CORRESPONDENCIA

Miércoles, 04 de Mayo de 2005

CONCIENCIAS ALGO CONFUNDIDAS

Me decía un amiguete de la güels que sería interesante tratar el asunto de la deformación de algunas conciencias en la opus, y no en la opus, donde uno se pierde en medio de tanta maraña de criterios, normas, de spíritus y costumbres  aquí y allá , como lianas y enredaderas de una selva espiritual voraz y  magníficamente trepadora, hasta quedar atrapado sin saber exactamente qué es lo que está bien, lo que está mal, lo que es una tontería, lo que es hermoso, lo que es feo, lo que  es una debilidad, lo que es una pasión, lo que es una enfermedad, lo que es una gilipollez, lo que es un milagro, lo que es una histeria: hasta no saber donde está uno realmente y confundir,  y confundirse.

Sorprende encontrarte con alguien que tiene las cosas claras. Conocí hace unos meses una dominicana que en pleno mediodía hacía autostop a la salida de un pequeño pueblo de Castilla. Iba andando aceleradamente por el arcén con una pequeña maleta y unas pintas que no dejaba duda alguna de su profesión. Prostritrutra, como la de Babilonia.  Hacía un frío que pelaba la pava, y no era difícil imaginar el que debía de estar pasando la mulatilla. Paré...

Las posibles "reformas" de que habla José Carlos de entrada chocan con granito, porque presuponen que hay un abstracto "espíritu puro" y un "ideal prístino" de la Obra que son rescatables. Insisto en que esta terminología es difusa, equívoca e incluso peligrosa, y encima de todo sin fundamento alguno en hechos reales y concretos. El "espíritu" del Opus Dei no se puede separar de sus fuentes y concreciones históricas.

No hay ninguna posibilidad de reformar el Opus Dei. Ante todo, como nota Dionisio, sólo puede haber una reforma donde hay conciencia clara de la necesidad de cambiar las cosas, donde se reconocen las fallas. Esto no sucede ni sucederá en el Opus Dei, porque tal como fue y está constituido, en concreto, en la realidad y no en quimeras, necesariamente tuvo que asumir formas sectarias. Si el Opus Dei, como ha sido y es históricamente, dejara de ser una secta, simple y sencillamente no podría sobrevivir. Estaríamos entonces hablando de otra institución, en resumidas cuentas de otra cosa.

Es iluso pensar siquiera en reformas, si ello implica ir a contrapelo de las estructuras, conductas, actitudes normas, costumbres y praxis que están definidas por una parte exotéricamente (y parcialmente) en los escritos publicados de Escrivá, y de otra parte esotéricamente (y sobre todo, en mi opinión) en los documentos internos y en el modus vivendi concreto de los miembros conforme al "buen espíritu".

La propuesta de José Carlos, en mi opinión, no puede ser tomada en serio, simple y sencillamente porque se nutre de la veneración a un fantasma. El "espíritu puro" o "ideal prístino" del Opus Dei no es más que un espejismo, una alucinación que no se puede creer quien tras cinco, diez, quince o mucho más años ha vivido en carne propia el "buen" y el "mal" espíritu.

Yo pienso que ya no hay mucho que decir respecto de las dichosas reformas. Es un proyecto absurdo, en mi opinión, condenado al fracaso, y no tiene sentido pensar en que los ex-miembros se expongan por correr tras una fantasía.

Ahora bien, y esto es lo que deseo subrayar, José Carlos confunde todo cuando apela al mensaje evangélico, a santa Teresa, san Ignacio de Loyola o san Juanito Pérez, da igual, para invitar a los miembros a sumarse a sus proyectos de reforma.

Yo no alcanzo a ver cómo ni por dónde los ex-miembros estarían obligados moral o incluso cristianamente a recolectar firmas y a hacer un escándalo mayúsculo en el Vaticano. Primero porque la mentada "reforma al Opus Dei" no tiene pies ni cabeza. No hay un punto de partida concreto para tal reforma, no sólo por la actitud soberbia de la Obra como institución, sino porque para un miembro convencido la Obra, tal y como es concretamente, es "Obra de Dios", Opus Dei, revelada a Escrivá. Tan simple y sencillo como esto. Es verdad que el cristianismo nos impele a hacer el bien, a pesar de los obstáculos y hasta el heroismo, pero José Carlos no nos puede pedir con base en tal mensaje que reformemos la Obra, eso sí, a condición de salvaguardar lo que a gusto de José Carlos es "espíritu puro" y prácticas fundacionales buenos.

Yo creo que los ex-miembros deben ocuparse primero que nada en rehacer sus vidas, en sanar las heridas para poder integrarse a la sociedad, para "desprogramarse" (lo cual puede requerir de ayuda profesional), para formar una familia, etc., etc.   Esta página ya hace mucho por quienes entrando se arriesgan a perder buena parte de su vida en la Obra, o por quienes estando dentro sufren terriblmente. Si las autoridades civiles o eclesiásticas algún día toman postura contra las prácticas sectarias del Opus Dei, eso no depende de hacer barullo, sino de una actitud ética por parte de tales autoridades. Yo creo que en Roma se tiene idea de lo que pasa ahí dentro, y desde hace mucho, pero se han hecho de la vista gorda. Ojalá algún día alguien se decida...

Jesús F.

Hola orejas; casi no tengo tiempo de poder estar aqui compartiendo tantas cosas, y de verdad que son muchas. El otro dia os hablaba de mis sueños, de mis ilusiones, de la primera vez que vi el mar, escribiendolo me hizo recodar de mis ultimos meses en el centro de Madrid, y de cuando me marche. Entonces quise hacerlo sin dejar rastro, pensaba yo que era mas sencillo, hasta me sentia mal, de que se preocuparan de que me hubiera pasado algo y por la noche hice llamar a mi padre para que dijera que estaba bien y que me dejaran tranquila.

Tuve que marcharme a otra ciudad, pero al final tuve que dar la cara yo misma. En casa de mis padres no cesaban las llamadas y la verdad ellos no acabaron de comprender mi miedo. El resultado de dar la cara, despues de mucho miedo en mi interior fue, que me ofrecieron que me fuera a una ciudad con mar, a vivir (sabian de hace años de mi pasion por el mar) ya que donde decidi verlas fue en una playa, aunque accedi a ir a un centro del opus y hablar con un sacerdote.

Fueron la directora el centro de quien ahora digo sin ofender, sino como lo vi y lo veo: que no le hubiera venido mal, un poco mas de humanidad, y de humildad la que tanto se nos predicaba, y con ella otra numeraria, por la que siempre he sentido admiracion, como persona. Tenia una gran sonrisa, y en su favor tengo que decir que si, creo que queria echarme una mano, pero en ningun momento por su parte hubo reproches ni sentencia. En esos momentos llore. Luego como no di mi brazo a torcer, bajamos a la calle y en el asiento del coche me dictaron la carta de despedida al "padre", luego la directora me dio unos billetes, y sin despedirse con una fria mirada, emprendieron el regreso.

Yo en ese momento me quede pensando, mirando el dinero, ¿esto que es? (no recuerdo la cantidad) , y me senti pisoteada. Qué pasa, pagan mis 13 años de sacrificio, mi tiran las monedas de Judas, es lo que estipulan por una salida. !Cuanto daño mi hizo aquel dinero!. No quiero ni justificar ni sentenciar solo ser sincera conmigo misma y escribiendo esto pretendo ayudarme a mi misma, necesito saber que otros pasaron por esto y que es normal.

Debo decir tambien que una de las cosas que mas me ha ayudado en el tiempo que estoy aqui con vosotros ha sido encontrar que le importo a la gente, que no soy una mas que me contestais, estos dias estoy abriendo mi corazon, me siento bien, aunque los recuerdos ... duelen, volvere otro dia pero antes daros las gracias de nuevo a todos, por cierto Sancho he leido tu mensaje, lo recojo en mi corazon sientete sastifecho, me siento recompensada, lei tambien el Homenaje, cuanta razon y cuantas razones.

gracias y hasta pronto

nieves

Queridos Orejas,

Pensaba desde esta mañana escribirles un mail, para decir muchas cosas. Voy a advertir que lamento que lo que digo no tenga que ver con los temas que se tratan aquí últimamente, porque no he tenido muchas fuerzas para leer la Web.

Empiezo por decirles que mayo significa mucho para mí, porque en ese mes es mi cumpleaños, y siempre me ha gustado llamar la atención sobre él. Este llamado de atención en realidad es una manera que he tenido de expresar mi ansia de sentirme especial, aunque sea una vez al año. Todos los años, religiosamente, mando un mail a mis amigos a decirles que el 26 es mi cumpleaños y que espero me saluden. Todos lo toman como una broma mía, pero me duele mucho cuando alguien que pienso que me quiere no me saluda.

Lo que quiero decir es algo muy íntimo, que quizá le pase a alguien más. Intento decir que soy una mujer que necesita sentirse querida. Lo he entendido recién ahora, de una manera mucho más amplia que antes. Soy una persona que viene de un nido en el que ha sentido que no daba la talla, que tenía que ser mejor, y que aunque se esmerara no era aceptada por un padre perfecto. Que intentando huir de ese lugar se metió en un sitio (la Opus) en donde todas la querían y era “adorada“... Hasta que pitó, y ya no tenía más gracia. Pero como venía de ese nido en donde estaba acostumbrada a intentar “agradar” y “complacer” a un padre exigente, siguió intentando “agradar y complacer” a la Opus. Y no pude más, mi mente dominó a mi cuerpo y me enfermé. Nunca hubo diagnóstico. Quiero creer que la Directora lo intuyó y para que me vaya sin culpas me dijo que me iba por enfermedad, quiero creer que lo hizo por cariño hacia mi, y porque yo no hable mal de la Opus, por supuesto. Yo a esa Directora no la puedo dejar de querer, humanamente me es imposible guardarle rencor alguno, así como sigo queriendo casi todas las que conocí (por las otras sólo siento lástima).

El descubrir esto que acabo de contar me ha costado mucho esfuerzo, no porque sea un tonta que “no se entera de nada”, sino porque es difícil mirarse las propias heridas... No sé por qué, pero así me ha pasado. Me ha costado años de depresión luego de que me sacaron, me ha costado un siquiatra infidente, me ha costado noches de lágrimas, siempre sola, me ha costado gastritis, migrañas y por supuesto ataques de ansiedad.

Ahora, esta mañana, mientras me bañaba, pensaba en cómo estaba a punto de cumplir mis 29 años en este planeta y empezar a vivir mis 30. Pensaba en que este año, en realidad no necesito escribir ese mail “tradicional” rogándoles entre bromas y payasadas a todos que se acuerden de mi (aunque lo he hecho porque es parte de la “tradición“). Este año me siento querida, empiezo a entender que me quiero yo misma y que no me hace falta ni la aceptación de papá ni la de nadie en el mundo, sólo la mía propia. En realidad, empiezo a ver (por primera vez en casi 29 años viviendo en este planeta) que la vida es mía y que no necesito complacer a nadie. Empiezo a saber que no es que debo preparar todo para que el 26 de mayo sea un día especial para mi, sino que todos los días son especiales para mi. No es fácil, si salgo del hoyo es a base de “punche” y esfuerzo, lo hago sola, con unas crisis espantosas a veces, pero “todo va a pasar” y siento que va a pasar pronto.

Y de eso se trata este de mail, de agradecer a los Orejas, porque sin su Web, yo estaría aún en ese fondo del que nadie me podía sacar, y quiero aprovechar y agradecer a las personas que he conocido o reencontrado a través de Opuslibros y que me han dado la mano para salir del fondo, para moverme por mi misma, para ir a pedir ayuda de un profesional, a todos los que de un tiempo a esta parte pasan día a día conmigo, y me hacen reír o llorar, como el pobre de Sancho que ha pasado alguna crisis mía tratando de que me coma un chocolate, al genial Dionisio quien roba tiempo de donde no tiene para mandarme mails llenos de cariño y oír mis quejas y algunas rabietas, al gentil R. de Brasil quien siempre se muestra lleno de cariño y comprensión, al chiquito más guapo de todo México y alrededores, mi querido Tapatio con quien siempre hacemos planes locos y nos reímos tanto (gracias por todo precioso mío), a Agustina quien saca tiempo de donde no puede para darme explicaciones que no necesita dar y consolarme cuando necesito consuelo, a Car quien me trata siempre con toda su dulzura y no vacila en llamarme al teléfono cuando le parece que me echa de menos (no quiero ni saber de sus cuentas de teléfono, jajaja) al igual que mi adorado rrj el chico más guapo de todo Brasil y alrededores, quien me llama o me escribe siempre sólo para saber cómo estoy (esa es otra cuenta de teléfonos que no quiero ver, jaja). A Midnick, el otro chico más guapo de todo México y alrededores (no te pongas celoso Tapatío, las mujeres somos inconstantes) por su buen humor y su amistad sincera (aparte de por el rancho que me va a comprar para vivir sin trabajar, y sus llamadas “piratas“ jaja). A Esthephany26, mi paisana, quien me facilitó ir a la búsqueda de un terapeuta y siempre se preocupa por mi. A todos ellos que se pasan más de una vez al día en contacto conmigo, quiero darles las gracias, los he necesitado tanto, los he ansiado tanto y ahora que los tengo cerca de mi corazón, quiero que sepan que soy conciente de lo que les debo y que los quiero mucho y claro, están invitados a la gran fiesta que celebraré en el 2006 (si Dios lo permite) por mis 30 años!!!!!

Gracias Orejas por dejarme dar las gracias. Gracias también a los amigos del chat, a los amigos que me saludan y que me escriben... Gracias a todos.

Saludos,

Emevé

Hola:

"Memoria e identidad". El último libro de JP II. De la homosexualidad dice que constituye una "nueva ideología demoniaca" de esta era. Y denuncia presiones del Parlamento Europeo para que se reconozcan las uniones homosexuales. El pasado verano, el anterior papa aprobó un escrito que condenaba el feminismo moderno porque su influencia hizo a la homosexualidad culturalmente más aceptable. La Iglesia Católica dice también: "El reconocimiento legal de las uniones homosexuales y lésbicas [¿es que no es lo mismo..?] o su equiparación con el matrimonio tradicional significaría no sólo la aprobación de un comportamiento desviado, sino también oscurecer los valores que pertenecen a una herencia común de la humanidad."

En octubre de 1986, en la "Carta a los Arzobispos de la Iglesia Católica" sobre el cuidado pastoral de las personas homosexuales, redactada por el cardenal Ratzinger, se dice que "...pese a que la inclinación homosexual no es pecado, es en mayor o menor grado una tendencia inclinada a un mal moral intrínseco, y por lo tanto la homosexualidad debe ser considerada un trastorno objetivo. La Iglesia [Católica] debe acoger con respeto, compasión y delicadeza a todas las personas homosexuales, pero exigiéndoles también que vivan en castidad"

"Intolerancia a la homosexualidad" sería el título que resumiría la actitud de la iglesia católica oficial. Ya se sabe, lo expresa muy bien Melqui, no hay que confundir el pecado con el pecador. Una cosa es tener "ESAS TENDENCIAS" y otra dejarse arrastrar por ellas. Y estoy de acuerdo PARA EL QUE SEA CATÓLICO. Como dice Lappso, hace tiempo que dejé el club. Mucha gente de la iglesia católica tiene un cacao mental que raya en la esquizofrenia. Y yo no voy a enfangarme en esas charcas. Si no quieren a los homosexuales, pues allá ellos. Si no quieren a los divorciados, pues allá ellos. Si no quieren a los promíscuos pues allá ellos... Y así llegariamos a ir cortando pedazos de humanidad hasta que se quedara solo el papa con sus prelaturas personales...

A mi me importa un comino lo que quieran hacer los católicos con sus braquetas, siempre que no metan la mano en la mía. Ese es el problema aquí. Que lo que dijo JP II y corrobora B XVI traspasa los muros de las iglesias y me afecta en mi vida pública y privada. Por eso estoy en guardia. Porque, ¿a qué viene oponerse histéricamente a la unión CIVIL de homosexuales si eso está fuera de su poder? ¿A qué viene inducir a la desobediencia civil a los que deberían cumplir con la ley? ¿Por qué no se hizo lo mismo, decirle a los generales o coroneles, que no fueran a la guerra porque Dios dice no matarás, cuando la guerra sí que es una depravación criminal? Y como consecuencia de esa semilla de odio que está sembrándose entre los más fundamentalistas de los católicos, se están haciendo pintadas y llamadas amenazantes contra establecimientos gays, al más puro estilo nazi, en el centro de Granada o en Huelva. Melqui anda por las nubes. De ese odio al homosexual activo, que es consecuente con su ser, es responsable JP II y la Iglesia Católica. Si quieren que los homosexuales católicos sean castos, personas que no van a sentir el amor humano tal como les viene de dentro, que impongan su disciplina dentro de la iglesia, que falta les hace. Cuánto cura que se acuesta con hombres, hay por ahí; y lo digo porque lo he vivido. Pero a los que somos ciudadanos libres con nuestros derechos adquiridos con tanta dificultad, que nos dejen en paz hacer lo que creemos que es lo mejor para nosotros mismos, que nos sabemos cuidar.

Un saludo

wompi

4.- El Poder y los adoradores de la Verdad

“Explicarlo todo,

hasta el menor acontecimiento,

 deduciéndolo de una única premisa”

Hannah Arendt

Lo dicho hasta el momento exige una reflexión en tres tiempos acerca de las consecuencias para la Iglesia, la misma fe en Jesucristo y la cultura moderna. La Iglesia aparece como una estructura de poder frente al poder emergente del estado laico (a). La Verdad Absoluta toma distancias respecto a la Humanidad de Cristo, que queda subordinada o desaparece (b). En tercer lugar, el integrismo católico debe situarse dentro de la cultura moderna, enferma en su raíz por el germen del totalitarismo (c).

a) La Iglesia como estructura de poder

Si la Iglesia posee la Verdad absoluta, ninguna institución puede colocarse por encima de ella y mucho menos la sociedad civil, que debe doblegarse y aceptar sus principios inmutables. Ninguna institución, por poderosa que sea, dejará de someterse a sus principios ni podrá desbancarla de la cumbre de la pirámide social. De este modo, la parte integrista de la Iglesia católica, se instala en la nostalgia de tiempos pasados, la Edad Media y el Antiguo Régimen, cuando los principios expuestos eran una realidad. Desean restaurar la monarquía absolutista bendecida por la Iglesia:

“La tesis católica es el derecho que tiene Dios y el Evangelio a reinar exclusivamente en la esfera social y el deber que tienen todos los órdenes de la esfera social de estar sujetos a Dios y al Evangelio” (Sardá y Salvany, El Liberalismo… p.180).

Al parecer, Escrivá tenía la misma pretensión:

“Escrivá soñaba con crear una minoría dirigente para situar a Cristo en la cumbre de todas las actividades humanas, a través de un cristianismo de cruzada capaz de conservar o en su defecto restaurar creencias superadas en el tiempo y ancladas en la Edad Media. Se trataba de crear un núcleo relativamente protegido de seglares y en última instancia el objetivo era de cultivar elites intelectuales capaces de fructificar cuando desapareciera la Segunda República y las condiciones de la época fueran más favorables y todo ello, conviene señalarlo, dentro de una atmósfera política de fascismo clerical y de una negación creciente de las libertades, en la cual el proyecto de Escrivá, con un ambicioso espíritu totalitario, también participaba”. (Jesús Infante, El santo fundador del Opus Dei, Barcelona 2002, p.100)...

Estimada Sonsoles:

Voy a intentar contestar a algunas de tus preguntas, relativas a la situación de la Obra en la sociedad.

En primer lugar hay que tener en cuenta que la Obra se adapta a la legislación de cada país y teniendo muy en cuenta sobre todo la estabilidad y la situación política de los estados. En España, la Obra debe encontrarse registrada en el Ministerio de Justicia, como Prelatura Personal de la Santa Cruz y Opus Dei, de la misma manera que otras realidades religiosas tanto católicas como no católicas. Tanto a los ojos del Estado como a los de la propia Iglesia, cualquier bien inmueble que sea registrado  a nombre de la Obra, tendrá consideración de bienes eclesiásticos, y en ese sentido deberán regirse por las normas sobre tales bienes que obran en el Código Canónico, que además es de aplicación y efectos civiles en virtud de los Acuerdos Iglesia-Estado. Por ello, la Obra sólo posee la titularidad de las sedes oficiales (Comisión y Delegaciones), así como de los enterramientos o derechos funerarios de los numerarios. No hay más bienes que legalmente se puedan imputar al Opus Dei...

Me alegro de la noticia que nos da Demetrio (1-05-05) sobre el teologo Georg Ganswein, nombrado mano derecha del Papa Benedicto XVI. Nos dice que es profesor en la Universidad Santa Cruce, y pienso que le escribiré una carta para explicar que el Opus no quiere darme una acreditación de los estudios internos. Y puestos a ello, le comentaré a Ganswein que en mis estudios internos estaba misteriosamente ausente cualquier lectura del decreto conciliar "Perfectae Caritatis".

Este decreto está dirigido a los religiosos y a  los miembros laicos de los Institutos Seculares.  Por tanto, habia que leerlo. ¿Por qué la reticencia a comentar en circulos, notas internas, o meditaciones este esplendido documento del Concilio Vaticano II y decretado por el amado Papa Pablo VI? He comprendido recientemente este lapsus formativo. Solo aportaré un pequeño ejemplo; cuando el decreto habla sobre la pobreza se recomienda:  "Den también ejemplo colectivo de pobreza, evitando toda apariencia de lujo, de lucro excesivo y de acumulación de bienes, y destinen a los pobres parte de sus haberes." 

¿Esto me aconsejaba la Madre Iglesia a mi como numerario? Pues si. No me comentaron nada en su dia, por tanto proximamente aportaré un comentario más elaborado. Nada amigos,  solo es  lapsus formativo sobre un Decreto Conciliar. Poca cosa. Coordinar los estudios internos es cosa dificil, y la guía académica esta muy cargada.

Mi sincero agradecimiento por las recientes aportaciones a la web. Cada dia es mas interesante.

Hormiguita 

Un debatín tan lateral no debería eternizarse, coño. Pero merece la pena un último intento de dinamitar determinados tópicos "políticamente correctos". Lo dejo aquí:

1. Ni Juan Pablo, ni Benedicto ni el QuePrela se han producido de manera que se les pueda acusar de tener fobia a los homosexuales por el hecho de serlo. Quien sienta deseos de afirmar lo contrario  -también si quien lo intenta no es heterosexual-  tendrá que arrostrar la tarea de demostrarlo, bien entendido que para ser tomado en serio al respecto no basta con repetir eslóganes o titulares de prensa.

2. Otra cosa es que haya activistas homosexuales (muchos) aficionados a colgar ese sambenito a cualquiera que no piense como ellos. Se trata de una perfecta simpleza perteneciente a la saga de pancartas  -por cierto, muchas veces "iglesiófobas"- que tanto se pasean por  Europa últimamente.

3. Para el ejercicio del Sexo, la Iglesia propone los mismos límites a los homosexuales que a los heterosexuales solteros. Exactamente los mismos. Los heterosexuales que disfrutamos una deliciosa sobreatracción por el mujerío tenemos  -mientras no nos casemos por la Iglesia o bien dejen de gustarnos las chicas ajenas-  el mismo problemilla que los homosexuales. Exactamente el mismo. La diferencia es que no nos hemos organizado para reclamar que lo cambien todo a fin de darnos gusto. Gente seria, vaya. Pecadora, pero seria.

4. Para participar activamente en cualquier Colectivo organizado es necesario aceptar (al menos a título de intento) determinadas reglas. En la mayoría de las Organizaciones, esa simple disposición no otorga por sí misma "el derecho" de pertenecer a ella, porque no tienen carácter universal, sino restringido. Como la Iglesia Católica sí tiene vocación "universal", acepta a todos los que están dispuestos a cumplir sus normas, lo consigan o no. Sólo requiere la voluntad de cumplir, no el éxito en el cumplimiento. Y a veces, se conforma incluso con que no se haga pública ostentación de ello.

5. Una vez dentro, actuar reiteradamente en contra de las normas suele producir la exclusión en cualquier agrupación humana razonable, con poquitas excepciones como la de la Iglesia Católica, cuyos miembros son esencialmente pecadores (algunos incluso muy pero que muy pecadores). Solamente queda excluido de la normal participación en las cosas de la Iglesia quien a todas luces demuestra no estar dispuesto ni siquiera a intentar vivir aproximadamente como católico (a veces, ni siquiera a parecerlo).

6. No se tiene en pie que, en las condiciones que Harto o Wompi plantean la cuestión, tengan  -ni ellos, ni nadie-  "derecho" a  que la Iglesia Católica les complazca. La Iglesia Católica no es tan fácil de trastear como algunos Estados.

7. Sí tenemos todos "el derecho" de decirle a Dios lo que uno quiera, de sentirse ante él como a uno le peta, de esperar con afán el sempiterno goce celestial tras una vida esforzada y solidaria. O todo lo contrario.

8. Pero el trato que tenga cada uno con su dios es cosa de cada uno y de su dios. Sólo él sabe  -ya nos enteraremos al final de todo-  si lleva razón Ratzinger con todo el magisterio de la Igelsia, o si es más listo Zerolo con su Coordinadora de Gays y Lesbianas. Yo tengo mi pronóstico al respecto.

En España, la costumbre de recibir extremadas muestras de cariño, admiración y respeto por el mero hecho de ser homosexual puede acabar por acostumbrar muy mal a alguno. Por mi parte, sigue sin darme la gana de cumplir con semejante liturgia, aun a riesgo de que haya quien se sienta molesto por tamaña falta del más progresista protocolo. Lo siento, amigos. Los homosexuales también están obligados a argumentar si desean que, en foros de cierto nivel, se tomen en cuenta seriamente sus opiniones.

Lappso.

Hola Nachof, he leído tu escrito canciones rotas (29/04) (y todos los demás) y en  la canción que mencionas del borrico de noria, donde dices:  

Y ole la carga que llevo y ole mi claro sincero 

 yo creo recordar que nosotras cantábamos:

Y ole la carga que llevo y ole mi claro sendero.

Y la verdad es que me parece que mi versión tiene más sentido ¿no crees?. Aprovecho la ocasión para decirte que me gustan mucho tus escritos y me sirven para imaginar la vida de dos hermanos míos que fueron agregados durante algunos años y que, gracias a Dios, se fueron. 

Creo que ya os lo conté en otro correo, pero bueno. Cuando estaba en 1º de centro de estudios (mi último año en la opus), cantábamos una canción de Mecano con la letra retocada. Decía Mecano:

Y decíamos nosotras:

Resultaba gracioso, cuando alguna vez la cantábamos con gente que no era de la opus, oir a algunas de nosotras pronunciar las palabras que he escrito con mayúsculas a voz en grito, para quedar por encima de las voces que ignoraban la transformación

Un abrazo a tod@s

Valle

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