CORRESPONDENCIA

3-noviembre-2004

(de Daniel)

Hola amiga Brisas:

Contestas en relación a mi carta del 27.10.2004., empezando bien, porque casi copias mi pregunta, pero acabas con una pregunta que yo no planteo.

De ninguna manera estoy ofendido; solo te digo que el final no se ajusta a mi propuesta.

¿Cómo no voy a saber de las causas de las dificultades de la reintegración de las ex en la vida social, especialemente en lo relativo al trato natural con el otro sexo?

No recuerdo en cuál de las cartas que he ido enviando, pero en al menos una, he calificado de vejatorio el trato a las mujeres en el Opus Dei. Semejante trato deja secuelas de conducta; para muchas ex, irreversibles, pero no voy a entrar ahora en cuestiones clínicas de posible o no posible arreglo.

Ya que estamos, agradezco tu colaboración al revelar más datos sobre la inhumana vida de las numerarias. Ya sabía algo del criterio de la apariencia de las que ocuparan el puesto de recepción; también yo pensé que les faltó poner "y fea", porque el tonillo con que va todo empaquetado... es que casi lo pide.

Me imagino que alguien más te va a contestar diciendo que no has leído bien mi carta, lo cual ha hecho que casi no escriba yo ésta, pero por si acaso, para que otros no se confundan con tu versión, envío yo esta aclaración.

Un coridal saludo, Brisas.

Daniel

P.D.: por cierto Brisas, no sé cuál es la fina y sutil ironía a la que te refieres. He vuelto a leer mi carta, y encuentro que es de las pocas poquísimas en las que no hago juegos de palabras o chistes escondidos o explícitos.

Se ve que soy más gracioso y genial de lo que mi escasa humildad me permite reoconcer. ¡Tú dirás..."aondestá" la ironía!

Te lo pregunto por si hay algo de ofensivo en la carta (que yo no veo), porque de ningún modo ha sido intención mía.

(de Antrax) Bien por Brian y Dionisio


Sobre el correo de Dionisio. Creo que es buena cosa poner el dedo en la llaga. La libertad política en esa Institución es una más de sus tremendas hipocresías, en las que la Iglesia Católica y otras muchas confesiones, por fas o por nefas, son conniventes.

En tiempos del infame dictador Francisco Franco el Opus Dei ocupó posiciones relevantes, como tantos de mis coetáneos pueden atestiguar. Sólo algunos miembros pintorescos adoptaron posiciones relativamente liberales. Los que en aquellos momentos nos manifestamos abiertamente opuestos a la dictadura acabamos saliendo, o en tratamiento letárgico, si no había suerte y decisión.

La respuesta normal de la gente hacia los “progres” era, en el mejor de los casos, de benevolente cachondeo, aunque en algunos momentos agudos, esa tolerancia se tornaba en agresividad.

Personalmente hube de enfrentarme casi físicamente con un “comando” capitaneado por el repelente cura que ejercía de Torquemada en Aralar, cuando intentó impedirnos salir a pegar carteles contra el Referéndum de la perversa Ley Orgánica, que intentaba lavar la cara al régimen totalitario franquista. Hay muchas más anécdotas. Debo agregar mi respeto retrospectivo por numerarios bastante mayores que no participaban en el estúpido parafascismo imperante.

Deseo, y quiero referirme al correo de Brian, que a todo exmiembro, le hace falta un largo camino hacia la libertad de pensamiento para una plena reconciliación consigo mismo, lo que pasa por una limpieza de miedos inducidos verdaderamente compleja.

El habitual buen humor de vuestro amigo Ántrax no siempre está de guardia. Lo siento.

Un cordialísimo saludo.

Antrax

(de Epi)

Queridos amigos:

En el correo del 1 del XI, Nacho lamenta que el Opus comience a barrer en Tarragona al hablar de la llamada universal a la santidad. ¿Y eso por qué va a ser malo? ¿Acaso, Nacho, crees que los cristianos no deben oír esa llamada? Si el obispo no fuera del Opus pero dijera lo mismo que dice ahora, no te molestaría tanto. Por tanto, te molesta más el hecho de que sea del Opus que lo que se le ocurra decir. Creo que es más sensato escuchar al obispo y aceptar de él lo que a cada cual le venga en gana, en vez de quitarle autoridad porque sea del Opus. ¿No os molestaba a vosotros cuando se decía: "Cuidadín, que ese es del Opus"? No vayamos a tender nosotros, los ex, la misma prejuiciosa trampa que a nosotros nos tendieron. Una cosa es criticar al Opus y sus prácticas y otra muy distinta prevenir a los demás contra alguien que es del Opus.

En el correo del 1 del XI Brian opina que las religiones son la mayor causa de fanatismos y desgracias del mundo. Esta exageración es descabellada. Las religiones son como los paraguas: se pueden usar para protegerse de la lluvia o para darle a alguien en la cabeza. No es consustancial a la religión el producir fanatismo. Uno puede ser del Betis y ser un fanático o ser del Betis y ser un santo varón. Además le recuerdo a Brian que las mayores matanzas y crímenes del mundo fueron cometidos por dos ideologías ateas: el nazismo y el comunismo.

Por último, se ha hablado en otros correos de la tendencia derechosa de los miembros del Opus. Es lógico que así sea no sólo entre los del Opus, sino entre los verdaderos cristianos. No se puede ser cristiano y a la vez comunista, porque el comunismo supone la sacralización del Estado frente a los derechos del individuo. Además los partidos de izquierda, al menos en España, son profundamente anticlericales y abortistas y eutanasitas y otras lindezas. Así que el cristiano que sea de izquierdas, no es buen cristiano o es tonto.

Perdonad que en esta carta no aporte más que críticas.

Un saludo de Epi

(de María Cristina)

Estimados Orejas:

Vuelvo a escribirles porque además de enriquecerme y aprender mucho de las experiencias de vida que ustedes relatan; me ha llamado poderosamente la atención cómo a partir del relato de mi testimonio de vida y de otros de igual temática, muchas personas han recordado cómo eran al salir del opus y otros expresan que todavía deben afrontar el conflicto de cómo ser verdaderamente cristianos corrientes y relacionarse con los demás, sin el opus dentro de sus vidas.

El pasado domingo terminé de leer el extenso e interesante escrito de Aquilina “Reconstrucción” donde ella relata de un modo realista e inteligente cómo pudo salir adelante, no solo de la obra sino de una dolorosa experiencia como es un divorcio matrimonial. Inmediatamente relacioné lo sucedido a Aquilina, con algo que dice José D respecto de relacionarse con personas del sexo opuesto y que tal vez le gustaría que fuese una ex numeraria para que le entendiera mejor. Discrepo con esto, y a continuación le explico al participante por qué.

Estimado José D. lamento decirte que casarte con una ex numeraria no solucionaría tu problema, ni garantizaría el éxito de un matrimonio. Digamos: depende de la ex numeraria, de vos, de cómo hayan superado la salida cada uno y del grado de madurez individual que hayan alcanzado tras dejar la obra. Nuestra amiga italiana de la web (te recomiendo que leas “Reconstrucción” porque vale la pena) estuvo casada con un ex numerario y ya ves como terminó.

En mi caso personal, si deseas leer mi historia, fui “elegida” como esposa por un ex numerario por haberme criado como vos: desde muy chica perteneciente a una familia católica muy devota y catequista parroquial en mis años de estudiante universitaria. Él interpretó que con una chica como yo las cosas irían como por rieles aceitados, que yo sería “caldo de cultivo” fácil para sus pretensiones de futuro supernumerario y al ver que se había equivocado de medio a medio casi acaba con mi vida.

Tras lo vivido, te aseguro que hay una distancia abismal entre ser un católico bien cumplidor con su religión y ser un opusiano. Lo mismo el tema de la “ortodoxia doctrinal” de la que tanto se jactan ser fieles en el opus y que en el fondo no es tal; una cosa es la doctrina oficial de la iglesia católica con sus preceptos, tradiciones, documentos y pautas para la vida cristiana y otra cosa es la mojigatería, el compendio de reglas absurdas e inhumanas, la cerrazón y visión retrógrada que se enseña en la obra. Tampoco existen los mismos criterios para la liturgia y los sacramentos, (especialmente la confesión) en los sacerdotes del opus que en los sacerdotes seculares, tópico expuesto magníficamente por Nacho Fernández en su capítulo “Supuestos pecados graves".

Digamos que como primer medida deberás quitarte de la cabeza esas “reglas” que no son cristianas ni católicas sino opusinas; el opus no es la Iglesia como ellos pretenden hacer creer y si miras el número de miembros (80.000 según cifras oficiales) está muy por debajo de otras instituciones católicas con mayor tradición, historia y prestigio internacional como el caso de los salesianos de Don Bosco, los jesuitas, los hermanos de La Salle, los movimientos como Focolares, Acción Católica, etc. Y lo que es peor: mientras esas órdenes y movimientos de larga tradición y prestigio en la grey católica mantienen su número de miembros y tratan de mantener amistad con los ex miembros; resulta ser que el opus vive exactamente lo contrario: una sangría permanente. No es buen momento para vocaciones sacerdotales y religiosas dentro de la Iglesia en general; pero evidentemente para el opus lo es peor al punto que he leído que el Prelado General prácticamente ha exigido a los miembros que ingresen al menos 500 nuevas vocaciones este próximo año; no muy buena señal...

Por todo ello, no veo descabellado el consejo de tu amiga respecto del psicólogo. Luego de la traumática experiencia vivida, todos me aconsejaban hacer terapia con un psicólogo para lograr sanar esas heridas que llevaba tanto física como emocionalmente y me molestaba bastante; comprendo entonces que te produzca un poco de incomodidad ese consejo porque a pesar que se ha evolucionado bastante respecto de la consideración de la psicología como ciencia, todavía persiste el “estigma” (llamémosle así) de ser una disciplina para tratar a personas que están un poco locas, o locas del todo. En mi caso fui a una psicóloga conocida de mi cuñada que no solo me ayudó a sobreponerme por lo vivido, sino también a no guardar rencor ni deseos de venganza hacia la persona de mi ex marido; reconozco que fui de mala gana, con desconfianza y pensando interiormente que no lo necesitaba porque todo era cuestión de tiempo y de alejarme geográficamente. Solo errores de apreciación: todo lo que yo pensaba lo hacía en función de HUIR del problema en lugar de enfrentarlo y hacerme cargo.

Una de las primeras frases que me dijo mi terapeuta fue “a los miedos hay que enfrentarlos porque es la única forma de recobrar seguridad en uno mismo” y que no importaba si un par de veces lloraba o me sentía mal por un fracaso o porque si ante determinada situación me paralizara, no dejarse vencer era fundamental. Te aseguro José que en menos de un año yo había superado casi por completo el problema e incluso comencé a tomar la vida con mayor tranquilidad, con soltura y espontaneidad.

No sé que más podría decirte, cada uno tiene que hallar su propio camino y lo que uno no haga por sí mismo, nadie lo hará. Podemos tener una buena familia, buenos amigos y mucho cariño alrededor pero a vivir debemos aprender solos.

¡Ahhh! Y no te preocupes en poner carteles de “busco novia” que el amor no se busca sino que llega a nuestras vidas en el momento en que Dios decide ponernos al lado esa persona tan especial con quien compartir la vida. Rezá para que llegue pronto tu alma gemela y el resto dejalo en manos del Señor, que nunca defrauda ni deja sola a sus criaturas.

Recibe un afectuoso saludo y para los orejas nuevamente muchas gracias por su atención y generosidad

María Cristina

(de Ana Azanza) Sobre amores

QUería aportar un poco de autoestima a los ex y las ex.

A propósito de julieta que dice que alguien la dejo en cuanto supo que había estado en el opus, por si acaso nos leen posibles novios o posibles novias para ex que nunca han pisado el opus enteraros bien de lo que dice el propio opus sobre la selección para ser numerario: la labor de san rafael, es decir, el trabajo que hacen con la gente joven, tiene como fin principal "Inclinar a los mejores a dedicarse al Señor en el celibato apostólico". Los demás, los que no son los mejores en una palabra, "son formados para padres de familia y colaboradores de nuestros apostolados."

Es decir que en principio alguien que ha sido numerario ha sufrido un proceso de selección bastante estricto, en una palabra, el opus no persigue a cualquiera para ser numerario, hacen falta una serie de condiciones. Si no recuerdo mal en un documento titulado "Instrucción sobre el proselitismo", que nunca ví directamente pero sí escuché y leí citar, se dice que en el opus dei: "no caben los egoístas, ni los cobardes, ni los indiscretos, ni los pesimistas, ni los tibios, ni los tontos, ni los vagos, ni los tímidos, ni los frívolos. Caben: los enfermos, predilectos de Dios y todos los que tengan el corazón grande aunque hayan sido mayores sus flaquezas". Leyendo estas cosas a mi personalmente me hubiera gustado tener el corazón más pequeño, o ser un poco más egoísta, más cobarde, más frívola o más tímida, pero para mi desgracia, para nuestra desgracia "dimos la talla".

Así que lo sepáis, un ex numerario o ex agregado no es cuaquier cosa.

Quizás espanta tanta perfección. Pero justamtente el durísimo proceso de salida que todos hemos vivido nos ha hecho más humanos y comprensivos, creo, nos ha puesto los pies en el suelo en muchas cosas, aunque no vamos a decir que es un seguro pues ya hemos conocido casos de "ex nume" auténticos torturadores como explicó maria Cristina.

En cierto sentido, haber sido y no ser ya opus, es como haberse separado, en nuestro caso porque descubrimos un engaño manifiesto. De alguna forma también ha sido un fracaso afectivo porque dimos el corazón a alguien que no nos merecía, yo no veo qué tiene eso de vergonzoso o de "ocultable", a muchos seres humanos les pasan cosas así. SI fuimos opus no fue porque no sabíamos querer, más bien ocurrió lo contrario, nos entregamos demasiado y sin conocimiento de causa. Me parece que además de todos los consejos que se han dado ya, es importante saberse asumir, asimilar, superar y aceptarse a sí mismo como uno es. Al que le disguste el pasado opus peor para él, pero nuestra realidad es esa, como la suya será otra y también me puede gustar más o menos.

POr si viene bien, un abrazo a todos
Ana Azanza

(de YOHA)

Hola a todos:

Les cuento que me puse a navegar en Internet y con la ayuda de un buscador, puse las palabras "opusdei foros"; y !oh sorpresa!: me apareció un nuevo link que no había visto nunca (http://opusdei.galeon.com).

Resulta aparentemente que 6 muchachitos panameños, se les adelantaron a los señores de la Obra y les han "robado" el nombre de OPUS DEI en Panamá.

Es un grupo de rock "cristiano" que escogió como nombre el de Obra de Dios -en latín riguroso- OPUS DEI (fundado el 7 de mayo del 2000 en la Iglesia Lirios de los Valles de las Asambleas de Dios)(derechos reservados 2004). ADJUNTO IMAGEN DEL GRUPO.

Si mal no recuerdo, la labor estable en Panamá empezó en el año 1999.

Se que este es un tema de esos que "levantan roncha" pues la historia de esta página opuslibros.com sufrió parte de estos asuntos de "derechos de autor", "propiedad intelectual", etc. Historia triste que ha dejado "huella" en muchos probablemente; pero que a lo postre dió paso a que los Orejas tengan una visión mejor de cómo se mueven las cosas.

Pero bueno, me sonó interesante contarles y sería muy conveniente darle seguimiento a estos muchachitos panameños, para ver cuál va a ser la estrategia que seguirá el Opus Dei en su afán de "asegurar" su nombre. Yo he de confesar que en mi país, que no es Panamá, yo le recomendé a un amigo mio -abogado- que "nos" ayudara a registrar la marca "Opus Dei" para evitar que alguien utilizara ese nombre con propósitos no "espirituales"... bueno, en mi país a nadie se le había ocurrido poner ese nombre a un grupo rockero. En todo caso, yo estaré alerta también.

En todo caso, por el momento y como dice el sitio web del grupo rockero: "para contrataciones: conciertos y presentaciones de OPUS DEI, llamar al 720-1028 ó al celular 583-6295."


YOHA

(de Valle)

Hola Orejas,

Quisiera adherirme al escrito de U2 sobre la Administración. Yo tuve bastante contacto con la Administración en mi breve paso por la opus, aunque siempre como ayudante, y viví bastantes cosas de las que ella cuenta. Me gustaría dar ánimos a tod@s las personas que quisieran irse y por diversos motivos no se atreven, aunque soy consciente de que precisamente ell@s no nos leen.

Me siento un poco en la obligación de contestar a Daniel (27/10), aunque creo que mi respuesta no va a ser de gran utilidad para las dudas que él tiene.

Yo estuve muy poco tiempo en la opus, físicamente, y mucho menos, mentalmente. Nunca hice nada que no quisiera hacer, aún a sabiendas que desobedecía a las directoras, recuerdo que alguna vez, la directora de mi centro me llegó a gritar que allí se hacía lo que ella decía, así que cuando yo quería hacer lo contrario, lo hacía sin que se enterase.

Mi mente siempre se mantuvo intacta, y oculté siempre cosas en la charla, sin ningún tipo de remordimiento. Cuando miro hacia atrás, con la perspectiva que da el tiempo, me doy cuenta de que realmente, nunca fui una de ellas. Siempre tuve amigas y más tarde amigos, con los que salí muchas tardes sin intenciones apostólicas (muchas más tardes las pasé en los diversos centros a los que estuve adscrita, rezando, haciendo mortificación corporal, haciendo encargos materiales, etc.); recuerdo como cosa curiosa que yo estaba muy orgullosa de mí misma porque no sólo me relacionaba con seres del sexo opuesto, sino que incluso, había alguno con el que no me relacionaba porque yo no quería, ya que me caía bastante mal.

Es verdad que tenía ciertos problemas de timidez, que me venían no de mi paso por la opus, sino de mi educación pro-opus, tanto en casa, como en el colegiopus por el que pasé 4 años.

Me fui de la opus (¡gracias a Dios!) un 19 de Marzo, y en Noviembre del mismo año, ya conocía al que hoy es mi pareja, después de haber conocido a otros dos o tres amigos. Desde el principio supo de mi paso por la cosa y siempre fue, para los dos, como cualquier otra etapa de mi vida o de la suya. Además tuve la suerte de ser enormemente comprendida y apoyada por él, que incluso me explicaba cosas que yo debía haber sabido de haber tenido una educación no-opus.

Con todo esto que os cuento, más una duda que me ronda la cabeza, que es el pensar si yo hubiera existido de no ser mis padres de la opus (soy la 9ª hija), no entiendo por qué sigo teniendo este tremendo sentimiento de rechazo hacia la Cosa, pero lo tengo. No siento odio, siento deseo de desenmascarar la enorme mentira que es la opus; Siento desprecio por el abuso a que se somete a las personas, sus mentes y sus buenas intenciones; Siento asco por ese clasismo que se vive en la opus; Siento vergüenza ajena por esa persecución descarada del poder y el dinero; Y siento daros la paliza de esta manera, pero hace tiempo que quería contestar a Daniel, y siempre que me pongo a escribiros me vienen multitud de recuerdos y sentimientos a la cabeza.

Salud.
Valle.

(de Nasius) El Opus y los curriculums

Me permito lanzar al ruedo para escuchar acertadas opiniones un tema que me ronda en la cabeza hace algunos días.

¿Porqué no hacemos constar en nuestros respectivos curriculum vitae nuestro paso por el opus y la enorme cantidad de actividades que hemos desarrollado en ese tiempo?

Solo a modo de ejemplos, si tomamos al opus como una organización cualquiera (no podemos negar que es una organización), podemos consignar:

a. Las charlas de formación que hemos dado como conferencias.
b. Los retiros, convivencias, campamentos, etc. Como "organización de eventos"
c. Las charlas de formación que hemos dado o incluso las charlas que hemos atendido con "capacitación del personal de la organización".
d. El proselitismo como "venta del producto de la organización"
e. Los cursos anuales y cursos de retiro que hicimos como cursos de capacitación en la política de la organización.
f. Si hemos tenido cargos directivos, como "gerencias".
g. Si fuimos secretarios de un centro: presupuestación y administración de recursos.
h. Si participamos en campañas para pedir plata, somos "fund racers".

Creo que nos encontraríamos con al menos dos problemas:

a. Certificar que esto fue así (¿no deberíamos exigirlos?)
b. Que nos dé vergüenza (de esto último habría que analizar el porqué).

También creo que las personas que salen después de 20 años en el opus podrían llenar un frondoso CV si abandonáramos la idea de que "hicimos algo malo".

Escucho opiniones, pues confieso que no tengo claro el tema.

Saludos a todos.

Nasius

(de Mercy) Continuo con mi relato.


Y llegó la hora de crecer…

Mi relato continúa el día en que tengo que abandonar el internado, terminaron los estudios y llegó el momento de crecer. Mi primer centro de la Obra sería la administración de la comisión regional y del centro de estudios de numerarios.

Antes de irme debía despedirme de mi familia, y es en este momento cuando se lleva a cabo la segunda batalla.

[...]

(Nueva entrega de Mercy, "Y llegó la hora de crecer", a su escrito "Mi historia completa")

(de LALA)

Hola Julieta:

Hace poco leí un correo tuyo sobre la inserción en la vida amorosa despues de salir de la obra.

Al principio cuesta. Pero tienes si no he entendido mal 23 años. Quien te pregunte a ver si has estado dentro de un taper no tiene ningun derecho a decirtelo. Te queda toda la vida por delante así que no te agobies. Además segun he visto ya te han dado muy buenos consejos aquilina, daniel... y en general la gente es más comprensiva de lo que creemos especialmente si notan que lo has pasado mal y te aprecian en algo.

Yo tambien soy ex agregada. tengo 26 años hace algo más de 5 que dejé la obra y me he casado en septiembre de este año. Así que como ves no lo tienes tan dificil.

Yo creo que no te tienes que preocupar tanto por quien has sido, sino por quien eres. Y quien te quiera, te tiene que querer por lo que eres ahora y con el tiempo le irás contando. Como bien te han aconsejado no tienes porqué contar todo de golpe, que es a lo que estamos acostumbrados/as: a no mentir. De hecho yo todavia no sé mentir. Pero si sé cuándo me tengo que callar parte de verdad. Se aprende con el tiempo.

He tenido la suerte de tener una pareja que respeta mi pasado y por supuesto mi presente. Sabía que lo pasaba mal cuando intentaba explicarle dónde había estado y lo que había sido, por lo que él mismo me decía que ya lo contaría con el tiempo. Por supuesto ahora lo sabe todo.

Que con 23 años estés sin pareja, no es tan raro. Tengo amigas que con más años, nunca han tenido pareja, nunca han sido de la obra y no se desesperan. Simplemente esperan que llegue su pareja ideal. y así poco a poco todas están encontrando su pareja. A lo mejor no es la pareja eterna, pero sí su primera pareja. Así que que no te agobie eso. Si eres tú misma te querrán por lo que eres no por lo que has sido.

Un besote:

LALA

(de Emevé) De pelearse con la obra.-

Cuando me dicen que "fulanito" es mi enemigo, yo suelo decir a mis adentros, "no es digno de serlo, para ser mi enemigo tiene que estar a mi mismo nivel y sus bajezas no se lo permiten, es sólo un pobrecito que lanza basura hacia arriba, allí donde me ve, y la basura le cae en la cara, a mi no me puede afectar". Eso suena elitista, ya lo sé, y mi de-formación opusina me dice que hasta "hiede a" soberbia, pero mi lógica razón no me permite acatar los escrúpulos sembrados en mi conciencia y me dice a gritos que tengo razón, y no hay tús ni mús que me convenzan de lo contrario (se ruega no insistir).

[...]

(Nueva entrega de Emevé, "De pelearse con la obra", a su escrito "¿Santa según el Opus Dei? ¡No, gracias!")

(de Mariano) Día de los muertos


Como celebración del día de los muertos, USA ha re-elegido a Bush como Presidente. Qué puedo decir? Como inmigrante esto es un golpe duro, como en varios intercambios de emails que he tenido con otros participantes de esta web sobre la indiosicrasia americana, no puedo entender cómo alguien en su sano juicio puede haber votado por Bush. Sé que esta no es una web política, y cada uno opina en este tema, como en cualquier otro lo que le dé la gana. Pero esto viene al caso para complementar el email de Dionisio del 1/11. Una vez más el fanatismo religioso (de cualquier índole) ha demostrado cómo a veces presiona a sus seguidores a votar por una persona no por sus actos de gobierno pero por sus llamados "valores morales".

Muchas veces me pasó en el Opus Dei escuchar a alguien decir que no votaba a cierto candidato pues era divorcista, o abortista o defendía la fecundación en vitro. Entonces votaban por otro candidato del cual no tenían idea de su plataforma política: vivienda, salud, educación, defensa de los derechos civiles, etc., pero eso sí, ese candidato defendía sus "valores morales".

Pues bien, Bush centró su campaña en que iba a penalizar el aborto, reformar la constitución para prohibir el casamiento de las parejas gay y a restringir el estudio de las células embrionarias. Y eso hizo que todos los fanáticos religiosos saliesen a votarlo, pero se han olvidado que esta misma persona ha iniciado una guerra sin sentido, que miles de personas han muerto y seguirán muriendo por su culpa, que miles de personas están sin trabajo y las escuelas sin maestros, que en los últimos cuatro años el déficit ha escalado a cifras billonarias, que hay millones de personas sin seguro de salud, que está a favor de la pena de muerte y de la libre portación de armas, que cada vez hay más gente viviendo en la calle cuando el gobierno gasta millones y millones de dólares en Irak, que con pretexto de defender al país de los terroristas cientos de derechos civiles se violan a diario, etc. Podría dar mil ejemplos más pues para Bush los inmigrantes no somos nada así que las fronteras se van a restringir mucho más y el tema ecológico daria para largo.

Pero eso sí, Bush defiende los "valores morales". Si sus pasados cuatro años fueron nefastos, los cuatro que se vienen van a ser peor. Vamos a tener un claro ejemplo del engendro que puede producir el fanatismo religioso. En vez de unir, va a continuar dividiendo. En vez de reconciliar va a continuar peleando.

Quisiera estar equivocado, pero dudo que cambie ahora que ha recibido un cheque en blanco para hacer lo que quiera.

Mariano

NOTA: cuando el oreja que está de guardia contesta a alguno de los correos, en asuntos del opus, su comentario va en cursiva y es la opinión personal del oreja que contesta. Lo hace expresando su opinión como uno más de los que escribís, no como línea editorial de la web. Sus opiniones son igual de personales -y criticables y respetables- como las opiniones que se vierten en los correos que se reciben. Cuando el tema al que responde el oreja es una pregunta en relación a cuestiones técnicas, sugerencias, inclusión de nuevas secciones... o le desea a alguien que sea muy feliz en otra web pero que en ésta no tiene cabida, etc., lo hace en nombre de los orejas que creamos la web, la mantenemos y la actualizamos.

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