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CORRESPONDENCIA

Viernes, 06 de Julio de 2018

Voy a comenzar diciendo que no soy antitaurino, ni anti nada, y antes de prejuzgar el título os ruego que leáis la anécdota.

Al poco de llegar a vivir a Pamplona, me sorprendió la cantidad de veces que podía leer en paredes, puertas, farolas, o mobiliario urbano “TOROS NO”. Es bien sabido que el mundo del toro tiene un papel destacado en la capital de Navarra y, aunque siempre han existido antitaurinos, el TORO se respetaba como hecho cultural y tradicional, debido a sus afamados Sanfermines. También es conocida la vinculación de Pamplona con la Obra y dicha vinculación conlleva admiradores y detractores.

El origen de algunos de los mensajes “TOROS NO” quedó descifrado una mañana yendo al instituto acompañando a un numerario pamplonica. Provisto de un juego de rotuladores de diferentes colores, cada vez que veía un OPUS NO lo transmutaba en un TOROS NO. Bastaba con añadir una T delante del OPUS, agregaba un “rabito” a la P de OPUS para transformarla en R y cerraba por arriba la U convirtiéndola en una O y… hale hop: “TOROS NO” (Obviamente los añadidos se hacía del color más semejante al original).

Quiero aclarar que debía ser una iniciativa propia (nunca escuché a nadie orden de ejecutarla) pero sí muy difundida entre “los fieles” de la zona (me imagino que “mocosos” de mi edad de 14 a 16 años). Con ojo experto, uno podía ver las “huellas” del “apaño” en muchas de las dichosas pintadas, incluso en las de mayor tamaño que requería una brocha y pintura para el conveniente “maquillaje”.

Y así, sin instrucción de ningún tipo, por “iniciativa propia”, varios numerarios residentes en Belagua que acudíamos al instituto, obrábamos “transustanciaciones taurinas” cada vez que podíamos.

Hoy, muchos años después, pido perdón por el daño causado a las fachadas, paradas de autobús, etc., por tan incívico y deplorable comportamiento.

Pouis

P.D.: Como curiosidad adicional, y después de haber recibido innumerables correcciones fraternas sobre los más peregrinos conceptos, nunca nadie me dijo nada sobre “ese” uso de los rotuladores.

Opus Dei: Comentario crítico a una carta (XXV)

El Opus Dei no es una realidad jerárquica sino carismática

Estamos comentando una carta muy poco conocida, pero esencial, del Papa, la Iuvenescit Ecclesia, de 14 de junio de 2016.

La carta está acabando. Dentro del último apartado mencionado, sobre la práctica concreta de la relación entre los dones jerárquicos y carismáticos, en el número 23 de la carta, esto es, en el penúltimo, cuando parece que no se ha hecho otra cosa que especular de modo abstracto, se descuelga el Papa con lo siguiente:

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Opus Dei: Comentario crítico a una carta (XXVI)

Es evidente que al Opus Dei le hace falta una buena purificación. Mientras esta llega, no procede ponerlo de ejemplo

Las desdichas de la prelatura, como consecuencia de su propia confusión, no acaban en lo expuesto hasta ahora. Desde la primera audiencia concedida por el Papa al prelado del Opus Dei en enero de 2017, no ha vuelto a haber ninguna más, salvo la que tuvo lugar recientemente el 28 de mayo de este año. Sin embargo, el pasado 19 de marzo, el Papa hizo otro "regalito" al Opus Dei en el día de la onomástica de san Josemaría: La exhortación Gaudete et Exultate, sobre la llamada a la santidad en la vida ordinaria.

Haciendo alarde de "humildad colectiva", en el Opus Dei siempre se han considerado poco menos que los "propietarios" de la santidad en la vida ordinaria. Durante años y años, a través de todos los medios de comunicación habidos y por haber, el propio san Josemaría y sus seguidores han alardeado de que el fundador del Opus Dei es el pionero de la santidad en la vida ordinaria, el precursor del Concilio Vaticano II, el profeta de la santidad de los laicos en el mundo, y que su libro Camino es "el Kempis de los tiempos modernos".

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Comentario crítico a una carta (I) - Comentario crítico a una carta (II)

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Comentario crítico a una carta (XXIII) – Comentario crítico a una carta (XXIV)

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