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CORRESPONDENCIA

Lunes, 01 de Abril de 2013

Nota de Agustina.- Esta “asociación" es tan tan tan tan próxima como que es una obra corporativa del Opus Dei. Chaterine perdió la vista anterior pero ha ganado en instancia superior.,

Texto original en francés en LE FIGARO. Traducción: Ana Azanza

UNA ASOCIACIÓN PRÓXIMA AL OPUS DEI, CONDENADA

Catherine Tissier, ex numeraria auxiliar, gana el juicio al Opus Dei

Tras casi 12 años de juicios Catherine TISSIER gana su procedimiento en recurso en el asunto OPUS DEI.

Por decisión del 26 de marzo de 2013, la audiencia de París acaba de declarar a la Asociación de Cultura Universitaria y técnica (ACUT) que dirige la escuela hostelera de DOSNON (ETPH) y el centro de convivencias de Couvrelles, así como a las dos responsables de los dos establecimientos, culpables de "trabajo disimulado" por disimulo de los asalariados y actividades de retribución inexistente o insuficiente del trabajo a una persona vulnerable y dependiente.

Los hechos se refieren a la situación de Catherine Tissier empleada desde 1987 como numeraria auxiliar y afectada en calidad de lo mismo en diferentes establecimientos dependientes del Opus Dei, entre ellos el ACUT.

ACUT ha sido condenada a una multa de 75.000 euros, y las 2 responsables, personas físicas, a 3000 euros de multa cada una.

La Audiencia ha ordenado a costa de ACUT a la difusión de un comunicado que establece que las infracciones están ligadas a la vulnerabilidad de Catherine Tissier y su estatuto de numeraria auxiliar dentro del Opus Dei.

Catherine Tissier es reconocida en su demanda como parte civil bien fundada, y es indemnizada por daños y perjuicios en reparación del daño moral y financiero que se le hizo, además de la condena en costas a la otra parte.

El Papa Francisco, desde todo punto de vista, es la piedra en el zapato para la "cosa". El ejemplo de sencillez, pobreza y humildad no encaja con la "cosa":

1. No vivirá en los "aposentos papales", se quedará en una austera habitación en Santa Marta. Ha dicho que no necesita un apartamento tan grande como el papal.

2. No aceptó la silla de oro tapizada en rojo. Quiso una de madera.

3. No aceptó el pectoral de oro: sigue llevando una cruz de metal que usaba en Buenos Aires.

4. Busca a los pobres (Celebró el Jueves Santo en una cárcel, sin transmisión, pues no lo hace para que lo veamos.

5. No lleva los zapatos rojos de diseñador.

6. No lleva la esclavina (pequeña capa bordada en oro. (utilizada siempre desde el nombramiento por JPII Y B XVI).

7. Su escudo sigue siendo el de Jesuíta (con pequeñas reformas)

8. Pidió a sus familiares en Argentina no viajar a Roma y dar ese dinero a los pobres.

9. Su sastre no tendrá que decirle "Santidad"; a petición del mismo Papa, le dirá Francisco.

 10. Inspiró su nombre en los pobres y en el Santo de la humildad y la sencillez.

11. No visitó la tumba del marqués Escriba (no me equivoqué con la b, ya saben por qué) , como lo hizo JPII. (Y no ha dicho que la vaya a visitar)

12. Se sienta a orar como uno más en la capilla de Santa Marta. En una banca como las demás. No en un reclinatorio especial.

13. No invitó a concelebrar a Javier, en cambio sí invitó al Superior General de los Jesuítas.

14. Llamó personalmente a su vendedor de periódicos para agradecerle y "cancelar" la suscripción.

15. Hasta ahora no le ha dado por buscar los títulos de la nobleza para dejarle a su hermano el marquesado.

Una pregunta para quienes aún están en la cosa: Si "los de siempre" no pueden entrar en las casas del Opus, ¿El Papa Francisco tampoco lo podrá hacer por orden expresa del marqués?

Todos los católicos de buena voluntad esperamos la renovación (limpieza) del Vaticano con el Papa Francisco.

Andre

Fui numerario por más de quince años.

"Desde México les mando un afectuoso saludo y mi agradecimiento por la existencia de Opuslibros, me parece excelente. Espero enviar algunas colaboraciones y entrar al "Club de los retorcidos y de vida poco ejemplar". Mi especial reconocimiento y admiración a Agustina.

Pareto

Me ha hecho mucha gracia el listado o decálogo de sugerencias que Soyyootravez (27.03.2013) dirige al nuevo Obispo de Roma, solicitando la máxima transparencia y eficacia en la labor apostólica de todas las instituciones eclesiásticas. De las diez peticiones quisiera resaltar la séptima: 7) Exigir a todos y cada uno de los obispos que confeccionen mapas de las necesidades más acuciantes de los fieles y de la población para proponer las soluciones pertinentes y llevarlas a cabo. Para lo cual deberá contar con el concurso de todos los movimientos, congregaciones, vicariatos, institutos pontificios, prelaturas de la Iglesia, las que deberán dedicar un 50% de su actividad –por lo menos- a estos fines. Se excluye solamente a religiosas/os de clausura.

En realidad, si nos atenemos a la literalidad del actual Derecho Canónico, las prelaturas personales son una figura jurídica que, creada en el Concilio Vaticano II, responde precisamente a esta finalidad: la de una mejor distribución del clero secular para llegar a cubrir peculiares necesidades pastorales o misioneras a las que llegan con dificultad –o no llegan– los obispos y el clero diocesano (ver cánones 294-297). Soyyootravez no pide, pues, peras al olmo, sino que se aplique bien lo que ya está previsto por la actual legislación eclesiástica.

Sin embargo, difícilmente se va a hacer realidad su sueño, cuando sucede a día de hoy que la primera –y de momento única– prelatura personal, el Opus Dei, no responde en absoluto a la definición de prelatura personal: ¿se da en el Opus Dei una mejor distribución del clero para cubrir peculiares necesidades pastorales o misioneras a las que los obispos diocesanos no llegan con su propio presbiterio? Es evidente que no, entre otras razones porque el 98% de los miembros de la Obra de Escrivá no son clérigos, sino laicos –y laicos que viven de acuerdo a los parámetros de religiosos mediante los compromisos contraídos en las ceremonias de admisión, oblación y fidelidad y mediante su plan de vida espiritual–; por ello, cabe preguntarse si se aplica bien la letra y el espíritu de esa ley canónica. La única prelatura personal no soluciona ninguna necesidad pastoral acuciante de los fieles ni de la población y tampoco presta ayudas específicas a las diócesis, sino que se administra a sí misma exactamente igual que lo hacen los institutos seculares o las órdenes religiosas en su vida interna y en sus actividades apostólicas.

A veces algunos sacerdotes de la prelatura desempeñan funciones diocesanas (párrocos, por ejemplo). Es cierto. Pero también algunas órdenes religiosas colaboran con las diócesis permitiendo que alguno de sus sacerdotes sea nombrado párroco. En esta colaboración, el Opus se identifica una vez más con el proceder de las órdenes religiosas y no con lo que se espera específicamente de una prelatura personal: “Con el fin de promover una conveniente distribución de los presbíteros o de llevar a cabo peculiares obras pastorales o misionales en favor de varias regiones o diversos grupos sociales, la Sede Apostólica, oídas las Conferencias Episcopales interesadas, puede erigir prelaturas personales que consten de presbíteros y diáconos del clero secular” (canon 294). Dicho de una manera llana: el Opus Dei, que en su funcionamiento interno, en sus labores apostólicas y en su colaboración con las diócesis se comporta como lo hacía cuando era instituto secular y como lo hacen las órdenes religiosas, se sirve de la figura jurídica de prelatura personal no para llevar a cabo peculiares obras pastorales o misionales a favor de varias regiones o diversos grupos sociales, sino para sus mangoneos en política eclesiástica y punto.

¡Cuánta razón y sentido común tiene Soyyootravez con su decálogo de peticiones o sugerencias!

Termino mi aportación de hoy adjuntando un enlace para compartir con vosotros un artículo y un vídeo que reflejan por dónde va el Papa Francisco, que no quiere mangoneos carentes de transparencia, sino sincera eficacia evangelizadora. Deseo, como Franciscus (15.03.2013) y Rácano (18.03.2013), que el Opus Dei inicie bajo el nuevo pontificado un sincero itinerario penitencial.

Josef Knecht

Hola mi nombre es Ana, hace 21 años que dejé la Obra después de 22 años como numeraria, he leído de vez en cuando los testimonios de esta página y agradezco el trabajo que hacéis; no lo conocía cuando yo salí, pero me hubiera ayudado. La verdad es que mi vida siguió adelante y sigue actualmente; la decisión de salir fue el detonante para asumir mi vida y me siento feliz de haberlo hecho.

La verdad que mi intención al escribir es ver si puedo encontrar una amiga y compañera de vicisitudes en la obra durante un tiempo, una cordobesa M.F. con la que viajé a Suiza donde estuvimos las dos, esto fue por el año 73-74 con Ida, ¿te acuerdas? Bueno si tú o alguien de esa época supiera darme noticias tuyas lo agradecería, nunca me he olvidado de ti y me encantaría saber algo. 

Saludos,

anac 

Quiero unirme a la felicitación a Heraldo, efectivamente, nunca hubiera sabido describir tan claramente el proceso que se produce y se produjo en mi misma en mi paso orla Obra. Es un testimonio que puede ayudar muchísimo a abrir los ojos. gracias.

Ace

“Queridísimo Javier”: ¡que Jesús te guarde y te coja confesado!

Lástima que la carta de febrero, se perdiera por el ciberespacio, a lo mejor no apreté el aceptar o hubo un error informático… De todos modos, lo escrito, escrito está, y lo perdido, perdido está.

En esa carta te comentaba, un poco la inquietud ante la “Sede Vacante”,  que se reflejaba en un artículo, de aspectos cotidianos entre Fieles y la Iglesia Jerárquica. Tales como:

-        La distancia entre el Pueblo Llano y la Jerarquía, sobretodo en moral sexual.

-        El tema de los abusos sexuales y los escándalos varios.

-        Y la falta de modernidad y la lentitud de la Institución Católica.

-        Y la riqueza material de la Iglesia. Que sobre esto, creo que no comenté nada.

Este sentir me pareció interesante comunicarte, porque en cierto modo es el sentir del Pueblo Fiel, y esto no se puede obviar, como mínimo debe ser escuchado, valorado. Y sobretodo debe haber una gran comunicación entre ambos estamentos. Dicho artículo me gustó y lo hice mío.

Bueno es tiempo de Pascua, Gran Tiempo, donde la Esperanza es Real, la Resurrección es plasmada ante nuestras narices, sin más, sin politiqueos,  sin fariseísmos, sin “cumpli y mientos”, …

“Habemus Papam”, un jesuita, "los de siempre", los que nunca han ocupado la Sede de Pedro, pues que sea bienvenido.

Como propósito para este mes es rezar por el nuevo Papa, Francisco I, para que lleve la Barca de Pedro, según los designios divinos.

También hago extensiva esta meditación, a ti, director mío, que me lees.

Con todo cariño, te bien dice.

Sin © - JOALJA

Madrid, Festividad de la Pascua, a 31 de marzo de 2013.

Janabenito: 

Hace mucho que, por diversas causas familiares, no he tenido tiempo para participar, aunque han pasado tantas cosas por la página que al menos en mi cabeza si he escrito.

Hoy quería contestarle  Pepgras.

Creo que tu primer escrito data de octubre de 2012 pero veo que continúas con tu “duda”, hablas de tu amor a la obra y tu intención de salir.

Todos, todos hemos sentido un profundo amor a la obra, o a lo que se nos dijo que era la obra, el tiempo solo vino a demostrarnos que no era lo que era, que no teníamos vocación y más tarde que la vocación no existió por lo que no pudimos perderla.

Dicen que en el lecho de muerte nadie miente, ¿Qué le pasa pues al prelado del opus que por ley ya está más cerca de la muerte que de la vida? ¿por qué sigue mintiendo? Dice el ya célebre escrito “somos acompañadores en el camino hacia la santidad...

UNA APROXIMACIÓN A LA CRISIS DE LA OBRA Y DE LA IGLESIA
Ibra, 1/04/2013

En esta época estamos percibiendo una crisis en la Obra que en lo fundamental, a mi juicio, viene de los siguientes hechos que se pueden hilar y tener una aproximación de lo que es la realidad actual dentro de lo que se conoce: 

ORIGEN DE LA CRISIS EN EL OPUS DEI Y EN LA IGLESIA

Los últimos 50 años los grupos que tienen en común, influir en la sociedad a través de las clases altas, se llenaron de poder (llamémosle también dinero, prestigio, conocimientos), tanto que se volvieron como Dioses infalibles predestinados:Inclusive ellos mismos se lo creyeron o creen firmemente aún. Este tipo de Iglesia da la impresión de vocación de poder más que de servicio.

Mientras los Jesuitas se proyectaron en  la liberación de la pobreza y denunciar el abuso de los ricos confundiendo a la Iglesia con la lucha de clases, grupos como Opus Dei, Legionarios, Comunión y Liberación, Sodalicio, y otros buscaron la riqueza, el poder como estrategia para crecer y fueron ganando terreno…

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Las Marías en el Sepulcro, Monasterio de Gračanica, Kosovo, 1321.

"Las miróforas se adelantaron y anunciaron

a los Apóstoles Tu despertar glorioso, oh Cristo, diciendo que Tú has resucitado como Dios

concediendo al mundo la gran misericordia."

Hypakoi de las Maitines del Domingo de Resurrección.

Liturgia de la Iglesia Ortodoxa Rusa

Queridos amigos y amigas:

Deseo que en esta Pascua de Resurrección el Dios Viviente nos conceda la esperanza y la alegría de su justicia, nos ayude a permanecer en su paz, nos done un consuelo abundante  y nos fortalezca para caminar en la verdad.

Ex corde, Flavia.

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