A través de OpusLibros me he ido enterando de algunas condiciones de vida de las nax. Durante mi casi un cuarto de siglo al interior de la organización, mi conocimiento sobre las nax era mínimo, siempre ha habido por mi parte un cariño real aunque impersonal, unas ganas de ayudarles en lo que me fuera posible y de darles las gracias.

Lógicamente esas ganas de agradecer todo lo que han hecho por mi se ha quedado simplemente es eso: en ganas. Solamente tengo contacto con una ex que me consta que me ha servido con el mismo cariño que lo hizo mi madre, estamos en contacto por facebook y sigo sus publicaciones con gran interés. El resto… imposible darles las gracias personalmente.

El haber leído aquí que las tenían en “camarillas” me ha dejado con los ojos a cuadritos, he alucinado mas que con un chute de LSD. No termino de hacerme idea de cómo es ese invento y me imagino un espacio reducido, con una cama, una micromesa, una luz en el techo y… bueno, algo como de novela de Dickens pero, además, sin puerta, con una sola cortina que te separa del mundo exterior. Una puerta, aunque sea sin llave, te da una cierta privacidad. Para entrar se supone que antes se golpee, pero una cortina no se puede golpear y si lo haces no suena. Es una barrera psicológica que, al quitarla, te quita ese mínimo de privacidad que todo el mundo necesita.

Lo grave para mí no es la materialidad, no es que sea un espacio mínimo o sin ventanas, es el concepto que hay detrás. En mi deambular por distintos centros, me ha tocado vivir mas de cuatro años en una sala de estudio donde, al llegar la noche, había que correr una mesa para poder abrir la cama plegable. Era un sitio de paso, era un híbrido entre sala de estudio secundaria y un pasillo entre dos partes del centro. Me daba igual y era muy útil para mantener la salud, simplemente no podías tener fiebre y quedarte en cama.

Luego, en otro centro en que viví, teníamos otra cama plegable que al extenderla no tomaba el aspecto que uno espera de una cama: una superficie plana. Era mas parecido a la representación de las cotizaciones en bolsa, por aquí una subidita, por aquí una depresión. Y cuando te tocaba dormir en ese engendro descubrías los muelles. Malditos inventos que cedían cuando dejabas caer tu peso corporal sobre ellos y cuando lo retirabas se quedaban comprimidos, como agazapados, esperando a que iniciaras a conciliar el sueño para, en ese preciso momento, volver a su dimensión mayor con un CLANG que te volvía a espabilar. Un personaje de ese centro con muy buen humor le puso el nombre de “putífero catre de san Benito” aunque creo que san Benito lo hubiese desechado por maléfico. Ese artilugio tenía vida y voluntad propia y solo pensaba en cómo no dejarte dormir.

En esos dos casos lo material era absolutamente indeseado, todos lo conocíamos y lo calificábamos como algo que, lo antes posible, había que cambiar. Pero las “camarillas” no eran consideradas como algo transitorio, seguramente habría indicaciones sobre sus dimensiones y muebles que tendrían, es muy posible que, desde el estudio de arquitectos de Villa Tevere, se haya elaborado un planito de cómo se deberían construir estos “cosos”, o que en algún vademécum recóndito esté su descripción pormenorizada. Era algo fundacional, algo del espíritu. El choque entre lo transitorio y lo permanente.

Si os habéis fijado, al hablar de las “camarillas” hablo siempre en pasado, no creo -no quiero creer- que eso siga siendo actual aunque, por lo que leo, veo que hay referencias recientes. Es una idea que posiblemente reflejase la realidad de las condiciones en las que vivía el “servicio” de las familias en los primeros años del siglo veinte, pero que hoy -solo pensarlo- te produce mal sabor de boca.

El problemo gordo o problema gorda, es que las camarillas no vienen solas, vienen junto a tratar a las nax como personas casi incapaces de querer o entender. Sigue siendo un concepto heredado del siglo XIX que consideraba a las personas dedicadas al “servicio doméstico”, como pobrecitas -normalmente venidas del pueblo- a las que la familia pudiente amparaba, les daba un rincón donde tener sus cuatro cosas, las alimentaba y vestía con lo que sobraba de la verdadera familia y les daba la oportunidad de sentirse útiles y, mientras tanto, ir juntando su sueldecito mensual para después, pasados los años, se pudiera comprar una casita en su pueblo con un campito para cultivar.

Por favor, que alguien me diga que eso de las camarillas se quedó en los años cincuenta o sesenta. Por favor, lo necesito.

Desde mi selva, un montón de abrazos a todos
Zartán