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CORRESPONDENCIA

Lunes, 15 de Septiembre de 2014

Quiero agradecer a EBE la lucidez con la que explica los “Abusos contra el alma” que perpetra el Opus Dei desde hace tantas décadas -pronto será un siglo- bajo el amparo de una autoridad eclesiástica que cumple con tibieza y complicidad su labor pastoral. Debo reconocer que no todas las colaboraciones de EBE han sido de mi completo agrado; pero en ésta me ha dejado boquiabierto el rigor con el que conduce su atención para delinear con precisión un tema tan profundo. Yo diría que lo único que tiene de mala es el título, que me parece demasiado modesto para una averiguación de tanto calado. Mi sugerencia es que profundice en el tema y lo desarrolle con mayor amplitud, pues es muy necesario que todos, comenzando por los pastores de la Iglesia y continuando por los fieles católicos -especialmente aquellos que desean o han deseado entregar su vida a Dios- distingamos la donación y la entrega de la violación y el sometimiento engañoso y destructivo.

Es muy claro para quienes estuvimos muchos años en la Obra, sobre todo para quienes ocupamos cargos de gobierno durante décadas, que la Obra sacrifica a las personas por la institución, violándolas y sometiéndolas, y no facilitándoles su propia donación y entrega. Una de las pruebas más palmarias de esta realidad es que en la Obra no existe lo que suele llamarse, en otras organizaciones religiosas, el “discernimiento vocacional”. Al pitar una persona, lo que menos le importa es desgraciarle la vida de cara a su futuro, próximo o remoto. Lo único que importa es servirse de esa persona, exprimirla lo más posible en provecho de la institución Opus Dei, entre más años mejor. Si después no persevera y ello trajera como consecuencia los más grandes sufrimientos y aún la pérdida de la fe, será su culpa y al menos habrá servido un tiempo a una causa buena. El discernimiento vocacional sólo existe en función de la Obra; el interesado, su felicidad como persona y como cristiano, no importa en absoluto. Así lo ejercí yo mismo durante tantos años que me dediqué a la labor de San Rafael. Esa es la razón por la que el interesado, desde el momento en que escribe su carta pidiendo la admisión, ha de ver su vocación como un asunto cerrado, irrevocable, consumado, que no está sujeto a ninguna revisión. “Dios no se equivoca ni se arrepiente de sus decisiones”, dicen, para cancelar toda posibilidad de discernimiento consciente y libre por parte de recién llegado. Y no sólo eso. Toda la “formación” va dirigida desde el primer momento a mirar sólo hacia delante, considerando todo discernimiento como tentación diabólica y pecado.

Al cabo de los años viene esa actitud fría y burocrática de esos directores –y aún consiliarios- que simplemente pasan a otra cosa después de hablar de las “defecciones” de personas que llevaban décadas entregando generosamente sus vidas, sin por supuesto tener ese engendro de vocación llamado “vocación de numerario”, y sin ver para nada el daño infringido.

Mucho hemos sufrido quienes hemos dejado el Opus Dei después de décadas. Demasiado olvido e indiferencia. Sobre todo mucha perplejidad y desconcierto existencial, más para quienes más en serio nos tomamos la “entrega”. Pero quienes verdaderamente me producen la más profunda compasión son quienes permanecen como numerarios. Hace unas semanas tuve ocasión de asistir a la bendición de un local comercial presidida por un sacerdote numerario. Hacía años que no coincidíamos. Lo vi envejecido, como seguramente me vio también él a mí. Pero era claro en su rostro el asomo de soledad y tristeza, que trataba de compensar aprovechando su posición sacerdotal dándose alguna importancia. Es de esos sacerdotes numerarios que no simpatizan a los directores; que son enviados a las labores que menos importan, en los extremos más alejados, como peones destinados a una ignorada muerte prematura.

Gracias EBE, de todo corazón, por tu escrito.

Heraldo

Los escritos de Lizzy Babieca, tan ricos, y los consejos de desnudo, tan directos, me han ayudado a exhumar recuerdos de mi último retiro en la opus. Fué a principios de la primavera del año en que cayo el muro de Berlín, en un lugar carísimo que dejó temblando mi cuenta durante meses, como siempre. Omnia in bonum! Tenia 21 años.

Necesito estos cinco días para ordenar mi vida en silencio. Tengo mucho que meditar, y rezo pidiendo algo de luz. Vengo destrozado, triste, machacado, confuso, como un cantaro relañado, un aguila embarrada, un leproso ciego...

¡Hola a todos!,

Hay dos cosas que me llaman la atención:

-Realmente, creo que están escasos de vocaciones recientes. (Si alguien de dentro que nos lee lo confirma, mejor). Empiezo a conocer de casos de numerarias que ya atendían centros de San Grabriel desde hacía años, a las que vuelven a mandar a clubes de San Rafael. Estoy hablando de numerarias de 50 años, me llama la atención. Si faltan vocaciones... ¿veremos los comienzos de la muerte natural del opus?

-Creo, por otras cosas que observo, que intentan acercamientos con ex aprovechando lo de Álvaro del Portillo. Y, lo más sorprendente es que consiguen volver a captar a algunas mentes. Es decir, gente que escribió aquí opinando de forma negativa sobre el opus dei vuelve al mismo pensamiento y discurso que cuando eran del opus dei. Es sorprendente realmente. ¿Cómo se puede volver hacia atrás? ¿Debilidad? ¿Intereses? Ni aunque me viera durmiendo en la calle volvería a dejarme atrapar... Quizás estén preparando ese escrito al Vaticano firmado por "ex" forofos del opus, no sé...

Un abrazo a cada uno.
Heart

He leido medio riéndome la anécdota que cuenta Josef Knecht en su escrito del 10/09/14 del numerario que tuvo que huir de un museo porque un cuadro cubista le había excitado sexualmente. Me he reído, pero al mismo tiempo he sentido una gran tristeza, pensando en lo mal que lo pudo pasar el hombre al verse tentado en algo que en lo que podría haber cometido un pecado grave, ya que ya sabéis que en santa pureza no hay materia leve. Todo pecado mortal es como si crucificáramos de nuevo a Jesucristo, y todos los pecados contra la santa pureza son mortales. ¡Ay del que tenga una "caída de pureza"! ¡Está cometiendo un pecado mortal y está paralizando toda la labor de la obra por aquello de la comunión de los santos!

Comento esto en relaciòn con la editorial de Crónica en torno a la formación de los adolescentes.

Recuerdo los mensajes continuos cuando yo era adolescente: ¡Cuidado con las portadas de los discos!; ¡cuidado con mirar a las chicas!; ¡cuidado con los kioskos! ¡Mirad para otro lado, que podéis cometer un pecado mortal! ¡La sociedad está erotizada! ¡Hay una mancha verde de impureza que se extiente sin parar sobre el mundo y que quiere devorarnos! ¡Y si caemos hemos cometido una pecado gravísimo!

Cuando oigo decir que para "nosotros" los temas de pureza están en quinto o sexto lugar me parece una tomadura de pelo. La sexualidad estaba en primerísimo lugar. Siempre igual el opus dei: hace todo lo contrario de lo que dice. No sé si el numerario "tentado" del que habla Josef Knecht era adolescente o adulto, pero la anécdota no me sorprende, porque en un ambiente de tanta presión sexual cualquier chispa de nada puede provocar un incendio de consecuencias devastadoras para el "impuro".

Como bien advierte Lucas, la editorial de Crónica, bajo un tono benévolo de de orientación, oculta una fuerte voluntad manipuladora, muy agresiva, que por supuesto incluye la represión de la sexualidad. ¡Pobres adolescentes!; ¡que les dejen en paz con sus manejos! Porque por supuesto un ingrediente esencial para el control de las personas es el control de la sexualidad, y especialmente la idea de que la sexualidad es algo malo que habita en nosotros. No algo cuyo sentido tenemos que encontrar, no algo cuya íntima conexión con el amor y la afectividad tenemos que descubrir, sino algo malo, "impuro", contra lo que tenemos que "luchar". Así, al final, lo único que hacemos es odiarnos a nostros mismos. Esa es la "formación" para los adolescentes que, de hecho, propugna el opus dei.

Saludos a todas/os
Beni Espinosa

No soy experto en Pérez-Tenessa, pero ya que Gervasio, en su Fechas de Antonio Pérez como consiliario no contesta a tu pregunta, me entrometo.

Parece ser que el año definitivo fue 1965, según hemeroteca:

Publicado en El País (13 abril 1992) y en esta misma web: "Antonio Pérez juró mantener silencio sobre lo que había conocido en razón de sus cargos, y lo ha cumplido en los 27 años transcurridos desde que abandonó la Obra."

También Iván de ExOpus en "Un Silencio Incomprensible" afirma, no sé si basándose en lo anterior: En 1965 abandonó la institución.

Fortu

Acabo de leer el escrito de Gabi y aunque habitualmente leo esta página, hacía tiempo que no escribía, pero efectivamente esta enfermedad es algo serio que me motivó a poner unas palabras.

Simplemente decir que conocí a una nax con Fibromialgia, se me hacía muy rara su enfermedad, entre lo físico y lo emocional, pero sé que hacía un gran esfuerzo cada día por sobrevivir.

Quizá te ayude saber que a ella la empezaron a tratar con minerales y sustancias alimenticias en polvo y mejoró mucho. No me atrevo a dar nombres por mi poco conocimiento pero vi como mejoró notablemente y obviamente también en su vida emocional y social. Ojalá se hablara más de esto porque solo quien lo ha tocado sabe lo que es.

Un saludo a todos
Miguerita

Tal vez hubiera sido más correcto por mi parte esperar a que Ramón respondiera a Unonuevo (12.09.2014), pero sinceramente me he sentido interpelado por su documentado envío.

Es verdad que la Legión de Cristo, fundada por Marcel Maciel (más bien habría que cambiarle el nombre, porque esa denominación, después de conocer la vida real de su fundador, suena a blasfema), engañó al Papa Juan Pablo II, de la misma manera que engañó a todo el mundo; estoy de acuerdo con esta tesis de Unonuevo, que se podría hacer extensiva al engaño de la Obra de Escrivá a los Papas y a todo el mundo. Sin embargo, no concluyo de esta verdad la exculpación de Juan Pablo II a la que quiere llegar Unonuevo como dando a entender que sólo quien lo engañó obró mal; también Juan Pablo II, en mi opinión, se equivocó...

Querido unonuevo:

Respecto a lo que comentas a Ramón en tu colaboración del viernes 11 tengo un par de ideas diferentes. Afirmas que JPII no conocía realmente las prácticas del lado oscuro. El tema de que la iglesia, el Papa o la jerarquía no actúan sobre el opus porque no saben lo mal que hacen las cosas ya ha sido tratado en estas páginas en diferentes oportunidades. El mismo viernes Joseph Knecht escribía sobre eso aportando argumentos que comparto plenamente.

Yo creo que JPII fue un personaje extraordinario por muchas cosas, incluso fue extraordinario en sus meteduras de pata. Su favoritismo al lado oscuro fue una de ellas...

Queridos Lizzy Babieca, Josef  Knecht, NikitaSoy, Manzano y todos (orejas e infiltrados).

Lizzy Babieca, en relación a tu escrito: Y yo que no iba a escribir más, quiero decirte que no es cierto que se te ha secado el cerebelo, que se han acabado los temas sobre los que podías opinar, que posiblemente dejes de escribir aquí, que… No, porfa, sigue escribiendo sobre lo que denominas “autoayuda”, continúa dando tus consejos incluso a gentes que no conoces, cuéntanos lo que quieras sobre tus deseos de maternidad (menuda se ha montado con este asunto porque quizá yo no supe expresarme bien al escribir en relación a la doctrina de la Iglesia sobre las relaciones en el matrimonio)...

Hola amigos,

Quisiera hacer algún apunte sobre la nota de Unonuevo sobre la moral matrimonial católica y la Humanae Vítae, aunque Apolo y el propio Dionsio ya le han respondido.

El tema hijos / reproducción aburre ya, pero no desesperemos y pensemos que puede haber alguien "allí dentro" que nos lea, sobre todo a Dionisio, y le sea de utilidad. Por cierto, en OpusLibros hay madres que podrían dar su punto de vista con bastante más autoridad.

Unonuevo, Opuslibros no es una web sobre moral católica. Su objetivo es paliar los efectos de la Opus Dei sobre los que caen en su órbita...

Hola Unonuevo,

En un escrito tuyo respondes a uno mío cuyo tema fundamental es el trato de Roma al Opus Dei, Legionarios y otras organizaciones afines, así como su correlato con organizaciones "desafectas".

Una diferencia fundamental entre tu postura y la mía es que yo pienso que la Iglesia tiene paciencia cuando quiere y le viene bien, y actúa con la celeridad adecuada cuando le viene en gana, habitualmente nunca...

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