Hace unas semanas se referían Zartán y E.B.E. al “Congreso sobre historia del Opus Dei” que se celebrará los días 16-17 de junio en la Universidad de Navarra.

Según el programa, de las tres secciones del congreso, hay dos que, en mi opinión, tienen un interés especial en relación con esta web. Me refiero a las tituladas: “Historiografía y metodologías” y “Catolicismo y mujeres”.

Dentro de la primera -“Historiografía y metodologías”- dos de las ponencias que aparecen en esta sección se titulan, respectivamente, “Historia general del Opus Dei. Metodología y narrativa", por José Luis González Gullón y “Una propuesta sobre biografías de personas del Opus Dei”, por Alfredo Méndiz, ambos autores pertenecientes al Instituto Histórico San Josemaría Escrivá”. Me produce gran curiosidad saber cual es la opinión de ambos sobre los testimonios publicados en Opuslibros.org como fuente de la historia del Opus Dei. Como historiadores, los autores de estas ponencias seguro que son conscientes de la importancia como fuente histórica de los testimonios de los protagonistas y de los testigos vivos de la historia. A lo largo de los últimos dieciocho años, en Opuslibros.org se han publicado mas de veintiséis mil artículos, la mayoría de ellos escritos por ex miembros del Opus Dei, basados en sus  vivencias personales y en la reflexión y estudio sobre esas experiencias. De esos veintiséis mil artículos, más de cuatro mil aparecen clasificados dentro de la sección de “Testimonios”, si bien muchos de los restantes, clasificados en otras secciones porque inciden en un aspecto particular de la praxis del Opus Dei, constituyen también testimonios personales. ¿No consideran los expertos que dentro de la “Metodología y narrativa de la Historia General del Opus Dei” y de las “Biografías de personas del Opus Dei”, esos testimonios, publicados de forma espontánea y no inducida por miles de ex miembros del Opus Dei, constituyen una fuente de primer orden, digna de tener en cuenta?

En lo que se refiere a la segunda sección, “Catolicismo y mujeres”, se da la circunstancia de que en las últimas semanas se han publicado en Opuslibros.org varias contribuciones referentes al tema de las numerarias auxiliares. Pero no es un tema nuevo en la web, ya que, desde 2002, el número de escritos clasificados en la sección de “Numerarias auxiliares” de esta página superan los cuatrocientos. No voy a entrar en la cuestión de la relevancia que para el tema “Catolicismo y mujeres” puedan tener ponencias sobre la pertenencia al Opus Dei de la poetisa Ernestina de Champourcín o de la escultora Hortensia Núñez-Ladeveze, pero desde luego sí afirmo que un solo testimonio de una ex numeraria auxiliar aporta mucho más al conocimiento del Opus Dei y de su intrahistoria que unas ponencias sobre algunos casos, más bien excepcionales, de artistas o intelectuales pertenecientes al Opus Dei.

Finalmente, y dentro del tema de las mujeres en el Opus Dei, también me parece muy relevante el papel que éstas han tenido en la denuncia de la praxis abusiva de la institución sobre sus miembros. Aunque el citado congreso limite su ámbito temporal a la etapa 1939-1962 (¿por qué…?)  hoy ya no se puede escribir una historia del Opus Dei sin referirse a los nombres de María del Carmen Tapia, María Angustias Moreno y Agustina López de los Mozos, y de todas aquellas que han dejado testimonio escrito de su experiencia en el Opus Dei.

Saludos,
Ottokar