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CORRESPONDENCIA

Lunes, 10 de Febrero de 2014

Tarde o temprano el Opus Dei va a tener que pedir perdón públicamente, al menos por un motivo de notoria trascendencia: la fallida vocación laical (digo “fallida” para darle una calificación neutra, sin mayores análisis).

Como tan bien describe Gervasio, “a mi modo ver, lo que Escrivá ha facilitado es la posibilidad de llevar la vida de un fraile o de una monja en medio del mundo.” En esto se concreta el gato por liebre resultante, que el Opus Dei ha llevado cabo desde su fundación.

Por cierto, podría tratarse de un simple error del fundador (como Colón, digamos), de haber apuntado al Puerto A y haber arribado al Puerto B. Pero para eso tiene que haber buena fe. Y en el caso del Opus Dei, pues la buena fe está comprometida.

De existir buena fe, pues ese error de ir hacia el Puerto A y arribar en el Puerto B sería totalmente Providencial, es decir, un error del cual congratularse, porque el Puerto B sería, al final, mejor que el Puerto A (siempre mirándolo desde una visión religiosa y providencial). Como Colón, Escrivá habría descubierto América, en lugar de las Indias a las cuales se dirigía.

Escrivá, finalmente, no descubrió América (aunque tal vez, con motivo de esa América nunca descubierta, haya inventado una suerte de Mita, donde los laicos fueran a trabajar, sometidos en sus conciencias, para beneficio del Opus Dei).

Del Pecado Original se dice “felix culpa”. Lo que no estoy seguro es que lo mismo se pueda decir del Opus Dei.

El artículo de Gervasio tiene tantos aciertos y pasajes destacables que tendría que citarlo demasiado: “La regla de Escrivá se gloría de mejorar la regla de los frailes. ¡Toma mentalidad laical! Esa preocupación porque en el Opus Dei no haya peculio demuestra que lejos de estar dotado de mentalidad laical, su mentalidad —su modo de encarar la santidad— es prorsus monacal, por no decir frailuna.”

Me da la impresión de que Escrivá rechazó el Instituto Secular porque se vio delatado: sintió que otros –como él- “facilitaban la posibilidad de llevar una vida de fraile o monja en medio del mundo” pero –a diferencia de Escrivá- sin ocultarlo sino, al contrario, celebrándolo.

Eso arruinaba todos los planes de Escrivá, porque su intento de facilitar la vida monacal en medio del mundo tenía un elemento central y único: “sin que el interesado fuera consciente de ello”. Aquí es donde la buena fe se echa a perder.

Porque, además, se le asegura al candidato que de ninguna manera jamás será fraile, y no sólo eso, sino que se le obliga a comprometerse en conciencia que jamás se inclinará por la vida religioso conventual sino que la rechazará de manera absoluta. En fin, el Opus Dei pareciera ser algo descabellado o algo siniestro.

Para que el robo del siglo sea exitoso se requiere, al menos, de dos cosas: un buen plan y que nadie se entere de ese plan. Pues bien, pareciera que la difusión de los Institutos Seculares le hubiera aguado el plan a Escrivá y, por eso, en 1958 Escrivá cambio de planes, una vez más, como diciendo “yo no tengo nada que ver con esto”, a pesar de que en 1948 se había enorgullecido de ello, como bien dice Gervasio en su artículo.

E.B.E.

Hola a todas y a todos:

Leyendo el envío de Nikita veo que anda dándole vueltas a un tema recurrente entre muchos de los que hemos “perseverado” en el lado oscuro durante largos años y, por fin, “gracias a Dios, nos hemos ido”. Él se lo plantea así:

“...Me pregunto cómo pude aceptar, aprobar, vivir una serie de mentiras, incorrecciones y medias verdades, con el carácter que tenía y tengo, con la seguridad que siempre había tenido. Me ha llegado la hora de hacerme muchísimas preguntas: acerca de cómo me pude dejar convencer para decir, hacer, para dejar de hacer.... En suma, no entiendo cómo hice cosas que ahora me parecen tan pésimas, y cómo no los dejé, cómo no me fui corriendo”…

Y concluye:

...al saber que hay muchas más personas con la misma interrogante, qué problema hemos tenido: ¿Inmadurez?, ¿poca inteligencia?, ¿inocencia?, ¿algún tipo de rectitud insana?”

Pues bien, desde mis 23 años dentro de la cosa y mis 32 fuera, pienso que puedo aportarte mi experiencia, por si te sirve de algo...

Todos estamos viendo estos días el correctivo tan fuerte que la Iglesia le esta metiendo a los legionarios. Todo ello, debido esencialmente a los pecados de lujuria de su fundador, el Sr. Maciel y colaboradores.

En el opus no hay pecados burdos sexuales ni pederastia, al menos a nivel publico y escandaloso. Lo que hay, se tapa bien y trasciende poco. Se reconocen como "debilidades" y el Derecho Canónico no entra en el asunto. Por ahí no hay nada que rascar. Los cargos de que se puede acusar al opus ante la Iglesia son:

1) Violacion del secreto debido en la dirección espiritual. Supone una falta de respeto absoluta a la persona. Su corrección requeriría una reforma profunda impuesta por la Iglesia, con separación radical de la labor de gobierno, que debe ser estrictamente laica, de la dirección espiritual que también debe ser laica pero pudiendo cada miembro elegir o rechazar a su director, quedando los sacerdotes solo para la confesión, para administrar los otros sacramentos y para la predicación, apartándolos de los cargos de gobierno.

2) Normativismo acanónico: Supone una falta de respeto frontal a la Iglesia. Requeriría la identificación detallada y posterior supresion de toda normativa interna no autorizada expresamente en los textos aprobados oficialmente para la obra con las correspondientes sanciones a los autores, que son Escrivá, Portillo, Echevarría y, por lo menos, todos los que han pertenecido al consejo y a la asesoría.

3) Coacción proselitista. (A menores, jóvenes inmaduros y adultos). Se comenta por sí sola. Se corregiría prohibiendo a los miembros hacer proselitismo activo. Se haría de la obra solo aquel que admirado al ver el ejemplo de vida cristiana que lleven los miembros, pida libre y voluntariamente la admisión.

Las primeras denuncias contra Maciel se produjeron en tiempos de Pablo VI y este no hizo nada.Tampoco hizo nada Juan Pablo II, y tuvo tiempo. Solo cuando el asunto se desbordó y fue público y notorio, Benedicto XVI intervino, a remolque. A partir de ahí, para la curia ha sido relativamente fácil actuar ante irregularidades tan burdas y groseras como las de los legionarios. Sin embargo, actuar frente a las irregularidades del opus, que son más sibilinas y sutiles, es más difícil, cuesta más trabajo. En la curia no son tontos. Están perfectamente informados de todo lo que pasa en el opus y hay mucha gente que no los traga, por diversos motivos. El opus usa todas sus influencias para que no se actúe.... y, de momento, lo va consiguiendo. Pero no desesperemos. Solo una orden papal puede poner en marcha una visita apostólica. La Iglesia puede estar mucho tiempo predicando musica celestial pero cuando quiere, sabe ser enérgica. El peso y la responsabilidad que lleva el Papa Francisco es muy grande. Recemos por él. Es el mismo peso que hizo renunciar al Papa Benedicto. Recemos tambien por el.

Orange

Quiero decirle a Levantisco que, efectivamente, nos engañaron; y que me mantuvieron en el engaño muchos años. Lo penoso del asunto es que no fui consciente de lo que me estaban haciendo. Sólo, y muy al final, logré darme cuenta del engaño tan estruendoso que me hacían; no solamente a mí, sino a otros muchos. A casi todos. La comprensión, cuando os leí por primera vez, fue total. Comprendí que en el opus Dei te engañan. Con sinceridad, pensé: mal de muchos, consuelo de tontos.

A Orange le agradezco su ánimo, pero ya no lo necesito. He luchado tanto...tanto, que he logrado renacer del pozo en el que estaba. Ya nada me atormenta. Ni tan siquiera pensar en aquellos miembros del opus Dei que tanto me hirieron. Pero, compréndeme Orange, es el momento de los porqués.

Quiero agradecer, de nuevo, a Agustina y a todos los que colaboran con ella la ayuda que dan. Apoyan, y mucho, a los que hemos estado tan mal por mor de esta obra que no es de Dios. Un día, ya lejano, me juré que me pondría bien, que volvería a ser yo. Y lo he conseguido. El último empujón me lo habéis dado, sin saberlo, entre todos los que escribís en opuslibros.

Nikita

No lo digo por aquella anécdota donde un día llaman al teléfono de comisión regional en México pidiendo por el notario, aún no era cura, y la “portera”, así se llama a la numeraria auxiliar que contesta las llamadas telefónicas y abre la puerta en la entrada de las casas del opus, preguntó a las otras auxiliares que estaban junto con ella en la portería haciendo trabajos de lavado, planchado, costura, doblando calcetines de los gerifaltes opusimos mexicanos, que si el Licenciado se encontraba en casa, a lo que una responde: “APstarriba” o sea la persona buscada y nombrada por sus siglas, AP, se encontraba en un piso superior de la comisión, pero lo que se entendió es que arriba olía mal y todas las presentes rieron a carcajadas porque esa frase, dicha rápidamente, describe bien al interfecto. Tal vez dicha auxiliar percibía desde hacía años ese bonus odor AP del que desde el viernes ya todos sufren en el cielo.

El encabezado del presente escrito lo digo porque el Padre Alberto Pacheco Escobedo murió el pasado viernes 7 de febrero a los 83 años de problemas respiratorios y está arriba, en el cielo, pues siempre quiso actuar rectamente pero resultó víctima de las circunstancias… de su prelado javi y de Carlos con quién desde los años setenta no se entendía. Un día que Alberto llegó tarde a una sesión con sus alumnos del IPADE Carlos le dijo: “esto no es la UNAM”, Universidad Nacional, y lo corrió. Así rompieron lanzas...

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