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CORRESPONDENCIA

Lunes, 18 de Julio de 2016

También me he ido
Serendipia, 18/07/16

¡Hola a todos! Pues que me ha pasado lo mismo que a la mayoría que aquí escriben, me he ido del mejor lugar para vivir y para morir. Estuve dos décadas allí. Mis últimos tres años, trabajé en un colegio, viví lo suficiente para darme cuenta de que no estaba en el lugar en el que creí estar.

Hace casi dos años decidí salir de la obra, ya tenía un tiempo que me confesaba y pedía consejo a un sacerdote “de fuera”, el mismo prelado dio esa “autorización”. Y yo necesitaba oxigenarme, ya no confiaba, tenía serias dudas de la falta de confidencialidad a lo que contaba en mi charla fraterna o con el sacerdote, pues me pasaron algunas situaciones en que otras personas sabían cosas de mí que no les pude haber dicho. Algunas de estas situaciones afectaron mi trabajo, por las charlas de otras que también se dieron cuenta de la no “confidencia”...

Efectivamente, las Directoras tenían razón. Algo había cambiado en esa mujer “siemprejoven”, útil, ejecutiva, engreída hasta la médula, vacía, servil, e ingenua. Maduré. Simplemente, maduré. Y pensé. Empecé a pensar por primera vez con libertad, sin que nadie, nadie, me teledirigiera...

 "Iuvenescit Ecclesia", el último documento del Vaticano, de Junio de 2016, contradice lo que la Obra entiende que es una Prelatura

Junto o seguinte:

- a versão em português da colaboração;

- a tradução para o Espanhol, feita a partir do Google tradutor, que deve conter muitos erros;

- o teor integral do documento del site do vaticano/santa sé

Um abraço

Juno

Querida Agustina.

Cuando diste por zanjado el debate sobre la historia reciente de España me pareció muy bien por varios motivos:

1. A los no españoles puede importarles un rábano.

2. Lo esencial ya estaba dicho, a partir de ahí solo podía derivar hacia el típico "y tú más".

3. Algunos colaboradores habituales se lo estaban tomando un poco más apasionadamente, se intuía el riesgo de llegar a acaloramientos poco propicios para el diálogo productivo.

4. Me quedé muy sorprendido de los "rebotes" de Fueraborda, Ottokar y Rescatado, quien por otra parte son personas a las que admiro por lo que conozco de sus aportaciones en opus libros.

5. Yo ya tenía decidido no escribir nada más sobre el tema.

Ahora pasados unos días, me he dado cuenta de que el tema me ha seguido dando vueltas en el coco...

En el último envío sobre la Escuela de Cristo, en el punto 3.3., leo: El agustino Fray José López Ortiz formó parte en 1944 del Tribunal de Tesis doctoral de Jose María Escrivá “La Abadesa de las Huelgas”, y justo en los años anteriores fue de los profesores del Seminario que acudían a Diego de León para impartir clases a los tres primeros sacerdotes numerarios, en su caso de Historia de la Iglesia...

He disfrutado de lo lindo leyendo los escritos de Pinsapo sobre las Escuelas de Cristo. Eso de la “discreción” efectivamente recuerda mucho al Opus Dei, tanto por lo que se refiere a no revelar la pertenencia a la institución de las personas, como en lo de dar a conocer lo menos posible los entresijos y estatutos de la institución misma. En lo que no me recuerda nada al Opus Dei es en que a esas Escuelas pueden pertenecer —si no he entendido mal— personas de todo estado y condición, mientras que en el OD quedan absolutamente excluidos los religiosos. ¿Por qué? A mi entender, porque el OD y los religiosos pertenecen al mismo género...

José Mª Escrivá Albás: Algunos problemas históricos. Capítulo II. Jaume García Moles.

Ocho pecados capitales del Opus Dei. Catalejo

La aristocracia de la inteligencia. Dionisio

El opus jugó muy bien su papel. Alguna que otra reflexión. Daniela

De nuevo sobre supernumerarios. Marypt

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