Opus Dei: Comentario crítico a una carta (III)

Los laicos no forman parte de las prelaturas personales. Por tanto, en el Opus Dei, tampoco

No perdamos de vista que estamos examinando una de las dos COORDENADAS que, entiendo, hay que tener en cuenta para entender el contexto de la carta de 9 de enero de 2018, enviada por el prelado del Opus Dei a los que dependen pastoralmente de él.

Hemos hablado en la entrega anterior que cuando Juan Pablo II promulgó el vigente Código de Derecho Canónico en enero de 1983, dejó las prelaturas personales fuera del capítulo destinado a tratar acerca de la estructura jerárquica de la Iglesia, lo cual fue un revés muy fuerte a las pretensiones de poder que el Opus Dei quería tener dentro del seno de la Iglesia.

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Opus Dei: Comentario crítico a una carta (IV)

Ellos creían que pertenecen a la prelatura del Opus Dei. Pues no

A la vuelta del tiempo, (el Opus Dei) ha terminado siendo algo totalmente distinto a lo que pudo y debió ser, desde el punto de vista jurídico: una organización de curas, la prelatura, con un "longa manus", el Opus Dei en donde los laicos son pastoreados por los sacerdotes, organizados monárquicamente como una congregación religiosa masculina).

Veíamos ayer algo que habrá resultado sorprendente a la mayoría de los miembros del Opus Dei. Ellos creían que pertenecen a la prelatura del Opus Dei. Pues no.

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Opus Dei: Comentario crítico a una carta (V)

"La verdad os hará libres"

No solo no se conoce la verdad cuando se sufre una mentira, sino cuando se oculta la verdad. Esto último es más grave, porque quien sufre una ocultación de la verdad, no la echa de menos.

En la entrega anterior, nos quedamos tratando el anacronismo de la forma jurídica institucional del Opus Dei, y apuntábamos que dicho anacronismo terminaba generando comportamientos sectarios y afectando a la misma vida personal de los miembros.

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Comentario crítico a una carta (I)

Comentario crítico a una carta (II)