CORRESPONDENCIA

Lunes, 27 de diciembre de 2004

Autor: Robert Doisneau

¡¡Feliz año nuevo!!
Amigos: nos volverémos a encontrar aquí
el próximo 3 de enero.

(de Nacho Fernández) PELÍCULAS DE LOS AÑOS SESENTA

Una de las primeras cosas que te dicen en la obra al escribir la carta para inorporarte como numerario o agregado es que, a partir de ese momento, dejas de ir a las salas de cine comercial a las que hasta tu pitaje habías acudido y, en el caso de los hombres, de salir con mujeres y, si son mujeres, dejan de salir con hombres. La justificación de todo ello, en muchos casos, es la guarda del corazón, ya que, a partir de ese momento, nuestro corazón está entregado a Dios y no existen compensaciones de ningún tipo.

[...]

(Nueva entrega de Nacho, "Películas de los años sesenta", a su escrito "La ropa sucia se lava en casa...")

(de Curiosa) Zigzag20
"Minikedada" navideña en el Gran Bilbao.

Bueno, pues lo siento, se me olvidó hacer el breefing de la kedada navideña en Bilbao. Soy algo desastre. ¡Menudo consejo local!

Eramos tres mosqueteras y quedamos, comme il faut, en compañía del perro más florido del planeta: el Puppy. Carmen Charo, Lala y la que escribe, a quien se adjudicó el papel de escribana y tesorera por su incontinencia de VISA y cabeza de chorlito, (buen anticipo para un break down).

Comimos pollo con patatas fritas en el puerto deportivo que, por cierto, estaba riquísimo. Luego fuimos repasando nuestras vidas hasta el puente colgante, por el paseo Zugazarte. Sí, ese tan chulo, que bordea la ría del Nervión. Había una regata de optimist, barcos enanos para niños o para enanos. Los remolcadores, surcaban la ría con brío cuchareando a la pleamar. Cielo azul y cirros plumíferos. Viento del nordeste.

Carmen Charo desconecta en un monasterio cuando le da la gana. Y Lala, está muy entretenida con el casorio: una guapísima recién casada. Yo ya no sé lo que he aprendido del opus y lo que es de la iglesia. ¡Menudo lío! Sigo yendo a la novena, oración que asciende, gracia que desciende.

El Bocho es muy bonito. Y, la verdad que una puede repasar la historia de la arquitectura del siglo XIX viendo dónde se encuentran los centros y casas de la Obra, como por ejemplo: en la plaza del Sagrado Corazón, que ahora está en obras, envuelto en un plástico horrendo. El edificio afrancesado de principios de siglo, donde está un centro de chicos y de chicas, con dos puertas, ¡¡¡qué mórbido!!!! Como en Nueva York.

Y, es que, desde que Bilbao tiene el Puppy, es cada vez más cosmopolita. Así que, la próxima entrega de Dan Brown será por donde hemos paseado. Seguro que luego se dice:¡mira qué caseta le han hecho al perrillo! (para quien no lo sepa, el museo Guggenheim) ¡¡¡de Titanio!!!

Lala, lo que nadie sabe es que es una ¡¡¡artista!!! Y Carmen Charo, hace tai chi, y "moi" taekwondo. O sea, una rubia, otra pelirroja y yo morena; ¿qué mejor consejo local? Los ángeles del Bocho. Terror.

Bueno, a ver si la próxima cita norteña somos más, y os venís por estos parajes verdes, de hayedos y eucaliptales, donde el mar huele todavía a salitre y a percebes. Y, el viento nos trae, con sus aromas, muchos recuerdos. Siendo la atmósfera de Bilbao así, romántica y norteña.

Además, ¡¡¡en el país Vasco se come de maravilla!!!
Zorionak Lala!!!!!!
Carmen Charo no te quemes en la playa, ¡¡anda!! Que es Navidaddd

Feliz Navidad para todos
curiosa & Puppy Guggenheim

(de Raquel) Que paseis una muy buena navidad, de todo corazón


Queridos Orejas:

Llevo días queriendo enviaros una estupenda y alegre felicitación de navidad... pero estas navidades me sale regular eso de hacer las cosas contenta.

De todos modos, no me voy a quedar sin desearos una maravillosa nochebuena con panderetas, villancicos, turrones de mil sabores, mucho jamón de jabugo y, si se da el caso, regalos de Papá Noel (que estoy segura os habeis merecido).

Os deseo que paseis unas navidades tranquilas y felices rodeados de personas que os quieran y a las que querais, y, si teneis ausencias (que se suelen notar demasiado en estas fechas) que tengais la certeza de que, allí donde estén, os quieren y están orgullosos de vosotros.

Mil besos... y mil gracias por estar ahí.

Raquel.

(de QWERTY)

Simplemente quería desearos a todos una muy feliz Navidad y que en este
nuevo año seamos más felices si cabe que en 2004, y que podamos seguir
leyéndonos en esta fantástica web.

Un fuerte abrazo a tod@s.
QWERTY

(de Flavia) saludo por Navidad


"En la Encarnación se ha manifestado la misma Vida en persona, para que, al hacerse visible, ella que sólo podía ser contemplada con los ojos del corazón, sanara los corazones (...) por eso la Palabra se hizo carne, que puede ser vista por nosotros, para sanar en nosotros lo que nos hace capaces de ver a la Palabra."

San Agustín de Hipona.
Exposición de la Epístola de San Juan a los Partos.

Queridos amigos y amigas:

Que en estos días santos la Vida se manifieste en nosotros, que haga de nuestro corazón una morada donde la paz y la justicia se encuentren.

Ex corde,
Flavia

(de Emevé f.s.) Santa Catalina

Orejas de mi almaaa, gracias por publicar De Spiritu, estaba un poco aburrida hoy y me he divertido mucho leyéndolo, no tengo la habilidad de los demás como para analizarlo, pero un día de estos les cuento lo que más me divirtió.

Lo que pasa es que apenas lo empecé a leer, Santa Catalina de Siena me interrumpió y me hizo escribir esto que adjunto... si a Chema no lo dejaban ni leer el periódico, a mi no me dejan ni leer De Spiritu... (es una especie de Nextel celestial que tenemos los elegidos, a mis seguidores se lo explicaré con la humildad que me caracteriza).

Por otro lado, creo que el Niño Dios ha recibido mi carta a través de orejas, sólo espero lo de la casita... y feliz navidad (por enésima vez)!!!!

Besos y bendiciones, que hoy estoy más santa que nunca

Emevé f.s.

Santa Catalina de Siena, patrona del apostolado de la opinión pública.

Me pasé algunos añitos en la opus de dei y sólo supe de Santa Catalina que se había enfrentado al Papa para que regrese a Roma, o sea, fue la Santa que le "corrigió la plana" al Papa reinante, demostrando que éstos no son tan perfectos y que de cuando en vez Dios suscita enviados de entre los fieles para "hacerles ver" ciertas cosas. Enviados iluminados y condenados irremediablemente a ser santos, como Escriba, que le "recordó" al Papa y a la Iglesia entra (y al mundo mundial) la llamada universal a la santidad, le recordó a la Iglesia que no sabe lo que quiere, pero él sí que lo sabe porque es un iluminator ("servir a la Iglesia como quiere ser servida" aunque no lo sepa… a pesar de los pesares), y de paso, se metió a la cúpula en el bolsillo (¿o en el bolsillo de la cúpula? mejor no sigo, que me pierdo).

Decía que me pasé unos añitos y de la santa patrona sólo sabía eso, porque eso era lo que me decían mis "dires" y ya… pero hoy pensaba en los chicos del Apostolado de la Opinión Pública y en las cartitas que nos mandan a veces con eso de "yo no soy del opus dei, pero los conozco" o "yo no soy del opus dei, pero tengo muchos amigos allí" (frases típicas que hemos dicho todos antes de la admisión, aunque mi directora nos autorizaba a decirlo hasta antes de la oblación porque "en estricto" y jurídicamente, la incorporación comenzaba con la oblación, una de las "restricciones mentales" que tanto les gusta) y me dije, quizá están imitando a su patrona y no les queda más remedio que ir a golpe y al insulto, capaz que así es como se debe ser.

Así que me puse a buscar la biografía de la santa (y la encontré en http://www.dominicos.org/op/Hagiografia/CATALINA.HTM), para ver qué hacía su patrona y si mis ex hermanit@s siguen su ejemplo:

1. "Por inspiración divina, a los siete años ofreció a Dios su virginidad y ya en 1363, superada la oposición de la familia, inicia la vida entre las Hermanas de la Penitencia de Santo Domingo, dedicadas con gran austeridad a la oración, penitencia y ayunos". Bueno, ellos pitan a los 14 y medio, así que Dios les "pilla" un poco viejos. La patrona vivía con austeridad, cosa que no se puede decir de los numeritos todos, los centros no son sitios austeros, la servidumbre no es indicio de austeridad, y los ayunos no lo son tanto (mi madre sí que sabe hacerme ayunar!). Los cilicios y las disciplinas valen como penitencia, así que ya tenemos suficiente.

2. "Dada la contemplación de la "dulce primero verdad" busca conocer la presencia de Dios en ella y de ella en Dios. Vive en su propia casa una vida de sacrificio hasta el año 1370: A los veintitrés años, en una visión de su esposo celestial, recibe la misión de dedicarse a la vida de apostolado". Ajá!! la patrona inicia la "vida de familia" a los 23, no a los 18 como otras que yo me sé, y la inicia porque su "esposo" la hace ver, a ella, no a sus directores, a ella misma… igualito que en la Opus ¿eh?

3. "Desde ahora, reforzada por las gracias del Espíritu Santo, a las que ella responde con docilidad, conseguirá unir una enorme actividad apostólica con la altísima contemplación de las verdades divinas dentro de la "celda del corazón". Logra la pacificación entre las ciudades toscanas y se preocupa de la cruzada de liberación de Tierra Santa". Una santa política, vamos bien, busca la pacificación. Claro, igualito que los chicos del apostolado de la opinión pública que mandan cartas y rezan mucho para que Bush cese la guerra, y mandan ayudas humanitarias y se queman la piel por esos pobres niños y ciudadanos inocentes que padecen los horrores de la guerra en pobreza. Igualitítos a su patrona, ¿verdad?

4. "Su misión fue eficacísima en la reforma de la Iglesia, dividida por el cisma, y en la reforma de la Orden de Predicadores, apoyando la obra del Beato Raimundo de Capua. La familia dominicana la considera como su madre". Ajá, te pillé Chemita, mira lo que has hecho muchacho, has elegido de patrona a una santa que reformó su propia orden, con razón no cuentan todo sobre ella allí dentro, que si lo saben los demás, se les prende el "foco" y se dan cuenta que la opus de dei necesita algunas reformas, y mira, que reformar una institución aprobada por la Iglesia no es malo, ni es pecado, si la gente hasta consigue ser canonizada!!! Así que chicos de AOP que entran aquí para ver cómo nos eliminan del mapa, ¿por qué no imitan a su patrona en más cosas? ¿por qué no toman nuestras experiencias vitales y las llevan a la oración y proponen reformas internas? A que no lo hacen porque saben que los mandarán al sótano de la Comisión o de Asesoría a ordenar la biblioteca de Crónicas o de Noticias… a que eso sí lo saben, ¿eh? si serán chicos listos, la aristocracia de la inteligencia que se dicen.

Como yo gracias a Dios me fui y no hay nada que me puedan hacer, me atrevo y propongo algunas reformas, así como quien dice lo primero que se le viene a la mente:

- ¡Dejen fumar a las numerarias!!! si ya que usan pantalón, dejaron de usar mantilla, no usan medias en la playa… por qué se ve mal que enciendan un "cilindrín" de cuando en vez. Cuando yo era numerita tuve "crisis de cigarro" porque supe que "ellos" sí fumaban y la discriminación me enojaba. Así que fui al cura y le dije "señor don cura, quiero fumar" y me dijo que nones, que nuestro santo fundador padre, señor y dueño, no quería que las numes fumemos y que nones y me deje de calentarme la cabeza con bobadas y que haga pitar a más chicas, y que por último, si fumaba me iba a salir bigote. Lo primero que hice cuando me echaron de la Opus por enfermiza, fue prenderme un cigarro… y no tengo bigote. Déjenlas fumar!! así mi querida T. no se tendrá que esconder en la oficina de una de sus colegas para encender desesperada un cigarro y fumarlo sin hablar y casi sin respirar. Seguro que si le dejaran, T. se fumaría su cigarro tan tranquila, conversando con sus amigas, mientras hace apostolado… ¿así lo ha decidido ella? no lo creo… no.

- Empiecen a practicar el "apostolado de dar", se me ocurre: colegios gratuitos para niños pobres con profesores numerarios, y esos colegios se sustentarán con las ganancias de las obras corporativas de la ciudad. Enseñarles a pescar, no darles pescado, pero hay que mojarse un poco para enseñar a pescar, no se puede vivir del esfuerzo ajeno toda la vida, no se pueden ganar flores con plata ajena toda la eternidad.

- Y por último: Liberen a las auxiliares y aprendan a cocinar!!!!!!!! y a lavarse las medias, los calzoncillos, que la gente en medio del mundo ha aprendido y no le va mal, y quien no ha aprendido paga un dinerillo por ello, y trata a la ayudante como un miembro más de la familia, con derechos, vacaciones, gratificaciones, seguridad social, se le habla cuando sirve a la mesa, se le da la misma comida, y se le agradece efusivamente si hace falta cuando hacen algo bien. ¡Auxiliares, liberación! y ¡Administradoras a ejercer su profesión!!!

A que si Santa Catalina hubiera sido numeraria ya la habrían puesto a pegar estampillas en algún sótano, o la habrían echado por salud (qué es eso de llevar estigmas, eso requiere atención y eso implica hacerles perder el tiempo)… qué suerte tienes santa… guapísima… ahora sí que te mereces mi admiración, me alegro de haberte conocido. Yo también ando en proceso de ser santa, así que igual nos vemos por allí cuando me toque… pero eso sí, nada de estigmas de luz conmigo, que me pego un susto y en el mismo cielo me vuelvo a morir…

Emevé f.s.

(de Akiles) Morirse para toda la vida (reflexiones sobre un escrito de Sátur)

Sobre eso de la muerte. Qué bonito lo has descrito, Sátur, escribes como los ángeles, c... Al final de estas reflexiones, añado un texto genial de Borges, un cuentecillo que biene al pelo.

Qué miedo, Sátur, la mueeerte, que miedo. Y qué bonito, bien mirado, eso de morirse uno, morirse para toda la vida. Eso es lo peor, no poder contarlo:

-Hola, chaval, cuanto tiempo...

-Passa, Manolo, ya ves, nada, que he estado unos días muerto.

Nada de eso. Si acaso, una vez que rellenes los papeles de admisión en el Otro Barrio, lo mismo le dan un permiso a tu aura expectrométrica y puedes darte una vuelta por entre los terrícolas peatonales. Para meterte en sus soluciones habitacionales y hacer, por ejemplo, alguna putada que otra, eso siempre alimenta; nada que sea del otro jueves. Grabar cacofonías, tirarle del pelo a un vecina, decirle, con voz cavernosssa:

-VEEEEEECIIIIIIIIÌÍÍÍÍÍÍÍNAAAAAAAÁGGGHHHH¡¡¡¡.

Qué bonito, Sátur, morirse. Rodeado de los tuyos, tus deudos y tus viudas. Hablando todos de tí, era un santo, el pobre, tú, vestido de San Antonio de Padua, qué bueno era, el pobre, llorando el personal, pero con buen rollete, con su poco de penita, pero aprovechando la ocasión, para eso están los funerales, para pasar el rato como buenamente se presente la ocasión. Y los funerales son una buena ocasión para pasar el rato, para matar el tiempo, valga el ingenioso símil. Lloras un poco, dices que así es la vida, que qué le vamos a hacer, sobreponerse, mujer, sobreponerse, te sales un rato a fumarte un cigarro con los amigos, coño, Manolo, no te veía desde el día de tu boda, estás más gordo, Manolo,

ya, ya,

y aquí mi señora,

y te presenta el Manolo a su nueva consorte, porque el Manolo se ha deseparao, dios le perdone, y se ha casado con una chica de Cuenca capital.

Y más cosas, los funerales, los entierros, el muerto en su caja, la caja por aquí, la caja por allá, ahora sube, ahora la bajan, la caja, una caja con premio, con muertecito dentro, tiene su cosa la cosa. Eso de que morirse es un rosso es una contraditio in términis. Morirse puede ser divertido, a condición de que puedas verlo, no sé, con tu aura intergaláctica o algo así.

Lo más jodido de la muerte es la incertidumbre del más alla. ¿Dejarán fumar en el Cielo? Si el Cielo es Cielo, supongo que sí dejarán. Tal como yo lo veo, el Cielo tiene que ser un buen sitio para echarte unas risas con los colegas y disfrutar de la vida eterna para siempre. El cielo tiene que parecerse mucho a Madrid. ¿Habrá catalanes en el cielo? ¿Será el catalán una de las lenguas oficiales del Paraíso? ¿Habrá en el cielo alguna sede de CiU? Y a los franseses, ¿se les curará el cáncer de garganta y podrán hablar en cristiano, como Dios manda?

Es bonito pensar estas cosas, muy bonito, Satur. Tú dirás lo que quieras, pero eso de que lleguen tus germanos por el pasillo, con velas, a amortajarte, es bastante potito. Lo que de verdad me tiene intrigado de esa historia es el papel del médico, el médico cabrón, que se pierde de pronto, cuando se va a buscar una jeringa. No pinta nada en la historia. A menos que...

Por cierto, Satur. No me explico cómo escribiendo tan a tu aire y con tanto descontrol seas capaz de inventrar literatura pura. Porque lo que te he leído me ha tenido enganchado desde la primera línea. Es tan ágil como el Lazarillo o el Buscón, lo mejor de lo mejor que he leído últimamente, apto para no iniciados. Me he jartado de reír, pero, te lo confieso, a veces me han dado ganas de llorar. Me veo en ello. Detras de esas historias hay mucha vida, muchas vidas, incluida la mía.

Sobre la muerte, que es a lo que vamos, te paso un texto de Borges sobre los ángeles. Me parece genial. Lo mejor es el párrafo final. Va.

«LOS ÁNGELES DE SWEDENBORG.
»Jorge Luis Borges.
[Fragmento de El libro de los seres imaginarios].

»Durante los últimos veinticinco años de su estudiosa vida, el eminente hombre de ciencia y filósofo Emmanuel Swedenborg (1688-1772) fijó su residencia en Londres. Como los ingleses son taciturnos, dio en el hábito cotidiano de conversar con demonios y ángeles. El Señor le permitió visitar las regiones ultraterrenas y departir con sus habitantes. Cristo había dicho que las almas, para entrar en el cielo, deben ser justas; Swedenborg añadió que deben ser inteligentes; Blake estipularía después que fueran artísticas.

»Los Ángeles de Swedenborg son las almas que han elegido el Cielo. Pueden prescindir de palabras; basta que un Ángel piense en otro para tenerlo junto a él. Dos personas que se han querido en la tierra forman un solo Ángel. Su mundo está regido por el amor; cada Ángel es un Cielo. Su forma es la de un ser humano perfecto; la del Cielo lo es asimismo. Los Ángeles pueden mirar al norte, al sur, al este o al oeste; siempre verán a Dios cara a cara.

»Son ante todo teólogos; su deleite mayor es la plegaria y la discusión de problemas espirituales.

»Las cosas de la tierra son símbolos de las cosas del Cielo. El sol corresponde a la divinidad. En el Cielo no existe tiempo; las apariencias de las cosas cambian según los estados de ánimo. Los trajes de los Ángeles resplandecen según su inteligencia.

»En el Cielo los ricos siguen siendo más ricos que los pobres, ya que están habituados a la riqueza. En el Cielo, los objetos, los muebles y las ciudades son mas concretos y complejos que los de nuestra tierra; los colores, más variados y vívidos. Los Ángeles de origen inglés propenden a la política; los judíos, al comercio de alhajas; los alemanes llevan libros que consultan antes de contestar. Como los musulmanes están acostumbrados a la veneración de Mahoma, Dios los ha provisto de un Ángel que simula ser el Profeta.

»Los pobres de espíritu y los ascetas están excluidos de los goces del Paraíso porque no los comprenderían».

Besos castos a todas/os

Akiles

(de Mariano Curat) Felicidades!

Queridísimos Orejas!

No quiero dejar pasar más tiempo sin mandarles un abrazo muy grande a todos los que participan de esta web, no solo por Navidad y Año Nuevo, sino también por 2 años de trabajo incansable (gracias Agustina!) y desinteresado que se ha convertido en una realidad palpable y está ayudando a tanta gente.

Y me adhiero al email de Fede (22/12). A mí esta web me ha ayudado a reconciliarme conmigo mismo en muchísimos aspectos que pensé que tenía resueltos, y no voy a negar que me más de una vez se me ha escapado algún lagrimón: los testimonios son irrefutables y la claridad con que se explican aspectos de la Obra a los que no encontraba explicación son como para publicar.

Leyendo el email de Flanpan (22-12) me acordé de un reportaje que le hicieron al Prelado el año pasado donde decía que muy poca gente tiene cosas negativas que decir de la Obra, y esa poca gente lo hace más que nada por ignorancia... Cuánta arrogancia! como si nosotros no supiéramos de lo que hablamos..

Les mando un fuerte abrazo, y espero que si no es en el 2005, en algún momento tengamos una reunión todos juntos como para conocernos!

Mariano Curat

(de Demetrio C. Zaxariadhis) Profecías
El texto original en portugués

Queridos Orejas,

Agradezco a Compaq & Brian (28/11/2004) por la respuesta a mi email (26/11/2004) relativo al posible antisemitismo de Escrivá; la respuesta superó en mucho mis expectativas. Aprovecho para comentar la profecía fallida de Escrivá relativa a la fecha de su propia muerte.

Tuve conocimiento del asunto pocos meses después de haber pedido la admisión, a principios de 1983, a través de D. Vicente Ancona Lopez en una tertulia en el centro de Sumaré (centro de estudios en Sao Paulo, Brasil). Según D. Vicente, D. Álvaro del Portillo, -primer sucesor del fundador en el gobierno del opus y su confesor durante décadas, declaró que el fundador supo, por revelación divina, cuándo iba a fallecer. D. Álvaro del Portillo sabía cuál era la fecha y se lo comunicó a otras personas. Sucedió que el fallecimiento del fundador fue bastante antes de lo previsto. Según D. Vicente, la explicación de D. Álvaro fue que, "en los últimos años, el sufrimiento del fundador del opus a causa de la crisis de la Iglesia había sido tan intenso, que Dios contabilizó por tres los años de su vida, de modo que él falleció antes de lo previsto"...

Comenté el asunto en privado con D. Vicente, preguntando si aquello no era demasiado, y él confirmó todo lo que había dicho en público, diciendo también que D. Álvaro no iba a invertar una historia semejante. El hecho es que el asunto dejó de ser comentado por el propio D. Vicente, y nunca más hubo otra referencia explícita a esa predicción de la fecha de la muerte hecha por el fundador. Hubo sí, en boca de diversos directores centrales del opus en Brasil, comentarios del tipo "nuestro santo fundador ofreció a Dios su vida por la Iglesia y Dios aceptó tal ofrecimiento cuando menos se esperaba"...

Me acuerdo que busqué referencias de tal profecía en los "artículos del postulador" de la causa de beatificación del fundador del opus, y no encontré nada.

Por increíble que parezca, para mí el resultado de las explicaciones fue positiva, pues me dejó la impresión de que se divulgaban también las trampas del fundador, lo que confería autenticidad a los panegéricos que hacían sobre las virtudes y hechos heróicos que se hacían de S. Escriva.

Con el paso del tiempo, el asunto fue perdiendo importancia para mí (eso forma parte del estupro mental al que muchos nos sometemos para permanecer dentro del opus), y yo sólo recordaba el tema cuando aparecía alguna biografía oficial indigesta sobre Escrivá. En ninguna de ellas recuerdo haber encontrado cualquier mención a la profecía fallida ni a la explicación ridícula dada al fracaso (de la profecía), excepto a la biografía encomendada a Peter Berglar. En ese libro (Opus Dei: Leben und Werk des Grunders Jose Maria Escriva- Otto Muller, Salzburg 1983), se dice explícitamente que el fundador nunca había había predicho la fecha de su propia muerte. Eso contradice frontalmente mi relato y el de muchos otros que ya reflejaron su testimonio sobre el asunto. ¿Cómo se explica que un escritor como Peter Berglar, cuya seriedad y competencia parecen incuestionables, relate tamaña mentira en su libro? Lo que todo indica, que él confiaba plenamente en las fuentes consultadas durante la redacción de la biografía. Me causa pena, como católico e hijo de la Iglesia, constatar que de esas fuentes manaban informaciones mentirosas.

Demetrio C. Zaxariadhis
São Paulo, Brasil

PD: Aprovecho para desear una Feliz y Santa Navidad a todos los asiduos de esta web, incluyendo a los que entran a escondidas...

Profecias

Caros Orejas,

Agradeço a Compaq & Brian (28/11/2004) pela resposta ao meu email (26/11/2004) relativo ao possível anti-semitismo de Escrivá; a resposta superou em muito as expectativas da pergunta.

Aproveito para comentar a profecia falida de Escrivá relativa à data da própria morte.

Eu tomei conhecimento do assunto poucos meses após ter pedido a admissão, no início de 1983, através de comentários feitos pelo Pe. Vicente Ancona Lopez em uma tertúlia no centro do Sumaré (centro de estudos em São Paulo, Brasil). Segundo o Pe. Vicente, o Pe Álvaro Del Portillo -primeiro sucessor do fundador no comando da opus e seu confessor durante décadas, declarou que o fundador soube, por revelação divina, quando iria falecer. O Pe. Álvaro Del Portillo sabia qual era a data e divulgou-a para outras pessoas. Aconteceu que o falecimento do fundador foi bem antes do previsto. Segundo o Pe. Vicente, a explicação do Pe. Álvaro foi que, “nos últimos anos, o sofrimento do fundador da opus por causa da crise da igreja tinha sido tão intenso, que Deus contou em triplo os anos de vida dele, de modo que ele faleceu antes do previsto”...

Comentei o assunto privadamente com o Pe. Vicente, perguntando se aquela coisa já não era demais, e ele confirmou tudo o que havia dito em público, dizendo também que o Pe. Álvaro não iria inventar uma estória daquelas. O fato é que o assunto deixou de ser comentado pelo próprio Pe. Vicente, e nunca mais ouvi outra referência explícita a essa previsão da data da morte feita pelo fundador. Ouvi sim, da boca de diversos diretores centrais da opus no Brasil, comentários do tipo “nosso santo fundador ofereceu a Deus a sua vida pela igreja, e Deus aceitou tal oferecimento quando menos se esperava”…

Lembro-me que procurei referências à tal profecia nos “artigos do postulador” da causa de beatificação do fundador da opus, e não encontrei nada. Por incrível que pareça, para mim o saldo inicial da lorota foi positivo, pois me deixou a impressão de que se divulgavam também as trapalhadas do fundador, o que conferia autenticidade aos panegíricos que se faziam sobre as virtudes e feitos heróicos de S. Escrivá.

Com o passar do tempo o assunto foi perdendo importância para mim (isso faz parte do estupro mental ao qual muitos nos submetemos para permanecer dentro da opus), e eu só lembrava do tema quando saia alguma biografia oficial indigesta sobre Escrivá. Em nenhuma delas me lembro de ter encontrado qualquer menção à profecia falida nem à explicação ridícula dada ao malogro, exceto na biografia encomendada a Peter Berglar. Nesse livro (Opus Dei: Leben und Werk des Grunders Jose Maria Escriva- Otto Muller, Salzburg 1983), é dito explicitamente que o fundador nunca tinha predito a data da própria morte. Isso contradiz frontalmente o meu relato e o de muitos outros que já registraram o seu testemunho sobre o assunto. Como se explica que um autor como Peter Berglar, cuja seriedade e competência parecem inquestionáveis, relate tamanha mentira no seu livro? Ao que tudo indica, ele confiava plenamente nas fontes consultadas durante a redação da biografia. Causa-me pena, como católico e filho da Igreja, constatar que dessas fontes manavam informações mentirosas.

Demetrio C. Zaxariadhis
São Paulo, Brasil

PS: Aproveito para desejar um Feliz e Santo Natal a todos os frequentadores deste "site", incluindo aí os frequentadores furtivos...

(de Maite) QUERIDA FAMILIA Y AMIGOS:

Les deseo de todo corazón que se realicen todos sus sueños y anhelos, que la alegría y la salud se hagan dueñas de sus días y sus noches y cada amanecer les traiga mucho amor.

Que las verdaderas amistades continúen siempre eternas
y tengan siempre un lugar especial en nuestros corazones.
Que las lagrimas sean pocas, y compartidas.

Que las alegrías estén siempre presentes y sean festejadas por todos.
Que el cariño este siempre entre nosotros.

Que las cosas como la envidia o el desamor, sean sacadas de nuestra vida.
Que aquel que necesite ayuda encuentre siempre
en nosotros la reconfortante palabra amiga.

Que la verdad siempre este por encima de todo.
Que el perdón y la comprensión,
superen las amarguras y las desavenencias.

Que todo lo que soñamos se transforme en realidad.
Que el amor por el prójimo sea nuestra meta absoluta.
Que nuestra larga jornada de los próximos 365 días...

¡Esté repleta de AMOR!

Maite

(de Galileo) Comentarios varios

En primer lugar agradecer y felicitar a Melqui por su último escrito "La aprobación del Opus Dei por la Iglesia" que pone de manifiesto la estrategia que han seguido el opus y su fundador desde el inicio. Creo que artículos como éste son los que valdría la pena enviar a "quien pueda interesar" de la curia Vaticana.

Los comentarios de R. (22/12) sobre el Congreso general de 1968 son muy oportunos. Efectivamente el opus Dei es muy astuto a la hora de aparentar "democracia" en la toma de decisiones en ciertas instancias, como también lo han sido ciertos regímenes políticos de signos opuestos. Desde un consejo escolar hasta el mencionado Congreso general creo que el sistema es básicamente el mismo: manejar las cosas de modo que en último término son siempre los directores los que dictan lo que toca decidir, y sólo pueden participar en esas instancias aquellos que se consideran dóciles y de confianza.

Ramón Luján podría argumentar efectivamente que la decisión de que las numerarias no fumen se tomó en el congreso de 1968. Ahora bien, todos sabemos que la numeraria de a pié, no tenía ninguna opción de hacerse oír en el congreso, al que sólo se habían invitado las personas de máxima confianza, y cuyo "cargo" dependía de esa docilidad, que es lo que marca el "buen espíritu" en el opus, para nada la capacidad de pensar autónomamente y con el sentido común que Dios nos ha dado. Además, parece que se trataba de rubricar lo que había "visto" Escrivá y para nada de hacer propuestas nuevas o discutir temas. Dudo que alguien en su sano juicio pudiera abrigar la más mínima esperanza de cambiar algo de lo dispuesto por el fundador y presidente general en aquellos momentos. Incluso nos consta que -creo que en ese congreso- Escrivá, a través de D. Álvaro hizo aprobar la manera de saludarle (rodilla izquierda en el suelo y besándole la mano), de modo que pareciera que había sido a iniciativa de los asistentes al congreso.

Respecto al número de miembros de la Prelatura, como aparece en el Anuario Pontificio, realmente son datos que aportan muy poco. Una estadística seria debería incluir las incorporaciones y las bajas (por fallecimiento y por salida de la institución), de modo que el incremento (que se supone es el número que dan) debería ser el resultado de restar las bajas a las incorporaciones habidas durante ese año. También debería detallar cuántos son célibes y de éstos cuántos son sacerdotes, porque bien podría ser que los números se mantengan gracias a un incremento de los supernumerarios y en cambio el número de numerarios/as esté disminuyendo.

Si como parece, por ejemplo por los datos que tenemos del número de alumnos en los centros de estudios, las incorporaciones de numerarios/as ha disminuido, y probablemente el porcentaje de los que se salen se mantiene o ha aumentado, entonces cabría pensar en este sentido.

Según los datos que aporta R., en el 2003 el incremento fue especialmente bajo, de sólo 81 miembros. En el boletín Romana aparecen actualmente los datos de los fallecimientos del segundo semestre del 2003: 283 más 17 de la sss+, en total 300. Estadísticamente podemos asumir un número similar de fallecimientos en el primer semestre, lo cual totalizaría 600 para todo el 2003. Por tanto el número de incorporaciones sería de 81+600+el número de salidas. Esa última cifra es un misterio, supongo que muy pocas personas la conocen para todo el opus Dei, y en realidad es la cifra más importante a la hora de valorar la vitalidad y el buen funcionamiento interno de la institución. Por ejemplo, en la web de los franciscanos exponen que entre 1990 y 2000 dejaron la orden en todo el mundo 88 hermanos profesos, la mayoría en los 5 primeros años, y anticipan que en pocos años -como la mayoría de órdenes religiosas- dos tercios de los religiosos tendrán más de 60 años. Esa transparencia y madurez se echan muy en falta en el opus.

Se pueden hacer algunos números sobre las bajas anuales de numerarios/as, en base a testimonios e impresiones relatados en esta web. Por ejemplo, si asumimos que haya unos 20000 numerarios/as entre esos 84000 miembros, y que a los 40 años se han ido un 70% de los que se contabilizaron como incorporaciones a los 18 años, entonces tendríamos 14000 bajas a repartir entre los 18 y 40 años, lo cual supondría 636 bajas anuales (asumiendo un número constante de numerarios/as durante el período). Todavía habría que añadir las bajas entre los 64000 miembros restantes (sobretodo supernumerarios). Creo que en la web no se ha comentado nada en este sentido y yo no estuve nunca en san Gabriel, o sea que no puedo aportar nada. Una hipotética cifra total de incorporaciones para el 2003 sería por tanto: 81+600+636+ X bajas supernumerarios.

En cualquier caso, las cifras del opus me merecen muy poco crédito, y estoy convencido de que les va a costar mucho reconocer que retroceden. Parece que ahora Polonia es la gran esperanza y podrán justificar los números gracias al "milagro polaco".

Hablando con algunos ex compañeros de fatigas, hemos constatado que muchos de los que siguen de nuestras promociones son curas. Sobre el ejercicio del ministerio sacerdotal en el opus Dei ya se ha hablado bastante: tiene la peculiaridad de someterse e imbuirse en la labor de gobierno tanto en lo que se refiere a las funciones internas como al apostolado-proselitismo. Me temo que las disfunciones a que son sometidos los curas del opus, junto con la falta de vocación específica, a medio o largo plazo deben abocar a muchas de esas personas a una importante zozobra interior e infelicidad.

Respecto a los acertados comentarios de Elena (Aquilina) (22/12) decir que comparto sus dudas sobre la validez canónica de las ordenaciones en el opus Dei. El eje formado por: "el mandato más fuerte es un 'por favor'", "el camino es obedecer o marcharse", "el padre te pide si quieres ordenarte", en la mentalidad de muchos numerarios lleva a que aunque den su consentimiento, éste esté enormemente mediatizado y se pueda dudar de su validez en muchos casos. Ese es el gran peligro de las "vocaciones" que no son lo que aparentan: cuando uno se hace franciscano sabe qué se hace, y ya se encargan ellos de probar esa vocación y de que se entere bien, cuando uno se hace cura diocesano, sabe también lo que se hace, en cambio cuando uno se hace del opus Dei, un camino a la santidad como cristiano corriente en medio del mundo, sin cambiar de ocupación, y acaba siendo el cura de la administración de Villa Sacchetti o trabajando en una comisión de un dicasterio de la curia vaticana, y además pitó con 15 años, entonces es evidente que lo que vio o le hicieron ver no tiene nada que ver con lo que ha acabado siendo.

Os deseo a todos un feliz 2005, y en particular a un buen amigo de la web, que hace unos días me dio una gran noticia que demuestra -una vez más- que lo del rejalgar es un cuento chino.

Un abrazo a todos,

Galileo

(de J.C.) FELIZ ANIVERSARIO FELIZ NAVIDAD

Un año más llegan estas fechas tan propicias para los buenos deseos, y yo me uno a todos en desearos una feliz Navidad y todo lo mejor para el 2005. Mirando al Belén como de reojo me he acordado de vosotros (¿os encomiendo?), y me acuerdo que es vuestro, nuestro aniversario. Creo que la web ha crecido mucho, que hay autenticas figuras, y mucho material de ayuda para quienes lo necesitan. Todo ello no seria posible sin la dedicación de l@s orejas, por eso gracias, muchas gracias, necesitamos que sigáis en la brecha.

J.C.

(de Gustavo) Felíz Navidad

Orejas:
Les deseo a Uds. y a todos los que escriben y leen la página lo mejor en estas Navidades.
Sigan así!!

Besos y abrazos
Gustavo

(de Caferte) Feliz Navidad

Queridos orejas

No quiero pasar estos días sin manifestaros, mi agradecimiento profundo por todo el bien que hacéis (no os podéis imaginar el alcance de la página) y, desearos lo mejor para estas fiestas y siempre.

Un fuerte abrazo,
Caferte

(de GP)

Querido R.:

Muchas gracias por las informaciones sobre Julián Marías y el Opus. Va en la misma línea (también yo pesquisé) de las memorias de otro pensador español, Pedro Laín Entralgo. Laín, hablando de las oposiciones de que iba a participar, recuerda "la jugarreta que me preparaba cierto grupo del Opus Dei" (p. 336). Lo mas importante es el diagnóstico final, que da en el blanco del amoralismo de la Obra: "lo que el fair play y el amor ai prójimo pueden ser para algunos cristianos españoles, cuando se deciden a llamarse a sí mismos «cruzados de la fe»:

Todo parecia orquestado para darme el revolcón..., la jugarreta que me preparaba cierto grupo del Opus Dei. Pero vayamos por partes. He hablado antes de mi memoria pedagógica. Cuando ya tenía muy adelantada su confección, un opositor a cátedras de Historia, de cuyo nombre quisiera no acordarme, tuvo noticia de su contenido y me pidió autorización para consultarla. Sin empacho se la di; porque no podía sospechar que, aprovechando una breve ausencia mía, el tal opositor entrase en mi casa, copiase literalmente varias decenas de mis páginas y las embutiese como suyas en la memoria que por su parte y para su uso estaba preparando. Hizo él sus oposiciones antes que yo las mías; y algunos miembros -del Opus, al tanto, no sé por quién, de la verdadera procedencia de las páginas de autos, sacaron fotocopia de ellas con la evangélica intención -.:es a esto a lo que su código moral llama «la santa desvergüenza»?- de ponerlas en manos de mi contrincante, a fin de que éste pudiera confundirme como plagiario ante mis juzgadores. En un arranque de honestidad, Calvo Serer, a quien poco antes había introducido yo en la vida intelectual madrileña, me dio noticia de la faenita así urdida; con lo cual pude llamar a capítulo al desaprensivo copista, exigirle con dureza la redacción de una carta en que paladina y circunstanciadamente se confesaba autor del atraco, verle no sé si contrito o sólo atrito ante mis ojos y comunicar a Calvo y a sus cofrades que ya no me inspiraba temor alguno su maniobra de aniquilamiento. Naturalmente, ésta murió antes de nacida; mas no sin ensenarme lo que el fair play y el amor al prójimo pueden ser para algunos cristianos españoles, cuando se deciden a llamarse a sí mismos «cruzados de la fe». (Pedro Laín Entralgo Descargo de Conciencia, Madrid, Alianza Tres, 1989, pp. 336-337.)

GP

(de Rapelu) Felicidades

"Que la salud, las ilusiones y las oportunidades os sean propicias.
Y que sepais compartirlas con todos quienes tengais a vuestro alrededor."

"Siempre queda un poco de fragancia en la mano del que ofrece rosas".

Rapelu

(de Gustavo) Satur y la Muerte

Estimados Orejas:

Brillante lo de Satur (22/12/04) en su relato de la muerte "versión opus". Recuerdo lo mal que me hacía sentir esa meditación en los primeros años en la obra. Luego se fue haciendo mas graciosa y mas morbosa, sobre todo cuando algún comentario se "filtraba" entre lectura y lectura.

Que fijación tiene el opus con la muerte!! A la distancia, cada vez me doy mas cuenta de la locura en que vivimos los que pasamos por allí.

Como bien dice Satur, en la opus no tienen idea lo que es querer y ser querido. Lástima por ellos.

Cambiando el tema, les deseo las mejores de la Navidades a todos.

Gustavo

(de Palo) NAVIDAD EN FAMILIA

Lo primero de todo desearos FELIZ NAVIDAD y un Año Nuevo lleno de alegrías y salud.

Imagino que mi Navidad ha sido como la que habéis pasado la mayor parte de vosotros, con la familia y los amigos (a ratos divertido y a ratos con unas ganas de que se marchen que pa'qué). Pero ¿como es la Navidad en la obra? Por lo que yo sé, el numerario está obligado a pasarla con la "familia" opusina, no vaya a ser que la familia de sangre le pervierta o le sumerja en una celebración poco cristiana (eso va a ser que no han cenado con mi suegro, que para bendecir la mesa tarda 20 minutos).

¿Sabéis como pasa la Navidad cualquier otra congregación religiosa? (¡¡me cago en la mar salada!!, que se me olvida que laopus no es una congregación, ellos son el mundo real dentro del mundo real, pero en plan "que santo soy"....)

Os pongo el ejemplo que me contaba un sacerdote-fraile de una congregación religiosa que el otro día vino a pasar la tarde a casa (café, champan, chocolate, risas y mucha conversación ), pues somo amigos del alma desde hace muuucho (YO, chica, - EL, chico, si es que me voy a condenar, lo estoy viendo).

Me contaba que como su madre es mayor, y este año a sus otros hemanos les tocaba cenar en casa de los suegro, su madre (junto con los padres de otros frailes en iguales condiciones) iba a cenar con él, luego a la Misa del Gayo en el Centro donde imparte clases y vive, después tomarían un aperitivo con todos los asistentes a la ceremonia y SE QUEDABAN ALLI A DORMIR, que eran muy mayores para andar por la calle, y sobrando habitaciones que menos que acoger a las familias cercanas (¿que mas cercano que nuestros padres?). El día de Navidad solían tener invitados a otros progenitores que por diversos motivos comerían solos, e incluso a hermanos y sobrinos que quisieran ir allí.

Igualito que otro sitio que nosotros conocemos ¿verdad?.

También me comentaba que como este año habían fallecido algunos padres -madres de frailes, el prior les había dicho que era mejor que pasaran estas fechas con sus familias en sus lugares de origen, porque su presencia allí sería muy necesaria para estar con sus hermanos y sus padres-madres viudos. Se fueron el 23 y volverán cuando buenamente quieran y puedan.

Igualito que otro sitio que nosotros conocemos ¿verdad?

Si es que la mayor parte de las veces la santificación viene del "bien hacer", no del sacrificio absurdo, vacio y dañino para los que nos rodean. ¿Es tan difícil de enteder?

Mi jefe tiene un hijo numerario y me contaba con lágrimas en los ojos que no pasan con él ni la Nochebuena ni la Navidad desde que el chaval tenía 17 años.... ¡¡¡que triste!!!, a lo sumo les visita la tarde de Navidad, toma un café, saluda a sus sobrinos y se marcha al poquito. SOBRAN TODOS LOS COMENTARIOS, pero yo pregunto ¿es "eso" la Navidad para la obra?

Un beso a todos, sed muy felices y buscad la felicidad de los demás, seguro que de esa forma el Niño Dios nacerá entre nosotros día a día del Nuevo Año.

Palo

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