Opus Dei: Comentario crítico a una carta (XLIX)

Hay muchos miembros que están literalmente cogidos por los cojones, sin independencia alguna en lo profesional o en lo económico

En las entregas anteriores hemos visto las opiniones de otros acerca de la actividad más que dudosa del Opus Dei. Hay quien como el cardenal Sebastián habla de “corruptelas”; María Angustias Moreno lleva a cabo sus críticas con tal delicadeza que Antonio Pérez Tenessa no puede por menos que encarecerle una “excesiva benevolencia”. Si nos vamos al foro de estos artículos, el panorama es mucho más variado, pues hemos visto no pocos que no toleran la más mínima opinión crítica hacia el Opus Dei o su fundador, y se despachan desacreditando a quien la exprese, sin detenerse en analizar o dialogar acerca de esos contenidos, atacando a la persona por sistema, juzgando de quien no conocen, sin detenerse en escuchar lo que dice.

Ese fanatismo traspasa ya el ámbito de lo religioso para entrar ya en lo que tiene todos los caracteres de una secta.

Ya he comentado bastante más atrás mi opinión de que el Opus Dei perdió el rumbo hace ya mucho tiempo, cuando empezó a manejar de un modo organizado bienes materiales. Al Opus Dei, lo mismo que a otras organizaciones de la Iglesia, lo que le ha perdido es el dinero; es lo que le ha distraído de su verdadero fin.

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Opus Dei: Comentario crítico a una carta (L)

En el Vaticano no hay mitras pá tanta gente

No quisiera que el lector pierda de vista la visión general de esta serie de artículos. El objetivo de los mismos es comentar una carta escrita el 9 de enero pasado por el prelado del Opus Dei a sus seguidores sobre la libertad. En mi opinión, dicha carta tiene otro destinatario. Es verdad que va dirigida a los miembros del Opus Dei, pero su objetivo fundamental, en mi opinión, es mostrar al Santo Padre lo que él les dice a sus seguidores del Opus Dei sobre la libertad para que el Papa se quede contento, aunque en el Opus Dei la libertad no sea más que un simple adorno carente de contenido.

Para comentar esta carta he querido enmarcarla en un sistema de coordenadas, o si se quiere, en vez de emplear un símil matemático, emplearemos un símil literario, y hablaremos de texto y contexto, de modo que podremos entender mejor esa carta si la situamos en unas coordenadas o un contexto que nos ayuden a “situarla”, ya que lo que yo pretendo no es hacer exégesis sino comentario, y este, crítico, es decir, apartado voluntariamente de la “versión oficial”. Comentario crítico no quiere decir necesariamente “contrario”, sino simplemente abierto a otras consideraciones que no sean estrictamente las “oficiales”.

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