Fuentes de la triple fórmula, y del "trabajar bien"

Atención. Escribí el original en portugués. Traducí al español con google translate.

En mis artículos estoy abordando la relación entre Escrivá y el Concilio Vaticano II. Yo ya examiné dos expresiones, la "unidad de vida" y el "centro y raíz", que Portillo usó para intentar asociar a Escrivá con el Concilio, y presenté algunas fragilidades de ese intento de Portillo.

Ahora pasaré a tratar más directamente de Escrivá. Para ello es necesario entrar en el tema de la santificación del trabajo, debido al destaque que Escrivá le dio en el posconcilio ("es sobre todo a partir de los años sesenta cuando este tema de la santificación del trabajo empieza a ser presentado como central en la espiritualidad y la ascética del Opus Dei", Joan Estruch, Santos y Pillos 14.3.1 n. 1, p. 327 leer en Opuslibros).

Por eso estoy componiendo una breve historia de la santificación del trabajo. En esta primera parte, presento fuentes que contextualizan y explican dos de las doctrinas de santificación del trabajo que se encuentran en los libros de Escrivá (a continuación se verá que históricamente estas dos doctrinas son antagónicas). Una es la fórmula triple "santificar el trabajo, santificarse en el trabajo y santificar a los demás con el trabajo", que representa un enfoque penitencial (sección nº 2 abajo). Y la otra es el trabajar con perfección de Conversaciones n. 10, que retomó la predicación jesuíta del "hacer bien las obras" (sección n. 3). El Opus Dei también indica esta segunda doctrina con el mote "trabajar bien", como se puede ver en el libro La santificación del trabajo de José Luis Illanes leer en opusdei.org.

En los puntos donde sustituye algún texto por una traducción mía, el texto original puede ser leído a través de los enlaces proporcionados.

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