CORRESPONDENCIA

Miércoles, 27 de Abril de 2005

Me he detenido en el correo de fede, porque con toda sencillez reconocía haberse precipitado en cuanto a la interpretación auténtica se refiere, que tanta cola ha traido. Lo que no me ha parecido tan bien es que en ese mismo correo, parece como que se desvincula la vida espiritual del miembro de la Obra con su estatus jurídico, y por eso -si lo he entendido mal, lo siento- parecía hacer un llamamiento a no entretenernos tanto con las cuestioens legales y dedicarnos más a la ayuda hacia quienes quieren salir y no pueden o no saben cómo.

Dejar claro el estatus jurídico de los laicos a quien se plantea dudas de vocación es tremendamente beneficioso porque le va a dar a esas personas el encuadre justo y correcto de las consecuencias de sus actos. Así pues, que no crea a nadie que le diga que si se va por las bravas o sin pedir dispensa de no se sabe qué cosa, comete un pecado contra la virtud de la religión en base a la ruptura de un compromiso; pues ese compromiso es inexistente en el mundo jurídico; y cuando uno ha adquirido obligaciones de tipo moral o espiritual con la Obra o con Dios a través de la Obra, lo ha hecho creyendo o pensando que todo eso se basaba en el famoso contrato y en su consecuente pertenencia a la Obra. Por ello, no hay materialmente pecado, ni ruptura de nada, pues no ha existido. Pero es más, si además no sólo no ha existido sin más, sino que al interesado le han hecho creer dolosamente que sí, y han tenido el santo valor de darle a ese inexistente contrato un vínculo más fuerte que el de los votos (ni más ni menos), no sólo no se peca al abandonar, sino que entiendo (y esto ya es más discutible, pero es mi opinión) que Dios mirará con especial cariño a quien fue engañado y escandalizado, usando Su Nombre (¿Suena a 2º Mandamiento?).

Veamos este planteamiento:

¿Por qué voy a Misa todos los días? Porque soy de la Obra

¿Por qué me confieso todas las semanas con el sacerdote que me han dicho? Porque soy de la Obra

¿Por qué dejo de leer determinadas cosas? Porque soy de la Obra

¿Por qué cambio de ciudad, de centro, de país, si me lo piden los directores? Por que soy de la Obra

¿Por qué me hago sacerdote, si me invitan a ello? Porque soy de la Obra

¿Por qué amo al Papa? Porque soy de la Obra

¿Por qué hago apostolado? Porque soy de la Obra

Así podríamos seguir. En resumen: hay un listado interminable de prácticas humanas y ascéticas que se hacen sólo bajo la creencia de ser de la Obra, pues si de verdad se es un cristiano corriente quizás se harían unas u otras o todas, pero con libertad de elección y sin la piedra del pecado oscilando sobre las cabezas. Desde el momento en que uno adquiere conciencia de que NO es de la Obra, creo que la libertad se recupera: primero para irse, y después para vivir o no cristianamente, pero con libertad.

He ahí la importancia, a mi modo de ver, de tener una idea clara del estatus jurídico del laico dentro de la Obra: concede un grado de libertad, al que la Obra teme demasiado: pues lo único que garantiza la Obra a sus adeptos, con lo único que sabe amenazar, lo único que esperan los "miembros" de la Obra, en lo único seguro que han puesto su esperanza y que creen que no puede fallar es, ni más ni menos, que su propia pertenencia a la Obra; y si eso va y resulta que es mentira, pues todo se tambalea y la Madre Guapa se convierte en la Bruja Fea.

Un abrazo a todos,

Merlos

Después de leer los últimos envíos de José Carlos e Idiota sobre las posibles "reformas" al Opus Dei, sólo me resta comentar lo siguiente: Pienso que se incurre en un error craso cuando se habla en abstracto de un "espíritu puro" del Opus Dei.

En primer lugar el espíritu del Opus Dei, en concreto, está vinculado indisolublemente con la figura y los escritos de Escrivá. Quien ingresa en el Opus Dei para vivir su "espíritu", se procura eo ipso un "Padre", a quien Dios reveló lo que su Obra debía ser en cuanto a su "espíritu", su "organización desorganizada" y su "estatuto jurídico". Justamente porque la Obra fue "revelada" a Escriba, se vive y se entiende el "espíritu" cuando toda devoción,  meditación y práxis se realiza en torno de los escritos y la biografía de Escrivá. Ésta a su vez se graba con fuego en cada miembro mediante lecturas, películas, relatos anecdóticos, etc. Ya con el solo hecho de llamar a Escrivá "nuestro Padre", opino, se crea un vínculo psicológico que aplasta terriblemente la personalidad de cada miembro haciéndolo una especie de infante sumiso. Pero eso deben discutirlo profesionales de la psicología, yo me declaro incompetente al respecto.

Me sorprende mucho, por tanto, el discurso de un "espíritu puro" que habría de rescatar mediante reformas que modificarían la Obra de tal manera que ni el Fundador mismo podría reconocerla, como bien observa Idiota. Es imposible, en mi opinión, "reformar" la Obra, o siquiera intentarlo o proponerlo, si con tal fin se separa la Obra de lo que su Fundador ha previsto y querido para ella. Con base en esta constatación primera y de suma importancia, pasemos a otro punto...

Llevo varias semanas leyendo la página y sin escribir en ella y creo que el tiempo de descanso que he tenido me ha servido para aclararme algunas ideas.

Noto una agresividad, más o menos contenida, que se manifiesta en atacar duramente a los que discrepan de las ideas de uno y además deducir sin fundamento que el no estar de acuerdo con esas ideas, presupone no estar de acuerdo con la Iglesia, con el Papa, ser malos cristianos etc etc. Deducción puramente gratuita, pero que supongo que nos hace sentirnos mejor. En lugar de defender nuestras "pobres(?)" ideas las elevamos al marco de lo intocable y defendemos todo a la vez. Así, de pensadores limitados pasamos a ser parte del "coro celestial". ¡Fantastico! A veces hasta terminamos con un "Viva Cristo Rey" y nos sentimos heroes por haber dado un cristazo al oponente .

Veo a José Carlos, como siempre, y eso es mucho decir: inasequible al desaliento, creativo, luchador, lanzado y a mi modo de ver equivocado.... No se puede cambiar un club a través de los que se han ido, esos solo pueden formar otro diferente. Los cinco capitulos de la reforma me parecen un ejercicio de buena voluntad, como siempre, pero hay otras maneras de vivir, aparte de luchar por recomponer el "paraiso perdido". Además si en un Club no te gusta una regla, y te vas, no puedes pedir que la cambien. La vida no funciona así, por la menos la que yo conozco.

La discusión de la situación de los laicos en la prelatura personal, parece clara. Para conseguir la independencia de la Estructura, se dejaron muchos pelos en la gatera, ¡Lastima que los pelos sean todos los  de a pié: Numerarios, Supernumerarios y Agregados! Pero así no tiene la jerarquia de la Cosa que rendir cuentas mas que al Vaticano y por eso el esfuerzo en colocar alli a su gente. ¿Y despues qué? ¿La Superiglesia dentro de la Iglesia? Claro que para entonces ya veremos cuántos numerarios y agregados quedan. Lo mismo pienso de las chicas, que conste.

¿Que pensará el Papa de unos tios estrechos que le ponen en su Indice cuando no es más que un pensador y que lo halagan y adulan cuando es un Cardenal? ¿Qué pensaría cualquiera de nosotros? Además cuanto mejor pensador sea, mas clara tendrá la aportación intelectual y teologica de los miembros de la Cosa. No sé, pero no me preocupa mucho este tema.

Me hacen gracia las discusiones sobre el Papa. La Iglesia tiene cientos de problemas para cumplir su misión, el Papa es humano. ¿Cuantos problema serios puede un hombre resolver? dos..., tres... quizá cuatro. Pues bien siempre habrá quien lo critique por lo que no ha resuelto, y además recibirá criticas de los que no les gusta como ha actuado en lo que ha resuelto. Humanamente es un problema insoluble, por lo que o lo dejamos al Espiritu Santo o nos atacará la melancolía.

Mención especial para dos personas que iluminan de manera especial esta página. Jacinto y Satur. Yo realmente suelo mirar a ver si han escrito algo ese día y cuando lo hacen es un día especial.

Nada mas por hoy, solamente mandaros un abrazo a los orejas primero y a los demás después. Con cariño

Cooper

Después de varios días sin leer la página, he reparado en algunos escritos de Harto, Wompi y Lappso sobre la cuestión de la homosexualidad y el pretendido discurso homófobo de Juan Pablo Segundo.

En primer lugar, creo que cada uno tiene sus modos a la hora de expresarse, y Lappso tiene (y ha tenido siempre) los suyos. Con un determinado temperamento, a veces las cosas se expresan con una efusividad que puede resultar molesta para algunas sensibilidades, como parece que ha ocurrido, en este caso, para Harto. Pero creo que el mensaje de Lappso no resulta ofensivo. Trata simplemente de explicar (con unas formas peculiares) por qué, pese a la continua repetición de lo contrario en estos útimos días, nadie puede alegar un derecho a que la Iglesia Católica modifique su doctrina moral.

Que la Iglesia Católica considere las prácticas homosexuales inmorales (como también considera inmorales las heterosexuales que no se realizan en el marco unitivo y procreativo del matrimonio) en ningún caso implica odio, persecución o fobia contra las personas homosexuales. Por eso creo que es injusto afirmar, como Harto, que el papa Juan Pablo Segundo tenía fobia a los homosexuales e instigaba a otros a ese odio. Precisamente de todos los documentos emitidos por la Santa Sede sobre los homosexuales durante el pontificado de Juan Pablo Segundo, lo que se desprende es esa apertura amorosa hacia las personas homosexuales que Harto pide a la Iglesia. Pero el amor no equivale a aprobación de todo lo que uno hace, ni tampoco de la satisfacción de todas las tendencias. En el hombre no sólo existe o puede existir una tendencia a la práctica homosexual. También pueden darse, por ejemplo, tendencias hacia la práctica heterosexual más intensa en unos que en otros, hacia la masturbación, hacia el sibaritismo gastronómico o a apoderarse compulsivamente de pequeñas cosas ajenas. Amar a las personas que ejercitan actos impulsados por esas tendencias no implica aprobar lo que hacen, aun cuando haya que tener en cuenta todas las atenuantes que en cada caso concreto concurran en el acto moral.

No por el simple hecho de ser natural una tendencia es ya conforme a la moral. La propia Iglesia enseña que la naturaleza humana caída necesita de la acción redentora de Cristo. Si nuestras tendencias naturales no necesitasen ser  transformadas y purificadas, Jesucristo se habría hecho hombre, habría muerto y resucitado por simple capricho inútil.

Por otra parte, en el mensaje moral de la Iglesia resulta esencial el juego de dos elementos fundamentales, que son gracia y libertad. Si una persona no cree que existe la libertad en el ámbito moral y no cree tampoco que existe la gracia de Dios actuando en los hombres, no puede comprender la doctrina moral de la Iglesia. Hay, sin embargo, otras doctrinas morales que prescinden de la libertad, que no contemplan la influencia de la gracia o que parten de la inexistencia de una verdad objetiva, pero no son moral católica.

No estoy de acuerdo con Wompi. Que la Iglesia aspire a ser pastora de todas las ovejas no significa en absoluto que deba adaptar su mensaje a todos para así contentar a todos. La misión de la Iglesia no es conseguir a cualquier precio que todos los habitantes del planeta se digan católicos. La Iglesia tiene que ser fiel a un depósito que ha recibido, el cual tiene que conservar y acrecentar. Es la parábola de los talentos o de las semillas que siembra el sembrador. Los talentos representan el evangelio que hay conservar y hacer fructificar, pero no se trata de hacer fructificar lo que a mí me dé la gana, sino algo (los talentos o la semilla) que me ha sido dado por otro, que es Dios. Tampoco se trata de dar cualquier fruto, sino de dar buen fruto (recordemos la condena de la vid que en vez de uvas dio agrazones en el libro de Isaías), de ser un servidor "fiel y cumplidor".

Por otro lado la Iglesia, en cuanto prolongadora de la presencia de Cristo en la historia, se presenta también como camino de salvación. Todos están invitados a transitar por ese camino (por eso el mensaje es universal), y la Iglesia enseña que ese camino lleva a la felicidad eterna. Quizá haya quien llegue a la meta atravesando el campo, la selva o las montañas, pero la Iglesia no garantiza esos otros caminos. Eso no es obstáculo para que la Iglesia aspire a ser pastora universal, pese a las objeciones de Wompi. El pastor lleva a a las ovejas por un camino determinado. Llama a todas las ovejas para que vayan tras él, sin excluir a ninguna, pero las invita a seguirle por el camino que él conoce. Si las ovejas quieren asumir el riesgo de probar otros caminos, esa es su responsabilidad, pero no pueden pretender marcar ellas el camino al pastor.

Un saludo. 

Melqui

Mira tú como son las cosas, voy buscando en la red el título de un libro sobre la vida de Juan Pablo II,  desde que era pequeño hasta antes de ser Papa, que leíamos en los retiros de San Rafael (por cierto, no lo encontré, si alguien sabe...era buenísimo) y uno de los enlaces que me da Google es el testimonio de Satur en el UNIV (te sales, torero!!).

Pues seguí leyendo todo lo que había publicado en Retablo de curiosidades y me fueron llevando las referencias, "como por un plano inclinado",  a Retegui y E.B.E. (después de leeros le sale a uno el Gratias tibi! por los poros). Que Dios os bendiga!!.

Recomendaría que os leyeran todos los que van buscando algo en recursos para seguir adelante. El buen humor (o mejor dicho, reir a carcajada limpia) y el saber el por qué de las cosas que ocurren dentro, me parece fundamental para construir la nueva vida. Vosotros reunís las dos cosas.

Os dejo con un escrito que me ayudó ...creo que es del general Mc Arthur?

Un abrazo y qué bueno que vinieron a la vida! 

Tremendo

Si guardas en tu puesto la cabeza tranquila
cuando todo a tu lado es cabeza perdida,
Si tienes en ti mismo una fe que te niegan
y no desprecias nunca las dudas que ellos tengan,
Si esperas en tu puesto sin fatiga en la espera
Si engañado, no engañas,
Si no tienes más odio que el odio que te tengan
Si eres bueno y no finges ser mejor de lo que eres:
Si sueñas –y los sueños no te hacen su esclavo
Si piensas –y rechazas lo que piensas en vano
Si tropiezas el triunfo o llega la derrota
y a los dos impostores les tratas de igual forma,
Si al hablar no exageras lo que sabes o quieres
Si logras que se sepa la verdad que has hablado
a pesar del sofisma del orbe engañado
Si vuelves al comienzo de la obra perdida,
aunque esta obra sea la de toda tu vida:
Si arriesgas en un golpe y lleno de alegría
tus ganancias de siempre a la suerte de un día,
y pierdes... y te lanzas de nuevo a la pelea
sin decir nada a nadie de lo que es ni lo que era;
Si logras que tus nervios y tu corazón te asistan
aun después de la fuga de tu cuerpo en fatiga,
y se agarren contigo cuando quede nada
porque tú lo deseas lo quieres y demandas
Si hablas con el pueblo y guardas tu virtud,
Si marchas junto a reyes con tu paso y tu luz,
Si nadie que te hiera llega a hacerte la herida;
Si todos te reclaman y nadie te precisa,
Si llenas el minuto inolvidable y cierto
de sesenta segundos que te lleven al cielo,
Todo lo de esta tierra será de tu dominio,
y –mucho más aún- ¡serás hombre, hijo mío!.

Estimados y queridos amigos: a todos cuantos, de corazon ofreceis vuestra ayuda, gracias. Os mando unas reflexiones en estas lineas que me vengo haciendo estos dias. Orejas, cuantos os habeis preguntado: si es posible que tantos de nosotros hayamos aguantado, sin fuerzas, sin un asomo de esperanza, tantos años en el opus, no deja de ser super intrigante,  ¿porque a nosotros?. Haciendo un repaso de mi historia, reconozco que cuando yo entre habia un sentimiento de culpa y pensaba que yo merecia poco, con lo que mi sacrificio (crei que era realmente personal y querido, consentido) -ahora en la distancia del tiempo, se que no. Cometi el error de pensar que aquella persona, a la que yo conte lo que considerba tan secreto, queria ayudarme en mi dolor, pero no fue asi, ejercio de verdugo, y no entendio que yo buscaba paz, y en esa busqueda quede confinada a la soledad total, al vacio absoluto y a la falta de respeto a mi persona, -ahora mi opinion de la que estoy convencida es que para amar a Dios y a los demas tengo que comenzar por amarme a mi misma. Ahora como me señalo Kaiser estoy intentando recuperar mis sueños, ¿sabeis una de las cosas que desee hacer, como algo maravilloso? aprender a conducir. Aunque hay algo que hice antes, justo al dia siguiente: conocer el mar, tenia 27 años, nada mas, dolor, y un paisaje desolado, pero, me emocione como no recordaba, llore, llore paseando por la playa, mire al cielo y a mi Dios le pedi que encontrara la paz. Me gustaria seguir contandoos cosas, pero ahora no tengo tiempo. Hasta pronto,

Un saludo

Nieves

Hola orejas , tan solo quiero daros las gracias y deciros que me habeis sorprendido. kaiser he leido lo que me escribes, ahora estamos en situaciones tu y yo, que hace años ni pensamos.

De lo poco que me queda, un corazon grande, el deseo de que las personas que viven conmigo sean felices. No quiero desprenderme nunca, creo que al fin y al cabo es lo que me mantiene a flote, cada dia, pero es de justicia decir que desde nuestra propia sombra hay algo que si podemos hacer, demostrar que estamos vivos, hemos sobrevivido al "holocausto" de y ahora que, y aun me queda una cosa mas,  creo:en la bondad de las personas, creo: en el sufrimiento que nos sobrepasa, pero aun estais muchos ahi que no os rendis, !no lo hagais por favor!

Quisiera ofreceros mi ilusion, porque, lo poco que nos quede a cada uno, sea mas fuerte, que todo lo demas, quiero aprender, a contar como me siento, a escuchar como se sienten. Ahora amo la libertad de los demas, y odio el chantaje emocional. Quisiera que todas las diferencias que hemos vivido todos dentro no existan ahora. Siempre me pregunte que sentias los numerarios cuando se os servia la comida, o cuando os dejamos las casa ordenadas, y tambien si podias (estar) sin mirarnos, !cuanto sentimiento de culpa me crearon esas situaciones!, ahora simplemente hablariamos de atraciones, lo que entonces acaba siendo pecado. Tan solo me asomaba para daros las gracias y ya veis cuanto...... cuantas cosas afloran. Mi agradecimiento para Amapola, Carmen Charo,y para ti Kaiser.

Un abrazo,

Nieves

Hola a tod@s, he visto estos dias publicadas opiniones de todo tipo, como  debe ser en una web plural como esta. Hay quien pone sus esperanzas en Benedicto XVI, o quien lo rechaza tajantemente, veo una gran decepcion entre  gente de Iberoamerica, quiza sea porque esperaban un pontifice de aquellas tierras y con una profunda conciencia social. Mi decepcion tambien fue grande, pero creo que como se ha dicho ya, lo  primero es esperar en que direccion se mueve o los cien dias de gracia.

En el tema social  creo que su postura no es a favor de los ricos precisamente, a pesar de lo ocurrido con la teologia de la liberacion. Pero lo mejor ha sido ver como se hablaba en los medios de comunicacion, los "cariñosos" apodos que le dedicaban como: Martillo de herejes, panzercardenal, el cardenal de hierro. Sin embargo despues de su eleccion hubo muchas mas alabanzas que criticas (Como dijeron en television, el deporte nacional es acudir en socorro del vencedor). En cualquier caso, yo no me borro como tambien se dice, porque el Papa no sea el que me hubiese gustado y la unidad demostrada por los cardenales dice mucho, a pesar de que casi todos fueron nombrados por  Juan Pablo II.

Respecto a los correos me quedo con un tal William wallace, el tipo celebra  la eleccion de Benedicto XVI (Me parece bien), continua con un logro suyo sobre M. Lefebvre (No sabia que hubiese vuelto a la iglesia) y despues de transcribir parte de la homilia se defiende con dureza de supuestos ataques que lo tachan de integrista (¿A que movimiento perteneces Willy, eres de la obra?). Por ultimo sus ultimas frases me han dejado muchas dudas acerca de su salud mental. Si conocieras mejor las cosas, sabrias que lo de San Pio X no es una orden, sino una sociedad o asociacion que incluye aparte de las congregaciones fundadas por M. Lefebvre, algunos monasterios y congregaciones que siguen diferentes reglas, hay por ejemplo monjes Benedictinos o monjas Dominicas, todos ellos con una vision preconciliar. Lo de viva Cristo Rey con que terminas, ¿Es por que eras uno de aquellos que en los 70 salian a apalear a los manifestantes que se levantaban contra la dictadura de Paquito?. Si es asi ya no estaras para muchos trotes, si conoces el juego de ordenador medieval total war, podemos  jugar una partida. tu con las fuerzas del Papado y me dejas los hereticos Rusos o los infieles Almohades o mejor aun los impios Mongoles, seguro que eres tan buen general como tu tocayo.

Si, era cachondeo esto ultimo, pero es la unica batalla que estoy dispuesto a librar con willy y hasta ahora nadie ha cogido el guante.

Un saludo a todos los orejas, seguid asi.

Ruso.

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