CORRESPONDENCIA

Miércoles, 09 de Febrero de 2005

La noche del domingo la lectura de nuestra pagina web me dejò sin palabras de emociòn y de agradecimiento.

Tres intervenciones, la de Jacinto, la de Agustina y la de Satur, me parecieron haber tocado un nivel de conciencia de las cosas, de clarividencia en la prudencia y en discernimiento y de capacidad critica, que no todos los dìas alcanzamos con nuestras intervenciones.

En el testimonio de Jacinto he apreciado la descripciòn de un recorrido de alejamiento de la obra bastante distinto de otras analisis, ellas también muy sinceras y entrañables, que otros hemos aportado a estas paginas. Especialmente he apreciado su capacidad de hacer una critica tan radical al opus en cuanto tal hablando con sincero cariño y sentido positivo de todo: quién de la obra, leyendo su escrito, puede encontrarse herido u ofendido de lo que allì se lee? Y al mismo tiempo: que se salva del opus después de leer este testimonio?

Lo mismo, aunque por otras razones, me emocionò la intervenciòn de Agustina: encontrar 'confesiones' de lo que puede significar en determinados momentos llevar la web, aunque lo pueda intuir e imaginar, en el tono apasionado y comprometido que es el suyo; y entender por sus afirmaciones vehementes las dudas, y arrepentimientos, y correciones, y pedidos de perdòn que se encuentran detràs de intervenciones publicadas o dejadas de publicar, el trabajo para distinguir que puede ser un deber y que un derecho - e igualmente que "no se debe" o que "no hay derecho" - de publicar para que la web no se desnaturalice; como dejar a cada uno el derecho de espresar su pensamiento y sus convicciones pero sin acabar en el extremo de dejar pasar cualquier cosa por aquel complejo que tan eficazmente describìa hace algunos dìas Emevé (14 enero 2005) de pensar que si algo no va bien siempre es porque nosotros tenemos la culpa...

Y en fin Satur: que siempre sabe encontrar las palabras, los ejemplos y dar en el clavo del porque, cuando leimos algo que no nos gusta pero no sabemos enseguida encontrar la trampa y el engaño (en el razonamiento, no digo que sea trampero o engañoso el autor), del porque, decìa, aquello no acaba de convencernos. Y sabe decirlo fuerte, pero de una forma, creo yo, que puede dar un poco de verguenza de sì mismo, pero sin llegar nunca a ofender.

Bueno. Me alegré hondamente de todo esto. Hubiera querido comentarlo y agradecerlo con una intervenciòn articulada y argumentada, pero como no me daba tiempo y estaba cierta que otros iban a hacerlo mejor que yo, escribì dos breves lineas a Agustina y a Jacinto, y nada a Satur porque tengo la sensaciòn que le aburren un poco todas nuestras admiraciones, y me preparé a leer los comentarios en la puesta al dìa del último día.

Y entro, y me encuentro, a parte muy pocas excepciones,  con tantos desentendidos que siguen peleandose de preservativo sì o preservativo no, de hasta aquì no es pecado y desde un milimetro màs allà sì lo es, y si es pecado comer jamòn el viernes santo con bula papal...  y digo la verdad, a lo mejor por primera vez he sentido un poco de verguenza por lo que leìa, por encontrarme aquì.

Yo no digo que las enseñanzas morales acerca de la sexualidad no sean un argumento de categorìa y que vale la pena discutir, pero, creo yo, sin dejarse obcecar hasta el punto de pasar casi totalmente por alto unas intervenciones de tanto nivel y que dan tanto en el centro de lo especifico de la web.

Tampoco lo mìo quiere ser una llamada a la buena educaciòn, a callarse, dejar hablar y agradecer, que esto no creo que se pueda comandar y ni siquiera sugestionar a gente mayor que participa a un grupo de interés como es nuestro caso, sino quiero participaros mi extrañez por habernos perdidos detràs de nuestras polemicas hasta no darnos cuenta de lo importante  que saliò ayer en la web, y no hayamos sentido la necesidad de dejar estos argumentos un poco en segundo plan para volver a discutir lo nuestro, lo que nos puede ayudar a crecer en comprensiòn, a entender lo que fuimos, lo que somos, lo que queremos volvernos para aprovechar de esta vida que como decìs de vez en cuando con una forma castellana que tanto me gusta, "¡a vivir, que sòlo son dos dìas!".

Un saludo cariñoso para todas y todos,

Aquilina

Estimado Ricardo (7 de febrero):

Dices que nos crees -y no sólo  eso- sino que sabes que muchas cosas son verdad, pero te ha escandalizado la lectura del libro de Maria del Carmen Tapia hasta el punto de que “Ese libro está haciendo que no me crea nada de vosotros” (te cito literalmente).

Querría hacerte algunas reflexiones:

1. ¿Por qué mantienes una posición tan maniquea? O todo lo que se escribe en esta web es verdad o –porque te parece aberrante lo relatado en el libro “Tras el umbral”- todo es mentira. Mira, cada uno de los que aquí participamos somos responsables estrictamente de lo que decimos pero no de lo que los otros dicen: no pertenecemos a ninguna organización que dicte consignas que debamos seguir fielmente, simplemente nos “reunimos” e intercambiamos opiniones y experiencias. No nos puedes tratar de forma monolítica como si aún fuéramos miembros del Opus Dei que sí es monolítico y presume -con toda razón- de serlo. Si no crees lo que escribe Maria del Carmen Tapia pues me parece bien, pero no entiendo que tengo que ver yo con eso y porque he dejado de ser creíble.

2. Estoy convencida que es mucho peor la tortura psicológica que no la física: La frase, reproducida en el libro, que te parece infamante, según relata Maria del Carmen Tapia, fue dicha por San Josemaría en un momento de profunda ira (santa o no) pero en ningún momento la Autora dice que se procedió de ese modo con la numeraria (creo que se llamaba Gladys) a la que se debía imponer esa “tortura”. Lo que sí dice es que, cuando se atrevió a llamar a la puerta de la habitación de Gladys, ésta le manifestó que había sido advertida por las Directoras de que, si hablaba con María del Carmen, incurría en pecado mortal.

Creo que, puestos a escandalizarse por lo que cuenta la Autora del libro, es preferible hacerlo por lo que se refiere a la amenaza de pecar mortalmente: el hecho de que te zurren en el culo  no me parece tan dramático e injusto como el hecho de que alguien quiera, sirviéndose del Señor,  gravar tu conciencia  apoderándose de ella y por tanto privándote del don más sagrado que Dios te ha dado: tu LIBERTAD.  Casi seguro que te he escandalizado con lo dicho pero has de perdonarme y entender que una persona que ha utilizado cada semana, durante trece hermosísimos años, las disciplinas bajándose las bragas y dándose duro mientras rezaba no puede verlo como tú (¡Ay de mí!: ¡¡deformaciones que me acompañarán toda la vida!!).

En relación con lo dicho te puedo asegurar que la amenaza de condenación impregna diversos aspectos de la espiritualidad de la Obra sobre todo en lo relativo a la unidad y a la perseverancia: muchos de nosotros hemos pedido morir antes que no perseverar y lo hemos pedido de verdad, cuando el sufrimiento era enorme y nuestra mente, aún obnubilada, no nos dejaba ver ninguna otra solución (“Antes morir que pecar”).

3. Pienso que, por tu propio bien, deberías tener una actitud menos dura ante la Sra. Tapia: El hecho que narre cosas muy desagradables no puede ser alegado como causa de que lo que dice no sea cierto, ni tampoco el hecho de que el Fundador de la Obra haya sido canonizado. Cosas muy graves, de las que somos autores los miembros  de la Iglesia de Cristo, emborronan los dos mil años de su Historia sin por ello llegar nunca a apagar su Luz. Tu posición –perdona la osadía- me parece demasiado frágil y peligrosa pues si –por ejemplo- llegaras, por algún motivo, al convencimiento de que lo que dice Maria del Carmen Tapia es cierto ¿Qué ocurriría con tu fe? ¿La dejarías en la cuneta?

4.       Ciertos aspectos del carácter de San Josemaria eran algo notorio: Yo pedí la admisión en el  Opus Dei en el año 1977 después de haber muerto su Fundador. Recuerdo que en los primeros años que fui de la Obra muchas numerarias que lo habían conocido venían a las tertulias de las “vocaciones recientes” y nos explicaban anécdotas por ellas vividas: era constante el hablar de broncas de película recibidas y especialmente por no haber vivido un aspecto importante en el Opus Dei, “el cuidado de las cosas pequeñas”, que era signo inequívoco de Amor y por lo tanto, el no vivirlo, signo inequívoco de desamor. Aun recuerdo cuando, llena de remordimiento, dije en la charla que no quería ir  nunca a la Casa Central: estaba segura que si hubiese tenido que vivir esas experiencias en el corazón de la Obra, junto al Padre, no las hubiese superado y me daba miedo el inmenso “gap” que existía entre lo que parecía obvio al Fundador -y por lo tanto era lo querido por Dios- y lo que mi cortedad alcanzaba a percibir. Esas anécdotas “fuertes” dejaron de contarse públicamente hacia 1980: posiblemente no fui la única que se quedó “traumada” después de oír alguna de ellas. En el libro del Postulador  de la causa de beatificación  se recoge -que yo recuerde- solamente una de las anécdotas que nos contaron en esos años posteriores a la muerte de San Josemaría pero no recuerdo qué virtud cristiana glosaba. Dicha anécdota hace referencia a una bronca que éste le echó a una numeraria auxiliar que le servía en el comedor.

Bueno Ricardo, te saludo y espero que algo de lo escrito pueda serte útil. Abrazos a todos y especialmente a Agustina.

Pocahontas

Hola,

he pasado unos días en casa de mis abuelos en el campo andaluz y a mi vuelta leo vuestras muestras de ánimo y apoyo. Me he emocionado con vuestra solidaridad y estoy segura de que saldré adelante, como lo habéis hecho vosotros. Estoy bastante mejor desde que os escribí y tengo ganas de salir adelante. Estoy decidida a salir adelante y no voy a permitir que la Obra me amargue "lo que queda del día", título de una novela que he visto en llevada al cine, que cita Jacinto Choza en su experiencia, y título que me parece muy acertado para valorar el presente y el futuro.

Os abraza con cariño y muy de verdad agradecida,

Blanca

Querido Marcelo:

Si quieres ser sacerdote lo más inmediato es que hables con tu párroco. El te orientará mejor que nadie. Finalmente tendrás que ir a las oficinas diocesanas y seguramente hablar con el obispo o con alguno de sus ayudantes.

No das mucha información, asumo que estás en la universidad y sientes la inquietud de la vocación sacerdotal. En ese contexto, el consejo que te han dado en el opus yo lo interpretaría, como he visto que hacen otras veces, de la siguiente forma: Primero termina tu carrera y luego, si sigues queriendo ser sacerdote, empiezas los estudios sacerdotales. El consejo tiene cierto sentido, pues si luego decides que el sacerdocio no es lo tuyo, ya tienes una carrera profesional con la que defenderte en la vida. Aunque también se podría razonar a la inversa: empieza la carrera sacerdotal, y si en algun momento descubres que no tienes vocaciones, siempre podrás comenzar otra carrera civil, aunque será algo más complicado que cuando eres jovencito.

De cualquier forma, mi consejo es habla con tu párroco. Y si de verdad quieres ser cura, pon la mayor distancia posible entre ti y el opus. Te lo digo sabiendo lo que hablo, ya que he conocido a más sacerdotes numerarios, coadjutores, agregados y supernumerarios de la sociedad sacerdotal de la Santa Cruz (sociedad intrínsecamente vinculada al opus) que el promedio de los laicos del opus.

Que Dios te ilumine. Saludos

Dionisio.

Pentium:

Yo estoy en las antípodas del opus...por supuesto...

Y tú estás tan ofuscado con defender a la opus y a tu persona que no te enteras de lo que digo... fíjate que por dos veces consecutivas has personalizado en ti mismo algunas críticas que yo he realizado, no a tu persona, sino a cierta actitud tuya (el “tono” de cierto correo) y – en respuesta a tu desplante- a cierta situación tuya (de ex numerario reconvertido a cooperador).

Verás:

*  Porque critiqué el “tono” con el que escribiste un correo, me respondiste  con el desplante de que si a mí me molestaba que TÚ fueras cooperador que me aguantase... Te dije que no me molestaba... que “eso” sólo me daba pena...

*  Y ahora  me dices con tono sarcástico que lamentas haberme dado pena –TÚ- con tus escritos...

Como puedes ver la personalización la haces tú, no yo.

Por otra parte, yo no dije nada de tus escritos...ellos hablan por sí mismos...

José Antonio.

Historia de una vida 

Cap.8 de 'Erase una vez'
Enviado por Félix el 9-2-2005

Antes de ser quien soy tuve que sufrir una intensa metamorfosis. En un principio era libre, caminaba adonde quería, el mundo entero era mi casa. A pesar de mis lentos pasos a ras del suelo (como después me echó en cara la Voz) consideraba como mías cada una de las moreras del bosque en donde nací, el césped que rodeaba la casa del capataz, las montañas lejanas cuyas cumbres el sol incendiaba al anochecer... era mío todo el espacio que abarcaba mi vista. En aquel tiempo fui muy feliz...

Enviado por ENA, ex numeraria auxiliar, 9 de febrero de 2005

Tras volver de la convivencia en la que me hice de la obra, deje a mi novio (como explicaba en el capitulo anterior), al principio seguia con mi grupo de amigas y amigos pero con el paso de los meses cada vez me iba distanciando mas de ellos y iba mas por el centro del que dependia (no solia pasar un fin de semana en mi casa)...  

Estimado escritor, con todo respeto me permito dirigirle unas palabras: como puede ser capaz de hablar mal de un hombre tan Santo como el Padre San Josemaria Escriva. San Josemaria Escriva es un ejemplo de bondad para la humanidad. Por un mundo mejor, lleno de amor, paz y justicia.

atte. Mireille A.V.

Vamos a ver,  pequeño Hércules, si nos aclaramos un poco. Te contesto por alusiones porque en tu demencial ataque contra Ántrax me citas a revueltas de la contestación de Kaiser a un anterior mensaje mío sobre las no cristaleras de Aralar.

Dices que eres Hércules, “el de las aporías de Zenón”. ¿No será más bien Aquiles el de las aporías de Zenón de Elea? Sí, hombre, esa mandanga de la flecha que nunca llega a su destino o aquella otra de que la tortuga no pierde la carrera con el héroe. ¿Hércules o Aquiles? Tu confusión me hace pensar que no sacaste mucho partido de las soporíferas clases de filosofía en hora pospandrial (o tal vez posprandial, ¿tú qué opinas?) del ahora monseñor Clavell y del compañero ex James (Carter, Coster, Cutter.... ¿cómo era?), y tantos otros.

Y dices que Hércules mató el bicho. Si tú eras quien mató el bicho en Aralar y el bicho era una tortuga, ya sé quién eres. Si el bicho es un león,  una hidra, una cervatilla o un jabalí, no tengo ni idea de quién puedes ser. Si eres el de la tortuga, también recuerdo haberte visto estoquear con el fierro de la chimenea a una indefensa aunque enorme rata, que chapoteaba en la taza del baño situado entre la sala de estar y el cuarto de la música. ¿Remember?

Yendo directamente al grano. ¿Por qué te metes con Ántrax? ¿No recuerdas sus líricas baladas, los versos atinados y las canciones a dúo y trío con la vaca sagrada del derecho a la guitarra –nacido en el bocho bilbaino en familia de munícipe falangista y tremebundo novelista- y el campeón del folk al banyo? ¿Y las artísticas representaciones de las aventuras de Filoctetes a la luz de la luna reflejada en la piscina?

Meterte con Ántrax  y llamarle depravado porque dice esas cosas tan divertidas me parece una exageración. ¿Y los buenos ratos que nos hizo pasar? Había quien le ayudaba, claro, como el genial soplador de ocarinas o el contraaltísimo imitador de Gigliola Cinquetti (mio cuore....) que ahora viste de oscuro por los cortiles madrileños. Aunque la más genial de las interpretaciones corrió a cargo de un ilustre estudiante valenciano de periodismo – y premio extraordinario en la promoción del 67- que delante del fundador, en una tertulia, cantó, acompañándose con la guitarra, esa cosita de “ tu padre será mi suegro, tu madre será mi suegra y tú mi prenda más queridita”. Estupor general. Don Honofre rojo como la grana. Y el Giro, dale que te pego con la cancioncilla de amor a ritmo de no sé qué: ¿vals peruano, vidalita argentina, corrido mexicano?

¿Y por qué le dices a Ántrax lo de ir tan a menudo a Cascante? El iba a Logroño, me parece, y Cascante no está por ahí. ¿No será que con referirte a Cascante quieres indicar otra cosa más propia de la adolescencia? Que sepas que eso no produce granos, ni ablanda la médula de los huesos, ni da tuberculosis. Ni nada de nada. En fin, Hércules o Aquiles o quien seas, que voy ya muy largo y no sé si estoy aburriendo a la concurrencia. Mañana, como tú dices en latín, o cuando pueda, ya seguiré recordando aquellos años de Aralar.  Te invito a hacerlo. Y a todos los ex colegiales, Ántrax incluido y no sé si Kaiser también.

Abrazos y besos.

Bastián.

No sé si se me habrá olvidado la Teología Moral o es que va a ser que desde que no me marcan el plan de estudios he ido perdiendo el respeto a la prepotencia. El caso es que personalmente a mí me parece que el famoso temita de los condones es de relativa sencillez, siempre que exista una voluntad para que así sea.

Antes de seguir, que nadie se lleve a engaños: todo lo que a continuación diré, lo digo desde la mentalidad y la moralidad de la Iglesia, no quiera pensarse que comparto todos los puntos de vista de esta exposición.

Dicho esto, me parece que, como ya se ha dicho por ahí, no hay que generalizar, y cada caso es cada caso, sobre todo en Moral. A pesar de que algunos macarras de la moral, que son pocos pero muy ruidosos y sobre todo poderosos, quieran convertir la Moral o el Derecho en una ciencia exacta. Pues no queridos, son ciencias sociales, relativas a sociedades y personas, cada una con sus peculiaridades, que obligan a tratar cada caso de manera individualizada.

En ese sentido opino lo siguiente:

El condón, o más bien su uso, será moral o inmoral dependiendo de la finalidad y en el marco en el que se emplee.

Para un matrimonio católico, que use un preservativo como método directa y principalmente orientado a evitar la procreación, pues no cabe duda de la inmoralidad de su uso.

Para un matrimonio no católico o no cristiano, el uso del preservativo con esos mismos fines, será moral o no, dependiendo del valor iusnaturalista que le demos a la cuestión de la anticoncepción, pero en principio, parece que tampoco sería moral.

Ahora bien, junto al uso anticonceptivo del preservativo, no podemos obviar que puede tener un uso terapéutico o preventivo de algunas enfermedades, y más concretamente del SIDA.

No veo la inmoralidad del uso del preservativo en relaciones esporádicas y puntuales, pues quien así actúa en primer lugar parte de una conducta ya de por sí inmoral como es el pecado contra el sexto mandamiento (el primero para la Prelatura). Además, dentro de esa conducta inmoral, la procreación ya viene excluida de principio, no añade nada el uso del preservativo pues en la intención de estas personas y en su actuación la apertura a la vida no figura. Pero es más, el uso del preservativo en estos casos, y en casos de epidemia declarada de SIDA (como sucede en África) viene a responder a exigencias del quinto mandamiento en cuanto a la protección de la vida y la integridad física se refiere. En consecuencia, en estos casos el uso del preservativo es un mal menor. Pues entre dos bienes o valores morales en juego (Procreación-Vida y Salud), es evidente que el mayor de ellos es el segundo.

Es por esto, que no se entiende muy bien determinadas posturas inmovilistas, que no llevan más que a apartar y desvincular la Moral de los comportamientos humanos, convirtiendola en una ciencia de laboratorio, sin aplicación práctica.

Lo que la  Iglesia debería transmitir a sus jóvenes, desde sus propias enseñanzas, a mi entender es "Jóvenes católicos: no seáis promiscuos, ni mantengáis relaciones extramatrimoniales porque es contrario al sexto mandamiento: ahora bien, si en vuestra libertad decidís pecar, usad métodos que no conviertan el pecado de impureza en pecados contra la vida y la caridad"

Merlos

Para Ena (12/01) :

Quisiera decirte que me alegra especialmente que una numeraria auxiliar abandone las galeras, porque vosotras no estáis en el barco, a vosotras se os tiene relegadas a las galeras, remando hasta quedar extenuadas, para que todos los Buixes y las Buixas puedan pasear por una cubierta brillante y encerada, creyendo que poseen el mundo, porque todo su mundo es un barco aislado en medio del océano. Recibe todo mi apoyo y cariño, y ten la seguridad que saldrás adelante, lo difícil es salir de la opus, y eso ya lo has hecho, eres muy joven todavía, confía en tí misma que serás la única que no te defraudará.

Un abrazo para todos,

Valle

Para Buix (28/01): no puedo evitar decirte que estás faltando a la verdad cuando pretendes hacernos creer que no hay lecturas PROHIBIDAS en la opus, o que sus socios pueden acudir cuando quieran al teatro.

Sinceramente me creo que tú podrás leer lo que quieras, e incluso irás al teatro, pero deberías saber (y si no, es que no te enteras) que eso no es práctica común, sino más bien lo contrario. En mis 4 años en la opus pasé por 4 centros diferentes, y en todos ellos me limitaban mis lecturas. ¿Y tú pretendes hacerme creer que eso es una experiencia lamentable, pero personal?

Dos líneas nada más para decirle a Margarita Arenas que tiene toda la razón. Tú misma lo dices en tu correo del pasado día 7: a los del opus no les llegamos ni a la suela del zapato en infelicidad.

Anda, corre a la directora...

Miguel Ángel

O sea, que, según tú, en Aralar no hay vidrieras o cristaleras o como quieras llamarlas. Y que Ántrax y yo fuimos víctimas de una experiencia paranormal. Mira, Hércules, a tí lo de sacar brillo a unos tochines puede parecerte poca cosa, a tenor de la envergadura de los conocidos "trabajos" a los que diste nombre, pero es que no se ven igual los toros desde la barrera. Yo te digo que si recibiste el encargo de limpiar los cuadraditos del corredor, no se te olvida, guapo. Ántrax tuvo la ayuda de un "numerata" (por decirlo con sus propias palabras). Yo lo hice a pelo. Cuadrícula a cuadrícula.

No podía imaginar que una simple frase, dejada caer como al "desgaire", diera para tanto.

Un saludo.

Kaiser. 

Queridos amigos

Apenas dos párrafos para manifestar públicamente mi apoyo a lo que dijo Agustina en la edición de la web del domingo pasado.

Igualmente mi gratitud a Jacinto Choza por su escrito de la misma fecha. Me ha gustado mucho.

Saludos a todos.  

Dionisio

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