Recientemente, tuve la oportunidad de viajar a una ciudad donde residí durante mi tiempo como Numerario. Durante mi visita, me reencontré con amigos y rememoré los buenos momentos vividos en esa ciudad. Entre las personas que volví a ver se encontraba un miembro activo de la Obra. Al preguntar por los que quedan, incluido un Agregado que recuerdo como una persona sumamente noble, me sorprendió enterarme de que estaba atravesando dificultades económicas. Esto me desconcertó, considerando que es un profesional que trabaja en el colegio labor personal de la ciudad.

Al profundizar en la conversación, la respuesta fue: “es que el director no le suelta un peso”. Según me explicaron, el director tiene posesión de la tarjeta bancaria del Agregado y la utiliza según su propio criterio. El hombre cada semana realiza su movimiento económico pero el director le da solamente la mitad de lo que pide, ya que “están cortos de dinero y necesitan que gaste menos”.

Frente a esta situación, el Agregado se vio obligado a buscar formas adicionales de subsistencia. En secreto, imparte cursos y procura que le paguen a través de terceros para evitar que el director tenga acceso a esos fondos. Con las ganancias obtenidas, logra satisfacer parcialmente sus necesidades.

La incredulidad me invadió al escuchar esta historia. Me pareció un claro abuso económico: primero, se apoderan de su tarjeta bancaria y, en segundo lugar, solo le proporcionan una fracción de lo que pide. Desconozco si esta disposición es particular del director en cuestión, de esa ciudad o si es una práctica a nivel regional.

Cuando dejé la Obra, este tipo de manejos económicos ya no se llevaban a cabo. Cada miembro gestionaba su propio dinero, su cuenta bancaria y pagaba la mensualidad del centro. En ese entonces, se fomentaba la generosidad para contribuir con la mayor cantidad posible claramente.

Desde mi perspectiva personal, el aspecto económico siempre fue uno de los aspectos que más malestar me generó. No comprendía por qué el fruto de mi trabajo debía entregarse íntegramente a la Obra. Durante mis diez años como Numerario, las veces que realicé el denominado "movimiento económico" (como se le llamaba en mi región) fueron escasas. En mis primeros años en la Obra, consideraba totalmente irracional tener que ir al secretario después del círculo para solicitar dinero. Por ende, yo manejaba mi propio dinero y no entregaba mi tarjeta bancaria, a pesar de recibir correcciones fraternas, reprimendas en la confidencia y del secretario. No obstante, no me importaba. Con el tiempo, se abandonó ese enfoque y se otorgó una mayor "libertad".

Reflexiono sobre cuántas personas entregan todo a la Obra durante tantos años y en qué medida. En caso de abandonar la institución, se enfrentan a la difícil tarea de reiniciar sus vidas, conscientes de que el fruto de su trabajo no les pertenece; la Obra se lo ha llevado y no será devuelto.

Amadeo

 El escrito de Saturia Valentín “El irracional clasismo del fundador” (26 enero de 2024) me ha recordado una anécdota de hace muchísimos años, primeros setenta del pasado siglo. Yo era numerario y miembro del consejo local de un centro en el que se llevaba una obra corporativa dedicada a la enseñanza en un distrito obrero de la ciudad. También había allí un centro de agregados (no recuerdo si por entonces se llamaban oblatos todavía) que empezaban a formar parte de consejos locales y que podían tener, por tanto, acceso a algunas notas internas de las que se enviaban desde Roma para infinidad de asuntos.

Un día me encontré al director expurgando algunas notas que él creía que podían ser ofensivas para los agregados. Había una que recomendaba que, si en alguna ocasión se invitaba a almorzar en el centro a alguien que pudiese escandalizarse por el servicio de comedor, a cargo de unas numerarias auxiliares perfectamente vestidas como servidoras de una casa de alto nivel económico, con frecuencia jóvenes y guapas, se hiciese servir la mesa a algún agregado.

Al buen director le parecía, con razón, que la nota podía escandalizar a cualquier agregado que la leyese y decidió retirarla de la vista; no sabría decir si, además, comunicó la inconveniencia a Roma, por el cauce reglamentario. A mí me escandalizaba también que el motivo de fondo fuese evitar el "qué dirán" que podría surgir a la vista del servicio doméstico de lujo, o de que fuesen mujeres jóvenes quienes servían la mesa, pero en Roma no parecían caer en la cuenta de que un escándalo similar podría producirse si la mesa la sirviese una especie de mayordomo, parece que a ellos les preocupaba más la posible murmuración sexual que la de los lujos. ¡Qué cosas!

En aquellos momentos se vivía también un clima de extrema exigencia por parte de las notas de Roma, pero el director tenía buen sentido y no hacía demasiado caso porque seguramente pensaba que los numerarios de aquel centro ya tenían bastante como para ser acosados con exigencias un poco histéricas, además de que había bastantes que no habrían hecho el menor caso. Era el tiempo del posconcilio y el Opus Dei empezaba a presentarse ante nosotros como la única iglesia fiable y no herética, cosa que no dejaba de ser mosqueante para algunos.

Supongo que todo aquello, incrementado con la llegada de un nuevo director totalmente fanático porque el anterior se hizo sacerdote, supuso para mí una de esas señales que me empezaron a suscitar dudas de fondo sobre la organización y sobre si yo quería seguir siendo un directivo en ella, como empezaba a ser.

Carlos B.

 Desde Centroamérica

18/11/2023

¿Qué son los agregados/as? ¿Quiénes deciden que lo sean? ¿Están por debajo que los numerarios/as? ¿Qué tipo de vida llevan?

Cómo abandoné el Opus Dei: “Está todo tan bien montado que te dejan sin salidas”

María Isabel Mena logró que la organización más influyente de la Iglesia Católica borrara sus datos y le exigió una indemnización de 90.000 euros por los daños causados tras dos décadas como agregada; Blanca, su hermana menor, fue supernumeraria de los 18 a los 24 años

Sofía Pérez Mendoza

14 de octubre de 2023 22:26h

La primera vez que fue al cine con un compañero de trabajo pensó que a la salida le partiría un rayo. Mabel estaba tan segura de su muerte que cuando no ocurrió decidió desafiar otra vez los límites que le impedían hablar con hombres, acudir a ver una película o vestir pantalones desde el 19 de diciembre de 1978. El día que ingresó en el Opus Dei tenía 14 años…

Artículo completo en El Diario

Sola. Aislada. Poca, muy muy poca cosa. Así me sentí desde la fidelidad, creo. Hasta prácticamente el final. Un trapo sucio. Que no podía hacer todo, por mucho que lo intentara e intentara e intentara: no tenía fuerzas ni las tendría nunca. No conseguía cuadrar la cuenta de gastos: esto me angustiaba. No llegaba puntual a misa: esto me angustiaba. Si llegaba puntual al retiro, algo de arreglo físico iba mal, y recibía una corrección fraterna: esto me angustiaba. Si en la charla se hablaba de alegría, no podía parar de llorar: esto me angustiaba muchísimo.

Un día, después de años (décadas) de repetirlo sistemáticamente, vacié el alma, como siempre: "tengo tentaciones de vocación". Y esta vez no hubo intentos de que recapacitara: "Me alegro de que me lo digas. Llévalo a la oración." Me indigné, igual que cuando me plantearon la vocación. Igual que entonces, sumisa, hice caso. ¡Menos mal! Y con la venia de las y los directores, dejé la Obra. Jurídicamente, se supone (!!!) porque después, aún pasé tiempo consultando como una adolescente qué era adecuado hacer con el hombre que me gustaba. Y luego, me sentí como un trapo sucio, rechazado por Dios: le había dado toda mi vida, desde mi adolescencia, y no le había parecido suficiente.

*** No, no estoy del todo re-hecha. Pero no he vuelto a sentirme sola. Qué curiosísimo me resulta. Y hay gente que me escucha. Ya no me siento profundamente insignificante. Me siento igual que los demás. Ni más ni menos. ¿Para qué escribo? Para los in, o para sacarme el desasosiego de dentro. No, no escribo por venganza. Admiro la bondad de algunas personas de la Obra. Y sigo queriendo de verdad a bastantes.

Ya no siento rabia. No contra las personas. Siento ternura cuando hablo con una mujer joven e ingenua que me cuenta su tristeza por no sentirse escuchada por las directoras. Siento cariño cuando en Misa me encuentro tanta gente que sigue ahí.

Pero tengo que escribir. Escribo por el congreso para redactar los nuevos estatutos. Escribo para que me lea alguien con dos dedos de frente, y con poder. Y pongan remedio. Y no haya más personas-trapos sucios y rotos acurrucados en un rincón. ¡BASTA!

Haced lo que sea necesario para que nadie más viva esa absurda angustia. Os jugáis el alma.

Casiopea

PD: me da la sensación de que este perfil sumiso-triste se ha dado más en la sección de mujeres. ¿Es así?

Agregados y numerarios

Gervasio, 13/07/2022

Leo últimamente en OpusLibros colaboraciones e ideas sobre las diferencias y similitudes entre agregados y numerarios; si debe haber más agregados que numerarios, si ambas figuras tienden a identificarse y cosas de este género.

En todo ello no hay que perder de vista que nos encontramos ante entes de razón; criaturas ideadas por nuestra propia mente. La madre naturaleza no produce agregados, ni numerarios. Son creación de la mente humana. Es como precisar qué es un caballero andante. Es como distinguir entre  elfos y duendecillos; entre nereidas, sirenas y náyades; entre galgos y podencos y por ahí p’alante. Un agregado es lo que la superioridad decida que se sea en cada momento; por supuesto, en modo alguno lo que él mismo decide según su leal saber y entender…

Hola Pez,

Gracias por tu respuesta. Creo que hubo una confusión de traducción. 

Con "asistentes numerarios" me refería a los naxes. La cuestión es que si Opus Dei quiere convertir a sus laicos en una asociación de laicos (para darles un lugar adecuado en el derecho canónico), probablemente tratará de llamar a todos los diferentes tipos de célibes con un solo nombre. De lo contrario, si mantienen los diferentes nombres/tipos con diferentes reglas y estilos de vida, el Vaticano puede pedir a Opus Dei que haga una asociación separada para cada grupo. Por lo tanto, es posible que se produzca una situación en la que todos los célibes sean "numerarios" de nombre (o como decidan llamarlos). Pero Ocariz-Fazio podría intentar mantener las diferentes agrupaciones (algunos viven en centros, otros no, algunos siguen haciendo el trabajo de naxes pero ahora se llamarán numes). Has dado una buena ilustración de por qué: si no mantienen las diferentes agrupaciones, la gente dirá que ha habido un cambio esencial y provocará conflictos y crisis dentro de la organización. Sobre todo a los numerarios más antiguos les costará aceptarlo. Y los directores no quieren lidiar con esa reacción emocional...

El escrito del pasado 1 jul ”El experimento de crear jóvenes agregados profesionales y otras cosas, de PaceOut, me ha producido serias dudas sobre el Opus Dei del que habla. Agradecería que alguien las solucionase en este foro, ya que seguro que no soy el único que las tiene.

En su para mÍ sorprendente escrito, PaceOut habla de “Asistentes numerarios” que se dedican a tiempo completo a las tareas domésticas; de un centro de numerarios, supongo. He tenido una enorme sorpresa y casi un susto al leerlo, ya que eso sí sería un cambio sustancial en las organización del Opus Dei. Es la primera vez en mis largos -y felices- años de ex numerario y en los no tan largos ni tan felices de miembro numerario que veo un cambio de semejante calibre. Me pregunto si es una figura equiparable en cierto modo a las numerarias auxiliares. Y se me ocurren muchas más cuestiones referentes a la forma en que esto afectaría al funcionamiento interno de un centro de numerarios. Hasta se me viene a la cabeza confusamente alguna afirmación de Escriba sobre que jamás habría “hermanos legos” ni nada parecido.

Habla también PaceOut en el escrito indicado, sobre un fracasado intento de crear “jóvenes agregados profesionales”. Aquí mi confusión es hasta incluso mayor. En primer lugar necesitaría que se me aclarase el significado exacto de “jóvenes agregados profesionales”. La clave para mí estaría en el término “profesional”. Empleado en el Opus Dei casi siempre me ha parecido confuso, como una especie de eufemismo opuesto a “trabajador manual“. Personalmente no logro encontrarle otro sentido que el que señala la Real Academia de la lengua: 2.adj. Que ejerce una profesión. U. t. c. s. 3. adj. Dicho de una persona: Que practica habitualmente una actividad, incluso delictiva, de la cual vive. Es un relojero profesional. U. t. c. s. Es un profesional del sablazo. 4. adj. Dicho de una persona: Que ejerce su profesión con capacidad y aplicación relevantes. U. t. c. s. 5. adj. Hecho por profesionales y no por aficionados. Fútbol profesional.

La Academia “limpia, fija y da esplendor”, pero no aclara mis dudas, achacables al sospechoso uso que le dan a este término en el Opus Dei. Entre otras cosas, porque cualquiera de estas acepciones, tan similares, son aplicables, o deberían serlo, a cualquier miembro de ambas secciones. Especialmente el n 4 por carisma fundacional (si es que alguien supo alguna vez qué era eso,claro) Lo de jóvenes está claro, evidentemente, pero me pregunto ¿por qué sólo jóvenes? ¿Y los de mediana edad? ¿Los pre-jubilatas? Lo único que me queda algo claro (supongo) es lo de “agregado”: miembro célibe del Opus Dei que vive con su familia o donde quiere o puede. Total: no se entiende nada.

O soy yo el que está fuera de juego: mi única vía de información en estos años ha sido Opuslibros y algún contacto ya lejano con ex numerarios y agregados. Pero durante años fui director, de hecho, de un numeroso centro de agregados en el que había un buen número de universitarios de alto nivel profesional y categoría humana que posteriormente, fuera del Opus Dei casi todos, alcanzaron altos niveles de responsabilidad profesional y prestigio. No creo que ninguno se sintiera menospreciado por ningún numerario, ni ellos lo hubieran consentido. Sí que ayudaban mucho con su formación y su consejo a los numerarios del consejo local, más jóvenes e inexpertos que ellos, pero afortunadamente, sensatos y que les querían en serio. Y nunca observé en ellos celos de los cargos de gobierno…quizás porque eran listos y buenos.

Había otro buen grupo de agregados dedicados a la agricultura de nivel (no al simple tractor), también profesionales ejemplares y prestigiosos que sufrieron en sus carnes la incompatibilidad entre su trabajo y vida rural y la “agregaduría”. En fin: todos ellos y otros más eran “jóvenes agregados profesionales”. Si ahora no queda casi ninguno de aquel numeroso grupo es entre otras cosas porque nadie, a instancias superiores, les hacía gran caso, porque, a su vez, nadie sabía bien qué papel jugaban en la Obra. Yo sí lo tuve claro: el que los numerarios se habían visto obligados a abandonar, por sus encargos internos , clubes y profesores de colegios: ciudadanos en medios del mundo.Pero la Obra les abandonó.

Pez

¡Hola! Nunca había escrito aquí. Dejé el Opus (o dejé de asistiendo a actividades, ya que ninguno de los laicos estábamos realmente "en" la prelatura) hace más de un año. Me gustaría recordar a todos que cambien su último testamento. Yo acabo de hacerlo. Dependiendo de dónde se viva, puede ser más o menos complicado. Así que mejor no dejarlo para el último momento.  

¡Gracias a Dios que lo dejamos! La vida es mucho más tranquila fuera.

Tengo un par de comentarios sobre las recientes observaciones de Antonio Moya, y también un último punto sobre los "jóvenes profesionales agregados".

Me gustaría reiterar lo que han dicho otros: no tienes que escribir nada pidiendo la baja, ya que no estás en nada, canónicamente. Si estás satisfecho en tu conciencia de haber hecho todo lo que podías, simplemente deja de presentarte. Y simplemente bloquéalos en tu teléfono si no quieres saber nada de ellos…

Quiero escribiros sobre mi despedida. Como dije en mi anterior escrito, fui viendo con el tiempo que no era mi sitio. Antes de eliminar apuntes que tenía de los retiros anuales leí algunas partes por encima. No las recuerdo textuales pero escribía que me quería ir, que me daba miedo perder el trabajo (porque acordaos que trabajaba en un colegio de Fomento de Madrid), quedarme sin amigos, sin entorno, sin apoyo familiar, etc. Nunca dije nada en la charla sobre mis dudas, por cómo soy de cabeza, y creo que es lo que me salvó. En ningún momento me dijeron si estaba en lo cierto o no porque no lo sabían.

Dos veranos antes de dejarlo sí se lo dije a la persona con la que hablaba. Llevaba unos cinco años haciendo la charla con él y le tenía un aprecio especial. Era una persona distinta y vivía las cosas, aunque sean algunas, un poco “normales” dentro de lo que ellos entienden como normal. Me dijo que lo rezara mucho y después de hablarlo durante el verano en varias ocasiones, decidí seguir adelante por un único motivo, mi madre.

Os contaré en otro escrito mi último año dentro porque la verdad es que da para mucho. Nos situamos en septiembre de 2018, arrancaba el curso con todo lo que conllevaba: trabajo, club, nivel del club, todo. Por mi miedo a perder mi trabajo, pensé que era mejor dejarlo a principio de curso porque si así era, podía demostrar a dirección del colegio durante el mismo que no cambiaba, que seguía siendo el mismo.

Dejé que pasara un mes y medio de clases y después entré en dirección de mi centro y dije lo que llevaba mucho tiempo queriendo decir: “lo he pensado mucho y quiero dejar de ser de la obra”. Ese primer paso es importantísimo y creo que aunque haya gente que luego dé marcha atrás, lo que genera en una persona que esté dentro ser capaz de hacer eso me parece muy relevante.

Me dijo que ok, que lo rezara mucho y que hablase con la persona encargada de los agregados. Al salir le escribí un mensaje y me respondió por la noche concretando un día para ir a la delegación. Tuve tres entrevistas con él, en un mes y medio. Me dijo que rezara una serie de cosas y que quizás me estaba precipitando, que me diese un tiempo.

La tercera vez que quedé con él hubo un momento que me dijo: “si lo tienes tan claro déjalo cuando quieras”, con otras palabras y arrogancia dijo: como veo que no vas a cambiar de opinión, déjalo. Tengo que decir que lo tenía muy pensado y sobre todo decidido. Me dijo que hablase con el director de mi centro para cerrar el día en el que escribiría la carta.

Le escribí contando y cerramos una fecha. Algunas personas le llaman el día de su nacimiento y otras el de su pitaje. Yo no le pongo un nombre pero sí os digo que lo celebro y lo celebraré, ese día no lo olvidaré nunca.

El día que quedamos fui al centro y me explicó qué cosas mínimas tenía que escribir en la carta y que podía añadir lo que quisiese. La escribí de forma muy sencilla en una habitación y se la entregué. Pasé al oratorio, hice mi última genuflexión allí y salí. Llegué al coche, me quité el anillo, lo guardé en la cartera y me fui a casa. La sensación que tuve en ese momento es indescriptible, única, inolvidable, maravillosa...

Me quedé muy tranquilo, satisfecho de mi decisión y si pensar en nada más.

 Ahora que ha pasado el tiempo me doy cuenta de que ese día puse fin a los círculos, charlas, club, retiros, cursos anuales, comeduras de cabeza, locura de vida, estrés por hacer las normas, madrugar para hacer la oración e ir a misa, aparentar, etc. Solo tenía libertad, mucha libertad de la de verdad.

Raimon

Es la primera vez que escribo y me gustaría empezar agradeciendo la existencia de la web y todo el trabajo y dedicación que hay detrás.

He decidido hacer un primer escrito sencillo. Me quiero presentar y ofrecerme a lo que pueda ayudar.

He sido agregado 14 años y lo dejé hace dos. Me hice el mismo día que cumplí los catorce años y medio. He atendido varios centros en Madrid dentro y fuera de la capital. Mi hice porque todo mi entorno lo era y porque mi familia también, unido a mi personalidad. Según fui creciendo fui viendo cada vez más y llegué a hacer cosas, junto con dos agregados de mi centro, que pueden sonar a locura pero que necesitamos hacer para “sobrevivir”. A modo de ejemplo os cuento una anécdota.

Nos dijeron que nos estábamos obsesionando con un asunto por decir una cosa en dirección y cansados ya de lo que se nos acusaba decidimos poner una grabadora debajo de la mesa de dirección el día que tenían el cl. Os podéis imaginar lo que escuchamos... así grabamos catorce, en periodos distintos por distintos intereses. No éramos monstruos, sufríamos y ya no éramos los chavales con catorce años y medio.

Así fueron pasando los años y fui viendo que no era mi sitio aún con lo que supone de cabeza pensar algo así para alguien que está dentro.

Hace dos años viví una situación con un amigo que estaba dentro que creo que fue la gota que colmó el vaso y me ayudó a dar el último impulso. Después de seis meses pensando el cómo y el cuándo, entré en dirección y dije que quería dejarlo. Lo que vino después os lo contaré otro día porque en mi entorno era conocido (profesor de un cole de Fomento, había atendido varios centros con muchas familias de por medio y estaba en contacto con mucha gente de dentro). Os podéis imaginar que hicieron todo lo posible para que diese marcha atrás.

Me pongo a escribir y me asusto... Son tantos recuerdos, sufrimientos, preocupaciones, vivencias…  Seguiré en el siguiente escrito

Raimon

Hola Agustina, hace mucho que no escribo en la web pero hoy no puedo evitarlo.

Esta mañana he pasado por la calle donde estaban Besana y Abisal. Los están demoliendo. Inicialmente estuvieron Besana, como colegio de Formación Profesional de pequeño tamaño, Incodesa (trabajaban para los centros), Decepal (la empresa que proporcionaba la comida a los centros) y Abisal, centro de Agregadas. También había un pequeño jardín, muy agradable, por cierto.

Cuando cambio la Ley de Educación, exigieron a los colegios un número mayor de metros, gimnasio, etc. Para poder sacar esos metros, quitaron Incodesa y Decepal y agrandaron Besana. Recuerdo que quitar los árboles fue bastante complicado puesto que ese espacio estaba catalogado como zona verde y requería unos permisos especiales. Abisal se salvó porque el Marqués había estado allí y claro, era un sitio histórico.

He querido escribir este pequeño texto porque sé que se sableó a innumerables Cooperadores, Supernumerarios, simpatizantes, etc. Abuelas que dieron muchísimos euros, todo por el nuevo Besana, porque la labor iba a crecer muchísimo, porque las niñas iban a entrar con 12 años e iba a ser más fácil de-"formarlas" y que luego pitaran. Muchos euros para un apostolado inmenso. Pero... la jugada no les salió como esperaban, el colegio se llenó de gente muy humilde, por decirlo de alguna manera, así que... de repente... ¡nos mudamos! y nos vamos a un barrio un poco mas cool, a Alcalá de Henares, donde nos regalan los terrenos y otra vez pedimos dinero y a seguir viviendo. Por cierto que por el camino, despidieron a Agregadas que habían pasado su vida en el antiguo Besana, dejándolas en la calle con más de cincuenta años y que se busquen la vida y no fue una, ni dos, sino muchas, en el nuevo Besana no tenían cabida.

Y yo me pregunto ¿no les da vergüenza la cantidad de dinero que han estafado para tirarlo en pocos años? nadie va a explicar a las personas que se fiaron de ellos porque su dinero hoy está siendo demolido?

Al pasar por allí se me han venido a la cabeza miles de recuerdos de Abisal, ese centro que hoy me recordaba a sitios horribles privados de libertad, hoy por fin ha desaparecido. Un "símbolo" menos del horror vivido. Muchas de las que hemos estado allí sabemos que más de una numeraria intentó acabar allí con su vida. Una de ellas, cuando por fin pudo irse de la Obra, se quitó la vida, no diré su nombre pero sabemos bien quién era, una chica muy inteligente, empática, de sonrisa tímida. Su muerte fue un shock.

El último año que estuve allí sólo quedaba un grupo de 14 agregadas, jóvenes. Por avatares de la vida me enteré de que prácticamente todas iban a una médico Numeraria de medicina interna (creo que la clínica se llamaba Salvia) y yo escandalizada, comenté a la Directora que algo debía de estar pasando, que no era normal que 12 personas, de entre 20 y 28 años tuvieran estrés y ansiedad. La respuesta fue que la gente de la calle estaba igual. ¿Igual? Trabajo en una empresa donde la mayoría de la personas son jovencísimas y son gente con muchas ganas de vivir, de hacer cosas, de conocer gente... no sé, lo normal. Y luego para rematar el día, me encuentro en Facebook a una de estas Directoras que tantas vidas destrozó de esas 14 agregadas y ha dejado la Obra (aunque sigue siendo pro-Opus a tope de power) casada y colgando fotos con su marido rezando el rosario por todos los rincones, ojalá te hubieras dado cuenta mucho antes de que querías casarte y no hubieras hecho tanto daño como hiciste.

Os dejo una foto de cómo el Opus Dei tira el dinero de los demás.

Fle

Querida García,

Nos has contado que ‘surgió’ algo especial por tu parte con respecto a un agregado. Supongo que eso especial es un interés romántico. Siento decepcionarte chica, pero los agregados del Opus Dei NO pueden tener ningún tipo de relación con una mujer que no sea la del afecto filial con sus madres y sus hermanas ya que por su vocación están obligados a vivir el celibato.

No nos explicas nada más, no sabemos si ese interés por tu parte hacia él ha surgido porque él te dio entrada o sencillamente tú te entusiasmaste sin que él haya hecho nada más que ser quien es.

Los agregados, aunque no viven en centros del Opus Dei, tienen que cumplir las mismas normas que un numerario y entre esas normas, relacionarse con las mujeres de otra manera que no sea un trato correcto y distante está terminantemente prohibido.

Yo te recomiendo que ahí lo dejes porque es casi imposible que vaya a existir una relación romántica con esa persona. Siento mucho decepcionarte, pero es mejor que sepas a qué te atienes. No merece la pena que vayas a salir con el corazón roto.

Un abrazo enorme

Salypimienta.

Se cumplen 90 años de la fundación del Opus Dei y debería ser un buen momento para felicitar a todas y a todos los miembros de la prelatura por este aniversario.

En mis tiempos de agregado fantaseaba con celebraciones de este tipo: cincuenta, setenta y cinco, cien años de la fundación de la entonces nuestra querida obra y con los fastos y festejos que se organizarían para esas fechas.

Con la relativa perspectiva que me otorgan los muchos años lejos de “nuestra madre guapa la obra”, al acercarse la fecha del 2 de octubre únicamente me asaltan pensamientos de fracaso, de engaño y de pérdida de tiempo.

La obra, tal y como está conformada, es un fiasco. Un engañabobos, o mejor un engaño para la gente buena que se acercó a ella simplemente para “ser santos”. Mentiras, medias verdades, manipulación de las personas y de sus conciencias. Falta de capacidad de pedir perdón. Engreimiento y prepotencia. Directores incapaces, inútiles, soberbios, obsesos en muchos casos.

Cuando echo la vista atrás, a esos primeros años de mi supuesta vocación, me invaden sentimientos de ternura y cariño. ¡Que bonita es la inocencia de la juventud! Luego, cuando pienso un poco, me doy cuenta de lo fácil que era engañar a la gente joven con dos tertulias, tres meditaciones y cuatro excursiones. La vocación tal y como la entienden en la obra ¡nunca existió!

La obra vomita a los hijos que cuestionan, a los que tienen dudas, a los que preguntan demasiado. Son hijos incómodos… son malos hijos. No tienen buen espíritu y por tanto molestan.

Hay gente en la obra que está aguantando porque no tiene más remedio. Por dependencia económica, por razones de edad o de enfermedad. Algo se estará haciendo mal cuando tantos y tantas viven empastillados sin ilusión por nada y rezando para los dejen en paz.

La obra está herida de muerte. No hay vocaciones de numerarios y del resto muy pocas. La única esperanza está en los hijos y en las hijas de los supernumerarios que, por otra parte ya están hartos de ser utilizados. Vocaciones de temporada, vocaciones que son pan para hoy y hambre para mañana. Se va más gente que entra. Se cierran centros. Se intenta lavar la imagen de la obra, pero dentro no ha cambiado nada y además no puede cambiar. No puede cambiar el espíritu que el fundador dejo grabado a fuego. Sería enmendarle la plana a un santo de altar.

Personalmente me alegro de esa deblacle, de que las cosas les vayan mal, de que no tengan vocaciones, de que les den collejas desde todos los lados. Lo siento, pero a mí me hicieron daño. Un daño que arrastraré toda mi vida. Me robaron mi juventud, mi ilusión y mi inocencia. No deseo eso para nadie.

Muy infeliz aniversario para todas y todos los miembros de la prelatura.

Jota

Perla 12: Cuando pité hicieron un círculo con las agregadas que habíamos pitado en los últimos tiempos. Éramos 6 o 7 y teníamos todas la admisión o ni eso. El círculo lo daba una numeraria y ahí fue donde oí por primera vez que "La obra es una familia de vínculos sobrenaturales y nuestro padre decía que los vínculos sobrenaturales son más fuertes que los de la sangre". Recuerdo que me impactó. Era muy fuerte cómo nos separaban de nuestras familias con comentarios así. Yo tenía 18 años y me tenían anulada, así que pensé que eso sería así. Sin embargo, tres o cuatro años más tarde, cuando la agregada que era amiga de mi madre me dijo que no la iba a tratar más "porque no entendía nada" (en el argot del opus "no entender" significa que la persona no ha recibido el don tan grande de entender esa maravilla que es el opus), me sentí traicionada y me dolió más que si me lo hicieran a mí...

Mi vida en el opus, comparada con otras historias que he leído aquí, es una mala noche en una mala posada. Creo que me hicieron sufrir pero que no me destrozaron la vida como a otros/as, entre otras cosas porque sólo estuve 5 años, me fui joven y pude hacer una labor de limpieza interior, de recomenzar desde la libertad. Si envío estas perlas es por compartir, por si en algo ayuda a quien las lea, o por el hecho mismo de escribir, lo cual supone realizar un ejercicio mental de recordar desde la serenidad... 

He aquí algunas perlas más.

Perla 6. Esta perla tiene que ver con el "dirigismo" que se traía la gente del opus con las amistades de cada una. Ya he comentado en otro escrito que varias veces, estando en el centro con una amiga, al ausentarme un momento por algún motivo, había una numeraria que "se hacía amiga" de una amiga mía, se acercaba a hacerse la simpática y, en cuanto yo me ausentaba, se la llevaba para hablar con ella. Mi amiga la pobre, que era tan ingenua como yo, se pensaba que es que eso era así, que una persona más mayor tenía que hablar con ella. A mí me parecía una falta de respeto, pero me lo reprimía porque ya nos habían dicho en algunas charlas "que nuestras amigas son amigas de todas". Creo que sencillamente nos utilizaban y se servían de nuestras amigas para sus fines. Nosotras se las llevábamos y se las poníamos en bandeja en el centro…

He estado 26 años sin acordarme de esta gente, simplemente rehíce mi vida como Dios me dio a entender y en 26 años no me he acordado de ellos ni he hablado de ellos. Me parecía que no merecían ni mi tiempo ni mi interés ni mi recuerdo (aunque también entiendo que mucha gente escriba aquí para hacer un bien a quien lo lea o para desahogarse). Ahora he conocido esta página y me vienen recuerdos. Para mí tienen mucha validez porque tengo un 99 de memoria. A esos recuerdos los llamo perlas.

Perla 1. Una vez en un curso anual me echó una bronca tal el sacerdote en la confesión que creí que se había vuelto loco. Para que se sitúen, yo era una agregada de 20 años. Era obediente y apostólica, era piadosa, hacía todas las normas, era sincera e ingenua. Si algún brote de espíritu crítico me surgía lo reprimía. Pienso que a ningún sacerdote le justifica tratar así a nadie pero además se pueden imaginar los pecados que yo tendría. En realidad la bronca vino porque le dije que mis padres no comprendían mi vocación y él dijo que la culpa era mía. Me dio tales voces y me humilló tanto que no sé cómo tuve fuerzas para salir del confesionario. Creo que se aprovechaban de una chica ingenua, porque ahora hay muchísimas cosas que viví con esta gente que si me las hicieran ahora les hubiera mandado al cerezo en el primer minuto de partido. Siempre he sido una persona muy sensible. Me pasé aquel día llorando por todas partes y escondiéndome de todo el mundo. No fui a comer y no sabía qué hacer. Se me ocurrió escribir al que ahora es beato y le conté lo que me había pasado. Al cabo de un tiempo, ya en mi ciudad, la directora de mi centro me dio una estampa con un saludo de su puño y letra y solamente me dijo que desde la Delegación se había dicho que me hicieran llegar eso...

Estimados lectores,

Fui agregada cinco años. Creo que esto ya lo he dicho en algún momento. Y nunca me he arrepentido de haberme ido del opus. Al revés. Creo que esto también lo he dicho ya. Creo que cada uno, cuando nos vamos, hacemos con nuestra vida lo que creemos que tenemos que hacer. En mi caso decidí darme un tiempo de discernimiento y después, si lo veía claro, entregarme al Señor como consagrada pero desde la libertad y la responsabilidad. Ahora soy consagrada, tengo una consagración que aparece en la partida de Bautismo y que la Iglesia reconoce, vivo en el mundo mi consagración con libertad, hablo con un sacerdote y voy actuando según lo que voy viendo que Dios me va señalando. Un sacerdote que he elegido yo. ¡Dónde va a parar esto con aquello!

Para empezar porque ni siquiera podías decir lo que eras ni te lo reconocía nadie. Menuda chapuza. Alguna vez he comentado que me resultaba penoso cómo nos trataban las numerarias a las agregadas. Siempre fui muy consciente de esto y lo peor es que era algo institucional, no un hecho aislado. Más bien lo aislado era alguna numeraria que, de forma personal, ella no era así. Por eso, cuando me fui del opus tenia muy claro que, si volvía a plantearme una vocación así, sería en libertad y sin el agobio de que no "llegas a un nivel", porque te dicen que somos todas iguales y no éramos todas iguales.

Sobre todo, lo que más me gusta es no tener que vivir algo que nadie te reconoce sino que la Iglesia lo reconoce y puedes decir lo que eres. Otra cosa muy hermosa es que sabes que tienes que vivir una entrega pero no te ponen un traje y apechugas con él te quede como te quede, sino que en función de tus circunstancias vas adaptando tu entrega a tu vida. Sin agobios y sin perder de vista que lo importante es ser de Jesús. Otra cosa muy hermosa es que no tengo que ser abanderada de ninguna institución salvo de la Iglesia, y simplemente vivir mi consagración, mi misa, mi oración, mi trabajo, mi familia, mis amigos, el desarrollo de mis carismas personales, pero no tengo que ser fanática de nada ni convencer a nadie de nada. En este sentido tengo que decir que estoy siguiendo los artículos de don Antonio Moya y, cuando habla de que el jefe dice que proselitismo y apostolado son y siempre han sido sinónimos, es para tirarse por el suelo, me reía yo sola mientras lo leía. Bien claro nos decían lo de la tuerca y la contratuerca. Menudas pamplinas. Siempre me pareció fatal esa obsesión por llenar sillas.

Yo conocí el opus por una agregada que era amiga de mi madre, a la cual el opus nunca le gustó, pero mi madre se creía que la agregada me iba a convertir un poco y ya está. Cuando mi madre vio que me habían hecho del gremio lo llevó muy mal y entonces la agregada, que había sido amiga de mi madre durante varios años, dejó de tratarla, porque mi madre era crítica y no compensaba ese apostolado. Eso es amistad y lo demás son tonterías. Esto también fue motivo para que yo decidiera irme con el paso de los años, ver que a mi madre se le había dado de lado porque no convenía. Cuando dije que me iba, las directoras de mi centro y de la Delegación dijeron que tenía una vocación como un piano. Cogí las preces y una estampa que - no sé por qué motivo - se me había hecho llegar con un saludo de puño y letra del que ahora es beato y las rompí. Pensé que si me iba, me iba. Era como la respuesta por la desconsideración hacia mi madre. No les aburro más. Gracias.

Lila

Hoy quiero añadir algo al comentario de Pouis sobre la asistencia de algunos de la Obra a los encierros de los sanfermines. Debo confesar que yo fui a Pamplona únicamente dos veces en la década de los setenta del siglo XX coincidiendo con las fiestas de San Fermín. Previamente se nos advertía que había mal ambiente, por lo que los directores invitaban a algunos a participar en los encierros. Los que asistían tenían que seguir el criterio de "ahogar el mal en abundancia de bien"

En aquellos años se nos decía que teníamos que hablar claro de la Obra. Los directores tenían miedo de que algunos hablaran del Opus Dei como grupo político. De ahí que invitaran a algunos que tenían hecha la fidelidad a meterse en esos ambientes. En especial yo recuerdo a uno cuyo apellido empezaba por la letra L. Con el tiempo este agregado se "quemó" y era fácilmente identificado. Por ello dejó de vivir en Pamplona y se trasladó a Badajoz. No volví a saber nada de él. Me he hecho muchas preguntas sobre su continuidad.

El caso de L. me ha recordado algo lo ocurrido en Asturias en los años sesenta del siglo XX. Esta provincia de España era conocida por sus minas de carbón. A los directores se les ocurrió que agregados mayores fueran mineros. Una vez estos agregados (entonces se les llamaba oblatos) aparecieron en una de las tertulias del fundador del Opus Dei en Pamplona con traje de mineros y con lámparas de las minas. Todo un espectáculo. La Obra no solo hacía apostolado con los ricos, sino también con los pobres. Pasado el tiempo los mineros del Opus no perseveraron. Actualmente el gobierno español quiere acabar con la minería en Asturias y otras provincias o comunidades autónomas.

El tercer caso que quiero presentar es el del Instituto Tajamar de Madrid. El fundador, de acuerdo con la Comisión Regional, uno de los entonces de España, hoy Vicaría Regional, decidieron empezar con el apostolado con los obreros. Para ello inauguraron una obra corporativa en Vallecas, uno de los entonces barrios pobres de Madrid. Con el tiempo, el primer director de Tajamar abandonó la Obra y se casó con una supernumeraria.

Esto fue poco. Los tres primeros que pitaron en Tajamar no perseveraron. Sus nombres eran D.M., F-J. R y L.G. El primero de ellos hasta recibió de parte del fundador una pequeña cruz de palo, elaborada con la vigas de la ermita de Molinoviejo. Como se sabe los primeros de un país que se hacen de la obra reciben una cruz de palo. Tajamar fue una excepción.

NACHOF

“Al leer lo difícil que era comprar un auto en la antigua República Soviética recordé lo aun más complejo que era tramitar la solicitud de compra en el Opus Dei” Mar de la Plata

No lo sabe nadie. Nadie puede imaginar lo que era comprar algo en el Opus Dei.

Dos veces al año, otoño y primavera, había que hacer listas de ropa con lo que teníamos, lo que había que desechar, lo que todavía servía, lo que proponíamos comprar. No se llevaban pantalones, así que la lista se limitaba a falda y camisa, o camisa y falda. Por ahí pasaba la ropa interior, los zapatos, las zapatillas de estar por casa, el pijama, la bata (no se podía ir en pijama por casa, era faltar al pudor)… por ahí pasaba todo. La lista se entregaba a la celadora/a la persona con quien hacías la charla, de ahí pasaba al consejo local, que la analizaba (¿no tenían nada más que hacer que contar mis bragas? ¿En serio?) y decidía que en temporada una se compraba un jersey, una falda y unos zapatos, y de rebajas, dos faldas, un sujetador, una camisa y unos zapatos de verano. En verano, o en invierno, no podían enseñarse los dedos de los pies en el oratorio, así que no había diferencia alguna entre los zapatos de invierno y los de verano, excepto en el color, en invierno negros, en verano azules, o rojos. Blancos ya no, blancos ya cantaban mucho en la España postFranco de los años 80.

Luego, el consejo local decidía con quién iba a comprar cada una, dependiendo del “buen criterio” de cada fulanita. El “buen criterio” era una mezcla de saber encontrar buen precio, buen material y buena apariencia. Si tenías suerte, te caía alguien resolutivo, si no la tenías, te caía alguien indeciso, de esas personas que necesitan ver mil cosas antes de decidirse por ninguna de ellas. Recuerdo un sábado por la tarde, acompañando a una persona, en un Corte Inglés de Barcelona, de las 15:30 a las 19:30, sin hacer nada más que mirar. Dos pasos adelante, tres hacia atrás, dos hacia delante, tres hacia atrás, hasta las 19:30, cuando nos fuimos a la muy cercana iglesia de Santa Ana, a hacer la oración. Yo no recé, le pregunté a Dios qué había hecho para merecer aquello. Le pedí, por favor, que me lo dijera muy claro, porque yo no lo veía.

Después de comprar había que ir al centro y, como señal de desprendimiento, había que dejar lo comprado en el despacho de la directora, que le daba un último visto bueno. Si la directora no estaba, se dejaba la compra allí hasta que volviera. Si la directora era buena, o medio normal, echaba una ojeada rápida, decía “muy bonito, muy buena compra”, y te lo llevabas. Si la directora tenía mala leche (¿verdad, CB?), lo retenía en el despacho y después decía que te hicieran una corrección fraterna porque su despacho se veía desordenado a causa de tus bolsas.

Cuando mi época de “basta, no necesito esto en mi vida” empezó, dejé de pasar listas. Y la celadora, evidentemente, preguntó que qué pasaba. Dije que se había terminado. Que antes de pasar otra P*** lista, yo iría durante diez años con la misma ropa y bien igual me daba, pero que yo por ahí no volvía a pasar, que era inhumano, obsesivo, nazi, y que yo no volvería a hacerlo. Punto. “Bueno, no te lo tomes así…” “No me lo tomo de ninguna manera, es lo que hay, o me compro YO SOLA la ropa o no me compro ropa”. Y a partir de entonces, me la compré sola.

No exagero. Ojalá exagerara. No exagero nada, y no he mencionado lo que era comprar un triste jersey para la madre, porque eso daría para una serie completa de artículos. Tampoco voy a mencionar nombres, pero todas las agregadas que habéis escrito aquí podéis dar fe de que, no solo no miento, sino que no hago más que plasmar la verdad pura y dura.

Soy consciente de que las cosas han cambiado. Ahora no hay listas, no hay acompañantes para compras, ahora cada quien hace un poco lo que le parece. Pero esta realidad de 2018, mil veces bendita sea y ojalá hubiera llegado antes, no quita lo que sufrimos las personas de mi quinta. Y sufrir es la palabra, porque a mí me quedó una fobia a las compras que dura hasta el día de hoy. FO-BIA, con sus cinco preciosas letras. Si quieres verme de mal humor, dime que hay que ir de compras. Es lo que hay.

Mediterráneo

“Las cosas que aquí se ven, ni los diablos las pensaron” – José Hernández, “Martín Fierro”.

Después de la experiencia romana, decidí que no volvería a un curso de estos salvo que tuviese garantías de cierta calidad y posibilidad de descanso.

Me ofrecieron ir a Zurich o a Ginebra, no recuerdo. También algún plan de los de Bélgica. De esos cursos ya me había informado. Residencia universitaria en el centro de la ciudad. Limpieza al levantarse. Habitaciones compartidas de tres. Plan: turismo por las calles de la ciudad, ninguna posibilidad del baño reparador en alguna piscina o de algún deporte despejante. Lo demás, como siempre. Decidí no ir. Hacía mis cursos anuales en cómodas casas de España y después me iba a la playa en la ciudad donde vive mi familia.

Por mi trabajo, después de estos cursos anuales, pasé un mes en una universidad Británica y me divertí mucho además de vivir en otras condiciones. También viajé a otras de Europa. Viajes interesantes, tranquilos y con una forma de vivir de calidad muy diferente a la de los cursos anuales descritos.

Aunque estos viajes míos eran de trabajo y el curso anual se supone que es “para descansar cambiando de actividad”, resultaban mucho más placenteros y tranquilos los de mi trabajo. Por tanto, decidí que viajaría por mi cuenta, por mi trabajo o por lo que fuese y así siempre dejaría una plaza para otra persona que pudiese disfrutar más que yo de ese tipo de cursos anuales.

Esta es mi experiencia. Creo que refleja algo que se ha ido modificando y que no se ha contado en estas páginas.

<<Anterior>>

Ir al principio de la serie

Otro de mis cursos anuales en el extranjero se desarrolló en Roma. Lo de Roma tiene su historia.

La casa de Villa delle Rose en Castelgandolfo fue sede del Colegio Romano durante años pero dejó de serlo y supongo que se transformó en casa de retiros y convivencias.

Un año nos llegó la noticia de que 2 o 3 agregadas de nuestra delegación tenían la suertaza de irse a hacer el curso anual a Roma, concretamente a Villa delle Rose. En este curso anual coincidían con gente de distintos países y la lengua que se hablaba era la oficial de la prelatura, castellano...

Cuando se generalizó la posibilidad de hacer cursos anuales fuera de España yo salí fuera en un par de ocasiones más. En estos casos el curso anual no lo organizaba la región o el país en cuestión sino que cedían la casa entera (supongo que como un alquiler) pero el curso anual lo organizaba la región de España, con consejo local y sacerdote incluido, y con todo el personal que asistía procedente de su delegación correspondiente. Los billetes de avión gestionados con tiempo y por tanto, baratos...

Estimados lectores. Quería dar las gracias a Agustina por la web. Creo que supone una forma de expresión que puede resultar útil tanto al emisor como al receptor. Al emisor por la liberación y el desahogo que comporta y al receptor por la posibilidad de información y de clarificación de ideas y por el consuelo de no verse solo. Agradecería mucho que se evitaran expresiones como "el papa Paco". A mí me gusta el papa actual pero, más que nada, por utilizar expresiones respetuosas. Estoy segura de que la mayoría de los lectores somos profundamente creyentes, asumiendo con dolor los errores de la Iglesia - los que sean, instituciones incluidas -, y asumiendo también el propio pecado que todos tenemos.

Hace muchos años que dejé la institución opusina - en ella estuve cinco años -. Mi salida no fue traumática porque simplemente me fui y no dejé que me empastillaran ni me marearan. Cuando vi que, aunque había mucha gente buena y bienintencionada, también había mucho tejemaneje y poca visión sobrenatural donde se suponía que debía haber tanta, cuando - como digo - tuve esta claridad, se me cayó el idealismo y ya me dio igual lo que me dijeran. Desde que me fui hasta ahora no me he acordado apenas de la institución. He rehecho mi vida como he sentido que Dios me pedía. Así he estado muchos años. Sin acordarme de nada. Ahora he conocido la web, leo los textos de vez en cuando y se me despiertan recuerdos.

Quería aportar algo sobre las diferencias entre agregadas y numerarias. Para mí la principal diferencia era de actitud. Conocí agregadas y numerarias guapas y menos guapas (alguna agregada con algún defecto físico pero muchas guapas y también muchas numerarias no tan guapas y hasta normales y alguna fea), de un nivel social u otro, agregadas sin estudios universitarios pero también muchísimas con ellos. Para mí la principal diferencia era la actitud. Se conoce que a las numerarias les inculcaban bien que eran una selección - lo fueran o no - porque casi siempre emanaban ese aire de superioridad y de rayar con la "perfección". Otra diferencia importante la vi siempre en el terreno de la naturalidad y del sentido común. Había agregadas fanáticas pero también había muchas más naturales y con más sentido común que las numerarias, las cuales lo de la santificación en el mundo lo vivían curiosamente fuera del mundo. En general mostraban no tener ni idea de lo que es la vida normal y corriente.

Por último, al hilo del texto sobre la entrada y salida de la institución que parece ser que se ha publicado en la web de la institución y del cual se ha informado aquí, deseo insistir en otro punto que ya toqué en otro escrito. Pido perdón por ser repetitiva pero le doy mucha importancia a esto: los compromisos que se hacen en la institución no tienen ninguna validez en la Iglesia. Da igual admisión, oblación o fidelidad. Los laicos de la institución son en la Iglesia laicos solteros o laicos casados. No necesitan ser dispensados de nada. Siempre me ha parecido alucinante que vivan todos en una mentira. Gracias.

Lila

Siguiendo el comentario sobre cursos anuales en el extranjero, añado algunos datos de carácter personal sobre esta experiencia.

Yo hice varios de estos cursos anuales y dejé de hacer otros que se me ofrecieron porque no me apetecía absolutamente nada el plan…

El otro día recibí una solicitud de amistad por facebook, una agregada. Estuvimos en el mismo grupo años ha, no nos llevábamos mal. Yo dejé la peña, ella se fue a la otra punta de España y ahí acabó todo.

Nunca he podido dejar de querer a la gente. Ojalá tuviera un interruptor, pero no lo tengo, y ello supone que cuando alguien con quien me llevé bien, a quien tenía aprecio, se pone en contacto conmigo, estoy contenta. Y pienso -Jesús, por favor, en la siguiente vida hazme un poco menos imbécil, con un poco menos bastará- que la otra persona está igual de contenta y le hace ilusión reencontrarnos después de tanto tiempo. Sí, sí. 

Pasados los primeros “hola-hola” de rigor, empezamos a escribirnos; ella sigue en la peña, pudo deducir que yo, no, y, a partir de ahí, se cortó la comunicación en seco y si te he visto, no me acuerdo. Por lo que aparece en su muro sé que sigue escribiéndose con agregadas y numes, “a ver si voy por *** y nos vemos”, “tengo que pasar por *** en un par de meses, a ver si coincidimos”, "te recuerdo con mucho cariño". 

Me parece penoso. No que se escriba con el Sursum Cordae, que bien libre es, me parece penoso que haya cortado la comunicación conmigo solo porque yo dejé la peña. Me indigna que mi valor como persona, a sus ojos, fuera solamente mi valor en cuanto agregada. Se acabó ser agregada, se acabó mi valía. No puedo dejar de alucinar con esta actitud, y mira que me ha sucedido veces, y veces, y veces. No me acostumbro. 

Por eso, cuando veo que alguien habla de “repesca”, de contactar con exmiembros, me enciendo porque NO ES CIERTO. A ver, sí lo es, claro que lo es: se habrá dicho en un círculo breve que hay que recontactar, y a recontactar van, pero el tal recontacto no se produce por cariño a la persona que se fue, por interés genuino, sino porque es lo que se ha dicho que hay que hacer. Por eso no me sirve, y me parece falso e hipócrita. Si se hubiera dicho “hay que comprarse unos zapatos verdes”, se hubiera hecho igualmente, con el mismo interés, porque en verdad da igual recontactar con alguien, comprarse unos zapatos verdes o hacer la enmendatio. Es exactamente lo mismo. A lo que digan l@s director@s se va, sin importar ni el qué, ni el cuándo, ni el cómo, ni el dónde, mucho menos el quién. 

Mediterráneo

“Las cosas que aquí se ven, ni los diablos las pensaron” – Martín Fierro.