El opus tuvo su oportunidad de ser una institución que ayudase a la recuperación espiritual católica de España, y de otros países de forma secundaria. En opinión de muchos, entre los que me incluyo, la rigidez de sus fórmulas, unido a una formación reiterativa y carente de profundidad teológica y filosófica (por miedo a salirse de los rígidos cauces de directores no bien preparados), la selección de personas para directores que aceptasen no pensar (o si pensaban que no se atreviesen a formular en alto sus perplejidades), la creación de ‘verdades incontrovertibles’ que no son más que opiniones muy relativas, el desprecio sistemático por otros modos de acercarse a Dios (incluidas las demás instituciones religiosas y muy particularmente los jesuitas) ha llevado a que hoy en día:

1.- haya muchísimos más ex miembros que miembros del opus (con proporciones de 10 a 1);

2.- que muchísimos ex miembros prefiramos olvidar el indigno trato recibido dentro de la institución, y también las mentiras que se han dicho de nosotros al habernos ido;

3.- que lo que años atrás pudo ser un prestigio (pertenecer a una organización en la que se encontraban personas de valía profesional) es hoy en día algo que se lleva casi con vergüenza;

4.- que muchos permanezcan dentro porque no tienen a dónde ir: oficiales de delegaciones y comisiones, empleados de obras corporativas, de las curiosamente denominadas labores personales, directores sin oficio ni beneficio más que el de controlar los centros... (Algunos siguen por convencimiento, pero muchísimos por ‘obligación’);

5.- que el porcentaje de enfermos psicológicos y psiquiátricos alcance porcentajes escalofriantes entre numerario@s y agregad@s;

6.- que muchos esperemos una intervención de la Santa Sede para poner coto a la inmoral manipulación de conciencias (los continuos informes de conciencia que genera la organización sobre sus miembros o quienes pueden serlo, produce indignación: ¡cómo se puede entender que se manoseen de esa forma las conciencias y que gente aparentemente normal lo acepte!);

7.- que bastantes de los que permanecen dentro y pueden irse porque tienen trabajo, siguen por comodidad (¡a ver quién puede vivir como un numerari@ con un sueldo normal!);

8.- que dentro sólo puedan vivir del pasado, porque el presente es el de una organización en crisis generalizada (y no aceptada ni asumida).

Ojalá no tarde mucho en intervenir la Santa Sede, por el bien de los que están dentro, y para tranquilidad de quienes estuvimos allí y creímos ingenuamente que habíamos encontrado un camino por el que llegar a Dios.

Unomas