Opus Dei: Comentario crítico a una carta (XXVII)

Haber divinizado al fundador hasta el fanatismo, empieza a pasar factura

Veíamos ayer que el documento Placuit Deo puntualiza y aclara rotundamente que la comparación que en él se hace con las antiguas herejías del gnosticismo y el pelagianismo "solo se refiere a rasgos generales comunes, sin entrar en juicios sobre la naturaleza exacta de los antiguos errores".

Esta puntualización es muy importante, porque quiere decir que la exhortación del Papa hay que leerla a la luz de la Placuit Deo.

¿Por qué ha escogido el Papa la mención de estas antiguas herejías para exponer las desviaciones que se pueden producir en la búsqueda de la salvación, esto es, de la santidad?

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Opus Dei: Comentario crítico a una carta (XXVIII)

"Los "pobres", no son solo los de condición indigente, sino los de corazón indigente"

Veíamos ayer que es importante entender correctamente qué es lo que quiere decir el Papa al censurar el neo-gnosticismo y el neo-pelagianismo actuales. También hemos visto que no se ha entendido bien en sectores conservadores qué es lo que ha querido decir el Papa, quizá porque no se prestó suficiente atención a la carta Placuit Deo. También vimos ayer esa velada alusión a determinados grupos, el Opus Dei entre ellos, contenida entre los puntos 35 y 62 de la Exhortación Gaudete et Exultate.

Copio parte del n.35 para que se vea por donde va la crítica del pontífice hacia estas dos "falsificaciones de la santidad":

"Veamos estas dos formas de seguridad doctrinal o disciplinaria que dan lugar a un elitismo narcisista y autoritario donde en lugar de evangelizar, lo que se hace es analizar y clasificar a los demás, y en lugar de facilitar el acceso a la gracia, se gastan las energías en controlar. En los dos casos, ni Jesucristo ni los demás interesan verdaderamente".

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