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CORRESPONDENCIA

Miércoles, 23 de Marzo de 2011

Hola a todos:

No suelo contestar casi nunca a lo que voy leyendo, pero estos envíos entre Merina, Mariajo6 y Mediterraneo me tocan de lleno, porque Merina dice que lleva 30 años dentro y con trabajos internos, que no tiene medios económicos no sé si lo dice pero está clarísimo que no los tiene ¿y cómo se va a ir sin nada? ¿cómo o de qué va a vivir?

Mariajo6 le dice que sea valiente que se vaya, que ella se fue y se casó y está feliz.

A Mediterraneo le parece que eso no es valentia, que es imprudencia, que hay que pensar que va a ser de ella fuera.

Y vuelta a decir Mariajo6 que durmió dos días en la calle que le atendió no se quien y que ha rehecho su vida. Le he calculado la edad 15 años al pa [pedir la admisión] 25 dentro y 4 fuera: 44 años, y ya lleva dos casada, pues tendrá unos 44 años.

Con Merina he hecho lo mismo y serán unos 55 años. Sin medios económicos y sin curriculum,

Todo esto lo digo porque hace tiempo que tomé la decisión de irme, y aunque sigo dentro y bien dentro, ni se imaginan mis directoras lo que pienso, ni quien hay detrás de mi firma en opuslibros, de corazón estoy fuera, y está siendo duro, porque hay mucha gente a la que quiero, y puede que les haga daño si llego a irme. ¿Por qué no ve voy YA?  Porque primero tengo que asegurarme el sustento, y ver de qué voy a vivir, y en ello ando.

No es lo mismo una edad que otra, me parece recordar que a Goof le recomendé que se fuese corriendo, y se fue según nos dijo Agustina, pero estaba en el centro de estudios y con dudas. Pues eso! que hay que ser sensatos y nada de lanzarse al vacío, mirad lo que cuentan de Mexico, muchos se han ido pero muchos se tienen que quedar.

Que no es lo mismo tener 20 años que tener 40 o 50 o 60.

Besos a todos, y os pido una oracioncilla a la manera de cada cual para que se me arreglen las cosas.

Adela

Pocos meses atrás tuve la oportunidad de conversar con Agustina. Me sorprendió descubrir que la web no es solo lo que se ve. Mails de todo tipo llegan a la mesa de Agustina, mails en los que muchos piden consejo pero no hay respuesta porque el opus se encargó de dejarlos sin un centavo y sin seguridad social. Saben, además, que si se van les espera  el desamparo del mismo modo que le ocurrió a Antonio Petit. Mails de personas deprimidas que han perdiendo el sentido de la vida porque sufren una desilusión religiosa de la que no logran reponerse. Documentos internos que sólo llegan porque quien los envía sencillamente confía en la honestidad a prueba de misiles de Agustina como en su prudencia.

Al despedirnos me quedé helado pensado que la web puede ingresar en un tobogán  sin regreso o sencillamente, aletargarse y morir.

En el lado oscuro los memoriosos le siguen rezando a “Enriqueta La Tonta” confiados en que cientos de personas pueden estudiar, desmenuzar y criticar al Opus pero no pueden reunir 2.000 euros mensuales para mantener Opuslibros.

De ser así las cosas poco tienen que temer en el Opus ya que son expertos en poder, control y dinero cualidades sólidas que dan continuidad a sus proyectos. El resto son pequeños obstáculos de amateurs.

Segundo

Hola a todos,

como os escribí el pasado viernes 18 de Marzo mi idea era no renovar el 19 y asi lo hice. Podeis imaginar como estaba mi móvil, ardiendo. Hice caso a los muchos testimonios que aqui leí y aunque lo tuve abierto, lo puse en modo "silenciosos", me estuvieron llamando hasta las 23.30 h, un montón de llamadas perdidas, varios sms, algún e-mail,etc...También desaperecí de mi casa y pasé un dia genial, me divertí muchisimo y tenía una paz interior exagerada.

Al dia siguiente mi móvil no recibió ni una llamada, la verdad no sé si pensar que pasan de mí o que, realmente, respetan mi libertad. Lo que sí recibí fue un sms de una numeraria a la que yo consideraba "mi amiga a pesar de los pesares" y me defraudó, me decía algo asi como "qué falta de lealtad", a lo que yo, educadamente, le respondí "he sido fiel hasta en la forma de irme, como me habeis enseñado siempre, si no quieres renovar no llames el dia 19 de Marzo", así que no tengo ni medio cargo de conciencia.

Ahora a recomenzar de nuevo, a no perder mi trato con Dios y a seguir poniendo amor a mi trabajo, que he de reconocer que eso sí lo aprendí y muy bien en la Obra.

Un saludo a todos,

Chikitina

Rous, querida amiga, alzo mi copa con la tuya y vuelvo a brindar.

Nuestros días de colegio, de primeros amores, de ilusiones, nos mostraron la una a la otra tal como somos. Tuvimos nuestra primera gran intimidad, aquella amistad que se estrenaba, que era única. Después de 35 años, somos las mismas. Descubro hoy en ti aquellos rasgos de tu carácter que entonces ya eran patentes. Tú también los ves en mí. Nos hemos reencontrado y contrastamos, con asombro, que  hemos retomado nuestra amistad, tras el pasar de tantos años, en aquel mismo punto en que estábamos porque nuestro pasar por la obra fue meternos en un traje que nos asfixió: matamos nuestra espontaneidad, nuestro modo de ser, nuestros sueños y nos aplicamos con frenesí a “entregarnos a la santidad”.  Tejimos entonces, una vida de componendas, de fingimiento, de apariencias, de sonrisas forzadas y corazones fríos. Nos fuimos muriendo por dentro poco a poco, lentamente, a golpe de “cumplir la voluntad de Dios” a base de extraños preceptos, miles de preceptos externos, como el de “no tener amistades particulares”.

Pero somos afortunadas, Rous, lo somos, y mucho.

Nuestro reencuentro me ha hecho revivir muchas cosas. Recuerdo cuando pitaste. Entonces no se hablaba de aquello a los de fuera, pero yo sabía que ibas a hacerlo, tú me lo dijiste. En el mismo momento se terminó el colgarse horas y horas del teléfono, el dormir en tu casa o en la mía, los secretos, las confidencias, el pasar las largas tardes en nuestra buhardilla ¿la recuerdas, verdad? ¡Cómo lo pasamos haciendo “nuestro rincón”...! Recuerdo que a los pocos meses me reboté tanto, te echaba tanto de menos que dejé de ir por el centro. Pero pasó cosa de un mes y me llamaste. Pensé que eras tú otra vez y te hice caso, volví por el centro, pero ya habías cumplido tu misión, ya nunca más estuviste. Como tampoco estuve yo cuando decidiste dejar la obra. No podía estar porque proyectaba sobre ti la frustración, la maldición del rejalgar. Si me hubieses dejado a tu lado intentaría convencerte para que volvieras. Rous, no sabía lo que tú estabas sufriendo. Dentro de la obra nunca sabemos lo que sufre el otro, sólo le proyectamos lo que nos inculcan: que es una gran desgracia.  Inmediatamente le aplicamos el propio sufrimiento: va a ser una infeliz, se va a condenar...  Fue mejor que decidieras rechazar una ayuda que entonces  no te podía dar.

Rous, tú siempre fuiste más rapidilla que yo: para pitar, para despitar, para escribir nuestro testimonio... ¡siempre te has adelantado! De hecho, yo he tardado muchos años en darme cuenta de que aquello que se nos vendía en la obra como propia debilidad era verdaderamente nuestra fortaleza, un algo que inconscientemente (¿o tal vez era un resquicio de consciencia?) se rebelaba por dentro. Por eso no enloquecimos, no nos morimos por dentro por ser “débiles” por “no entregarnos del todo” .Y por eso hoy podemos estar ambas aquí, alzando nuestras copas brindando una y otra vez, podemos reencontrarnos al cabo de tantos años con la misma fuerza de nuestra juventud. Porque en realidad, el paréntesis no fue más que una ficción. Las fantasías se desvanecen y aparece aquello que es real: quienes somos, nosotras mismas.  

Alzo mi copa con la tuya y vuelvo a brindar.

Un gran abrazo, amiga.

Vera-Alameda

"Dios no se conforma... Dios exige continuamente más" (Homilia del 19-3-63. Es Cristo que Pasa, Escrivá de Balaguer).

¿Exige continuamente más? ¿Eso es Dios? Que se lo pregunten a la samaritana, a la mujer adúltera, al hijo pródigo, a Pedro después de la negación, al buen ladrón, y a Judas.

"¿Que hacéis para ordenar a tantos?" Le preguntó un cardenal a Alvaro del Portillo. "Exigirles" fue la respuesta.

Hace poco un director numerario planteaba en esta web, que no sabía lo que podía "exigir". Ese numerario dio con la palabra clave; él tiene bien asumido el espíritu de opus dei que predica un Dios "exigente".

"Misericordia quiero y no sacrificios" (Mt 9 9-13). Los publicanos preguntaban a Jesús, por qué comía con publicanos y pecadores. Digo yo, que si compartía mesa con éstos, no les estaría "exigiendo", sino "compartiendo". Jesús les contestó con la frase de Oseas.

¿Cómo lo aplican en el opus dei? Cristo -a la luz de Mateo 9, 9-13, no pasaba así "exigiendo" como dice Escrivá. No pasaba ni pasa hoy día exigiendo. Esto lo narra Mateo, cuando él mismo recaudaba impuestos y encontró a Cristo. Es biográfico. Y vale más que mil homilias de Escrivá.

Dios da misericordia. No es El quien exige sacrificios. Escrivá tenia una ascética propia, y erroneamente atribuía la "exigencia" a Dios. (Para mí es usar de la palabra de Dios en vano, y encima alegando que "es Cristo que pasa". No, es la ascética de Escrivá la que pasa).

Predica el franciscano Raniero Cantalemesa Predicador de la Casa Pontificia. "Dios no quiere el sacrificio a toda costa, como si gozara viéndonos sufrir; no quiere tampoco el sacrificio hecho para alegar derechos y méritos ante él, o por un malentendido sentido del deber. Quiere en cambio el sacrificio que es requerido por su amor y por la observancia de los mandamientos." Quien quiera leer la homilia entera la tiene en este link. (En la obra dirán: es un franciscano, no es de nuestro espíritu).

"Misericordia quiero y no sacrificios" En el opus dei es a la inversa. La misericordia es para la obra, (nuestra madre guapa la obra); los sacrificios son para los demás. Se es indulgente con la obra; riguroso con los demás. Se esta dispuesto siempre a excusar a la obra; y despiadado al juzgar a los demás. (Los que se van son unos Judas, traidores a la Iglesia... os suena esto?). La obra nunca se equivoca; los demás sí.

El daño personal. Uno de los "tics" adquiridos que me costó mucho esfuerzo erradicar en mi interior, era el de la exigencia conmigo mismo. Y el de cambiar mi visión de Dios "exigente" por Dios-amor. Esa falsa visión de Dios me la propició la obra.

Escrivá lo tendrá crudo, -digo yo- porque esa medida "exigente" que él predicaba y usaba, será su propia vara de medir.

Infelicidad. Qué infeliz se debe sentir una persona de la obra siendo "exigente" por cumplir con Dios. Como está basándose en una falsa premisa evangélica, ha de ser infeliz por fuerza. Qué triste es vivir pensando que "el que obedece nunca se equivoca". Esa es otra muestra farisaica. Los miembros a quienes les inculcan en la obra a ser exigentes se convertirán en severos, rígidos, implacables, de correcciones fraternas acusadoras, santurrones sin aliento. Alejados del precepto de la infancia espiritual que Jesús pide para entrar en el reino de los cielos.

¿Y Escrivá? ¿Pretenden en la obra hacerle doctor de la Iglesia? Qué fácil es predicar que "Dios exige continuamente mas", y empezar a exigir. Y todo lo malo y erróneo que esa exigencia conlleva está "asegurado" porque "Dios lo dice así". Más bien es que, "Escrivá lo dice asi". Y Cristo pasa, sí, pero pasa de largo de las palabras de Escrivá.

Hormiguita