Si quieres ayudar económicamente al sostenimiento de Opuslibros puedes hacerlo desde aquí.

CORRESPONDENCIA

Lunes, 05 de Marzo de 2012

Que el Opus Dei condene a alguien al infierno es una HEREJÍA

José Tomás, 5 de marzo de 2012

Es probable que muchos contesten al correo de la supernumeraria que quiere irse de la Obra a la que llamaré Gabriela por no saber su nombre. Le daré mi contestación también.

¡Oye, Gabriela! A nosotros siempre nos han dicho esto del rejalgar y de que salir de la obra implicaría nuestra condenación eterna. Pero oye con mucha atención:

¡¡ESO ES UNA HEREJÍA!!

No me creas a mí, pregúntalo a cualquier cura o teólogo, PERO QUE NO TENGA NADA QUE VER CON EL OPUS DEI.

Providencial tu mención a los pecados contra el Espíritu Santo. Pensé en ello un momento antes de leer lo que preguntaste de eso. Un segundo antes. Providencial...

            No había caído en la cuenta hasta ahora de por qué siempre había tenido la sensación de que los Vicarios Regionales y de las Delegaciones mandan tan poco en la Sección femenina de la Obra. Guillaume lo explica en la introducción a la 2ª parte del anexo al Reglamento de la Obra en 1941, llamado Régimen:

“No cabe, por ejemplo, que un Consejero (hoy Consiliario o Vicario regional) se haga su equipo de gobierno, puesto que no los escoge él, sino que le vienen impuestos por el Padre; y de esta forma, los restantes miembros de la Comisión o Asesoría regionales, más que colaboradores que dependan de él, son controladores puestos por el Padre para fiscalizarlo en las distintas áreas de su competencia”.

            Por eso un Vicario no puede enfrentarse al gobierno femenino, y se encuentra en una posición semejante a la de los sacerdotes que atienden las labores de la Sección femenina: basta que no siga la corriente de las Directoras para que éstas se quejen ante la instancia inmediatamente superior y digan: “No queremos que este señor continúe atendiéndonos”. Y esto explica por qué suelen designar para el cargo de Vicario Secretario de las Delegaciones (el encargado de ayudar al Vicario de la Delegación en los asuntos de la Sección femenina) a sacerdotes llamativamente jóvenes e inexpertos, y muchas veces incluso sin ninguna experiencia pastoral con mujeres: cuanto menos criterio propio tenga, menos se enfrentará, menos problemas ocasionará.

Pero me doy cuenta de que, en el fondo, el problema es más general: un/a Director/a no puede ser una persona con conciencia y creatividad: ha de someterse. Y ésta es la nota que buscan para escogerl@s: la sumisión. Por eso, gente a la que se veía humanamente valiosa se convierte en alguien que va perdiendo su personalidad: no te responde (tiene que consultarlo antes), no te habla de sí (porque  su tarea no es personal, es un/a sicari@), sólo te interroga (para informar), nunca se pone en plano de igualdad (porque se considera instrumento de una institución divina). Y por eso también, personas a quienes se las veía con buen corazón pueden acabar ejecutando órdenes al margen de toda valoración moral.

Ser Director/a en la Obra es un estado que difícilmente puede salvarse de la despersonalización psicológica y moral. O se somete o deja de ser Director/a.

Trinity

Hola a todos,

Este domingo pasado, en España, se ha leído en las Misas el Evangelio de la Transfiguración como preparación de la Cuaresma. Hubieron comentarios a este Evangelio, publicadas en las hojas dominicales, que se distribuyen en las parroquias. Es un texto Evangélico que la Iglesia ha elegido para preparar la cuaresma.

Me fui a ver si sucedía lo mismo en el libro de meditaciones. En el Opus Dei, este domingo, las lecturas asignadas para la meditación de los socios, están en el Tomo 5 del libro de Meditaciones y corresponden a uno de los llamados Siete Domingos de San José. ¿Donde estaba la Transfiguración? Lejos de la Cuaresma. Para "meditar" sobre la Transfiguración, hay que acudir al Tomo 6 de "Fiestas", concretamente a la meditación del día 6 de Agosto. En las meditaciones de los siete domingos de San José son temas mas bien proselitistas, que no cuaresmales.

El 6 de Agosto, -en el libro citado- apenas hay tres lineas de un comentario sobre la Transfiguración, tomadas de una homilía de San Leon Magno. El resto del texto, trata de varios temas que ignoran la Transfiguración. Casi toda la meditación de ese día, se soporta sobre una homilía del Fundador: "El camino nuestro en la tierra" de fecha 26-11-1967, en la cual no se habla para nada de la Transfiguración. El temario de la meditación es distinto: trata sobre la vocación a la obra, y el ser contemplativos en las ocupaciones diarias, y que la transfiguración se hizo para fortalecernos en la fe. (A este ultimo punto se refiere la cita de San Alberto Magno). Resulta paradójico que Dios Padre diga "Este es mi hijo amado escuchadle", y en la obra ni siquiera se hable de "escuchar a Jesús", en la meditación que utilizan para ese dia. El fundador habla de "el camino nuestro".

A tenor de lo que se ve en esos textos, mi conclusión es la siguiente. En la espiritualidad del opus dei, un espiritu mudo impera: no saben, no pueden, no viven, no entienden, y consecuentemente no hablan, de la Transfiguración del Señor. Siendo un episodio del Evangelio único, por la intervención y palabras de Dios Padre, y además porque nuestro Señor dijo a los apóstoles que "lo anunciaran" después de su muerte, (Marcos 8). En la obra, en cambio, anuncian "el camino nuestro", según consta en sus textos internos.

La obra usa la fiesta del 6 de Agosto, para meditar sobre la homilía del fundador de 26-11-67. Me pregunto qué debe pensar Dios Padre cuando se da la espalda a sus Palabras de esta forma. (Las palabras fueron: "Este es mi hijo amado escuchadle"), Y en la obra, a quien se empieza escuchando (y a quien se termina escuchando) es al fundador. No me sorpende que en la obra desistan, o no puedan profundizar en el sentido de este Evangelio. "Escuchar a Jesus" es escuchar a través de la conciencia interior, porque la conciencia es "el primer emisario de Cristo". Lo indica el Catecismo de la Iglesia Católica. Pero, quien escucha su conciencia, en la obra se le tilda de egoísta, soberbio, etc. La doctrina oficial de la obra es que la voz de Dios llega a través de los directores. Cuando se anula o se debilita la conciencia, este proceso es mas fácil. El ser humano deja de atender a su conciencia, pensando que "es mala".

Es palpable en paginas enteras de los libros de meditaciones, que los textos estan direccionados hacia finalidades internas, y no a la de meditar el Evangelio.

Al anterior prelado, Alvaro de Portillo, se le atribuye la frase "no hemos venido al Tabor, sino al Calvario". Si un Papa dijese a los Cristianos corrientes, la misma frase, el Papa seria excomulgado o declarado hereje! Con el Evangelio, no vale decir que "este sí, y aquél no" es para nosotros.

Finalmente, quiero agradecer a quienes me han escrito en privado, sobre el texto "Las Congregaciones Marianas y el opus dei". Faltan dos entregas más sobre este tema, que iré preparando. La próxima entrega incluirá el testimonio de un cardenal de la Iglesia.

un saludo a todos,

hormiguita

>>Siguiente>>

Querida Supernumeraria Angustiada:

Éste 19 de marzo yo misma cumpliré oficialmente 3 años de haberme desligado completamente del opus. Fui  supernumeraria durante 22 años. Por eso me atrevo a decirte algunas cosas.

Si te quieres ir nadie, pero NADIE puede detenerte con ningún argumento. No cometes ningún tipo de pecado (ni siquiera venial), y seguirás perteneciendo -si tú quieres- a la Iglesia Católica Apostólica Romana sin ningún problema, ni ninguna anotación en tu Fe de Bautismo. Seguirás siendo exactamente lo que has sido desde que te bautizaron hasta ahora: una católica común y corriente. Porque ya que has leído esta web, debes tener muy claro que ese cuento de la "vocación de supernumeraria que te dio Dios desde el principio de los tiempos" es más falso que un billete de un dólar con la imágen de Marilyn Monroe. Lo único que cambia, es que cuando sales del opus, (bueno, siempre y cuando no permanezcas cerca de ESO), es que te quedas sin centro, sin capellán, sin circulo, sin directora, sin charla fraterna, retiro mensual, trimestral, anual, convivencia, lista de San José, sin dar la aportación, ni hacer apostolado, y las 398,000 normas del opus las haces SI SE TE DA LA GANA. No tienes que referirte a san Chema como 'nuestro padre', y si te hacen una corrección fraterna puedes tomarla por la buena o por la mala según quieras, y no tienes que llevar a nadie por el centro, ni repartir estampitas y noticias a quien se deje. O sea, vas a sentir que estás de vacaciones.

Lo que sí te recomiendo es que POR NINGÚN MOTIVO dejes que NADIE de la Obra, pero ni siquiera las cooperadoras, o las supernumerarias por muy bien que te caigan se acerquen a ti bajo ninguna circunstancia por lo menos hasta que pase Semana Santa. Son super hábiles para meterte al redil. Tú como persona no les importas nada de nada, les importa tu 'vocación' porque de ella deben de dar cuenta minuciosa a sus superiores.

Si necesitas hablar más ampliamente de ello, puedes pedirle mi correo privado a Agustina y con mucho gusto te apoyo en lo que necesites.

Un abrazo cariñoso.

Salypimienta.

1.      Colaboras al sostenimiento de la web, que no es poco.

2.      Está comprobado científicamente que la lectura de este libro equivale  a hacer un ejercicio aeróbico durante 230  minutos en una máquina de remos,  a 368  de bicicleta, o a hacer el amor dos años seguidos sin  parar, de un modo insaciable.

3.      Porque  todos los que leen la Recomposición de la crisma van al cielo de punta cabeza.

4.      Porque el que lee, vive dos veces.

5.      Porque es preferible ser leído una vez por quinientas personas, que quinientas veces por una persona, más que nada porque esta segunda, lo más probable, tenga menos luces que “¿cuál fue la pregunta, profe?”.

6.      De él dijo Obama  “A ver si un día lo leo, porque con lo que me gusta, ya me vale”.

7.      “La Recomposición de la crisma y escuchar en directo a Beethoven  han sido los dos placeres intelectuales más grandes de mi vida (Kiko Alcuello)

8.      No me acuerdo de la 8, pero era muy buena

9.      Si lees el libro delante de un espejo con una vela encendida , se te aparecerá Tía Carmen y cantará para ti “A bí be gusta la pesca” en versión  jota aragonesa, y en jarras…

10. La dieeez... la diezzzzz... ¡oye, que tampoco me acuerdo!.. .¿cuál era la diez?... ¡ains!... ¡que no me viene!... ¡joé, con lo buena que era!... ¡ah sí!: que me  hago famoso.

Satur

Dionisio, desde el Aeropago, escribe sobre el asunto de las rodilleras. El que fue a decirle que el tema era delicado y que era mejor no mencionarlo, al menos no lo negó. Yo puedo asegurar, bajo la gravedad del juramento, que el propio Alvaro del Portillo contó muy divertido el sucedido en una tertulia en el Colegio Romano en la que el suscrito estaba presente.

Respecto a lo que ha contado Ex – apéndice, no me extraña en absoluto, solo que en mi caso particular habría que decir lo que has oído no es verdad. El propio prelado del Opus Dei, Javier Echevarría, me lo hizo decir por medio de altas jerarquías regionales.

En este caso concreto lo que me dijo don Alvaro y que es muy largo para contar, no solo que me sirvió y me sigue sirviendo para amar a la Iglesia y al Romano Pontífice “a pesar de los pesares”, si no que fue literalmente cierto. 

Lo más triste de todo es que ellos, me refiero a Echevarría y sus adláteres, piensan que aquello podría empañar aunque sea mínimamente la impoluta figura de santidad de del Portillo: yo, a pesar de los pesares, sostengo que en cualquier caso al haber hecho bien a mi alma, la engrandecería aunque sea una milésima de milímetro….. allá ellos, yo he mandado mi testimonio escrito al tribunal de Vicariato de Roma.

Haenobarbo

Siguiendo con las anécdotas que desdicen del cargo y posición (Dionisio, ex-apéndice, resopon, etc), recuerdo que cuando viví en Cavabianca (a finales de los 90´s) me sucedió que un día cualquiera salí de los vestidores de la piscina hacia la casa, y de repente me topé con Javi Echeverría, que venía caminando junto con el Rector de Cavabianca. Javi venía vestido de "chándal y zapatillas" como dicen en España (de "pants" y tenis, decimos en México). Como que estaba haciendo algo de deporte caminando por las instalaciones, mientras conversaba con el Rector -seguramente indicando "desperfectos" en las instalaciones, arreglos por hacer: esto está despintado, este matorral está muy crecido, etc-.

El caso es que a mí me gustó el detalle, de verlo como a un simple mortal, sin su séquito ni su solemne sotana y demás ornamentos episcopales, como algo muy normal, y algo que pasa en las familias normales. Así que aproveché que estaba escribiendo una carta a un hermano mío numerario, y entre otros temas le comenté mi encuentro fortuito.

Pues cuál fue mi sorpresa cuando cumplí el requisito de entregar mi carta al SubDirector de mi grupo, y que a los pocos minutos me buscara y me dice que debo re-escribir esa carta, y que hice mal poniendo ese detalle por escrito, y que era una falta de delicadeza con el tan insigne prelado. Toma ya.

Chanoc