Opuslibros - Acerca de los agregados.- Tolorines

Tolorines :

ACERCA DE LOS AGREGADOS

TOLORINES, 14 de mayo de 2004

Creo que todos los que habitualmente participamos activamente en la página, compartimos la alegría al ver que, de unas semanas a esta parte, se ha "desempolvado" la alfombra de los agregados. El tema encierra no poca dificultad desde el momento en que los propios agregados -los que lo son y los que lo han sido-, no aciertan a describir su peculiar "puesta en escena" dentro de la Obra. Los confusos perfiles de su "modo de entrega", la labor diferenciada y "extramuros" que los lleva a la Obra, su, diríamos, si se me permite, trato "residual" que se les dispensa, y sobretodo, su escaso protagonismo en todo su entramado, se traslada, incluso a la propia página de opuslibros.com. En efecto, por cada testimonio o aportación de un agregado aparecen diez testimonios de numerarios. Y no creo que esa diferencia radique, únicamente, en el desfase numérico que hay, y siempre ha habido, entre numerarios y agregados. Sin querer importunar a nadie, esa diferencia es trasunto de la que se vive en el Opus Dei...

Por tanto, recojo el testigo lanzado por Gregory P y Volo (13/05/04) y me aventuraré a esbozar algunas pinceladas. Vaya por delante que yo fui numerario, aunque tengo un hermano agregado ("agregadín", más bien) y que, en mi época de adscrito, me planteé pasar de numerario a agregado por las razones que algún día contaré, aunque no llegué a exteriorizar mi inquietud.

1º).- Los numerarios que "atienden" a los agregados, en lo que yo conozco, tampoco son numerarios corrientes. Tienen un tinte especial. No suelen ser de capital de provincia, están muy arraigados en su propio entorno, conocen bien la idiosincrasia del lugar en que trabajan y no son fácilmente escandalizables en un ambiente, a veces, no excesivamente culturizado. Tampoco son iguales los centros "estables" en los que se desarrolla labor únicamente de Agregados. No diré mejores ni peores, distintos.

2º).- La exigencia del celibato apostólico a los agregados, en mi opinión, tiene un origen mucho más "auténtico" que el de los numerarios. En efecto, se decía y se dice, que los numerarios viven el celibato porque lo requiere la disponibilidad exigida para la atención de las labores, mientras que los agregados parece como si "decidiesen", por amor a la virtud, permanecer célibes. Aún a riesgo de ser simplón, el celibato de los numerarios es FUNCIONAL, y el de los agregados es CONSTITUTIVO. Ese mayor mérito de los agregados se traduce en su día a día, como consecuencia lógica de su más y mejor asentamiento real en la sociedad en la que viven. La lucha ascética de un agregado muchas veces es solitaria, sin la ayuda inmediata de la "vida de familia", sin un referente cercano en el que cobijarse, sin el aliento humano tantas veces necesario. Si todas las instituciones de la Iglesia abogan por la vida en común será por algo. No. Los agregados participan de todas las obligaciones de los que viven en común, pero no lo hacen de sus privilegios ,derechos y de sus bálsamos. Entrega "a pelo".

3º).- Las únicas notas distintivas de un numerario se acotan por la falta de características: no padecer enfermedad (incluso creo que existe una lista de enfermedades cutáneas, al parecer de desagradable aspecto que impiden la "numerariez"; así se nos explicó en el Centro de Estudios. Alguien que haya estado en altos cargos lo podrá confirmar) y poseer o poder poseer título universitario. El universo se complica cuando en una persona no concurren esas dos notas y que, además es soltero. Las dudas de Gregory también me asaltan.. Entonces, ¿qué criterio se sigue para tomar la decisión de incardinar a un fervoroso soltero en una u otra categoría?. ¿Criterios de "presencia física"?. Muchas veces sí. ¿Criterios de extracción social?. También. ¿Criterios de "manejabilidad" en un centro?. También. ¿Criterios de dotes humanas de mando?. Seguro. ¿Criterios de "mejor o peor educación"?. Yo lo he visto. Por otro lado, personalmente he asistido a casos especialísimos de vocación de numerario "in pectore" que inicialmente han sido agregados: Uno, con otro hermano ya numerario y padre viudo y furibundo "antiopus"; en cuanto desapareció alguno de los dos impedimentos (no diré cual), paso automático a numerario, sin consultarle. Otro, hijo único y su madre muy mayor y enferma: de agregado a numerario y directamente de Director a un Centro, con todas las dispensas (ni centro de estudios, ni bienios, ni nada). Y un tercero, que solicita pasar a numerario, se estudia el tema, y pasa a numerario sin mayores problemas.

4º).- Los agregados no es que sientan admiración por los numerarios (aunque habrá de todo), sino más bien "miedo reverencial". Cualquier cosa que digan, o interpretación que hagan de algún aspecto del espíritu o de la praxis siempre estará bajo sospecha de mejor y más segura opinión. Ellos mismos son conscientes de que no tienen, no sólo la gracia de estado de la que, sin saberlo, han sido privados, sino todo el torrente de información de que disponen los numerarios, y eso hace que se conduzcan con dudas, con cautela, sin fuerza en sus sentencias, desapercibidamente, como de puntillas. Y que conste que he conocido casos de entrega realmente heroica de agregados curtidos en mil batallas y con un gran Amor de Dios y que se han dejado el pellejo. No se me olvidará en la vida un círculo breve que nos dio un numerario muy experimentado (ya murió), en el que se nos dijo que al cruzarnos por el pasillo con un agregado es como si nos cruzáramos con el mismo Cristo, que su entrega sí que era verdadera y esforzada y no la nuestra, siempre tendente al aburguesamiento, a la media entrega.

5º).- El carácter, según decía, "residual" de la labor con agregados. Siempre se insiste en que piten numerarios, numerarios, numerarios. Las peticiones de Roma (la última de las 500 por región), siempre son del mismo tono.

En fin, seguro que las mejores plumas de la página, contribuirán a mejorar y corregir mis torpes apreciaciones enriqueciendo los perfiles de un tema controvertido, oscurantista y poco documentado.

Publicado el Friday, 14 May 2004