CORRESPONDENCIA

Miércoles, 09 de Diciembre de 2009

Me envía un amigo, preguntándome si no es “un poco herética”, la siguiente imagen:

Al verla, la presencia de Escrivá me molestó –y me sigue molestando-. Que me incomode a mí no es ninguna novedad puesto que el fundador, como se me presupone acertadamente, no es santo de mi devoción. Me vino a la cabeza la canción “Dama, dama”, de Cecilia:  

“Y si no fuera por miedo
Sería la novia en la boda,
El niño en el bautizo,
El muerto en el entierro,
Con tal de dejar sello..."

Si alguien puede aportar una explicación acerca de por qué no es “un poco herética” esta imagen, mi amigo y yo lo agradeceremos. Y, de paso, en qué centro de la obra está (por curiosidad) o si se muestra en una iglesia pública (para no ir).

Un abrazo,

Agustina L. de los Mozos

Amigos/as:

Las intervenciones que se han seguido produciendo sobre el tema de los estudios en la obra, me lleva a comentar algunas ideas.

Por un lado, creo que EBE tiene mucha razón al decir que el opus dei busca prestigio en determinados intelectuales -en este caso filósofos, pero también en otras áreas-, que han obtenido su formación y realizado su carrera académica en ámbitos diferentes de la obra. Digamos que el prestigio del OD es generalmente prestado, pues siempre se presenta como una heteronomía, como una dependencia de instancias externas.

Si pensamos en el proceso de fundación y consolidación misma de la obra, vemos que generalmente está asociado a buscar su estabilidad en factores externos. Siempre me llamó la atención la importancia que se otorga en la magra legenda opusina a la adquisición de los inmuebles para los centros de la obra, junto con su mobiliario y demás, o al logro de lugares sociales de importancia por parte de algunos de sus miembros. Digo más, la ridícula ostentación con la que Escrivá lucía sus galas de prelado doméstico, revela cómo desvirtuaba grotescamente una dignidad clerical ciertamente módica...

Hola amigos, acabo de descubrir la medicina que hace furor en Bruno Buozzi 73 y desde luego en la sede de la Comisión y Asesoría de España. Y también la medicina que  nos dieron a casi todos los que nos fuimos, o por lo menos a los que yo conozco. Pincha en el enlace que envío y verás

http://www.youtube.com/watch?v=Uo3IRX44XSI  

¿Qué te parece cómo se alivian el dolor de conciencia?

Ya me parecía a mi que tanta cara dura no era posible sin ninguna ayuda anestesiante.

Estamos investigando posibles antídotos por lo menos para el “Keteden”

Saludos a todos

Carmen Charo

Haenobarbo escribe y dizque los estudios que los fieles de la Prelatura realizan se proveen de un material pobre, pero no dice la cantidad de horas de trabajo invertidas en la elaboración de un material que vaya de acuerdo a lo que la Iglesia enseña actualmente, y eso él lo sabe muy bien pero como se trata de desprestigiar un aspecto del espíritu del Opus Dei pondrá de su parte todo para que así suceda.

Actualmente forman parte de las clases impartidas por verdaderos profesores, no solo la explicación que éstos puedan dar, estas clases van enriquecidas con material audiovisual: vídeos y power points. No tienen nada que envidiar al aula universitaria, porque son un aula universitaria. Cosa que Haenobarbo no puede contradecir porque sus conocimientos están desfasados en el tiempo.

Después de hacer un pomposo despliegue de palabras, vocablos y –no podía faltar- abundantes citas textuales del Papa Pío XII (me parece que para impresionar a la audiencia), habla de cierto juramento ha hacerse antes de empezar las clases en un curso anual… me pregunto, de dónde habrá sacado semejante cosa Haenobarbo? Sé que los y las profesoras del Studium Generale hacían un juramento en el que  se comprometìan a seguir las enseñanzas de la Iglesia y no desviarse, esto lo hacían (me suena que actualmente no se hace, o sí?) en una pequeñìsima ceremonia unida a la Santa Misa antes de empezar el año académico. Nada de escrúpulos, no los he visto nunca. Nada de hacerlo en un curso anual, de dónde sacaste eso mi querido Haenobarbo?

Hago un inciso, Menti Nostrae es una Exhortación Apostólica y no una Encíclica.

Haenobarbo, la cita de tu amiga, la he leído hasta la saciedad en los escritos: todos tranquilitos obedeciendo a las directoras...” .

Supones mal al decir que las numerarias nos vamos a dedicar la administración o a tareas de gobierno, o lo uno o lo otro, te equivocas de cabo a rabo. Por qué no investigas a las numerarias que trabajamos en asuntos totalmente ajenos a los mencionados por ti como única alternativa y como yo, muchas, muchísimas más. Te hablo en primera persona, no tengo que dialogar con nadie y transcribir sus palabras para fundamentar mi opinión.

Calandria

LA DESINFORMACIÓN TEOLÓGICA Y ESPIRITUAL DEL OPUS DEI

Lucas, 9 de diciembre de 2009

Continuando la saga del último artículo de Haenobarbo, voy a expresar algunas de las “faenas” o atentados que, con independencia de la buena o mala intención de los organizadores de la formación teológica del Opus Dei –¡siempre las mismas mentes para todo!-, se han perpetrado contra las ilusiones formativas y científicas de los miembros de la Obra en lo relativo a las ciencias sagradas, y contra las responsabilidades de cualquier institución eclesial.

Como ustedes se imaginarán, el meollo de la cuestión formativa de la Obra se dilucida en la formación de sus sacerdotes y de las numerarias que van a estudiar al llamado Colegio Romano de Santa María...

Agradecerte Toc Toc que me quitaras las palabras de mi pensamiento ya que quise contestar a Agora para matizar sus manifestaciones porque yo tenía la misma información que tu expresas.

Por otro lado me ha gustado que se citara el testimonio de Jacques Fesch, personaje que me conmovió al leer su biografía porque en ella se confirma la Misericordia de Dios y no la de los Hombres. Dios escribe siempre con Amor no con normas, si así fuera Jacques Fesch no podría ser beatificado porque en su vida no cumplió con norma alguna, ni siquiera con las humanas. Es por ello que se debería reflexionar con la situación de tantos numerarios y numerarias que se dicen felices y cuya vocación es un acto de voluntariedad que acaba estallando en sus propias manos. ¿Qué pasa si un día no puedes ir a la novena de la Inmaculada porque ha llegado tu madre para verte? ¿Qué pasa si una mañana no haces nada? ¿te sientes mal porque has perdido el tiempo?. Así me sentía yo después de 22 años de trabajo que acabó con mi salud, el pasear a la luz del día cuando todo el mundo estaba trabajando me hacía sentir mal, me costó una enormidad calmar y tranquilizar mi conciencia, de ahí que tantos y tantas salgan de la Obra con depresión de caballo, que cuando sales no sabes qué hacer porque siempre te han organizado la vida al segundo, que si no te confiesas cada semana estás perdido/a, pero con el tiempo te das cuentas que para confesarte cada semana casí tenías que imaginarte "pecados" del estilo "he faltado a la unidad" y te percatas que puedes pasarte meses sin saber que decir al confesor. No por ello somos más o menos pecadores, ni más o menos buenos, sencillamente somo personas, con una Libertad que nada ni nadie nos puede organizar ni quitar.

Me duele que cada día me lleguen noticias de que fulanita se ha salido y está mal, o menganita con tratamiento, no puede ni trabajar ni levantar su ánimo. Mi exclamación y mi ruego a los cielos es suplicar para que, si la Iglesia es Madre, se acabe ya con tanto sufrimiento, dolor, engaño. Me consta que las aguas se mueven pero no con la rapidez que desearíamos tantos padres y madres, hermanos y hermanas..... ¿qué más hay que esperar para que se ponga freno a tantos desmanes?. Alguien me comentó que el tema es muy sibilino por el poder que ostenta el opus dei en la Iglesia.

Y yo suplico a los directores/as que nos leen, a aquellos y aquellas que os dais cuenta de cómo están las cosas en vuestros centros, ayudad a esos chicos y chicas jóvenes que en su idealismo han ofrecido su vida a Dios a través del opus dei y no se percatan que están metidos en una tela de araña pegajosa que no les deja salir ni ser ellos mismos. A vosotros/as confío esas vidas ya que mientras tanto han de poder sobrevivir.

Un abrazo grande,
Marietta

Solrac:

Conocí a Eduardo en la Facultad de Derecho de la Complutense de Madrid en Octubre de 1964, ambos estudiábamos tercero. Era buen estudiante, de una familia de clase media de Terrassa, Barcelona, tenía un fuerte acento catalán que hacía mucha gracia.

Me invitó a ir por un club de universitarios dependiente del ces de Castellana; este piso estaba en la calle General Oráa 5; ya no existe desde hace muchos años.

Estaba de director un personaje muy peculiar, Martín Mújica Jorreto, que cualquiera que lo conociera puede asegurar lo que digo. El director del ces era José-Antonio Galera de Echenique, que posteriormente se ordenó.

Fue durante ese tiempo que conocí también a Antonio Petit.

A Eduardo lo “destinaron” en septiembre de 1966 a Granada, donde terminó la carrera.

Posteriormente hizo allí el doctorado; el tema de su tesis era sobre Derecho Procesal.

Creo que dejó la Obra a finales en 1975.

Se trasladó a Madrid, escribió varios libros de su especialidad y llegó a ser Director de la Escuela de Estudios Jurídicos de la Administración de Justicia.

En una fecha que no sé es nombrado Profesor de Derecho Procesal de la Facultad de Derecho de la Universidad de Lleida.

Murió a principios de 2002. El 13 de noviembre de 2002 le fue concedida a Eduardo Font Serra, a título postumo, la Gran Cruz de la Orden de San Raimundo de Peñafort.

Aprovecho para agradecer a Nacho, compañero de Eduardo y de mí en la Facultad  y en General Oráa 5, que me haya suministrado datos de Eduardo que yo ignoraba.

Nacho, periodista jubilado, tiene una memoria enciclopédica: recuerda nombres, fechas, datos y hasta conversaciones que asombra. Es una pena que ya no colabore en esta página pues sus artículos eran muy ilustrativos y bien escritos. Desde aquí un saludo cariñoso para Nacho, Agustina, Inés (Brisas), Sonsoles y Alberto Moncada, a los que deseo una Feliz Navidad y Año Nuevo 2010.

harto

José María Escrivá ¿habría sido pitable?

¿El joven José María Escrivá habría pitado en el Opus Dei?

Carlos F., 9 de diciembre de 2009

José María Escrivá creó una Obra para establecer si teníamos vocación para el Opus Dei para, en su caso, imponernos una forma de vida de obligado cumplimiento, según él, por parte de Dios, de acuerdo, pero yo y todos/as nosotros/as también podemos a dar la vuelta al calcetín y preguntarnos  y José María Escrivá, tendría vocación  para el Opus Dei?, ¿se le habría dejado “pitar”?.

Creo que, al ser José María Escrivá fundador del Opus Dei tanto de su sección masculina como femenina, este escrito puede ser enjuiciado tanto por hombres como por mujeres conocedores/as de la realidad del Opus Dei y opinar sobre si José María podría ser “pitable”...

Hola,

No pensaba escribir por algun tiempo, pero hace poco lei una entrada (incluidos los comentarios) del blog de Ana Azanza que desperto mi curiosidad y refresco mi memoria acerca de un envio bastante antiguo en esta web.

No tengo suficientes conocimientos para profundizar mas en este tema, pero hace poco Job Fernandez y a lo largo de estos años muchos escritos mas han dado explicaciones alternativas a las versiones oficiales de la historia de "San Josemaria" y de su opus dei. Si fuera una sola historia seria dificil darle credito. Pero siendo tantas las "coincidencias" entre la version oficial y las alternativas y resultando mas claras las alternativas queda sobre la mesa el tema de la patologia mentirosa del opus dei.

No tengo tiempo de releer la autobiografia de Maria del Carmen Tapia, pero seguro que hay mas cosas que pueden dar una explicacion mas clara a algo que se intenta desmentir despues usando a Pilar Urbano y a Andres Vazquez como "ghost writers". La biografia en tres tomos de Vazquez tambien es posterior al libro de Tapia dandole credibilidad a Tapia y dandole peso a la teoria de que esos libros son "libros respuesta" como Ana dice.

Igual esta idea no es muy nueva. Ya la plantea Joan Estruch en su libro Santos y Pillos: la informacion historica que da el opus dei siempre es una respuesta a la supuesta desinformacion o ignorancia necia acerca de su naturaleza. Y no seria raro que ambos libros fueran respuestas concretas a la informacion dada por Tapia. En el caso accidental de que uno leyera el libro de Tapia despues del de Urbano uno puede considerar que Tapia deforma lo dicho por Pilar. Pero el orden de publicacion apunta hacia lo contrario: Urbano (y Vazquez) salieron a desmentir a Tapia.

Si a esto se le agregan los escritos de otros muchos ex-loquesea que demuestran como las biografias del fundador del opus se aclaran haciendo una lectura limpia de idolatria (que eso es lo que son: idolatras), la verdad es que se solucionan muchos de los rompecabezas que uno pueda tener acerca de la opus. Y esto me parece muy saludable.

Saludos,

Australopitecus

Exnumeraria

Confirmo lo que dijo Agora. Le aconsejo a toc toc que se lea bien el correo de Agora: ha dicho Barcelona, no Catalunya. Se cierra todo en Barcelona y se traslada a san Cugat, (que está más lejos que Pozuelo de Madrid). ¿Qué importancia tiene que vaya todo el opus a Sant Cugat y dejen limpia Barcelona? Pues mucha, porque es como si se van de Madrid y se concentran en Pozuelo: que será maravilloso, todos en Pozuelo juntitos y sin tocar los... (las narices), sin cruzarte a nadie por la calle. Fantástico los cierres de centros para la ciudad de Barcelona. Además, se cierra "temporalmente" un club y el otro está todavía en construcción. El cierre de Bauprés, en su día, también contaron que era "temporal", jua jua...

jordi

La Justicia es dar a cada uno lo que le pertenece. Su defecto es negar el auxilio al que lo necesita y su exceso es negarse a atender a un corazón contrito y humillado, esto se muestra en el reproche la censura y la excesiva corrección. El opus Dei muestra una notoria delgadez en el ejercicio de la Justicia. El corazón contrito y humillado de sus miembros de continuo es golpeado con correcciones fraternas, con severas sentencias condenatorias emitidas por los directores en la charla fraterna, con decisiones adoptadas sobre su conducta espiritual por los consejos locales y por las continuas amenazas de sufrir un infierno en vida al perder la vocación...

Hola a todos,

Cada persona es un mundo y el mio me lleva por el camino del perdón absoluto a todas las personas del Opus Dei con que me crucé en mi camino cuando estaba dentro y fuera de la institución.

Estimada Carmen Charo, tu escrito del 25 de noviembre me sirve para reafirmarme en lo anterior. Mi crisis ya la pasé y quiero ahora crecer. Sé clarísimamente que perdonando absolutamente a dichas personas acabaré de superar mi paso por el Opus Dei. Sé que cuando perdone totalmente cualquier lazo que me una a la Obra dejará de existir por completo. Y también sé que mi actitud de perdón es personal y es la que me sirve a mi y me aventuraría a decir que a cualquiera de los que escribimos aquí y a todo el mundo en general.

Que perdone no implica que bendiga, comparta o ignore ciertas actitudes y comportamientos que podemos calificar con los peores adjetivos de la lengua castellana. Y te pido disculpas si te han molestado. Hace algún tiempo aprendí que cuando nos enfadamos nunca es por el motivo que creemos. Como dice el Dr. Wayne Dyer, filósofo y excelente divulgador, cuando uno exprime una naranja ¿qué sale...? pues zumo de naranja. Cuando uno me exprime a mi ¿qué sale? Ya no sale ira, miedo, necesidad de juzgar, etc. Salen otras cosas positivas. El símil es ciertamente gráfico aunque comparar una naranja con una persona tiene sus limitaciones. Ahora bien, es muy cierto. El resto de mi vida tendré lazos con muchas personas pero ya no quedará ninguno del Opus Dei con toda seguridad. Ya aprendí lo que debía aprender y estoy convencido de que todos los que hemos pasado por ahí aprendimos también muchas cosas buenas.

Reitero de nuevo que escribir esto me ayuda, sobre todo, a mi y por eso lo hago y te agradezco que me hayas brindado la oportunidad de hacerlo de nuevo.

Saludos,
Maurina

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