios me lo esté pidiendo ahora, y ya nos ha aclarado Manuel F. que para los que estuvimos dentro muchos años hay plazos bastante largos antes de que se considere esa posibilidad. Sí te diré que sigo intentando vivir el espíritu de la Obra en lo que se refiere a sus líneas maestras: vida de piedad, devoción a la Virgen, santificación del trabajo, dedicación a la familia, desprendimiento, ascética cristiana, apostolado de amistad, amor a la Iglesia y al Papa.

¿Que todo eso lo podía haber aprendido fuera de la Obra? Por supuesto. Pero te aseguro que sin la formación que me dieron, la ayuda y el ejemplo constantes, lo que leí y estudié, las charlas que recibí y que di, hoy probablemente no iría a misa todos los días ni rezaría el rosario, no habría conocido a Jesucristo como le conocí, y quizá no tendría claras las enseñanzas que pregona la Iglesia en materias de ética médica y de la vida conyugal.

En cuanto a las respuestas de Claudia, Sam y Héctor, os voy a pedir una cosa muy sencilla: de la misma forma que yo me atengo a lo que viví, de lo que tuve experiencia inmediata, y no hago generalizaciones absolutas; de la misma manera que yo no niego que lo que contáis haya ocurrido, porque me fío de vuestra buena fe; por favor, a no ser que hayáis estado en todos los centros de los ciento y pico países del mundo o hayáis conocido y tratado a los ochenta y pico mil miembros de la Obra (tranquilo-a, Oreja, que los números son broma), no me vengáis con absolutismos de este estilo: "al interesado jamás se le dice", "en la Obra no se le pide a nadie su parecer", "eso no ocurre, no se comenta" o "nadie en la Obra te dice". Yo no he dicho en ninguno de mis testimonios que todo sea, siempre y en todas partes, como lo he vivido yo. Si me concedéis el mismo baremo que os concedo yo, tendréis que admitir que lo mismo que vuestra experiencia fue real, también lo fue la mía: y con tus muchos años de numerario o de delegación o lo que quieras - Héctor - está claro que nunca estuviste en los centros en los que he vivido yo y probablemente ni siquiera en la región en la que me he dejado quince años, así que mejor que no universalices tu experiencia.

Esto se reduce a un punto clave, que es lo que sostiene mi argumento: si un Opus Dei como el que yo he vivido existe en algún sitio, es que puede existir.

También quiero aclarar mi analogía comparando a la dirección espiritual con la práctica médica. Me parece que no me expliqué lo suficientemente bien: por supuesto que me doy cuenta de que la intimidad corporal está en otro plano que las materias de conciencia. La analogía (no metáfora) se basa en el consentimiento de mis pacientes en manifestar esa intimidad sobre su historial médico, a sabiendas de que yo la pueda compartir con colegas, especialistas, compañeros, etc, porque creen que se van a beneficiar de ello. De la misma manera, una persona puede libremente revelar lo inviolable de su conciencia a otra, y permitir que esa información trascienda -con respeto, caridad, delicadeza y prudencia- a otras personas que también la quieran ayudar. Puede haber abusos, y claro que nadie quiere que su intimidad sea "de dominio público", "manoseada" o "ventilada a los cuatro vientos"; pero si se hace bien, si se vive con las salvaguardas que menciono, la práctica en sí no tiene porque ser condenada. Por otra parte, creo que esto se entiende cuando en el plan de formación inicial se explica que en la Obra no hay un director espiritual personal, sino que la dirección en sí corresponde a la Obra. Y de hecho hay cantidad de gente que permite que eso ocurra, porque como mínimo, todos los numerarios que reciben charlas lo saben perfectamente.

A ver, lo de la incorporación de los jóvenes: resulta que en mi país la inmensa mayoría de las vocaciones vienen de universitarios y profesionales, y son muy pocos los que piden la admisión durante la enseñanza secundaria (en contraste con lo que ocurre en España, y quizá en otros países latinos). En los pocos casos en los que yo he estado involucrado, sí que se les ha animado que lo hablasen con sus padres, y han pedido la admisión con su conocimiento (de ellos). Los que no queréis creerme, y me llamáis caso "único, irrepetible, extraordinario, raro e insólito", dais vuestro "oooh de asombro" y me comparáis a un extraterrestre, pues siento mucho - de veras - que vuestra experiencia no sea similar a la mía: pero no por eso debéis repetir, una y otra vez, que lo que cuento es totalmente falso, y descalificar por eso mi aportación. ¡Si es lo que viví!

Lo que pasa cuando uno se va: en esto, me callo respetuosamente ante el sufrimiento y las lágrimas que llenan estas páginas. Lo que tantos habéis pasado no tiene nombre; tampoco tenía por qué ser así. Una vez más, yo agradezco a Dios que aunque no he vuelto a pisar el centro del que me fui (por la puerta de atrás, porque la de delante sólo se abre en contadas ocasiones), sigo en contacto con al menos una docena de miembros de la Obra con los que me llevaba de maravilla, y siempre que me encuentro con otros me tratan con respeto y aprecio. Recuerdo con emoción emails de miembros con los que conviví, que me daban ánimos después de haberme ido, o que recordaban mi cumpleaños; y el email de felicitación por mi boda de un numerario del centro en el que fui adscrito veinte años antes. Tienen nombre y apellidos, son de carne y hueso: si en algún sitio un Opus Dei así existe, es que puede existir.

Un abrazo cordial a todos,
José Carlos

(Eres como esa visita que llama al timbre en el momento más inoportuno. Nosotros no podemos hacer como que no estamos y dejar que suene el timbre hasta que la visita se marcha entendiendo que no hay nadie en la casa. Realmente, y no me importa que luego se meta alguien con este oreja, eres como Alicia en el país de las Maravillas; es tan surrealista lo que escribes que hay que pensar que estás de broma y no tienes nada mejor que hacer que contarnos a nosotros, a los que estuvimos dentro y sabemos de qué va "la cosa", lo que nos perdimos por irnos. Y qué guay lo de los numerarios que te escriben por tu boda. Te casó el prelado, seguro, y un coro de numerarios te cantaba durante la ceremonia canciones "de casa" y en tu viaje de novios fuiste invitado a una tertulia en un centro de estudios para que contaras a los chavales lo que se perderían si se iban de la obra y que no se les ocurriera. Luego diste una meditación sobre en qué casos no hay que tener discreción sobre lo que se dice en la confesión... ¿Sabes por qué en el fondo viene bien que escribas aquí? -no hay mal que por bien no venga- porque los que sean de la obra y te lean serán los primeros que digan ¿pero de qué habla éste? ¿de qué "obra" dice que se ha ido? y pudiera ser que les abras los ojos con tus fantasías animadas ¿o inanimadas?)

Querido Fede:

me has dejado preocupado con tu mensaje-testamento-desahogo- enciclopedia. Leyéndolo detecté cierta tibieza en tu comportamiento. No vives el tiempo de la noche, haces confidencias con personas que no están preparadas para recibirlas, utilizas expresiones poco delicadas, rayando a veces en lo irreverente, juzgas a los directores de la Obra sin tener en cuenta que ellos son Dios que te habló en cada momento, etc. Decidí "encomendarte" para que cambies, seas humilde y machaques tu yo, ese yo tan soberbio y orgulloso que se agranda y quiere imponer su voluntad a cualquier precio. Aunque, claro, pensé, después de haberse marchado no sé si tendrá remedio todo eso.

Es que tu mensaje me provocó un nosequé anancástico, un bucle en la neurona, un reboninado automático y caótico, una reposición de la conciencia numeraril aparentemente superada. Por fortuna, al poco rato vino Dios en mi ayuda. Su Angel me dijo que a tí, como a mí, Dios te ama con locura, que es tu Padre y tu Madre, que lo era antes y lo seguirá siendo después, y te comprende y desea lo mejor para tí. También me dijo que Dios no te ama porque seas perfecto ni porque nunca te equivoques, sino PORQUE SI, porque eres su hijo. Para amarte, Dios no necesita que seas del Opus o de la Sociedad Protectora de Animales. Si lo eres y eso te hace feliz, Dios sonreirá. Eso es lo que Él quiere: que seas lo más feliz que puedas.

A Dios no le hace falta que durante la noche repitas cuatrocientas mil jaculatorias, o que decidas aparcar tu conciencia para asumir como propio lo que otros piensan aunque te parezca equivocado. A Dios le gusta tu "yo" y no quiere que lo pisotees y lo machaques, porque ese "yo" es obra suya y lo que quiere es que lo cuides.

Así que, no te sorprendas de que comprendamos tu desahogo. El trauma del ex opusino no se supera en dos días, buena prueba de ello es que exista esá web. Y aun cuando uno cree haberlo superado, vuelve en forma fantasmagórica en una noche de insomnio o de destierro al salón. Pero no es más que un fantasma, no hay que hacerle caso.

Nadie está obligado a entrar en esta web. El que no quiera leer estas cosas que no venga. Los que venimos, sabemos a lo que nos exponemos: a que alguien cuente experiencias distintas de las nuestras, a que alguien se haga pasar por numerario rebotado, a que otra se haga pasar por numeraria en crisis vocacional, a que malinterpreten nuestras propuestas, etc. Al que no le guste el título, que haga otra web. Y si consigue el mismo poder de convocatoria le felicitaré. Mientras tanto dejemos que quienes hacen ésta la hagan como les venga en gana.

En todo caso, el "gracias a Dios nos fuimos" sólo puede molestarle a quien crea haberse ido "contra la opinión de Dios". Quienes nos fuimos creyendo hacer lo correcto, tenemos la convicción de que Dios aplaudió nuestra decisión, y por tanto no es descabellado pensar que hasta nos haya dado un empujoncito. Y si encima estamos mejor que antes, lo correcto es darle las gracias.

Un abrazo,
Ramiro E.

Crítica

Estimado oreja:

Me contestas que "nadie respeta un sistema manipulador de conciencias ni de almas. ¿Alguien respeta a los campos de concentración?". Y de alguna manera puede entenderse -no lo dices- que asocias Opus Dei y campo de concentración. ( y luego citas a V. Frankl).

Te digo, de entrada, que este no me parece un buen planteamiento y, también, que no puede hacerse tal asociación. Sin embargo, de manera instrumental, déjame explicarte en tres actos, y con tu punto de partida anterior, el tema de "criticar" (las relaciones de los ex con la Obra).

PRIMER ACTO: El "CAMPO DE CONCENTRACION" (y V. Frankl).

Hay dos cosas en la Obra que tienen un efecto devastador en muchos adolescentes (entre 14 a 19 años). La primera es la disparidad entre lo que se dice y exige y lo que hace y se exige quien se reviste de autoridad y habla en nombre de lo sagrado (en definitiva jugar no limpio es, precisamente, no ser ni actuar realmente como quien dices que eres y actuas). La segunda es intentar transformar una persona. A eso le podemos llamar -instrumentalmente para la narración- "campo de concentración".

Muchos ex hemos precisado de ayuda terapéutica para afrontar los efectos de tales prácticas.

Conozco la obra de V. Frankl y cuando hace esa cita de Hillel, que "robas", en la pág. 125 de "Psicoanálisis y existencialismo". 7ª reimpresión 1998. Fondo de Cultura Económica. Me interesaría los datos del libro que citas porque no lo tengo localizado. La obra de V. Frankl (1905-1997), psiquiatra judío que estuvo internado cuatro años en campos de concentración nazi, es muy citada por miembros de la Obra. Frankl estaba indignado por una manipulación editorial del sentido de su obra "la presencia ignorada de Dios" hecha, pienso, en la universidad de Navarra. Pienso que deberías incorporar a la sección de libros recomendados el citado antes y "el hombre en busca de sentido" (su experiencia en el campo de concentración nazi". En este libro habla de la salida, de la liberación del campo de concentración (sin entrecomillado; es decir:

SEGUNDO ACTO: LA SALIDA DEL CAMPO DE CONCENTRACION

"Sería un error pensar que el prisionero liberado no tenía ya necesidad de ningún cuidado. Debemos considerar que un hombre que ha vivido bajo una presión mental tan tremenda y durante tanto tiempo, corre también el peligro después de la liberación, sobre todo habiendo cesado la tensión tan de repente. Dicho peligro (desde el punto de vista de la higiene psicológica) es la contrapartida psicológica de la aeroembolia. Lo mismo que la salud física de los que trabajan en cámaras de sumersión correría peligro si, de repente, abandonaran la cámara (donde se encuentran bajo una tremenda presión atmosférica), así tamvién el hombre que ha sido liberado repentinamente de la presión espiritual puede sufrir daño en su salud psíquica.

Durante esta fase psicológica se observaba que las personas de naturaleza más primitiva no podían escapar a las influencias de la brutalidad que les había rodeado mientras vivieron en el campo. Ahora, al verse libres, pensaban que podían hacer uso de su libertad licenciosamente y sin sujetarse a ninguna norma. Lo único que había cambiado para ellos era que en vez de ser oprimidos eran opresores. Se convirtieron en instigadores y no objetores, de la fuerza y de la injusticia. Justificaban su conducta en sus propias y terribles experiencias y ello solía ponerse de manifiesto en situaciones aparentemente inofensivas. En una ocasión paseaba yo con un amigo del campo de concentración, cuando de pronto llegamos a un sembrado de espigas verdes. Automáticamente yo las evité, pero él me agarró del brazo y me arrastró hacia el sembrado. Yo balbucí algo referente a no tronchar las tiernas espigas. Se enfadó mucho conmigo, me lanzó una mirada airada y me gritó:

"No me digas! ¿No nos han quitado bastante ellos a nosotros? Mi mujer y mi hijo han muerto en la cámara de gas- por no mencionar las demás cosas- y tu me vas a prohibir que tronche unas pocas espigas de trigo?

Solo muy lentamente se podía devolver a aquellos hombres a la verdad lisa y llana que nadie tenía derecho a obrar mal, ni aun cuando a él le hubieran hecho daño. Tendríamos que luchar para hacerles volver a esa verdad, o las consecuencias serían aun peores que la pérdida de unos cientos de granos de trigo" (...)

Aparte de la deformidad moral resultante del repentino aflojamiento de la tensión espiritual, otras dos experiencias mentales amenazaban con dañar el caracter del prisionero liberado: la amargura y la desilusión que sentía al volver a su antigua vida. La amargura tenía su origen en todas aquellas cosas contra las que se rebelaba cuando volvía a su ciudad. Cuando, a su regreso, aquel hombre veía que en muchos ligares se le recibía solo con un encogimiento de hombros y unas cuantas frases gastadas, solía armargarse preguntandose por qué había tenido que pasar todo aquello (...)

La experiencia de la desilusión es algo distinta. En este caso no era ya el amigo (...)que le parecía cruel, sino su propio sino. El hombre que durante años había creído alcanzar el límite absoluto del sufrimiento se encontraba ahora con que el sufrimiento no tenía límites y con que todavía podía sufrir más y más intensamente.

Cuando hablábamos de los intentos de infundir en el prisionero ánimo para superar su situación, decíamos que había que mostrarle algo que le hiciera pensar en el porvenir. Había que recordarle que la vida todavía le estaba esperando, que un ser humano aguardaba a que él regresara. Pero, ¿y después de la liberación? Algunos se encontraron con que nadie les esperaba.(...)

Esta desilusión que aguardaba a un número no desdeñable de prisioneros resultó ser una experiencia muy dura de sobrellevar y también muy dificil de tratar desde el punto de vista del psiquiatra; aunque tampoco tendría que desalentarle; muy al contrario, debiera ser un acicate y un estímulo más".

TERCER ACTO: LA CRÍTICA AL "CAMPO DE CONCENTRACION" (por los ex)

Según el diccionario, criticar es: " juzgar de las cosas fundándose en los principios de la ciencia o en las reglas del arte"; "censurar, notar, vituperar las acciones o conducta de alguno". Sin embargo, de manera popular, se "censura, critica, vitupera" - no los actos de las personas- sino las personas ( in toto). A la primera crítica le llamaré "crítica debil" a la segunda "crítica fuerte". Ejemplo de la diferencia: cuando, en política, censuramos los actos de uno de los nuestros, o de próximos, lo hacemos según "sus actos o actuación", es una crítica concreta y aislada; pero los actos de los adversarios o enemigos son criticados como consecuencia de la maldad de su ser (ya no hacen cosas malas sino ellos son malos y, por ello, hacen cosas malas). La "crítica fuerte" se hace sistematicamente a los "nazis", los "comunistas", "los terroristas" , Saddam Hussein, etc. ("ninguna tolerancia", "al enemigo ni agua", son sloganes objetiva y precisamente no cristianos). Se estigmatiza al grupo y darles caña (el juicio que hacen no permite ninguna salida).

Pienso que no hay que ejercer la "crítica fuerte" en cualquier circunstancia. (Una crítica fuerte a la Obra, al final, quizás solo seriviría para invertir las posiciones).

Algunos querrían ver el campo de concentración (tanto el real como el entrecomillado) dinamitado o convertido en un recuerdo de un pasado a no repetir (en el caso de la Obra serían los que responderían "sí" a la siguiente pregunta y situación virtual: si pudiese imprimir un botón que la hiciese desaparecer sin dolor ni daños, ¿lo haría?). Otros querrían ver el campo (real y figurado) transformado en lo que decía el lema de su entrada: "el trabajo os hará dignos". Otros querrían actuar como Simon Wisenthal (conseguir la justicia contra los responsables); otros (la familia de Dostovieski) los mantendrían vivos porque gracias al campo encontraron - a posteriori- a Dios (Frankl profundizó su fe por la experiencia del campo y cita muchos supervivientes que se convirtieron). Otros querrían no saber nada y emigar a tierras mejores (EE.UU/Israel o otras realidades existenciales).

Y hay que desconstruir la parabola. El Opus no es un campo de concentración; el Opus Dei no es un solo "el campo de concentración" (entrecomillado y definido antes) y además siempre hay manipulación ( la que haces a tu pareja, a tus hijos, a tu jefe o al revés) pero claro no siempre es igual (jugar con los sentimientos es feo, manipular la contabilidad puede ser delito, manipular lo sagrado es más feo etc). Pero ¿qué tenemos que hacer, como relacionarnos con todos los "campos de concentración? ¿Cargarnoslos? (criticar fuerte es la muerte simbólica y cito Mt. 5,22). Pero sobretodo la cuestión es que, de manera parcial pero real, fuimos "campo de concentración". Me entiendes ahora cuando digo que criticar en el sentido fuerte es tirarse piedras sobre el propio tejado?. (¿no se tiran piedras sobre el propio tejado los separados que critican al ex ante el hijo?)

Y la crítica debil?. Ningun inconveniente si se hace con respeto -que no es guardar las formas, eso se debe hacer siempre- es decir, con cariño y de manera proporcional. Por ejemplo, a mi me parece un juego poco limpio, querido Oreja, aunque es posible que las prisas que mencionas en tu email te hayan condicionado, que, de alguna manera equipares el lema "Gracias a Dios nos fuimos" con un sentido intrascendente como "Gracias a Dios nos hemos librado del calor de este verano". A mí, el lema, por el contexto, me parece una expresión crítica del tipo "fuerte". Y el respeto por el oreja es real, no mera cortesia (hemos participado al menos en sufrimiento por partida doble: dentro y fuera. Aunque no lo conozca no es un cualquiera, hay una solidaridad real). La crítica también me parece proporcional porque añado que me parece que la web es una buena iniciativa y que gran parte del contenido esta muy bien.

EPILOGO:

1.- Espero que los gestores de esta web la hagan realmente en lo que les afecta (lemas, estética, secciones) una web "no oficial sobre el Opus Dei" (y no como ahora, que es, mayoritariamente, anti,. aunque la mayoría de los contenidos sean "sobre"). Espero que retiren, algun dia, el lema "Gracias a Dios nos fuimos" -como contribución a eliminar las heridas de la negatividad, que incluye la crítica en sentido fuerte-.

2. -Espero que los gestores ofrezcan un sistema de coordinacion eficaz que permita que los que salgan tengan contactos con psicológos, contactos de contenido espiritual o de solo intercambio gracias a una relación (público o escondido de la web) en las diferentes ciudades del mundo. (y en coherencia espero que los directores de la Obra, en el futuro, al menos faciliten la dirección de la web porque entendiesen que hay una "lugar, una guía, una posible orientación" para los que salen del "campo")

3.- Espero que los gestores de la web no caigan en la tentación de los "best-sellers" (como sabeis ante todo libro que no gusta a la Obra suelen organizar un sistema de compra de la máxima edición posible de manera que la editorial no lo reedita y la distribución real es mínima) .

Sirva también esta nota de contestación a los emails de comentario sobre los mios anteriores. Para los que necesiten una catalogación me gusta la linea del escrito "del amor al odio y vuelta a comenzar"

Muy cordialmente, también con mis críticos, Salvador C.

¡Mil gracias! Simplemente esto: ¡Gracias!
JMC

El opus, el tabaco y los tacos

Estimados orejas,

desde hace días tenía una enorme curiosidad y me gustaría que alguien me la respondiera. Por supuesto, la cosa no es transcendental, pero puede dar algo de luz sobre el modus-operandi del opus.

Durante mi tiempo de paso por el opus -como numerata-, hace ya la friolera de 25 años, descubrí que había dos actividades que servían como válvula de escape frente a la estrechez en el pensar y en el obrar. Todo o casi todo tenía que ser consultado -libros, amistades, planes apostólicos...-, te sentías observado constantemente y si en algo te desviabas del "buen espíritu", pues corrección fraterna al canto.

Me acuerdo que en aquel tiempo me dio la vena por interesarme por los extraterrestres. ¡Menudo antojo! El caso es que como el conocimiento no se alcanza por ciencia infusa, le consulté a mi director espiritual si podía leer un libro inofensivo que hablaba sobre el fenómeno extraterrestre. Lo encontré en la biblioteca 'munisipá' y ahí que me fui, con más miedo que vergüenza, para que me diera las prebendas correspondientes para poder leerlo. Huelga decir que me denegó tal permiso aludiendo a que era una pérdida de tiempo. En fin, imagino también que ese mismo director no era muy partidario de la pinícula ET. Pero eso no he podido preguntárselo...

Como decía al principio, en medio de todo ese "ser o no ser", "podré o no podré", "estará o no estará bien visto", "será o no será de buen espíritu", había dos actividades sobre las que se podía decir: ancha es Castilla!. Una era decir tacos. La otra era fumar.

Sobre la primera comentaré que se decían muchos tacos, con especial predilección por 'joder', 'coño' y 'puta', con todas sus variantes. No había limitación en el uso y abuso de estas palabras malsonantes. Naturalmente, estaba extrictamente prohibida la alusión a todo lo sagrado, pero sin embargo te podías cagar en otras deidades que no fueran la 'oficial'.

En cuanto al tema del tabaco, debo decir que fue en el opus donde adquirí el hábito de fumar, y fue cuando sali -¡gracias a Dios!- que me liberé de él. Recuerdo que en las tertulias casi no se veía a los demás tertulianos por la nube tan densa de humo. Vamos, que igual tenía al mismísimo Padre enfrente y tú sin enterarte!

Se podía fumar -casi- en cualquier sitio: en el comedor, en la sala de estudio, en la sala de estar, en los pasillos, en el cuarto de baño.... menos en el oratorio, en cualquier sitio. ¿Un pitillito? Le decías a uno, y hale, a fumar y a relajarse.

Me gustaría que algún prelaturator con orejas o alguno que lo haya dejado hace poco me confirme si todavía se dicen tacos y se fuma como cosacos en los centros de numeratas.

Saludos
Juan

(Seguro que te contestará algún ex que tenga más idea que yo, porque las numerarias en mi época, no decían ningún taco y por supuesto, no fumaban ni fuman porque está prohibido. Sii fumabas, tenías que confesarte. En fin...)

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