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CORRESPONDENCIA
18-2-2004
(de Pilar)
Me podriais contestar por qué habeis estado tantisimos
años dentro del opus y luego al salir hablais pestes.
No me creo que a tanta gente se pueda comer el coco, pues
no tendriais personalidad, seriais borreguitos
No me cabe en la cabeza. Si es cierto todas las barbaridades
que contais ¿por que no se acaba el opus, si es un
engaño?
Pilar
de Galileo)
Críticas a los contenidos de la web oficial del opus
Dei
Amigos, hace tiempo guardé una página del website
de san Josemaría (www.es.josemariaescriva.info), que
ahora creo que ya no se encuentra en la web, titulada "Eco
de la Canonización de Josemaría Escrivá
en la opinión pública internacional". La
he encontrado y quería hacer algunos comentarios, porque
a mi entender su contenido no tiene desperdicio. La página
a la que me refiero la tienen los orejas.
Empieza mencionando estudios de un tal J.M. Mora, profesor
de la Universidad Pontificia de la Sta. Cruz de Roma (del
opus Dei) y un artículo publicado en "Cuadernos
del Centro de Documentación y Estudios Josemaría
Escrivà de Balaguer" de la Universidad de Navarra
en que afirma que se "reflexiona y rastrean tendencias
y cuestiones de fondo, al hilo de los comentarios publicados
en torno a la canonización".
Una de las cosas que más llama la atención
es que en los párrafos donde salen palabras como "críticas",
"discrepancias" se habla de la Iglesia o de Juan
Pablo II. En cambio, cuando se habla de "interés
de los medios", "serena reflexión",
"eco de la noticia", "superación de
los prejuicios del pasado" se menciona sólo al
opus Dei. Ya hemos comentado en otras ocasiones la tendencia
del opus a parapetarse en la Iglesia cuando es criticado o
censurado.
Sigo con mis comentarios entre paréntesis.
"Esta emergencia de una religiosidad popular no es
incompatible, por otra parte, con el hecho de que existan
críticas, ya que los santos (se refiere obviamente
a Josemaría) no son siempre políticamente
correctos (aquí deberían adjuntar la carta
de Escrivá a Franco para demostrarlo, pero
no se refieren a eso), y existen discrepancias no superadas
entre las propuestas de la Iglesia (creo recordar que
fue el opus Dei quien propuso y promovió la canonización
manipulando los testimonios y censurando otros, aunque luego
la Iglesia propone al ya santo como modelo) y las que proceden
de la cultura dominante (un modo "elegante"
de denominar al vulgo, los descarriados y los que están
en mal plan como muchos en opuslibros).
Con lo anterior y en el mismo párrafo se mezcla "…el
Jubileo del año 2000, que sin duda contribuyó
a fomentar un clima sereno y positivo en la autocomprensión
del ser de la Iglesia y de su misión en el mundo"
(está bien que hablen de autocomprensión de
la Iglesia, pero por qué no se refieren mismamente
al opus Dei, que nadie
sabe lo que es, y al que tanta falta le hace la autocomprensión
y autocrítica).
Sigue con un congreso "La grandeza de la vida ordinaria"
celebrado en Roma en enero de 2002 coincidiendo con el centenario
del santo. "… destacaron la presencia de representantes
de distintas confesiones religiosas, así como de líderes
políticos y sociales de diferentes tendencias"
(Que obsesión por mostrar la diversidad de puertas
afuera. ¿Sabrán esas personas que "la grandeza
de la vida ordinaria" adentro se vive monolíticamente,
que no se permite la más mínima divergencia,
diversidad o crítica, y que todo está atado
y bien atado?. ¡Cuánta hipocresía, Dios
mío!).
Después habla de la calidad de los artículos
publicados en los medios de comunicación de inspiración
cristiana (¿y los que no lo son? ¿y los medios
cristianos censurados o que callan?. Parece que la medida
de la calidad es la adecuación a los criterios oficiales).
Lo siguiente no tiene pérdida. Menciona un artículo
de Henri Tincq en Le Monde y afirma que la superación
de los prejuicios del pasado facilita que el opus Dei pueda
"recristianizar la sociedad, ayudar al empresario,
al estudiante (hasta aquí bien), al joven inmigrado
(aquí haría falta un comentario al "estilo
Satur", como no quiero imitarle, cada cual que piense
lo que quiera), …, ofreciéndoles medios de
formación, retiros, tiempos de oración y prácticas
de devoción" (Recuerdo que todo esto es textual,
al parecer, de Le Monde, ¡mon Dieu!. ¿Alguien
recuerda, quizás en los últimos tiempos, retiros
para inmigrantes, de los de verdad, los sinpapeles? Los pongo
aparte porque no me imagino retiros para empresarios, estudiantes
e inmigrantes todos juntos.).
El final es apoteósico. Aquí se deja el opus
Dei para otra ocasión y se habla de la Iglesia. "…
una parte del nuevo clima de opinión pública
respecto a la Iglesia (¿no hablábamos del
eco de la canonización de Escrivá en la opinión
pública?) consiste precisamente en ejercitar con
garbo el arte de la discrepancia, mucho más difícil
y refinado que el arte de la coincidencia (ahora entiendo
porqué se pasan a la Iglesia, ¿alguno de vosotros/as
pudo ejercitar la discrepancia -ahora elevada al rango de
arte- en el opus Dei? ¿no era el arte de la santa intransigencia
lo que se nos mandaba ejercitar, por orden de san Josemaría?,
no sigo porque me hierve la sangre…). Cabría
(sigue el texto) quizá completar aquí la
famosa expresión de Tertuliano (agárrate
amigo Tertuliano) "se deja de odiar cuando se deja
de ignorar", diciendo que "se empieza a dialogar
cuando se empieza a respetar" (aquí me pierdo,
si se refiere al opus Dei lo entiendo, se cambia el odio por
diálogo y la ignorancia por respeto, salen ganando;
porque el opus Dei no puede basar el que se le deje de odiar
con la ignorancia, siendo como es una institución completamente
opaca y secreta, lo que se publica es pura fachada, ¿algún
día publicaran en Le Monde, por ejemplo, que las numerarias
duermen sobre tablas, los numerarios no, y el porqué,
publicarán información veraz sobre su financiación,
sobre su control absoluto sobre labores supuestamente personales,
sobre sus praxis locales, regionales y centrales, no sigo…
La última frase "se empieza a dialogar cuando
se empieza a respetar" me parece mal intencionada.
Para el opus Dei la discrepancia es falta de respeto, porque
forman parte de la Iglesia, ergo no hay diálogo posible.
¿No sería más lógico formular
la frase al revés? "se empieza a respetar cuando
se empieza a dialogar", pero claro aquí la premisa
ya no es el respeto -sagrado en este caso-, sino el diálogo,
y se parte de la posibilidad de discrepar y de ellos aceptar
puntos de vista distintos).
En definitiva, me parece impresentable el artículo
en cuestión. Me uno a lo dicho por otros en casos similares,
sólo apto para los adeptos acríticos y el autobombo.
Un fuerte abrazo,
Galileo
(de Frida)
Hijos de un dios menor
Leo la carta de Marie
Curie y me siento de alguna manera representada. Tengo
gran admiración por quien logra decir con garbo las
cosas y respeto y no reacciona "de modo visceral"
a las provocaciones -como a menudo hago yo-.
El punto es que las reacciones fuertes, sarcásticas
e irónicas vienen cuando se siente que nos toman el
pelo y nos manipulan. Cuando, detrás de la corrección
formal de ciertas cartas se advierte también una violencia
espantosa: la violencia de quien minimiza el dolor ajeno,
quizás para no sentir el dolor propio. La violencia
de quien quiere quitarte el derecho sacrosanto de gritar cuando
te vienen pisando un callo. La violencia de quien se llena
la boca de bonitas palabras pero divide el mundo en bueno
y malos, en hijos de Dios y en "hijos de un dios menor"
(por quien ha visto la película, de William Hurt y
Marlen Matlin).
Todos somos "grandes personas", desde el momento
en que estamos intentado reflejar un trozo de vida que nos
aúna, pero PARA IR ADELANTE, no para quedarse enredado
en un pantano de recuerdos dolorosos o nostálgicos.
Al menos creo que para eso debería servirnos la web:
para atravesar el río, no para quedarnos chapoteando
dentro de él. Y el río cada uno lo atraviesa
como le parece: riendo, gritando, haciendo muecas o streep
tease... Y si alguien se siente turbado o se escandaliza,
lo sentimos mucho, pero es su problema.
Un abrazo,
Frida
(de José Carlos)
Querida Marie Curie:
Si alabo, porque alabo; si critico, porque critico... Oye,
es que no hay manera de tratar de decir algo bonito sin salir
malparado. Solamente quería agradecer a Claudia
lo bien que lo había hecho, pero por lo visto otros-as
se dan por aludidos leyendo lo que NO he escrito, y ya me
cayó la reprimenda.
Pues sí, no me parece bien insultar a la gente, aunque
uno-a no esté de acuerdo con ellos; creo que nunca
existe razón suficiente para el improperio y el ataque
personal. No me parece que ése sea "el único
camino que hayan dejado abierto" los que han sido así
insultados en esta web. En mi correo no llamé "malo"
a nadie; llamé buena a Claudia, y el resto son conjeturas.
No pongas entre comillas "irónicos, sarcásticos,
soeces o insultantes" como si yo hubiese usado esas palabras
para describir a nadie, PORQUE NO LO HICE.
Tampoco dije que no fueras una persona digna de amor y valoración.
Chica, ya no sé cómo mostrar humanidad, porque
o "doy demasiados abrazos", o me sale "pánfilo
y melifluo", o intento decir algo puramente positivo
SIN DECIR NADA MALO DE NADIE y se tergiversa, como ahora.
Perdonad que otra vez la discusión se centre en las
personas, y no en las cuestiones; no soy yo el que sigue sacando
el tema. La verdad es que estoy cansado y desilusionado de
que cada cosa que digo, a pesar de todas mis buenas intenciones,
termina en la diana de dardos. Me parece que no vale la pena.
Un abrazo a todos.
José Carlos
(de Trajano)
Estimados todos:
He entrado en vuestra página web de casualidad, después
de leer un artículo de mi paisana sevillana María
Angustias Moreno; le faltó coraje en la querella. Yo
llevo el pleito y meto a los cinco curitas en cintura. La
verdad, estoy alucinado de la cantidad de edecanes y abrazafarolas
que pululan todavía por er "mopu". Conozco
a esta pandilla y la verdad es que no me merecen el más
mínimo respeto en ninguna de sus facetas.
Os diré que soy de Sevilla, aquí tenemos "mopu"
pa rato, (Tabladilla, Entreolivos, Altair, etc......), vivo
en uno de los barrios llamados de la clase alta y estoy rodeado
de "opusinos" por todas partes, amén de mi
familia en la cual cuento con varios miembros directos. Soy
padre de familia numerosa (porque me da la gana y Dios así
lo ha querido), católico, apostólico y romano.
Mis hijos cursan sus estudios en colegios religiosos (no opusinos),
y en más de una ocasión han intentado ficharme
para que "pitara", y yo les digo que los que pitan
son los árbitros. No les tengo ningún miedo
y si en alguna ocasión he podido públicamente
(cosa que rehúsan) contradecirles lo he hecho, y han
salido con el rabo entre las piernas, porque, además,
no son tontos, y pretenden imponer sus ideas a aquellos a
los que pueden con insinuaciones y prebendas (meriendas, reuniones,
encuentros de familia, etc......), vamos, como si fuéramos
tontos.
Tuve a un catedrático en la universidad que era opusino
numerario que me insinuó la concesión de una
matrícula si yo "jugaba" en er mopu, a lo
que le contesté que no pasaba por ahí; se la
dió a una señorita que era de la obra. Al cabo
del tiempo me enteré que abandonó la obra y
se casó. Me lo encontré recientemente por la
calle y nos saludamos con cortesía.
Son una auténtica secta y deberían de estar
perseguidos. Lo de la revelación del secreto sacramental
es una auténtica barbaridad. Seguro que se condenarán
con las penas del infierno mas de un opusino. Sé de
buena tinta que se da con cierta asiduidad. Vamos, hay que
ser medio lelo para confesarte con un curita opusino. Yo la
única vez que lo hice, el curita de marras lo primero
que me preguntó fue mi nombre y apellidos, a lo que
le contesté que eso no era pecado, me levanté
y lo dejé en su confesionario pensando en Escrivá.
Me gustaría verlo en Africa de misionero rodeado de
negritos sidosos hambrientos con una sotana llena de mierda
y sin agua potable. Qué distinto Escrivá de
nuestra Madre Angelita (Santa Ángela de la Cruz), que
claro, como era pobre, santificación conjunta en Madrid,
pero bueno, allí estaba media Sevilla, y después
pudimos venerarla todos en la catedral durante una semana.
Cuando murió decretó el ayuntamiento de Sevilla
(republicano y ateo en la época) tres días de
luto.
Me gustaría que se hiciese público desde la
página de esta web los nombres de las personas y empresas
relacionadas directa o indirectamente con esta secta para
así poder saber a qué atenernos cuando tengamos
que tratar con ellos. No creo que sea delito el decir que
fulanito de tal es numerario, y menganita de tal supernumeraria,
o que la empresa x aporta una suma considerable para ayudar
a tal fundación o patrocina tal evento. A ver si empezamos
a hablar sin pelos en la lengua. España es un estado
aconfesional, el nacionalcatolicismo se acabó hace
tiempo. Igual que se dice que tal sacerdote es jesuita, franciscano,
o lo que sea, que se digan los que son opusinos. Pero claro,
si se les descubre el pastel se quedan sin clientes, porque
la gente no es tonta. No se trata de estigmatizarlas ni excluirlas,
sino únicamente de ponernos en guardia para no caer
en sus redes, ya que suelen negar la mayor cuando les preguntas
o de hacerse el loco para esquivar la pregunta directa de
si son o no son. De hecho viven en la más absoluta
clandestinidad y no pregonan a viva voz que son partidarios
de Escrivá (en el fondo creo que se avergüenzan).
El que algo oculta algo teme. Yo presumo y me vanaglorio de
ser católico (no ejemplar, muy limitadito y pecador),
no lo niego en público, y hago sin engaños ni
tapujos labor pastoral desde mi parroquia, hermandad, entorno
laboral, asociaciones deportivas, etc., siempre respetando
al que no concuerda conmigo. No impongo nada, sino que únicamente
expongo mis opinión sobre un hecho concreto o una postura
sobre algo y la defiendo según mis creencias. Cuando
algo de mi Iglesia no me gusta lo acato auque no lo comparta
y procuro cambiarlo razonando con los demás, discrepando
desde el más absoluto respeto. Doy la cara, porque
los católicos de verdad tenemos una vida comprometida,
y no aguanto que vengan iluminados de cualquier ideología
a imponerme bajo pena de infierno cual es el verdadero camino
a seguir (el suyo, claro). No tienen ideas propias. Esquivan
el combate dialéctico cuando ven que no pueden o no
saben. Lo único que hacen es alejar a la juventud del
verdadero camino de Dios con sus intransigencias y extravagancias.
Hay que ser mas sencillo y no darse tantos golpes de pecho
y comunión diaria. Mirar más a nuestros semejantes
y dejar de hacer proselitismo y el tanto tienes tanto vales.
Cuando sean desenmascarados, se hagan públicas sus
prácticas y ellos mismos se vean relegados por la sociedad
actual, otro gallo cantará. A ver si nos quitamos los
miedos a esta gente y empezamos a mandarlas a tomar viento
fresco cuando nos vengan con monsergas. Yo lo hago a diario
con miembros de mi familia y por eso no dejo de quererlos,
pero eso sí, cuando empiezan con sus historias los
corto de raíz o los ignoro, depende de la pamplina
opusina que hayan soltado y su injerencia en el entorno familiar.
Además, cuando queráis digo mi nombre y dos
apellidos (no son pecado ni delito), la empresa que dirijo,
los colegios de mis hijos, las hermandades a las que pertenezco,
etc... y a esperar que me llamen y amenacen los opusinos,
que estoy temblando. Y si echan de la obra-secta a familiares
míos allá ellos, (uno es director de centro
y el virus Escrivá lo tiene muy infectado) así
no se quedan con un duro de la familia que en el fondo es
lo que les importa. Tocadles el bolsillo y veréis como
se tambalean.
Un saludo.
TRAJANO
NOTA: cuando el oreja que está de
guardia contesta a alguno de los correos, su comentario va
en cursiva y es la opinión personal del oreja
que contesta. Lo hace expresando su opinión como
uno más de los que escribís, no como línea
editorial de la web. Sus opiniones son igual de personales
-y criticables y respetables- como las opiniones que se vierten
en los correos que se reciben.
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