Los accidentes en el Opus Dei: ¿falta de prudencia o falta de cariño?

Ana05, 24/03/2025

El 19 de septiembre de 2017, en México, ocurrió un fuerte temblor. Una amiga cercana, que en aquel entonces era numeraria, salió asustada y como pudo del edificio de la universidad. Ella es del norte del país, donde casi no tiembla, y acababa de llegar a la Ciudad de México para estudiar su carrera universitaria y hacer el centro de estudios. Llevaba apenas un mes en la ciudad.

Al salir del edificio, ella veía, impactada, cómo todo se movía. Era la primera vez que experimentaba un temblor y tenía miedo. El temblor fue fuerte. Varios edificios de la ciudad se cayeron y muchas personas, tristemente, perdieron la vida. Mi amiga numeraria decidió caminar a su “casa”, el centro en el que vivía, pero los medios de comunicación y el internet se cayeron...

Queridos amigos:

Me extraña mucho que nadie haya escrito, todavía, sobre las conexiones entre el Opus Dei y otras “realidades” eclesiales que han ido apareciendo, por arte de magia, en el seno de la Iglesia.

Como muchos saben, en el Opus Dei los sentimientos se cortan de raíz. Eso se lo descubrió Aquilino a un prelado en una tertulia. No recuerdo a quién fue.

A partir de entonces, supieron que los sentimientos había que expresarlos, porque de lo contrario, se enferma, y mucho.

Pero, ¡oh, problema!, a monseñor Escriba nunca se le ocurrió hablar de sentimientos.

Por tanto, para sus seguidores, aquellos no existían.

Había que ponerse “manos a la obra”, y que el personal pudiese expresar sus sentimientos, porque si no, se nos enferma. Pero, es que para nuestro alabado fundador no existían los diversos sentimientos, se dirían los mandamases.

Así, va surgiendo Hakuna, que, cosa extraña, se queda en la misma sede que compraron cuando aún su fundador era del Opus Dei.

Qué extraño que la Santa Obra deje en manos de otros (Hakuna) ese edificio de varios millones de euros. ¿No os parece raro?

En ese movimiento, los jóvenes dan suelta a sus sentimientos a través de esa música tan preciosa. Conozco a decenas de supernumerari@s que van a sus reuniones.

Sigamos: como, repito, es de vital importancia que las personas expresen sus sentimientos, surgen Emaús y Effetá.

A ambos movimientos, acuden numer@s supernumerari@s. En sus retiros, las personas sacan a relucir sus sentimientos más traumáticos. Digamos que se liberan de ellos. Pero, ¡ojo!, se liberan a través de la culpa. Eso no es liberación. Es atadura, es control. ¿Os suena?

El ritual, muy parecido a la iniciación masónica, puede aterrar a alguna persona, como así ha sido.

Después, algunas personas se quedan como “servidoras”, en el caso de las mujeres. Hay mucha supernumeraria entre ellas.

Y, naturalmente, se hacen lapas. Auténticas lapas con las personas más remisas a seguir acudiendo a sus reuniones.

¿Os resuena de algo?

Ahí lo dejo.

Maruxa

Recuerdo hechos en los que necesité que las directoras se compadecieran de mí y me consolaran.

El primer hecho ocurrió en un funeral. Había muerto una agregada, y en el tanatorio empecé a llorar sin poder parar. Ver la caja y el cuerpo inerte de R.R. me impresionó tanto que lloré durante más de media hora. La directora se me acercó y me dijo: “R.R. te quería mucho, pero tú eres fuerte por fuera y débil por dentro”. Esa frase adversativa cortó de golpe mi llanto. Reflexioné sobre “mi debilidad interior” y pensé que el diagnóstico de la directora no era certero. Me alenté, pensando: soy sensible y mostré con duelo la muerte de R.R.; la sensibilidad no es una debilidad, es un baluarte. Lo que requería en mi llanto era consuelo, no una aversión.

El otro hecho ocurrió en verano. Mis padres se fueron al pueblo con mi hermano. Una mañana, me llamó mi madre para decirme que me fuera porque no se encontraba bien. Yo estaba terminando las convivencias. Le dije a la directora que me tenía que ir con mis padres; sin embargo, ella tenía un encargo para mí: debía irme a un Centro para limpiar y ayudar en la cocina. Le contesté que no, porque mi madre estaba enferma y me necesitaba. Me recordó que tenía que obedecer. Llegué 15 días después y encontré a mi madre con zonas enrojecidas en su cuerpo. Tenía párkinson y yo la bañaba. Al ver cómo estaba y comprobar que me necesitaba más que las numerarias de dicho centro, se me partió el alma. Conté a la directora cómo me sentí, y su respuesta fue señalarme como rencorosa, porque no encajaba bien las contrariedades. Reflexioné sobre este calificativo y me di cuenta de que no necesitaba un adjetivo, sino comprensión. Ella debía reconocer que su orden no era primordial: yo no debía resolver el problema doméstico de un centro. Requería su compasión, no un “ladrillo” al confesarle mi sentimiento.

En definitiva, compadecer es hacerse cargo del sufrimiento del otro, y consolar es hacerse cargo del duelo del otro. Compadecer y consolar son dos acciones necesarias para las directoras del Opus Dei. Dependiendo de cómo se canalice el duelo y sufrimiento de quienes estén a su cargo, se tendrá a miembros sanados o con heridas sin cicatrizar.

Iza

El escrito de Eliad "Testimonios y evidencias" de 14/02/2025 y de Gervasio "Comeos este marrón", me llevan a tres observaciones:

1. Las sociedades ocultistas nunca van a mostrar la magnitud de su poder. Además, será muy difícil a un externo demostrarlo. Por ejemplo los masones, las mafias, los lobys clandestinos.

2. El simple hecho de haber mantenido el y beneficiado del vacío legal que desde 1984 los ha mantenido en un limbo canónico los hace totalmente sospechosos.

3. La negativa de facto a acatar las indicaciones de Francisco para redactar los nuevos estatutos que les definan los colocan en franca rebeldía. ¿Estarán esperando y ganando tiempo a ver si pasa "algo"?

No habrá mucha evidencia fehaciente sobre los detalles, pero la sospecha de lo mas sórdido es indiscutible.

Saludos.

Diego Sala

Mujeres reducidas a la servidumbre y el robo de una fortuna: un libro expone la trama detrás del Opus Dei

La periodista argentina Paula Bistagnino publicó un trabajo de investigación sobre escabrosos episodios vinculados a “la Obra”. La captación de chicas humildes para convertirlas en sirvientas será centro de una próxima serie documental.

Por Mariana Mactas - 23 de marzo 2025

En la ficción, las series y el cine, pocos asuntos mantienen tan vigente su poder de fascinación como el de los cultos, los fanatismos religiosos y las sectas. Desde clásicos como El hombre de mimbre a la reciente La Mesías, al pasar incluso por trabajos documentales, como Wild Wild Country, sobre el culto del gurú Osho. Ahora, ¿puede pensarse al Opus Dei como una secta, o más bien como una especie de ala extrema del catolicismo? La periodista argentina Paula Bistagnino afirma lo segundo. Es la autora de Te serviré. El plan del Opus Dei para beneficiarse de una de las grandes fortunas de América del Sur. Un libro de pura no ficción.

Esta documentada investigación se ocupa de dos asuntos escabrosos en el modo de acción de “la Obra”: la captación de la fortuna de una familia rica de Sudamérica y la de chicas humildes del interior argentino, muchas menores de edad, para convertirlas en sirvientas. Una escuela de mucamas que las sometió a una forma de servidumbre parienta de la esclavitud. Todo en el nombre de Dios.

Reportaje completo  

MERCEDES (IV) EX NUMERARIA AUXILIAR

Exprimida como un limón tratando de ser santa. Pese al dolor físico devastador de la fibromialgia, continuaba sonriendo y callando su sufrimiento.

Mercedes (I)

Mercedes (II)

Mercedes (III)

19/03 - 15 anos da minha saída

Panag, 21/03/2025

Acompanho o Opuslibros desde que deixei a instituição há 15 anos. No início, sentia muita culpa ao ler os depoimentos, porque, mesmo tendo sido dispensada de ser numerária auxiliar (contra minha vontade), ainda acreditava que a obra era divina e achava que estava cometendo um pecado ao ler testemunhos com os quais tanto me identifiquei…

Panag, 21/03/2025

Sigo Opuslibros desde que dejé la institución hace 15 años. Al principio, sentía mucha culpa al leer los testimonios porque, aunque me habían dispensado de ser numeraria auxiliar (contra mi voluntad), todavía creía que la Obra era divina y pensaba que estaba cometiendo un pecado al leer relatos con los que me identificaba tanto...

¿Pedir perdón es suficiente?

NPS, 21/03/2025

Yo me fui del opus dei dañada y herida, pero en buen plan con las de Pamplona.

Cuando volví a mi ciudad natal no me puse en contacto con gente de la Obra, y si me escribían y me invitaban a cosas, declinaba el ofrecimiento y les decía que no hacía falta que me invitaran porque no iría. Si aun así me seguían mandando folletos, las bloqueaba. No hard feelings, pero ya había estado años sin que me respetaran y ahora habitaba en el mundo libre, no quería tener una comunicación constante que no me interesaba...

Comienzo por felicitar a todos los José (no voy a poner que también a las Josefas porque es obvio) que celebraron su onomástico el miércoles pasado. Después de más de un siglo acaban de canonizar al primer santo venezolano que se llamaba José Gregorio Hernández, un médico que sí era un santo. Celebro que ninguno de los que anoté en mi lista de san José pitara nunca, ninguno. Ruego a Dios para que en su omnipotencia haga caer el velo de los ojos de los que todavía están atrapados; pido perdón por lo que yo he contribuido a colgar ese velo.

Mi comentario a Gervasio es agradecimiento por su complicada aunque interesantísima contribución (me recuerda a Antonio Escohotado) y su morrón humor. Queda clarísimo en su escrito que una cosa son las iniciativas laicas para anunciar al mundo la llamada a la Salvación y otra distintísima la vida propia de la iglesia y la labor pastoral que a través de los sacramentos tienen que hacer los curas. A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César.

Entonces, ¿por qué tanto empeño de José Escrivá y sus sucesores en meterse en la médula de la iglesia católica y participar de su gobierno? Qué tiene que ver esa táctica con el carisma que anunciaba Escrivá. Gervasio es una buena persona porque no lo dice explícitamente pero yo, que soy peor, sí lo digo: Dominación.

El opus Dei es un gran loby de poder con influencias en todos los estamentos de la sociedad. Necesita por tanto un "pegamento", un marco teórico que los identifique entre sí y los diferencie de los demás. No son masones aunque el funcionamiento anónimo, compartimentado y conspirativo sí lo tienen. No son nazis. No son supremacistas raciales pero sí son SUPREMACISTAS MORALES. Ahí entra por qué la influencia del loby en la iglesia.

Cuando canonizaron al plusmarquista de los santos tuve un comentario con otro supernumerario en la puerta del colegio:

- Diego, estarás contentísimo, ¿verdad?.
- ¿Por que?.
- Porque han canonizado a Nuestro Padre (José Escrivá).
- Bueno, verás, es que yo ya tenía mi padre cuando nací y, la verdad, no pienso Escrivá fuera santo.
- Entonces, Diego, tú no tienes fe en Dios.

Ahí está la manipulación, el sofisma: Si crees en Dios, crees en el Papa "ex catedra" y tienes que creer que José Escrivá fue santo. Porque, amigos renegados, no es lo mismo pertenecer a un grupo que ordena curas, tiene potestad exclusiva sobre ellos y cada prelado que muere es canonizado en tiempo record. No, no es lo mismo captar conciencias y conveniencias (notarios, empresarios, ministros, catedráticos) desde esa potencia que desde una tímida organización laica.

Saludos.

Diego Sala

Supongo, Artemis, que estás más o menos al cabo de la calle de las “maniobras orquestales en la oscuridad” que han hecho los dos consorcios opusianos de colegios que había en Navarra: los antiguos Irabia (obra corporativa, especializada en labor de agregados) que abrió una sección, separada, femenina llamada Izaga (también obra corporativa); y El Redín-Miravalles, ambos labores personales pertenecientes a “Fomento y Centros de Enseñanza SA” que, estuvieron muchas décadas separadas por 30 kms, y acabaron unidos en un único centro situado en Cizur.

Tras las vueltas y revueltas, trampas y mareos, del tema de la mixtura chicos/as, de los consorcios, debates y discusiones de las comisiones de padres y a instancias, como no, de “un grupo de padres”, es decir, de la Delegación del opus dei en Navarra, se ha acabado haciendo el siguiente enjuague...

Zoom de Antonio Moya del 20 de marzo en YouTube

Vicario del Opus Dei niega todo… Aquí está mi respuesta

El vicario del Opus Dei en México, Carlos Núñez Aispuro, negó el 22 de febrero las denuncias del documental “El Minuto Heroico: Yo También Dejé el Opus Dei”, y aseguró que las acusaciones son "inexistentes". En respuesta, Cecilia Theulé, una de las 13 participantes de la serie, le escribió, al día siguiente, una carta invitándolo a un diálogo cara a cara. Sin respuesta por parte del sacerdote, hoy comparte su contundente mensaje en este video, grabado el 17 de marzo.

Yo también quiero contar mi historia

Ana05, 19/03/2025

Llevo varios meses pensando si publicar o no mi historia. Pero hoy he decidido compartirla. Tenía 16 años cuando una numeraria de 30 fingió ser mi amiga para acercarme al centro. Y digo que lo fingió porque ella misma, años más tarde, lo confesaría: "¿De verdad creíste que me gustaban tanto los musicales como a ti?". Y es que para una niña de 16 años encajar en un grupo de amistades, teniendo gustos e intereses comunes, es de las cosas más importantes. Es realmente enfermo y preocupante que alguien, con catorce años más de edad, finja tener los mismos gustos e intereses que una niña de 16 años para poder acercarse a ella…

Dejadlas elegir, dejadlas libres

Mediterráneo, 19/03/2025

Que ahora tenía un ratito, y empecé a mirar YouTube y me salió el programa de Ángel Valdés, y me llamó la atención lo que dijo Nancy, que a partir de no sé qué año, no sé si 2021, las numerarias auxiliares cobraban y se quedaban el sueldo. Claro, yo me fui en el 2019 a cuidar a mi hermana, pero estaba convencida de que las auxiliares… €30 en la cuenta corriente y listo. Pero vamos a ver, si en el 2018, y yo fui la última, me dijeron “hay que tener una cuenta corriente como todo el mundo, que somos normales”. Fíjate, en el 2018, para ser normal había que tener una cuenta corriente. Sin comentarios...

Hola amigos,

Tengo que matricular a mis hijos esta semana en el colegio, y me estaba planteando seriamente hacerlo en este colegio. He de decir que somos cristianos, no practicantes. Me aterra la posibilidad de que mis hijos entren en el futuro en la obra, pero lo que me venden de este colegio es excelencia academica, poca inmigracion, mayoria de gente que no es de la obra y sobre todo insisten en que ahora el colegio ha cambiado: es mixto (por imposicion del Gobierno) y las personas mas afines al opus se han ido al colegio privado que han abierto para garantizar que pueden mantener la separacion de sexos

Preguntaros si alguno teneis referencias de si esto es así. Conozco bastante gente con niños muy pequeños que estan encantados, pero sé que los problemas no se dan en infantil, se dan de mayores. Si sé que continuan con los clubs, con la formacion religiosa intensiva, y que la direccion y profesorado, o son del opus o muy cercanos a ellos. Agradeceré cualquier aportación. ¡Gracias!

Artemis

Corría el año 2000 cuando comencé mi consulta privada en Valencia, de Cirugía Ortopédica y Traumatología. Había estado en la CUN (Clínica Universitaria de Navarra) y terminado la residencia MIR en el Hospital Clínico de Valencia. Mis hijos iban a colegios del opus.

Por motivos obvios visitaba gente del opus o relacionados en mi consulta. Enpecé a detectar un patrón:

- ¿Toma alguna medicación para alguna otra cosa?
- Si, doctor, tomo antidepresivos.
- ¿Y eso?
- Bueno, fui al doctor fulano (siempre el mismo en Valencia) y me lo recetó.
- ¿Por qué?
- Me dijo que tengo depresión y lo debo de tomar para siempre.
- ¿Como? No, vamos a retirar esa basura paulatinamente pero empezando ya. Y vamos a tratar todas las somatizaciones que tenga desde ya también.

O sea que las disonancias cognitivas, las crisis de identidad, las somatizaciones existian y existen. Y la obligación del médico es detectarlas y eliminar la causa. En mi experiencia generalmente una carga psicológica absurda en una persona vulnerable. Pongan ustedes los detalles de cada caso pero había (y debe haber actualmente) algún desaprensivo que se dedique a recetar antidepresivos sin justificación. Eso es tan cierto como que Dios es Cristo.

O sea que los psiquiatras afines al opus que se dedican a dejar apendejados (gilipollas, con perdón) sobre todo a las auxiliares, existen. Ellas lo saben, yo lo sé y las numerarias que las dominan (irán al infierno) también.

Saludos a todos y vayan preparándose para su juicio máximo particular cada uno, allí no habrá a excusa de la obediencia debida. Tengo serias dudas de que el Señor esté al tanto de las cartas del prelado.

Valencia, 19 de marzo de 2025

Diego Sala

 Tengo un morrongo que aquí me lo quito y allí me lo pongo

Gervasio, 17/03/2025

            Tengo un morrongo que aquí me lo quito y allí me lo pongo, es el comienzo y estribillo de un cuplé de esos sicalípticos, como se decía entonces, que se estrenó en el teatro Eslava en 1901, con letra de Guillermo Perrín y Antonio Palacios y música de Gerónimo Giménez. Me ha parecido adecuado, como entradilla, para ocuparme de la ubicación de las prelaturas personales tanto en la legislación como en los tratados de Derecho canónico...

Ver "Machismo y misoginia en el Opus Dei" en YouTube

Mi queridísima agregada

Misita, 17/03/2024

Cada vez que te veo te miro con ternura. ¡Te conocí de tan jovencita! En aquel club ¿te acuerdas? Nos encantaba cocinar, pintar las piezas de barro que hacíamos, tú con mucho más arte que yo, siempre has sido de trazo más delicado. Yo, más bruta, cogía el pincel y, hala, a embadurnar el bodrio de cenicero que luego regalábamos a nuestro padre. Y tan contentas. Tú te acuerdas perfectamente. Éramos felices, teníamos una fe sencilla, transmitida en la familia. Fuimos creciendo, seguíamos juntas en el club, tú mucho más metida que yo. Enseguida lo vieron y me dejaron bastante en paz. Fueron a por ti…

Pitaste de agregada, me dio bastante pena, la verdad, eras una chiquilla muy buena, la más buena de nuestro grupo, querías amar a Dios con todo tu corazón y servirle, pero sin dejar a tu familia. Te he visto casar a tus hermanas, a tus amigas. Te he visto trabajar, cuidar de tus padres, ir un par de días a tu centro, hacer convivencias, retiros; te he visto entregarte por completo a la Obra; dar tu sueldo sin quedarte nada que ahorrar; preguntar si podías comprarte un vestido que habías visto y te hacía mucha ilusión; aceptar si te decían que no, que era vanidad; preguntar si podías pasar una semana con tu hermana que vivía en otra ciudad; te he visto siempre pedir permiso, obedecer, aceptar.

Pero, mi princesa, te veía y pensaba ¿y a esta criatura quién la cuida? Porque fue pasando el tiempo y también los arrebatos e ingenuidades juveniles. Te fuiste, fuimos, haciendo mayor, tus padres murieron (¡los querías tanto!), tus hermanos tenían su propia familia, tus sobrinos no te hacían caso. Para tu familia eras como aquella tía soltera que ha habido siempre en la familia, todas las familias tienen una, la tía que siempre estaba en Navidad. Un día te pregunté por qué no ibais las agregadas al centro a celebrar la Navidad. No entendí la respuesta, te hiciste un poco de lío. Bueno, es que es día de familia, en el centro son familia ¿y tú no? Bueno, sí, pero distinto.

Me enseñabas fotos de tus amigas, “hermanas” agregadas, mujeres sin familia, como tú, que se juntaban ese día para no estar solas. Bueno, ese día y otros señalados. Fotos muy chulas: viejitas brindando con cava, una con gorrito de fiesta, otra sonríe al lado del Belén, otra tiene una pandereta. Todas cantan villancicos. Es bonito, una verdadera familia. Yo, acuérdate de que siempre fui mucho más burra que tú, seguía sin entender por qué coño no os abrían el centro y os acogían en Navidad. Al fin y al cabo, dabais todo vuestro sueldo, quitando la luz, el gas y poco más. Al fin y al cabo, las numerarias vivían de vosotras, de vuestros sudores y trabajos.

Llegó un momento en que llegabas a tu casa y no había nadie. Sólo salías para trabajar (menos mal que trabajabas) y para ir dos tardes a tu centro. Allí te liquidaban con una rutinaria charla, confesión y círculo que habías oído porrón de veces. Ya hacía tiempo que no te hacían mucho caso. Empezabas a ser un poco incordio, pero atendían porque somos familia. No me lo decías, claro, pero veías que nosotras, tus amigas, pues con nuestros mases y nuestros menos, teníamos la vida más completa y viva que tú. Entrábamos, salíamos, teníamos actividades, viajábamos, disfrutábamos del mundo. Teníamos vida. Tú estabas cada vez más solita.

Ahora te has jubilado. Tu casa está en silencio. Te envías washaps con tus hermanas, te envían fotos de sus nietos. ¡Qué guapos están! Te está empezando a doler el cuerpo, llamas a una hermana, te acompaña al médico, te ingresan, menos mal, han encontrado lo que tienes, te cuidas, vuelves al médico. Esta es tu vida. Solo te acompaña tu hermana, luego te deja en casa. Nadie de la Obra va contigo, nadie te llama, nadie te visita. Cada vez te cuesta más coger el autobús para volver a recibir la charla y demás. Cojeas, llevas bastón, te duele todo. Sé, tampoco me lo dices, que te vienen pensamientos tristes y quizá, sólo quizá, te das cuenta de que nadie te quiere de verdad. Te miro y me acuerdo cuando me decías, hace tantos años ya, “la Obra es el mejor lugar para vivir y para morir”, “La Obra cuidará siempre de mí”. Lo creías a pies juntillas, tenías tanta fe, tanta confianza. Por eso hoy me cabreo cuando veo que han abusado de gente buenísima, de gente con corazón de quilates como el tuyo. Por eso, por pena y cariño, te envío wasaps.

Fulanita, cómo estás, ¿tomamos un café? Y tomamos café -descafeinado, que ya no estamos para mucho-, cerca de tu casa, que mejor no cojas el autobús, porque con el bastón es un poco de lío. Me comentas poca cosa pero te hace ilusión que yo te cuente tonterías de los míos, que si suben, que si bajan, que si fíjate que ha hecho, que ha estudiado esto, pero que no le acaba de convencer, que si esto, que si lo otro. Noto que cobras vida y llegas de otra manera a tu oscura y solitaria casa.

Mañana será otro día, es martes y tienes círculo, charla y confesión. Igual si preguntas y te dan permiso, te planteas empezar a ir al centro en taxi porque a tu edad ya no está la cosa para autobuses y con el bastón es un incordio.

Misita

Durante 10 años, Mercedes trabajó sin descanso en Goya, el centro de administración de la Comisión Regional y del CIES, frente a la Universidad Panamericana en Ciudad de México.

Mercedes (I)

Mercedes (II)

San José fue libre. ¿Y tú?

Lvdovicvs, 17/03/2025

José no fue un hombre sumiso. Fue valiente, decidido y, sobre todo, profundamente libre. Su "sí" a Dios no fue el de un autómata que simplemente obedecía órdenes, sino el de un hombre que eligió con plena conciencia, sin miedo ni coacción. No fue esclavo del destino, de las opiniones ajenas ni de estructuras humanas. Su fidelidad no fue ciega, sino fruto de una fe madura y personal.

Paradójicamente, en la fiesta de San José, los miembros del Opus Dei renuevan su compromiso con la Obra…

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La serie “El Minuto Heroico” mostró a 13 personas… pero somos cientos, somos miles. Todos somos de algún modo "la persona 14”

Ayer escuché el coloquio con Antonio Moya. Fue interesante. Se habló de los marrones a los que se enfrenta el Opus Dei, a saber:

- El cambio de los Estatutos para resolver el problema de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.

- El problema de los enfermos.

- La sentencia sobre el pederasta del Colegio Gaztelueta.

- El desapego de numerarios y numerarios de la familia mientras el fundador se llevó a sus hermanos, Carmen y Santiago, a Roma. 

- La descanonización del Escrivá de Balaguer.

Los estatutos no será problema, le buscarán una fórmula y una práctica. La sentencia del pederasta la ventilarán. Los enfermos no son objeto de cuidado.

Pero el nudo gordiano que tiene el Opus Dei es que “siempre es tiempo de nuestro Padre”, como le gustaba decir a Javier Echevarría. Así que veo que ese es un gran problema porque el 26 de junio de 1975 no se aprovechó para salir del nido y el Fundador se ha hecho modelo en todo, “un mismo numerador y distintos denominadores”.

Isabel Mena, en El Minuto Heroico señala que no sabe cómo la Iglesia pudo canonizar a Escrivá de Balaguer. Ciertamente este es un hecho; pero lo grave no es la canonización, lo peor es que todo ha quedado inundado del Fundador, y esto costará mucho sudor y lágrima achicarlo, porque Villa Tevere no lo consentirá.

Iza

Zoom del viernes 14 de marzo de 2025 en YouTube

Al empezar el Opus Dei (od) los primeros laicos que pidieron la admisión eran ingenieros, militares, médicos, profesores, promotores, agentes culturales, políticos, economistas y hasta algún disidente como Rafael Calvo Serer. Muchos de ellos ejercieron su iniciativa y con ilusión profesional tuvieron éxito. Son los que le dieron prestigio al od y por eso muchas familias quisieron acercarse y a sus hijos al od.

En esos comienzos el Opus dei era una organización desorganizada que crecía por el impulso de la idea que se podía ser cristiaDo en medio del mundo. Pero en la medida que va creciendo se establece una estructura con directores y sacerdotes que salen de las filas de los numerarios (n). Eso lleva al od a pedirle a los n que dejen su profesión y su trabajo para ocuparse del trabajo del od y sus centros y escuelas. No aceptar eso se consideraba una falta de buen espíritu. Algunos que han hecho esto han podido adaptarse y entonces ya su trabajo es ese. Pero eso no lo puede hacer todo el mundo.

No toda persona que su ilusión fue ser médico, bombero o ingeniero puede hacer ese cambio sin más. Es que la ilusión profesional no es un botón que se prende y se apaga como se prende y apaga una bombilla. Pero el n que tenia mucha ilusión profesional se decía que tenía profesionalitis.

Lo que pasa es que el od necesitaba directores y sacerdotes y si un n se empeñaba en su profesión no estaba disponible para los fines del od. Esa manera de dirigir acaba haciéndole daño al od porque poner al od por encima de sus n lleva al fracaso y daño del n y después al fracaso del od.

Soundofmusic

Para don Fernando Ocáriz

Prelado del Opus Dei

Señor Ocáriz:

Leí su carta por los 75 años del Opus Dei en Argentina y, la verdad, me dio entre bronca y vergüenza ajena. ¿De verdad cree que hay algo para festejar? Para usted, la llegada de la Obra al país fue una bendición. Para muchas de nosotras, fue una desgracia.

Habla de frutos de caridad y amistad, pero ni una palabra sobre el desastre que dejaron atrás. Ni una sola mención a todas las que laburamos sin sueldo, sin derechos, sin un mango para el futuro. Y lo peor es que, cuando no pueden negar lo que pasó, lo reducen a “lógicos errores humanos”. Como si todo lo que vivimos fuera un simple malentendido, un par de equivocaciones sin importancia. Pero no, señor Ocáriz. No fueron errores humanos, fue un sistema armado para someternos porque así está dispuesto que procedan.

Yo tenía 14 años cuando me convencieron de que tenía una vocación divina para ser numeraria auxiliar. Me vendieron que había sido “elegida”, que servir en la administración de los centros era mi camino a la santidad. Que no tenía que preocuparme por mi futuro porque “éramos una familia con lazos más fuertes que los de la sangre”. Laburé años limpiando, cocinando, atendiendo a los demás, sin un peso, sin aportes, sin nada. Y encima, si preguntabas por eso, te miraban mal, como si te faltara generosidad.

Cuando empecé a darme cuenta de que no quería seguir, cuando me cayó la ficha de que no era libre, me mandaron al psiquiatra. Porque en el Opus Dei, si querés irte, el problema sos vos. Y encima te la creés. Te meten en la cabeza que la que está equivocada sos vos. Que la confundida sos vos. Que no entendiste nada.

Ahora veo su carta y me queda claro que el Opus Dei va a seguir lavándose las manos, ignorando a quienes salimos rotas y con la vida hecha un quilombo. Van a seguir celebrando como si nada, mirándose el ombligo, sin hacerse cargo de nada. Pero la justicia argentina les sigue los pasos y ya sabrá de sus cuatro sacerdotes imputados por la Fiscalía. No podrán seguir saliendo siempre impunes de sus desmanes.

Nos pueden ignorar, pueden hacer de cuenta que nunca existimos, pero seguimos acá. Y cada vez somos más y no solo de Argentina.

Así que celebre si quiere, señor Ocáriz. Haga su fiesta, diga lo que quiera. Pero no nos venga con el cuento de que la llegada del Opus Dei a Argentina fue una bendición.

Porque para muchas de nosotras, fue un infierno.

Atentamente,

La44

Exnumeraria auxiliar del Opus Dei, Argentina

CAFE, COPA, TABACO Y CILICIO

Alamoto, 14/03/2’25

El cilicio y las disciplinas se usan siguiendo una práctica tradicional desde la Edad Media entre los católicos consagrados, que el opusdei actualiza como un complemento penitencial y ascético de santificación. En mi caso, comencé a usarlos a los 16 años, desde el minuto 1 después de pedir la admisión y como yo, otros cientos y miles de menores baby boomers vocacionales en los años de expansión apostólica, que pasaron por una experiencia de pertenencia a la Institución, corta o larga...