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CORRESPONDENCIA

Viernes, 12 de Diciembre de 2014

Publicado hoy 12 de diciembre en la web oficial del Opus Dei

Nombramientos del Vicario auxiliar y del Vicario general

El Prelado del Opus Dei ha nombrado a Mons. Fernando Ocáriz como Vicario auxiliar y a Mons. Mariano Fazio como Vicario general de la Prelatura del Opus Dei.

Conforme con la posibilidad prevista en los Estatutos de la Prelatura, el Prelado del Opus Dei, Mons. Javier Echevarría, ha nombrado a Mons. Fernando Ocáriz (nacido en París el 27 de octubre de 1944) Vicario auxiliar, con la potestad ejecutiva necesaria para el gobierno de la Prelatura, incluyendo las competencias reservadas al Prelado, excepto las que requieren el ejercicio del orden episcopal. La figura del Vicario auxiliar está establecida por el derecho en los números 134 §1 y 135 del Codex iuris particularis Operis Dei, que fue promulgado por san Juan Pablo II con la Constitución Apostólica Ut sit, el 28 de noviembre de 1982 (más información: El vicario auxiliar en el derecho de la Iglesia para la Prelatura).

En el decreto del nombramiento, fechado el 9 de diciembre, el Prelado expone que "la extensión de la labor apostólica de la Prelatura y el crecimiento del número de circunscripciones regionales, de centros y de labores cuya atención pastoral está confiada al Opus Dei han llevado consigo un aumento del trabajo de gobierno que corresponde al Prelado". Por eso —añade— "teniendo en cuenta también mi edad, veo conveniente proceder al nombramiento de un Vicario auxiliar".

Para sustituir a Mons. Fernando Ocáriz en su cargo de Vicario general de la Prelatura, Mons. Javier Echevarría ha nombrado —con el voto deliberativo de su Consejo general— a Mons. Mariano Fazio, hasta ahora Vicario del Opus Dei en Argentina, Paraguay y Bolivia. Mons. Fazio nació en Buenos Aires el 25 de abril de 1960.

Al comunicar estos nombramientos, el Prelado ha pedido a los fieles del Opus Dei, y a todas las personas que participan en las actividades pastorales de la Prelatura, oraciones para dar un renovado dinamismo apostólico a la labor del Opus Dei, al servicio de la Iglesia y de todas las almas.

Nota de Agustina.- Como esta nota hace referencia a los Estatutos de la Prelatura, pero se les ha "olvidado" hacer un link a ellos, lo hago yo.

JaraySedal nos volvía a recordar esa aparente disyuntiva que existe en OpusLibros:  los que quieren que el Opus Dei se reforme y los que quieren que simplemente desaparezca.

No me reconozco completamente en ninguna de las dos opciones por lo que defiendo la existencia de una tercera vía: queseaismuyfelicesyquecomaisperdices.

Si lo queréis mas en poético escuchad una canción que me gustaba mucho cuando era joven, es de Lluís Llach y me sigue gustando. Yo también les deseo a los que están dentro que tengan suerte y que, ojalá, ellos sí sepan dar a la institución lo que yo no, un día dije que no más y, sobre todo, que sigan siendo felices, que no le deseo el mal a nadie.

No me voy a poner a hacer cuentas para saber si mi experiencia ha sido o no positiva, no pienso calentarme la cabeza. No se puede negar que le di todo a la institución el tiempo que viví dentro y que ella, o a través de ella, o a pesar de ella (como queráis) me ha hecho enriquecerme en muchas cosas. Si he salido perdiendo… ponedme el cartelito de gil. Si he salido ganando, pensad que es en compensación por la gente que ha salido perdiendo.

Y que la vida nos dé un camino bien largo... pero cada uno por su lado.

Zartán

Hola.

Quisiera comentar el último escrito de JaraySedal en donde habla de la idea del carisma del opus dei, que sería poner a Cristo en la cumbre de todas las actividades humanas, según lo dicho en la entrevista que comenta, o la falta del carisma, siendo producto de una persona enferma.

Quiero decir primero que todos estamos sanos y enfermos, es decir, que no por padecer de alguna enfermedad carece de sentido lo que decimos o deja de tener valor, o viceversa.

Mi comentario se centra en otra cosa, en la idea no de poner a Cristo en la cima de una montaña, sino de ver la realidad según el punto de vista cristiano. Creo que entonces, el opus dei debería abrir sus puertas para que las autoridades de la Iglesia lo conozcan a fondo, ya que debe de revisar sus métodos y su correspondencia con lo que ahora todos necesitamos, es decir, queremos vivir en la transparencia, en la verdad.

Ya las cuestiones de imagen han quedado atrás. Ya no es una cuestión de número, pues los templos lucen cada vez más vacíos. Es una cuestión de respaldo a unos testimonios, que indican que algo no anda bien en el opus dei, desde su inicio.

Saludos.

Paiquito

Saí do Opus Dei em 2003 e, depois de alguns anos, eu me considerava relativamente “curado” em relação aos 18 anos que passei lá dentro. No entanto, na última visita a minha casa, minha irmã numerária quis cobrar-me o rumo moral da minha vida, como se ela fosse minha diretora espiritual. Respondi a ela que se ela pretendia falar o que eu deveria fazer da minha vida, ela também deveria estar disposta a ouvir o que eu pensava sobre a sua vida no Opus Dei.

O fato é que, desde essa visita da minha irmã, o assunto do Opus Dei voltou a poluir meus sonhos e pesadelos.

Toda essa introdução só para contar um fato que veio à minha memória: quando eu aluno do Centro de Estudos, eu estava atendendo a portaria da Comissão Regional e, numa conversa de corredor, certa vez ouvi um diretor regional – durante anos, foi o defensor – que o conselheiro no Brasil fazia questão de usar sapatos de cromo alemão de uma marca específica, que era muito cara, por suposto. Não me lembro por que razão ele contava isso e nem recordo outros detalhes.

Mesmo depois de passados vários anos, eu me pergunto: que porra de pobreza é essa vivida por aquele que foi, durante décadas, o chefe do Opus Dei no Brasil?? Será que ele se considerava acima da virtude? E que outros tantos caprichos teria este senhor?

E o que mais me intriga: o defensor não via essa atitude do conselheiro como um capricho pessoal ou algo que era contrário à pobreza?

Nempedronempaulo