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CORRESPONDENCIA

Lunes, 26 de Mayo de 2014

Me gustaría saber si entre los participantes de esta web hay información sobre cambios en la dirección espiritual dentro de la prelatura. Pregunto esto porque alguien de confianza me ha dicho que ha habido cambios, pero por las cosas que he leído aquí en OpusLibros, tengo entendido que en realidad no han cambiado más que las apariencias. Me gustaría saber, por ejemplo, la opinión de Junio y de JM, quienes pienso tienen información fresca. Por supuesto también la de tantos otros. Agradecido desde ya.

Saludos,
E.B.E.

Hace unos meses he descubierto la página y la he venido leyendo. He conocido muchas de sus historias de vida. Me voy a presentar, no soy ex miembro de la prematura, ni lo he sido. Sólo he recibido algo de formación, mantengo contacto esporádico con algún sacerdote, y en realidad siempre he sentido un mutuo aprecio. Me acompañaron cristianamente en momentos dolorosos de mi vida y también en los prósperos y felices. Hace tantos años que voy por los centros que no puedo precisar si en algún momento sentí presión para que me asociara. Pero, simplemente el Señor no lo quiso. Tanto ellos como yo nos lo planteamos en más de una oportunidad.

Sin embargo, al leer las distintas vicisitudes que ustedes cuentan, algo me empezó a hacer ruido en mi cabeza. Es la vida que llevan los que conozco, que están adentro. Por un lado yo he visto y percibido mucho de lo que relatan a menor escala, lógicamente por mi menor compromiso. Pero o bien me dieron respuestas o bien me las di yo, y acepte todo como muy lógico y con otra visión. La opinión de ustedes les aseguro que cuenta como de hermanos con más experiencia. Y veo que no todo es negro o blanco, los grises son miles.

En primer lugar, y el motivo por el que me decidí a escribir es por el inmenso cariño que siento por los hermanos de adentro que aún están. Me han hecho pensar en lo sacrificada que debe ser su vida, en la tribulación de aquellos que quizá estén con la duda de que hacer, en el desarraigo que viven, en la soledad acompañada, en esa frágil jaula de cristal que puede ser para algunos vivir la vocación que quizá no tienen.

Entiendo que sea cual fuere la edad que pitaron, los que trato ahora son mayores, (aunque también los hay de 17, 19, y veintialgunos) y cada uno vuelve a renovar su decisión día a día, como en un matrimonio. Uno es quien tiene que empezar a plantearse el sentido de la incomodidad y ver como modela su vida y bla bla bla. Todo lo que uno supone de un adulto. Pero según lo que cuentan, ellos a veces son como adolescentes, como que quedaron congelados el momento que entraron. Y sobre todo les falta muuuucha calle!

Y es allí donde siento que se puede intervenir. Me gustaría serle una válvula de descompresión. Intuyo, pero no lo sé, que algunos están pasando el trance. Como dicen empastillados, con depre. Poco aislados de la movida. Y entiendo que no muchos le van a facilitar, aunque sea, un afloje en la estricta regla de vida, que los ayude a ser más felices.

Cada uno vive la realidad de su vocación de forma muy diferente según se refleja en las historias. Las hay muy dolorosas e injustas, muy humildes y sobrias, muy llenas de afanes y desencantos, todas, todas llenas de la enorme generosidad de la ingenuidad. No todos creo que quieran, deban, puedan o necesiten irse. Les agradecería alguna sugerencia, por ahora sólo se me ocurre acompañarlos, hacerle pasar buenos ratos y algún que otro presente que pueda alegrarles la cosa.

Les aseguro que elevo ir corazón al Señor de los Cielos y la Tierra para que todos, especialmente los que han dejado encuentren felicidad y no tengan una pizca de encono en sus corazones. Son todos muy valiosos, espero seguir en contacto.

amalio

Me encuentro en la página Misiones Online con la noticia de que el Opus Dei relanza su web en Argentina en 32 idiomas: la prelatura del Opus Dei estrena una nueva web opusdei.org.ar con un rediseño más funcional, 78 sitios locales y 32 idiomas.

Según Josefina Madariaga, directora de contenidos de la Oficina de Comunicación del Opus Dei en Argentina: “Desde el año 96 estamos en internet, pero nos damos cuenta de que cada vez es más importante compartir lo que uno es en el mundo digital: este es el objetivo del nuevo sitio, ser más transparentes, estar más a la mano”.

Tampoco hay que ponerse así Josefina... Transparente, transparente... no me parece que lo sea el Opus Dei. Hubiese quedado mejor terminar diciendo: Fíjese si somos más transparente que incluimos en la nueva web los Estatutos de la Obra, traducidos para que estén más a la mano. ¡Toma ya transparencia la de la institución que oculta a sus miembros el Derecho por el que son regidos! Y la Santa Sede, en definitiva, como si nada: esto de la prudencia política es tan humano...

Eso de “compartir lo que uno es en el mundo digital” me parece harto difícil. Porque ¡vamos a ver!, ¿qué sois? ¿Lo que refiere el Reglamento del Opus Dei como Pía Unión de 1941?: “Los socios del Opus Dei no son religiosos, pero tienen un modo de vivir -entregados a Jesús Cristo- que, en lo esencial, no es distinto de la vida religiosa” (art. 1,1), o “El espíritu de la Obra es que sus socios varones ocupen cargos oficiales y, en general, puestos de dirección” (art. 28). Es decir, ¿colaboradores cualificados del franquismo en el gobierno del antiguo régimen...?, ¿religiosos altos funcionarios del Estado...?, ¿quizá transparentes piaunistas digitales...? Puede que seáis personas de vida consagradas como se lee en las Constituciones del Opus Dei como Instituto Secular de 1950: “El objetivo general de la finalidad del Instituto es la santificación de los miembros por medio del ejercicio de los consejos evangélicos y por la observancia de estas Constituciones” (art. 3. § 1), que se esfuerzan con todo empeño en que la clase que se llama intelectual se adhiera a los preceptos de Nuestro Señor Jesucristo y los lleve a la práctica (Cf. art. 3. § 1). Loable empeño si no fuera porque olvidáis al resto de las personas, aquellas por las que optó Jesús preferentemente, por los pobres y la gente sencilla. O quizá seáis lo que parecéis ser actualmente los numerarios: aquellos que, observando el celibato apostólico por una especial moción y don de Dios, se dedican con todas sus fuerzas y con su máxima disponibilidad personal de trabajar, a las peculiares empresas de apostolado de la Prelatura (Cf. 8. § 1 de los Estatutos de la prelatura personal). Toda una errática, confusa y extraña trayectoria para definiros: desde cargos oficiales del Estado y puestos de dirección en la dictadura hasta burócratas de la institución, y eso que divinamente el fundador vio claro el asunto desde el principio.

Un detalle de la información de la nueva web en las preguntas frecuentes sobre el Opus Dei:

-¿Cómo incorporarse al Opus Dei?

-La incorporación se produce mediante una declaración formal por parte de la Prelatura y del interesado. Se basa en el valor de la palabra dada y en la honradez cristiana de la persona que se incorpora a la Prelatura, y lleva consigo un compromiso de por vida: luchar por ser santo, según el espíritu del Opus Dei. Por tanto requiere mayoría de edad y una decisión libre, ponderada y madura. Exige además la necesaria información previa y un adecuado periodo de preparación.

¿Habrán reconocido, por fin, que antes de pitar es honesta, legal y justa la necesaria información previa? ¿Qué os parece?, ¿será cierto, o sólo se refiere al engañoso periodo de aspirante? ¿Habrán dejado aparcado el plano inclinado?, la maléfica rampa hacia la depresión en cantidad de casos.

Levantisco

En efecto Ottokar, creo que casi todos tenemos claro que en la idea fundacional de Escrivá era un punto capital el del hábito y, frente a él, el traje y la corbata. De esa manera –y se comprende- él pretendía aunar dos cosas: una férrea disciplina comparable –si no superior- a la de los religiosos, y la posibilidad de, digamos, obviar las limitaciones que el Derecho Canónico ponía a la actividad secular de toda clase de clérigos y, aún más importante- el propósito de colársela a aquella sociedad laicista, y con frecuencia sectaria, que le tocó vivir en sus días jóvenes.

Pero, como digo, para él la vida religiosa era el canon al que atenerse, por más que denostara de ella, primero por su afán de identidad propia y después por escapar a una jurisdicción que no le gustaba. A ese respecto resultan tan pintorescas como demagógicas aquellas proclamas suyas de que “nadie nos puede obligar a ser religiosos” y/o otras por el estilo.

En fin, habría que averiguar cuántos “seglares corrientes” han venido practicando en nuestros tiempos, sin pertenecer al Opus Dei, cosas como el cilicio y el vergajo sabatino, el rezo y canto colectivo, en ocasiones bien conocidas, de las horas canónicas, la censura de correspondencia, prensa y TV, la disposición para hacerse cura en cualquier momento y muchas otras cosas que las propias órdenes monásticas han dejado ya a sus espaldas. Y, sobre todo, ese principio vertebral de “rendir la voluntad” o como se diga, que supone la alienación de algo de lo que nos hace humanos. Bien empleada estaría habiendo cierta seguridad de que la misma supondría un obsequium praestare Deo; pero que cualquier director local se invista de la capacidad para recibir y administrar esa noble ofrenda, ya es cuestión más discutible.

Pepito

Copio textual:

El Papa, furioso por una fiesta en el Vaticano

Fue en una terraza tras la canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II

Por Elisabetta Piqué  | LA NACION     ROMA.-

Aunque el papa Francisco desde hace más de un año insiste en llamar a los sacerdotes a tener una vida simple y austera , el mensaje a veces no es comprendido en Roma.

El semanario L'Espresso reveló ayer que el 27 de abril pasado, el día de la doble canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II, la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede, en su terraza con espectacular vista a la Plaza San Pedro, organizó un evento para unos 150 invitados especiales, que luego de la misa fueron agasajados con un elegante buffet.

Al ver las fotos del banquete, que publicó el sitio de chimentos Dagospia, el Papa se enfureció. Inmediatamente ordenó una investigación interna para saber quién o quiénes autorizaron semejante iniciativa, que costó 18.000 euros.

El evento, nada en sintonía con la prédica de austeridad del Papa, para peor se llevó a cabo después de que cientos de miles de personas habían pasado la noche a la intemperie, hacinadas en filas dantescas para no perderse la histórica doble canonización de los predecesores de Francisco.

En las fotos que pueden verse del evento en el Vaticano, al margen de los invitados especiales del mundo de la política, empresarial, del periodismo y el espectáculo, saltan a la vista algunos altos prelados de la Santa Sede.

Entre ellos, el monseñor español Lucio Ángel Vallejo Balda, del Opus Dei, "número dos" de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede y secretario de la comisión que creó el Papa para revisar la organización económico-administrativa de la Santa Sede, que casualmente ayer fue disuelta.

Además, como virtual anfitriona del evento se la ve a Francesca Chaouqui, lobbysta, también miembro de la misma comisión que ayer finalizó su trabajo y cercana al Opus Dei, cuya designación generó revuelo en su momento.

Según L'Espresso, el Papa le ordenó al sustituto de la Secretaría de Estado, Angelo Becciú, averiguar "quién autorizó la festichola, cómo fue pagado el buffet, quiénes fueron los sponsors y quién envió las invitaciones".

"Cuando salió a la luz que la invitación con el escudo vaticano no había sido enviada por el presidente del dicasterio y que el evento había costado unos 20.000 euros, estalló un gran revuelo", publicó la revista, que bautizó al escándalo -que seguramente hará rodar cabezas- "la guerra de la terraza".

En el banquillo se encuentra el cardenal italiano Giuseppe Versaldi, responsable de la Prefectura de los Asuntos Económicos y amigo del polémico ex secretario de Estado vaticano Tarcisio Bertone, que clamó su inocencia y negó estar involucrado en el costoso agasajo. Pero habrá que esperar..

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