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CORRESPONDENCIA

Miércoles, 15 de Diciembre de 2010

Creo que un texto de Maria Angustias Moreno le sirva a ¿Cómo ayudo a mi hijo que ha dejado la Obra?.- SERE

DEL LIBRO: EL OPUS DEI - ANEXO A UNA HISTORIA (Maria Angustias Moreno), el capítulo titulado: CON LOS QUE SE VAN.

Dios nos guarde,

Ruta

Hola SERE,

Probablemente varios te contestarán a esta inquietud tuya por la vuelta de un hijo numerario a casa. Toma el mejor de los consejos, o toma lo mejor de cada consejo. Te aporto el mío. Soy un par de años mayor que su hijo, y dejé la obra hace 10 años. En mi caso, mis amigos que conocía bien el Opus me ayudaron bastante a ir integrándome en la vida social, pero también supuso un esfuerzo por mi parte.

En relación con su hijo, le aconsejo que tengan paciencia los dos: usted con su hijo, todavía le verá intentando mantener ciertas costumbre y habitos que tenía cuando era numerario: rezar el Rosario después de comer, misa diaria, etc..., no se preocupe, es normal, poco a poco irá bajando el ritmo y adaptando su prácticas de piedad a su modo del ser y creer. Si por el contrario toma la postura contraria: no pisa una iglesia, no reza nada... también tranquilidad, es fruto de un fuerte rechazo. Y también aconseje a su hijo que tenga paciencia consigo mismo. Que no intente conocer el mundo de una vez, y recuperar el tiempo perdido, pero que tampoco se quede en casa sin salir. Si tiene ocasión que trabaje con gente que no sea de la obra, ni siquiera la conozca. Es bueno que vaya saliendo del circulo opus, y que vea que la chica esa que viste de manera rara, es una persona maravillosa, que está deseando conocer a un chico que le quiera... que no piense que solo se enamoran las supernumerarias.

Por otra parte, tenga presente que su hijo va ha romper con todo con lo que ha creido, y además, con lo único que ha creido. Por decirlo de alguna manera: se ha divorciado de la única novia/ mujer que ha tenido. Ahora tendrá que reconstruir todo de nuevo, cambiar de arriba a abajo su estructura mental. Este es un proceso lento, que supone analizar cuáles son las bases inamovibles, y qué es lo cambiante. Es decir, soy creyente de Dios y por tanto mi fe no cambia por mucho que cambie las circunstancias, pero no pasa nada por no ir a misa diariamente, o por irme a tomar una copa con un amigo y no ir a casa para cenar. A su hijo le diría mil cosas, pero sobre todo que sepa que los años que estuvo allí, en la obra, no fueron años perdidos, el se entregó de corazón y dió el 100% de su tiempo, durante 13 años a algo en lo que creía, y que su conciencia tiene que quedarse muy, muy tranquila. No ha traicionado a nadie, ni mucho menos se va a condenar (un secreto, Dios Nuestro Padre, sigue siendo Nuestro Padre y sigue queriendo nuestra salvación, aun fuera de la Obra y aunque seamos unos ateos convencidos...). Perdona que sea tan caótico en la exposición, pero sobre todo, tranquilidad, las cosas irán saliendo poco a poco y a disfrutar y reir mucho, que todavía nos queda mucho tiempo para dar guerra en este mundo. Ah, y si le digo la verdad, tengo hasta nostalgia de esos días en los que vas descubriendo poco a poco mil cosas que te habías perdido: la amistad, el amor, el cariño, la risa, la libertad de hacer lo que uno quiere sin dar explicaciones,...

Un saludo,

dhelas

Hola Julia, con toda seguridad creo que este camino es al que Dios me llama.

Tomo pastillas y quizás estoy enferma de lo mismo que la mayoría de ustedes estuvieron o están enfermos. Ahora mismo tengo depresión, se cómo manejarla, no me preocupa. Más del 50% de las que viven conmigo toma antidepresivos y ansiolíticos y tienen comportamientos llamativos. Por ejemplo, hay quien se pone a cantar en la tertulia sin ton ni son o arrastra los pies al caminar de manera llamativa. Hay un largo etcétera en este tema. ¿Te quedas conforme con estos datos?

Si quieres saber cómo vivo lee a RobertLee, me identifico con él. Ojalá puedas reponerte pronto de lo tuyo.

Te mando un abrazo

Calandria

LA HORA DE LA VERDAD PARA EL OPUS DEI

Recidivo, 15 de diciembre de 2010

Estoy plenamente conforme con lo que dice Sinmiedo en su reciente artículo (10.12.2010). Pienso que habría que considerarlo con atención. Por ello, me parece importante comunicar al obispo de la diócesis, que es el legítimo pastor de todos los laicos de la obra, aquellas cuestiones relativas a los procedimientos de la institución que no son aceptables. No se puede permitir que sigan actuando impunemente.

Teniendo en cuenta que la inmensa mayoría de los miembros de la obra nos hemos tenido que ir, no por capricho, sino por los abusos de todo tipo sufridos mientras estuvimos en ella, ahora resulta que somos una fuerza enorme para reivindicar ante la Iglesia.

Nuestros legítimos pastores, los obispos, son personas acogedoras y bien dispuestas a escuchar. No es complicado hablar con ellos. Es una experiencia que curará muchas heridas. Sólo hay que llamar a su secretario y pedirle una audiencia.

¿Y qué cosas se pueden aducir en esa audiencia? Depende de cada uno, pero hay cosas muy graves como, por ejemplo:

1.      El proselitismo inducido de modo coactivo con argumentos morales del tipo de: “Tú tienes vocación, y si te niegas a esa voluntad de Dios te puedes condenar”. No permitiendo posteriormente tampoco discernir personalmente la vocación durante los periodos de prueba. Esto, hecho con gente menor, es un gravísimo atentado, porque es meter a una persona a la fuerza por un camino que no es el suyo, con la correspondiente alteración de su itinerario y lugar existencial.

2.      El no mostrar a las claras desde el principio en qué consiste la praxis de vida en el opus: se presenta como no salir del propio ambiente; te haces de la obra con la condición de no ser nunca religioso; y luego te encuentras un estilo de vida igual que los religiosos. No te dan nunca los estatutos legales y te abruman con directivas no aprobadas por la Iglesia. Eres “fiel” de una prelatura, pero vives según los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, la vida en común, etc., que nada tienen que ver con la real configuración jurídica de prelatura ni con sus estatutos.

3.      Como consecuencia, nos han engañado y defraudado con obligaciones y compromisos morales graves en cuestiones económicas, sin que tales compromisos consten en los estatutos. Y cuando te vas, te encuentras sin nada de nada.

4.      Lo mismo ocurre con la práctica impuesta de llevar dirección espiritual personal obligatoria con los directores, lo que supone un abuso intolerable porque lesiona el derecho a la intimidad, a la buena fama y a la libertad de conciencia, siendo la ocasión de innumerables manipulaciones de la conciencia y de las personas. Así mismo, se reprime mediante la corrección fraterna la libertad de expresión y de comunicación.

5.      Este modo fraudulento de funcionar por parte de la institución, que engaña a las personas y a la autoridad de la Iglesia, y que crea un ambiente insano, provoca alteraciones psicológicas en los miembros, que son llevados a psiquiatras de la obra para que los amortigüen. También son llevados a esos psiquiatras aquellos que dan muestras de pensamiento independiente o de disidencia intelectual, de modo que resulten anulados por este medio.

6.      Y, por último, el engaño y el pecado de otorgarle al fundador el obsequio de la fe que sólo a Dios se le ha de dar, pues la institución induce a los miembros a creer tantas barbaridades que dijo y organizó el fundador como si vinieran del mismo Dios, porque él mismo así lo afirmó.

Que cada uno examine su caso, pero no dejen de ejercer sus derechos y de denunciar a los responsables de estos desmanes para que no sigan engañando y abusando a sus anchas de la gente que se acerca a ellos con intención de ser buenos cristianos.

Recidivo   

Agustina, me ha dado alegría que Goof haya adoptado la decisión que ella ha visto conveniente. No hace falta ser de la Obra, para irse al Cielo. No está en los mandamientos de la Ley de Dios ni de la Iglesia. Lo que sí hay que hacer es actuar siempre conforme a nuestra conciencia.

Respecto a un Supernumerario que comenta si por haberse ido de la Obra y comunicarlo por escrito está en pecado mortal, he de decirle que lo primero, el compromiso que une con la Obra ni siquiera llega a ser propiamente un Contrato Jurídico. No hay un Acuerdo de partes por Escrito donde ambos establezcan sus derechos y Obligaciones. Por otro lado, respecto a los temas jurídicos de la Obra, en cuanto Prelatura, hay que decir, que los laicos propiamente dichos, no forman parte de la Prelatura, aunque se diga, que todos los miembros de la Obra pertenecen a la Prelatuara... y en cuanto a si está o no en pecado mortal, yo no soy Sacerdote, y por tanto, no tengo por qué opinar en materia de Moral pero lo que sí sé que al incorporarse un miembro a la Obra, se compromete a vivir las virtudes cristianas, virtudes que obligan a cualquier cristiano de a pie... Por tanto, si el Supernumerario, ha escrito además una carta diciendo que no continua, cuestión que oralmente podría haber dicho al Consiliario (órgano competente de los supernumerarios aunque en realidad jurídicamente a todos los efectos es el Prelado) y ya lo ha hecho, no sé por qué viene la pregunta de si está o no en pecado mortal. No se ha comprometido a vivir ningún voto, cuestión que sí afecta a los religiosos, y salvo que él por devoción particular los haya hecho, pecaría si fallara en algún voto, porque iría en contra de la virtud de la religión. Si está o no en pecado mortal, eso se lo dice su conciencia. Yo no soy quién para meterme en la conciencia de nadie y decir si está o no en pecado mortal.

Por el hecho de haberse ido de la Obra no está en pecado mortal. Cuestíón que se ha dicho, incluso de numerarios que se han ido sin escribir la carta... Sin embargo, esos numerarios, con todos los datos han ido a confesarse con sacerdotes con buen criterio y no le han negado el perdón de Dios, porque no son religiosos-as y no han hecho ningún voto. Lo importante es ser fiel a Dios y a la conciencia de cada uno y la fidelidad a Dios no se mide por la interpretación de Dios que hagan determinadas Instituciones de la Iglesia y menos en Instituciones de la Iglesia como la Obra, donde parece que lo único que importa es el dinero, las nóminas, herencias y si estás enfermo te mandan a casa... y cuando te vas de la Obra, te vas con una mano delante y otra detrás: única Institución de la Iglesia en la que pasa esto...

Que cada uno saque sus conclusiones...

Un saludo, Histri

Para Goof: Felicidades por tu decision y a descansar y dejarse querer por tus padres. Espero que estas fechas esten llenas de paz y amor para ti. Seguro que vas a estar contenida por todos tus afectos.

Para SERE: Mucha comprension y cariño con tu hijo. Dependera como sea tu hijo y como haya sido su salida y su fortaleza afectiva, psicologica. En general los que nos salimos al principio necesitamos realizar una sobreadaptacion pero con el pasar del tiempo todo vuelve a su lugar.

Para N.G.: Por DIOS!!!!!!!!!!!! Dejate de joder con el pecado mortal o venial. Afloja con el tema. Tu piensas que Dios te va a castigar a la pena eterna por dejar el Opus Dei?. Por favor , seamos serios. Insisto con la idea que si esto fuera asi me borro de ese Dios. Lee un poco el evangelio y te daras cuenta que el "Dios del Opus Dei" no se refleja en ninguna linea de los santos evangelios. Un fuerte abrazo y descansa tranquilo en estas fiestas con tus afectos verdaderos.

Jgomez

Siento que mi paso por el Opus quedó atrás, muy atrás, lo mismo que por mi vida pasaron el acné juvenil, el paso por la guardería infantil o el primer curso que hiciera en una academia de idiomas. Personalmente, el Opus no me despierta hoy día más interés que los excesos de Marcial Maciel, las noticias de pederastia sacerdotal o si el Obispo de Roma incorpora nuevas tiaras a sus blasones. Suelo leer, sin embargo, las anécdotas de quienes siguen abandonando el Opus, pues me preocupan, eso sí, las personas; me conmueve el sufrimiento de quienes se van y de quienes no encuentran el valor de hacerlo. Quizá aquí, una asociación de "ex", tendría una gran labor de apoyo que hacer, pero ese es otro tema...

Recuerdo que al dejar la Obra decidí cortar radicalmente con la misma y con las charlitas del imbécil del vocal de sm (San Miguel) de turno que me tocó. Entonces, sí tenía una preocupación: no podía creer en el Dios que predicaban allí: un Dios más justiciero que amoroso, más severo que compasivo y todo ello aderezado con las florituras de su padre recogidas en los libros de meditaciones, tales como "no doy un céntimo por el alma de un hijo mío que se marcha", ¿cómo hicieron "santo" a alguien que escribió semejante idea contraria a toda teología sobre los sacramentos, el arrepentimiento y, sobre todo, al valor infinito de la Pasión del Cristo?)

Como siempre, Dios sabe más... de repente, pude redescubrir a un Dios más auténtico, más conforme con la idea del Evangelio que nos dio Cristo. ¿Dónde? Precisamente allí donde tanta grima y urticaria provoca a los acólitos y superacólitos del Opus. ¿Qué en el Opus la espiritualidad de Santa Teresa y San Juan de la Cruz les parecen "clericales"? ¡Zambúllete en Teresa y Juan! ¿Qué en el Opus los grupos ecuménicos pecan de herejía? ¡¡Ve, reza y participa en los mismos!! ¿Qué en el Opus, el modo de orar de Taizé huele a azufre? ¡Busca cualquier grupo de oración de Taizé, donde nadie te invitará a merendar ni al peliculón de la semana, y ponte a orar con sus cantos repetitivos!! Y así sucesivamente.

El Opus, hoy día, me toca las narices -por no redondear-; las personas, una a una, me preocupan mucho. Gracias, Agustina, por opuslibros.

Resopon

Mis conversaciones con Panikkar fueron siempre personales o intelectuales. De manera muy tangencial, esporádica y superficial salía la Obra. Constaté que emocionalmente le afectaba.

La única referencia que recuerdo que hizo sobre la Obra fue algo así como que: aquellos que tienen realmente un trabajo les puede realizar la vida que llevan;  a los que no une esa motivación sobrenatural al trabajo, el régimen de vida de la Obra destruye la personalidad. Y su rechazo a hablar de sanjosemaría con la fórmula de “si no puedes hablar bien, mejor callarse”.

Sobre la salida de Raimon Panikkar.-  Jacinto Choza repite la extraña la fórmula, que ya se usó en el proceso de canonización para excluirlo como testigo, que ¨fue dimitido". A la luz de lo informado por Ramón Rosal (6-9-10) y las informaciones que detallo haré una hipótesis...

Hola,

La pregunta de SERE seguro será contestada por muchos, pero quisiera agregar algo.

En primer lugar, creo que el buscar información y el brindar apoyo es muy importante. 

De mi experiencia en el opus dei pudiera decir:

- Uno está sometido a un constante y agotador discurso, entre religioso y humano, del que la persona aprende todo lo referente a la religión, a la historia del opus dei, a lo que es bueno pensar, hacer, decir, etcétera. Toda esa instrucción es algo monolítica, y las personas al salir se enfrentan con un periodo de crítica. Esa crítica es algo muy personal y no son temas que el interesado pueda dilucidar libremente sin experimentar algo de dolor. Poco a poco la persona se va dando cuenta de las cosas al conocer el mundo exterior, incluida la misma iglesia.

- La idea que se tiene de los que salen del opus dei no es positiva, y uno como miembro del opus dei así juzgó la salida de otros.

- Dentro del opus dei la persona ha trabajado muchísimo en cosas pequeñas, enfocadas en la realización de muchos eventos, actividades. Si la persona ocupa cargos administrativos, todavía su carga es mayor. Hay un exceso de trabajo y un descuido en la salud. Si la persona tuvo una crisis dentro, pues se presentan síntomas de agotamiento extremo.

- La persona no tuvo la oportunidad de hacer una verdadera amistad ahí, porque se ve como algo que no conviene. En mi caso, mis amigos los tengo a partir de ahí.

- Uno sale con la sensación de haber fallado. No digo que a todos les pase, pero es algo que sucede pues se fomenta a partir de muchos discursos y anécdotas.

- Uno fue sometido a un constante escrutinio, de parte de los directores, de los sacerdotes, y de la mirada inquisitiva de todos sus compañeros. Como que es muy fácil tener baja autoestima.

- Dentro del opus dei se vive en un mundo exuberante, lleno de frases publicitarias, lleno de una felicidad prefabricada, y la persona al salir, poco a poco tiene que ir aprendiendo a saborear el mundo real, que al principio se le presenta un tanto inexpresivo.

Creo que la frase de "apoyo en esta decisión e inserción a su nueva vida" es muy importante, En mi caso fue como regresar a mi antigua vida, pues fue mucho tiempo después cuando me pude conectar con mi infancia, cuando retomé mi camino, gracias a Dios y a mis padres.

Gracias.

Paiquito

Hace muchos años, en la década de los setenta, había numerarias que trabajaban en las diferentes delegaciones de España, que entonces eran si recuerdo bien, nueve. Y periódicamente, algunas eran elegidas para ser correos del zar. Trasladar "información" y documentos internos de la delegación para llevar a Madrid, a la asesoría.

La elegida como correo del zar, era avisada por la secretaria o la directora de la delegación, para realizar ese cometido. Cogía el avión, y parecía que era un agente 007. Llevaba un maletín de piel oscura, con cerradura en clave numérica, con esposa en la muñeca, para que el maletín ni se perdiera ni pudiese ser abierto.

Una vez en la asesoría, salía al vestíbulo de entrada, la directora que estaba de guardia, quitaba la esposa, daba las gracias, se llevaba el maletín y decía, vuelve mañana para llevarte el maletín a tu delegación.

Se pasaba la noche en la casa de paso, donde estaban diferentes numerarias que recalaban en Madrid y había personas de diferentes países. Las tertulias nocturnas eran amenas, cada una contaba diversas batallitas de sus centros, apostolados, etc., y al día siguiente, el correo del zar, hacía la misma operación, asesoría-avión-delegación.

Esta operación, se realizaba varias veces al mes. Qué se transportaba, ni idea. Por el peso, eran papeles, documentos... Por supuesto, todos los gastos corrían a cargo de la delegación de origen.

A veces coincidíamos varios correos del zar, aunque no era frecuente. En el fondo era divertido.

No sé cómo se hace ahora este traspaso de papeles "internos". 

Hasta pronto.

Pimpinela escarlata.

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Y yo que me había propuesto estar callado.

Pero es imposible viendo las cosas que escribe esta Calandria. Una vez más después de leer la correspondencia que ha mantenido con JANABENITO y MEDITERRANEO me ha quedado claro y meridiano que las entenderas de est@ person@ estan algo atascadas. Es un master con piernas de psicologia/psiquiatria, doble personalidad o que se yo. Ni contigo ni sin ti, me gusta lo de dentro, pero me encanta leer lo de fuera, lo mio es lo verdadero y vosotros TODOS estais equivocados. Hay cosas que no estan bien, pero yo las digo, pero no me hacen caso.

Menos mal que no quiere hacer daño, pero que conste que Agustina es amiga mia y me ha ayudado mucho. No lo entiendo, tus hermanas no te ayudan y pides ayuda a los que estan en el camino errado, menos mal que sientes un gran cariño, es un alivio después de ver como te has despachado en tu escrito, pero eso si "paz y buen rollito", que todos somos hermanos, como tu dices con cariño. ¡Viva el flower power!. Ya sabes tu estabas enferma y por eso te fuiste, y bla, bla bla, ¿No será que la enferma eres tu y por eso te quedas? No será que eres incapaz de afrontar una nueva vida, sin la protección posiblemente laboral y pseudoafectiva que te ofrecen a cambio de tu apoyo incondicional? De verdad, tienes que hacertelo mirar, porque al diferencia de JANABENITO, tu si que estas enferma.

Esta claro que tu adoras al mismo Dios que MEDITERRANEO, pero idolatras al Santo. posiblemente si lo enfocas por ahí empiezas a entenderlo.

Al releer tu escrito el que no entiende soy yo, que reconozco ser corto de entenderas y no fumo lo mismo que tu, cuando hablas de "la inmadurez de la mayoria de las personas que nos gobiernan". Esta claro que te refieres al Prelado actual, porque ahí no se mueve nada que previamente no lleve el marchamo de calidad de BARBASTRO, un director lleva a la práctica las consignas recibidas de la Delegación y estos a su vez de la Asesoria, etc..., porque pensar de forma independiente y autonoma, no te lo crees tu "ni harta de porros".

Lo dicho ¡VIVA EL FLOWER POWER!

Coco 

Hola Agustina! Me encantaria brindar mi amistad al hijo de Sere y a Good, para lo que puedan necesitar (sobre todo porque  hemos pasado lo mismo que ellos y no es fácil al principio). Yo estoy muy agradecida a esta web que tanto me ayudó en mi salida de la Obra y me gustaría hacer lo mismo que hicisteis conmigo y el apoyo que sentí. Si quieres dejarles mi correo, tienen una amiga para lo que necesiten. Muchisimas gracias y un abrazo grande.

Estela_madrid 

Me parece muy bien el enfoque de la web. No hace falta volver a los inicios, qué pereza. Con altibajos, es un organismo vivo. Y lo dice un ágrafo.

Conrad