Nota de Agustina.- Normalmente, a todos los que escribimos aquí se nos nota nuestra forma de ver las cosas, qué nos afecta más o qué defendemos menos. Calandria no es la institución, no es el prelado, no es el foco de todas las iras. A veces pasa tiempo sin escribir hasta que alguien la menciona o la recuerda y entonces, vuelve. No voy a expulsar a Calandria.

En una entrevista al director de la película sobre Escrivá, se formula una pregunta y se da una respuesta que a mí me han parecido muy curiosas. Sabiendo lo que sabemos y se sabe del fundador sobre su aversión a las mujeres, aquel ejemplo que se narra en sus hagiografías donde tiró la llave a una alcantarilla de una casa en la que iba a refugiarse durante la guerra civil, porque allí había una chica joven… Y esa otra en la que no quería ir por la calle con su madre para que no se pensara que un sacerdote acompañaba a una mujer… Y hete aquí que en la película sucede lo siguiente:

Pregunta.- Hay una secuencia en la que una joven que se confiesa con Escrivá en un parque por temor a entrar en una iglesia le besa al terminar la confesión. ¿Le preocupa cómo puedan reaccionar a esa escena los más conservadores?

Respuesta.- Se habrá fijado en la edad de la chica. Es verdad que él es un cura, pero es un chico joven. Es cura, sí, pero es un ser humano, como ella. Josemaría es humano, pero sabe que es un sacerdote que no dice “no” al sexo porque lo considere algo malo, sino porque ha optado por ese camino, por ser cura. Es un momento muy humano de la película y es importante para la historia que he querido contar. Es una expresión de humanidad. Me gusta esa escena, sí. La película tiene esos momentos privados, de espiritualidad, en los que se llora y se ve a gente joven que va a matar a un cura, y se perciben sentimientos trágicos, terribles en los unos y en cómo lo sufren los otros. He tratado de ser honesto.

Alguien lo comentaba el otro día. Esta película no es de ficción, es de ciencia-ficción.

Saludos,

María Luisa

Manumin, no te sulfures :-)

Calandria está enferma. Ella misma reconoce que tiene una depresión “que tiene controlada”, algo que igual ella se cree pero debe ser la única, y como cualquier depresión, influye en TODOS Y CADA UNO de los campos de su vida.

Tú sabes más porque viviste más profundamente “la agregaduriez” y porque eran otros tiempos, si dices que ni siquiera es numeraria igual tienes razón, yo qué sé. Para mí, como he comentado anteriormente, el baremo cambió cuando reconoció que está enferma. A partir de ahí, tratarla con cariño y tomar sus comentarios como de quien vienen, de alguien enfermo, con altos y bajos, con una enfermedad que impregna toda su vida, es como estar bajo una ducha que tiene una pastilla de tinta en la alcachofa: toda el agua saldrá azul, o verde, o roja. Pues eso es lo mismo, toda su vida está bajo la influencia de esa enfermedad, ¿qué se le puede pedir?

Personalmente me da mucha, mucha pena. No ya por estar desperdiciando su vida, que eso si quieres es opinable y para gustos se hicieron los colores, sino por la forma que tiene de autoconvencerse de que es muy feliz ahí dentro (cargando con una depresión, viviendo en un sitio donde más del 50% están enfermas), y no le falta nada, y es el mejor sitio para vivir y el mejor sitio para morir y vuelta y dale y suma y sigue. No me creo lo del trabajo fantástico, el sueldo fantástico y que tenga donde ir, no me lo creo de ninguna manera, pero si ella es feliz convenciéndose de eso, por mí puede seguir. No tiene otra cosa. ¿Quieres más pena?

Y me alegro cuando da señales de vida y sé que no la han ingresado ni la han empastillado hasta dejarla KO. Me saca de quicio y me hace hervir la sangre, pero por lo menos no está en una de esas plantas siniestras de psiquiatría o "descansando" en una casa de retiros bajo la atenta mirada del cl y lavocaldeSanMigueldeladlqueestámuypreocupada ysiguesuevoluciónmuydecercaporquesomosfamilia.

Mediterráneo

Nota de Agustina.- Muchas personas que ya no estamos dentro pasamos una depresión. Yo, la primera. Y no creo que eso sea motivo para enjuiciar a nadie ni hacer el centro de una crítica "porque esté en la obra con depresión". Si Calandria se hubiera salido de la institución, entonces la veríamos con otros ojos y no se le atacaría por ese lado. Aquilina, Carmen Charo, yo (como he dicho antes) y muchas personas que aquí escriben pasamos una depresión... ¿se nos tendría que hacer un examen de lo que escribimos aquí como consecuencia de la depresión? ¿valdrían menos nuestros testimonios o habría que interpretarlos en clave a que un día estuvimos empastilladas? Sinceramente, no me parece justo que se ataque con esos argumentos a Calandria.  Ella da su visión de la obra, cree en cosas que otros no creemos, pero de ahí a machacarla porque tiene una depresión controlada, me parece, insisto, injusto.

Me asalta una duda importante.... A mí también me asalta la duda de que tu escrito vaya en serio, por lo inocente.

¿Cómo pudo un hombre tan santo, con una visión tan increible y tan cercano a Dios, como fue Juan Pablo II, apoyar tanto al Opus? Porque le hicieron un favor cuando más lo necesitaba y favor con favor se paga. “El Padrino” sabía bastante de eso.

Engañar a un hombre ambicioso es relativamente facil pero engañar a un hombre de Dios que carecía de interés humano alguno, que carecía de ambición de poder alguna, que solo deseaba servir a Dios en todo y que se jugaba la vida en ello... ¿como lograron engañarle? ¿Como es posible que Dios no le hiciera ver que patinaba tanto con el Opus? ¿Cómo pudo estar tan ciego? ¿Estais seguros de que lo estaba?  No lo sé... sé que la peña esa le echó una mano cuando más crudas estaban las cosas y después se cobraron el servicio, faltaba más. Por otra parte, JP II se encontró una iglesia sin pies ni cabeza y el único punto donde había doctrina sólida y un cierto número de gente fue la peña esa. No podía apoyarse en los jesuitas, los otros que intelectualmente eran una fuerza poderosa, porque eran los tiempos de la teología de la liberación, y los hermanos Cardenal, Ignacio Ellacuría y algunos más, así que no sólo financieramente sino también doctrinalmente, JP encontró en la peña esa todo lo que le faltaba.

¿Por qué un catolico debe fiarse de vuestra posición, cuando la Iglesia, que tiene promesa de ser asistida por el Espiritu Santo, considera al Opus parte de ella? ¿En quién debo poner mi fe a la hora de enjuiciar? También la Iglesia considera a los Legionarios de Cristo parte de ella, también fue papa Clemente V, títere en manos de Felipe el Hermoso, o Pablo IV, que obligó a los judíos a vestir de modo que se les reconociera y fue el precursor de la inquisición, o Sixto IV, que sustituyó las prostitutas de la corte papal por chicos jóvenes y autorizó los prostíbulos en Roma sólo si le pagaban 30.000 ducados de oro al año, o Alessandro VI, Cessare Borgia, que decidió que para que todo quedara en casa su hijo mayor sería quien iniciara en los misterios del sexo a su hija Lucrecia, o Pío XII, que tardó años laaaaaaargos en condenar el nazismo, y esa misma iglesia también ha permitido los curas pederastas sin tomar cartas en el asunto hasta hace bien poco y también ha apoyado dictaduras.

Hasta que la Iglesia no diga lo contrario, el Opus esta en la misma barca de Pedro y todos vamos hacia la misma meta. Decir que dudar del Opus no es dudar de la Iglesia es como decir que dudar de los Carmelitas no es dudar de la Iglesia. Pues Santa Teresa dudó de los carmelitas de su tiempo, de hecho dudó tanto que se remangó, organizó un terremoto de mil pares de narices y reformó la orden. Y nunca dudó de la iglesia.

Me daría mucha pena, que con muy buena intención, le estuvierais haciendo la guerra a Dios... Si sois creyentes fieles que buscais a Dios por encima de todo, preguntadLE, y mirad con El, con sincero corazón, si confiais en su acción en la Iglesia, pues dudar del Opus no puede desligarse de dudar de JPII que fue quien lo ratificó por dos veces. Vuestra decisión posterior no está exenta de responsabilidad.... por supuesto, para con Dios.  Juan Pablo II descanonizó a varios santos al principio de su mandato. ¿Significa eso que no hay que creer en el papa que los había canonizado y, por tanto, si dudamos de ese papa dudamos de la iglesia y de Dios? Ni sobre el papel se aguanta este argumento, Horizontes, y como ya he dicho aquí otras veces, la Iglesia es una cosa, la iglesia otra, y ambas conviven porque así son las cosas.

Mediterráneo

Hola Horizontes

Soy bastante fan de Juan Pablo II y muchas veces me hice la misma pregunta sobre él, su vida santa y su apoyo al Opus Dei. No soy ni teóloga ni filósofa, ni siquiera intelectual. Lo que sí intuyo porque no puedo demostrarlo, es que la vida, Dios, nosotros, no somos 2 + 2 = 4 y por lo tanto no creo en tampoco en la transitividad: Si A = B y B = C, entonces A = C.

Por supuesto en el mundo de las matemáticas si es así, todo exacto. La vida tiene mucho de misterio, por eso hay que confiar en Dios, confiar en que más allá del caos del mundo, la maldad, el sufrimiento los millones de caminos posibles como personas hay, hubo y habrá en la tierra tienen un sentido, aunque nosotros no lo veamos.

En esta web vas a encontrar experiencias de vida (yo misma estuve 17 años dentro) pero nadie podrá "demostrarte" ni "convencerte" de nada. Recorrerás los escritos, algunos te interesarán más que otros, podrás leer los documentos internos de la Institución. Si te interesa el tema Opus Dei puedes acercarte a un Centro, ir a sus medios de formación y solo tu podrás responderte tu pregunta, hacerte una idea del Opus Dei. Una idea no teórica (en la teoría todos los mundos son perfectos), una idea hecha de experiencias propias, ya que el OD no es una teoría, es una forma de vida. Y cada uno de los que escriben aqui, o leen hacen lo mismo, tratar de buscar sus respuestas a sus preguntas. Respuestas que no son blanco y negro. La vida es en colores. Y las respuestas las tendremos alla arriba porque sólo Dios sabe.

Si Santa Catalina de Siena no hubiera ido a confrontar al Papa con la excusa de "está asistido por el Espíritu Santo, el sabrá que hacer" no hubiera sido la gran Catalina. Si el pobre de Asís no hubiera ido a sacudir con su humildad y sabiduría la hipocresía de tantos "santos pour la galerie" de su época... En la historia de la Iglesia conviven las miserias de Papas, de humildes pedófilos, de grandes santos, de santos escondidos... todos somos la Santa Iglesia Católica. Si pudieras sacar una lógica de los 2mil años que llevamos caminando... pero no, es un gran misterio, porque la guia el Espíritu Santo, y el Espíritu sopla donde quiere.

Besos y abrazos,
Lulu

Enrique Rojas como catedrático de la complutense, educa sobre el amor en Pamplona mientras se le juzga en Madrid.

Hola a todos. Espero que la presentación del libro de Ramón fuera muy bien. Me hubiera gustado ir pero no fui.

Creo que os dije que teníamos una especie de pausa en el juicio de Enrique Rojas y que no se puede mencionar en juicio el asunto de la falsa cátedra en la Universidad Complutense de Madrid, gancho con el que llena la consulta, se tiende a confiar y a pensar que Rojas es un hombre bueno y veraz.

Para no variar, aprovechando la situación y mi desventaja - puesto que a él no se le ha prohibido que fuera del juicio siga identificándose como tal -, Enrique Rojas aparecía el lunes pasado en el Ayuntamiento de Pamplona, lavando imagen, como "catedrático de Psiquiatría de la Universidad Complutense de Madrid", para poner el broche de oro a los actos de la Semana de San Valentín (y yo, para evitar estallar o terminar con los cables cruzados creyendo que lo que es mentira es verdad, te pido Agustina que hagas el favor de publicar la pág. del programa que lo demuestra).

Muchas gracias.

Saludos,

Isabel Caballero (Madrid - España)

Antonio, los que te conocimos bien, los que tuvimos la gran suerte de tratarte en la corta distancia, los que sonreimos y, por qué no decirlo, sufrimos contigo, sabemos de tu calidad humana y espiritual. Fuiste un gran hombre y un gran sacerdote de Jesucristo.

Gracias por todo ello y por tanto como me callo. Descansa, Antonio. Descansa en paz y...., échanos una mano a los que por aquí seguimos.

Saludos

Manumin

Una sociedad civil más cristiana y una Iglesia más cristiana

Josef Knecht, 16 de febrero de 2011

En las palabras que el papa Benedicto XVI pronunció el pasado domingo, 13 de febrero de 2011, con ocasión del rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro (Roma) sobresalió este certero comentario:

“La plenitud de la Ley es la caridad”, escribe san Pablo (Rm 13,10). Ante esta exigencia, por ejemplo, el penoso caso de los cuatro niños, muertos la pasada semana en la periferia de esta ciudad de Roma, en su barraca incendiada, nos lleva a preguntarnos si una sociedad más solidaria y fraterna, más coherente en el amor, es decir más cristiana, no hubiera podido evitar este trágico suceso. Esta pregunta vale para tantos otros acontecimientos dolorosos, más o menos conocidos, que ocurren cotidianamente en nuestras ciudades y en nuestros pueblos”...

Como pides que te demos opiniones, Luces, aquí tienes la mía.

Si llego a saber lo que ha pasado con mis hijos cuando los llevé a colegios como el que va el tuyo, te aseguro que los habría mandado ¡lo más lejos posible!. Ni lo dudes, ¡sí o sí!

Evidentemente en la etapa que tienes a tu hijo en el colegio no hay ni medio problema, lo tendreis más adelante, pero primero ireis cambiando vosotros y cuando os deis cuenta estareis encantados de que vuestro hijo siga en el centro escolar que habeis elegido en su tierna edad. Los convencidos sereis vosotros y de ahí al resto hay muy poco... Yo ni me lo planteaba, seguro que hay otros colegios estupendos y en cuanto a los amigos del niño, es más fácil ahora que más adelante... ¡pensadlo!.

Horizontes, por Dios, ¿cómo puedes decir lo que dices?, ¿sabías que el secretario de JPII, ahora cardenal de Cracovia, junto con el otrora Secretario de Estado, están siendo investigados por los sobornos recibidos de Maciel para que no llegaran al Papa JPII las múltiples denuncias? ¿Acaso crees que al Papa le llega todo?. Hay muchos intereses por medio! no quiero criticar a nadie pero "Roma veduta fede perduta", sabrás a qué hago referencia! Por suerte Dios y la Iglesia están por encima de todos estos tejemanejes, por otra parte tan humanos!.

Marietta

Para Luces:

En esta web encontrarás sobrada y auténtica información sobre estos centros de enseñanza, personalmente te puedo asegurar que lo que se dice aquí es veraz pues trabajé en ellos durante siete cursos. El consejo que te puedo dar es que como yo no llevaría a mis hijos a esos colegios, a ti no te puedo recomendar otra cosa. Ten en cuenta que la problemática de encontrar ahora otro centro escolar no es nada comparada con la que te puedes encontrar dentro de unos años cuando tu hijo tenga edad de ser considerado una posible vocación.

No te culpes de haber metido la pata con la elección de centro escolar, es algo muy frecuente, y no sólo con los del Opus Dei. Tal vez te pueda servir de orientación hablar con algún profesor que viva por tu zona, pues en general los que nos dedicamos a la docencia solemos conocer las ventajas e inconvenientes de los centros, ya sea por haber trabajado en ellos o por la experiencia de otros colegas.

Saludos y a tu disposición

Enrique Antonio

Estimado Horizontes: 

Mariki

Manumin, gracias por haberme dado la pauta para escribir lo que hacía tiempo quería. Yo también soy de la década de los 60. También pertenezco al grupo de los “co-fundadores” aunque no tuve tanta cercanía física con el Santo como tú y tampoco me consideré cofundadora, eso jamás.

Efectivamente, mucho han cambiado las cosas y siguen cambiando y seguirán… Eso de que el espíritu de la Obra se adapta como el guante a la mano… eso, es la pura verdad. Quizás durante años para muchos ese guante ha sido demasiado estrecho y no ha permitido tal adaptación. Cuando hay una rigidez vital, es lo que te pasó a ti, cuando hay un deseo irracional de querer vivir al pie de la letra todo sin dar paso a un cuestionamiento justo, racional, propio del cerebro humano es cuando sobreviene la crisis: 25 años de mi vida sin contenido. Esto que te acabo de decir lo deduzco de tu pregunta sobre la cara que pone la persona que escucha mi charla, que no es la directora de mi centro, cuando se entera de que escribo en Opuslibros y según tú, no sólo me atrevo a dar consejos sino que abro mi corazón en un lugar lejano, fuera de la confidencia, cuando está estrictamente prohibido hacerlo… Manumin, sólo te digo que las cosas han cambiado, siguen cambiando y seguirán…

No estamos en la “época de la carreta”, tú y muchos de ustedes son de esa época (años 60 o 70 u 80, del siglo pasado) y las cosas AHORA no son como ANTES y muchos claman al cielo por la normalidad con la que vivimos las numerarias AHORA. Aún más, yo, siendo de los años 60, nunca consulté mis horarios de ducha, en verano solía y suelo ducharme 3 veces al día y en invierno dependiendo de mi actividad 1 o 2 veces, me parece de tontos tratar este tema y en esta forma. Me acabo de enterar que hay numerarias A, B y C según el decir de Mediterráneo, por favor! En qué grupo estaré?... Nooo, las cosas no son así, querida Mediterráneo, y no estoy tratando de hacer quedar bien a nadie, si quieres me crees y si no, no. Me tiene sin cuidado.

Y, por último, decirte Manumin, que dentro de la Obra hay otros muchísimos otros modos de pensar muy distintos al tuyo. Eres tan rígido (totalmente opuesto a lo que yo soy) que no cabe en tu cerebro la gran verdad de la autopista, en la que todos vamos, cada uno como quiere (en bicicleta, a la pata coja…) pero sin salirse del camino, esta fue una de las enseñanzas del Santo que se me quedó grabada de por vida.

Cariños y feliz 14 de febrero!!!

Calandria

He encontrado diferentes informaciones acerca de la primera edición de Camino. Según varias fuentes incluye esto detrás del punto 999:

"Se acabó de escribir este libro en Burgos, día de la Purificación de la Bienaventurada Virgen María, año de 1939, III Triunfal. Año de la Victoria"

Sin embargo, en la edición crítico-histórica de Pedro Rodríguez, esa cita queda como:

"Se acabó de escribir este libro en Burgos, día de la Purificación de la Bienaventurada Virgen María, año de 1939, III Triunfal."

Y una nota a pie de página:

"Original de C (Txm), pg 174. "III Triunfal", es decir, tercer año triunfal; expresión que durante la guerra civil se hizo prácticamente obligatoria a la hora de fechar los documentos. Alude a que se estaba en el tercer año ("triunfal") de la guerra civil. A partir de 1º de abril ese año 1939, el III Triunfal se convertirá en el "Año de la Victoria", término que figurará también en todo tipo de impresos y papeles."

¿Alguien tiene algún dato, documento o facsímil que documente lo que ponía realmente después del punto 999?

diegodelavega

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