CORRESPONDENCIA

Viernes, 29 de Agosto de 2008

Hola a todos los que continuais aqui, escuchando, apoyando a los que venimos con nuestros problemas, en definitiva estais y yo puedo afirmar que os siento.

Me ha costado mucho volver a escribiros y sin embargo os !necesito tanto!, cuando leo lo que la gente cuenta, veo muchas cosas en las que me siento identificada en otras para nada pero en le fondo siento que a todos nos han tocado una "fibra", y en mi caso es como que por mas que lo intento se ha roto se ha dañado tanto, que no veo la manera de repararla y es el sentimiento de culpa en mi vida en todo lo que hago en cualquier decision que tomo. Pero he tomado tal conciencia de ello que me siento ya sin fuerzas para encontrarle una razon y no puedo mas, me he rendido y eso no me deja avanzar en mi vida.

Todo este tiempo que he estado sin conectar con vosotros, me han pasado demasiado cosas para contaros pero, en definitiva,  os lo podría resumir en una frase que supongo que habreis oido la mayoria estando dentro "cuando no se es capaz de ser fiel a Dios, tampoco a un hombre".

Ahora tendre posibilidad de aceeder a internet con frecuencia y me podre en contacto enseguida, de momento os he descrito un poquito de la calamidad que llevo encima, pero en el fondo persigo seguir luchando. GRACIAS por escucharme.

Nieves

El martes día 26 asistí a una proyección privada de la película “Camino”. Éramos alrededor de 70 personas e ignoro si también fue invitada la prelatura (no hay fotos, en sus webs, de quienes se santifican a través de las Oficinas del Apostolado de la Opinión Pública).  Se proyectará en el próximo Festival Internacional de Cine de San Sebastián y llegará a las pantallas comerciales en octubre.

A la espera de su estreno, no debo dar muchos datos, sólo mi impresión personal.

Para mí, es una película dulce pero dura, triste pero esperanzadora… juega con la ficción en un ambiente que puede ser real. Lloré y reí. Me encantó.

Sí, me encantó. ¿Quiere eso decir que al opusdei no le gustará? A la institución no le gustará porque la institución y su gobierno no tienen corazón, y esta película va y trata de AMOR. Pero a los miembros de la obra de a pie, a los que todavía son capaces de sentir, pensar y emocionarse -si no les prohibieran ir a verla-, les gustaría también.

Espero que “Camino” obtenga un premio importante en el festival cinematográfico y eso facilite su promoción y difusión a nivel internacional. Y, a diferencia de “El código Da Vinci”, (también opiné al respecto), ahora no podrá la prelatura hacer campaña en contra, denunciando farisaicamente sus errores doctrinales ni escondiéndose tras el parapeto de que “ataca a la Iglesia”. ‘Camino’ no ataca a la Iglesia sino que da bastantes pinceladas sobre el opusdei, que son cosas diferentes.

Un abrazo,

Agustina López de los Mozos

 ES ABSURDO (VERSIÓN DE SUPERNUMERARIOS)

Blup Blup 29 de agosto de 2008

Soy supernumeraria y yo ya he decidido, en lo que me queda de conciencia, que no puedo permitir que lo que a mi me ha sucedido le pase también a mis niños. Tal vez porque al ser mi marido y yo supernumerarios la presión es mucho mayor, es como no tener intimidad conyugal, ahora que lo vemos con retrospectiva. Yo también llevo más de dos décadas en el Opus Dei. Ha sido realmente duro mantener nueve crios, pero de ello nunca me arrepentiré. Cada uno son un sol, y ya estoy decidida a salvarlos de tantas cosas absurdas del Opus Dei que más que formar, deforman la conciencia.

Es absurdo medir la generosidad de una supernumeraria con el número de hijos. Eso lo he oído de MUCHAS numerarias, e incluso en mi misma. ¿Qué pasa con las solteras? Cuando estaba mas que agobiada con tanto crio pequeño, y le decía a mi directora que no podía más, ella solo respondía que no podía detener el poder creador de Dios, que debía obedecer y tener más hijos. Ahora que lo pienso, fui una ingenua. ¿Qué les diré a mis hijos, que fueron concebidos por un acto de obediencia? Esta parte me llena de remordimiento: los niños deben nacer por un amor genuino entre los padres. Admito que nuestro esposo y yo, ambos supernumerarios, anhelábamos ser la familia más numerosa solo para ser los más generosos según nuestros respectivos directores, a quien ambos obedecíamos ciegamente. Poco ha poco ha nacido el amor genuino que deben tenerse unos esposos, gracias a Dios, porque no ha sido gracias al Opus Dei. Fuimos ambos a un retiro matrimonial (donde un matrimonio puede ir JUNTOS, como Dios manda) y se nos cayeron ambos las vendas. Con tres hijos en edad pitable, se notaba que nuestros hijos para el Opus Dei no eran bendiciones, eran vocaciones. Uno comenzó a bajar las calificaciones, de la niña ya contaré. Gracias a Dios que el párroco, notando nuestra situación nos refirió ese retiro porque lo necesitábamos. Descubrimos a un Dios misericordioso, y replanteamos nuestro matrimonio no al servicio de una institución, sino a una entrega total el uno al otro...

Saludos a Mauricio T.

Para empezar saludarte y hacerte una serie de preguntas o razonamientos sin ofender y con todo respeto. Estuve en la obra de los 15 años hasta los 33 como agregado, los mismos que tienes tu ahora.

Primera cuestión:

1.- Has comentado o consultado que estas leído esta pagina con tu director, porque seguro que si lo comentas te van ha decir que no. (falta de libertad). No estas actuando con criterio.

2.- Con cuatro años en la obra yo también era muy feliz todo era fantástico. Tenia 19 años y no pensaba en el futuro, ni me cuestionaba las cosas, era todo un derroche de generosidad, cuando llevaba mas de 15 años había muchas cosas que no me cuadraban y estuve en tratamiento.

3.- Tienes piso propio?, si ya lo tienes bien, pero sino, no podrás comprarlo y ponerlo a tu nombre, lo sabias?.

4.- Eres de los que va habitualmente va por el centro o eres un paracaidista que solo va a los medios de formación? Porque ay si doy la razón a mas de uno que dentro de los agregados hay mucho diferencia de entrega de unos a otros. Porque si solo vas a los medios de formación y no colaboras apenas con el centro, "vives de como un rey". Que suelen ser así con los que pitan con bastante edad, y para no presionarles mucho  les dan mas libertad y aguanten más fácilmente al principio que es lo dificil.

5.- Cuando seas mayor o estés enfermo y no este tu familia de sangre, ¿Quien te va cuidar? Se lo has preguntado a tus directores?.

6.- No se si habrás tenido alguna boda de algún familiar cercano en este tiempo, te han dejado ir sin ponerte pegas?.

7.- Cuando quieras pasar una semana o unos días de vacaciones con tus padres, que te han dicho?

8.- Tan poco tiempo llevas que no has visto diferencias a la hora de tratar a unos y a otros. A unos no se lo permiten  y a otros si, si se busca la justicicación o tienen  pillería. Igual eres tu al que le permiten mas cosas porque entraste  ya bastante mayor para lo que suele ser habitual. Y seas tu una excepción.

8.- Que cargos de responsabilidad tienes en tu centro? Porque no es lo mismo participar en las actividades cuando te apetece, que organizarlas tu, una semana si y otra también: cursos, actividades, charlas, circulos, excursiones, etc, etc.

9.- ¿Puedes  tomarte unas cervezas con tus compañeros y compañeras de trabajo después de terminar la jornada de trabajo, haces algun plan con ellos?.

10.-Varia mucho de el centro por donde vayas si es pequeño, grande, apeadero, etc. las exigencia suelen ser diferentes. Yo he estado en Madrid, Vitoria, Sevilla, Burgos por razones de trabajo...

En fin solo quería hacerte pensar y reflexionar por que seguro que tus pensamientos dentro de 10 años no van  a ser los mismos. Pero  vamos, que si esa es tu vocación y estas a gusto lo normal es que sigas, nadie te aconseja lo contrario. Yo cuando lo deje, me plantearon ser cooperador y casi lo acepto. Luego desde la distancia pienso que hice bien en no aceptar. La clave para no aceptar es que no me dieron ni un duro (euro)para ir tirando y salir del paso. La cosas son más objetivas cuando se ven desde lejos, y como te ha escrito una chica, de odio nada, no es ese precisamente ese mi sentimiento. Reconozco que aprendí muchas cosas como son las virtudes humanas, etc.. pero otras que me hicieron mucho daño. Pienso que cuando te has entregado del todo el sufrimiento es mayor cuando no estas agusto y lo dejas,  que cuando has pasado por la obra sin pena ni gloria haciendo lo minimo.

Suerte, si quieres mi correo se lo puedes pedir a Agustina.

Un saludo afectuoso,

Jon

El otro día Javo habló de algo que siempre me ha llamado la atención: la rara mala salud del raro Escrivá.

Ya con dos años sufrió y se curó de algo (gravísimo, todo siempre gravísimo) que siempre se ha presentado como un milagro, no como un mal diagnóstico. Algún día habría que hablar del médico desalmado que sin querer nos pintan, ése que pregunta y pregunta “¿A qué hora se ha muerto el niño?” para que el Abuelo conteste y conteste “No sólo no se ha muerto sino que se ha curado”…

En Burgos, durante la Guerra Civil Española, sufrió (parece ser) el bacilo de Koch aunque pasó, según Javier Echevarría, “de médico en médico, sin lograr saber de qué se trataba, pero al fin, providencialmente, desaparecieron los vómitos”.

El caso es que si repasamos la historia clínica del fundador del Opus Dei ® vemos que nunca tuvo buena salud ni suerte con los médicos, cosa que a veces es lo mismo. En eso fue digno de compasión. Incontables graves enfermedades patentes y otra, además, insidiosa (la diabetes mellitus) mantuvieron en un ay su existencia...

Primero os digo que ya no voy a intentar poner lo accentos: espero que me vais a entender lo mismo.

Muchas gracias atomito; por supuesto que no me ofende el no haber salido de la "edad de la inocencia": ojalà sea verdad! Aunque todavia me encuentre en esta edad, pienso haber conocido y pasados muchos de los niveles a los que te refieres en tu escrito; obviamente  no tuve muchas ocasiones de irme para los pasillos de Villa Tevere, pero sì en los del "otro lado de la calle"; quizà no he sido bastante atenta para escuchar lo que se decìa o pasè en otros momentos.

Te puedo decir que en dos ocasiones asistì a udiencias con Pablo VI - una vez con el colegio (de monjas) en el ano Santo 1975 y otra vez en un Univ (entonces se llamaba ICU). Muchas màs veces tuve la suerte de ver a Juan Pablo II en varias y distintas ocasiones; pienso que sea imposible comparar las dos figuras de Pontifices: el uno sobre la "sedia gestatoria" y el segundo cantando y bailando en medio de la gente! Y que al segundo, con un actitud de protagonista casi actor, en medio de multitudines de gente, sacaran fotos y estampitas me ha siempre parecido consecuencia de Su actitud de estar en medio al pùblico y no mirarle desde lejos. Nunca habìa leìdo estos hechos bajo el enfoque que tu sugieres: bendita inocencia!

A ver si alguien me explica lo de la "escision" al leer lo escritos de JPII: quizà voy a madurar algo mas.

Gracias a todos

Pippi

Muy sugerentes los artículos que se han publicado referente a los agregados, suscitados por el comentario de alguien que los descalificó de entrada. Todos son de resaltar pero especialmente el de Heavy que puso la guinda a la tarta y Nacho, quien nos narra hechos sumamente interesantes y que cuando  uno está dentro, no tiene conocimiento alguno de los mismos.

Yo fui agregado durante 19 años, por circunstancias laborales me tocó conocer algunos centros de agregados en varios países del mundo, asimismo ir a países donde eran los auténticos desconocidos. Me viene el recuerdo de una vez que estando en Cracovia, fui presentado a un nutrido grupo de supernumerarios como “el agregado”, ante los ojos de asombro de los que terminaban en ese momento, su retiro mensual.

Previamente “el agregado” que era su servidor en aquel entonces, había estado en la meditación, repartido los folletitos para los cantos y  ayudado en la bendición. En otros lugares recibía los medios de formación segregado, porque al ser agregado no podía entrar al círculo con los numerarios, pero oh sorpresa, ellos sí podían acudir a los nuestros.

Estuve adscrito a un centro en el que llegamos a ser tres los agregados con doctorado, dos por universidades públicas españolas y el otro por la Universidad de Navarra. Obviamente los tres con publicaciones en revistas nacionales e internacionales sobre los respectivos temas de la especialidad, con una actividad académica ingente y aún con todo, relegados a un segundo plano en el centro porque era a la vez, un centro de numerarios.

En este lugar que os comento la mentalidad para con el agregado era como el que se tenía para con las numerarias auxiliares; nunca podíamos ir solos a nada, siempre acompañados por un numerario, muchas veces recién pitado y con apenas dos asignaturas aprobadas en la universidad. Esto último no lo digo despectivamente sino para tener un contraste que nos permita apreciar la disparidad señalada en uno de los artículos recientes.

Pero recuerdo con particular cariño al grupo de agregados mayores al que estuve adscrito por casi cinco años. Entre ellos habían profesionales con carreras terminadas y ejerciendo su profesión, otros jubilados que no por ello dejaban de trabajar, personas de 70 u 80 años a quienes enviaban a los lugares más recónditos de la delegación, sitios que no eran apetecidos por los numerarios, ni siquiera por los de a pie. Estos agregados son gente entregada, con un espíritu de servicio impresionante pero sobre todo, con un conocimiento de la realidad tanto interna como externa, asombrosa.

Me conmovía ver la forma en que vivían: solos, sin un momento de respiro, en pisos un tanto descuidados, apoyándose mutuamente en la mejor forma que podían. De ellos solo puedo hablar cosas positivas, porque hicieron que pasara los mejores años de mi vida en el opus dei. Jamás llegaría a pensar que fueran unos “catetos” como lo afirmó el autor de un texto de marras publicado acá, sino todo lo contario, personas nobles, recias, que creían en el ideal a pesar del desprecio al que eran sometidos una y otra vez.

En el centro al que estábamos adscritos todos, había una guerra interna porque los agregados nos comíamos la merienda de los numerarios. No olvidaré el día que acompañado de uno de los mayores, nos dirigíamos al comedor para merendar y escuchar que un numerario iracundo dijo que los agregados no deberíamos merendar en el centro, porque ni sabíamos comer y que no respetábamos que era comida para los numerarios. Este agregado mayor con mucha discreción me invitó a merendar fuera.

Así podría seguir con anécdotas que ilustran de una manera gráfica la vida de un agregado que, como se ha comentado en uno de los artículos, nadie sabe realmente que son y por qué están dentro de la obra. Ante la falta de un criterio unificado, la forma de vida y de la formación que se les imparte varía de un lugar a otro. En algunos sitios las excursiones eran yendo todo el grupo al mismo sitio, siempre en caravana y ningún coche podía salirse del itinerario previsto. En otros hay opciones para elegir el destino y cada quien llega a su aire. Así también el criterio en cuanto a ver películas y televisión.

En este aspecto puedo señalar que mientras en unos lugares no podías ver nada si no era en compañía del numerario de turno, en otros, los agregados podíamos gozar de más autonomía tal es el caso del grupo de agregados mayores que he comentado. En este último grupo, hasta un salón para nuestro uso exclusivo existía en la casa y las tertulias que tuvimos fueron impresionantes, unos debates de política tanto nacional como internacional de altura, hasta con pasión diría yo, esto mientras mirábamos el “informe semanal” .

En lo que si encontré unificación de criterio fue con los regalos de Navidad o Reyes, según fuera la celebración que se resaltara en el país respectivo. En uno como en el otro la norma era un regalo de broma y dos serios, el monto a invertir en los mismos era menor que lo invertido para los numerarios, la calidad era inferior y así, para dejar claro que no podía ser que un agregado recibiera un regalo del Niño Dios o de los Reyes Magos superior al de un numerario. 

Concluyo con un agradecimiento a todos aquellos que han escrito sobre los agregados acá, porque son –fuimos- los grandes desconocidos, los relegados, los que siempre estábamos en calidad de “añadidos” en las labores.

Armando

Querida Salypimienta (25/8/2008):

Serás bálsamo y fortaleza para muchos. Quien desea y busca con todo su aliento lo bueno que parece imposible, merece alcanzarlo. Recibe un fuerte y casto besazo.

Mineru.

No estoy de acuerdo con Bienvenido acerca de la necesidad de la dispensa para abandonar el Opus Dei.

1) Como bien dice, la dispensa siempre necesita una razón suficientemente importante, porque va contra la Ley general. Sin embargo, en la Obra "las puertas están abiertas para salir", en palabras de Fundador. Por lo tanto, si según san Josemaría cualquiera puede irse en cualquier momento y porque le apetece, los laicos del Opus Dei no necesitan dispensa para abandonarlo. (Recordemos que, sin ir más lejos, la Iglesia nunca ha empleado una frase similar para sus sacerdotes: "las puertas están abiertas para salir, el sacerdote que quiera irse es libre para hacerlo").

2) Un Prelado personal no es, respecto de los laicos, alguien asimilado a un Obispo diocesano: recuérdese que a una Prelatura personal solo pueden pertenecer "presbíteros y diáconos del clero secular" (C.I.C. 294), y un laico solo puede colaborar con las obras apostólicas de la Prelatura (c. 296). A la luz del Código, tan fuera de lugar está que un laico pertenezca propiamente a la Prelatura como que lo haga un religioso. Y si no pertenece, no necesita dispensa para irse, basta que avise de que lo deja.

3) ¿Apoya el C.I.C. la idea de que los laicos que se dedican a las obras apostólicas de una Prelatura personal tengan que pedir permiso al Prelado para casarse? Evidentemente, no.

3) Y en último lugar, como muchas de las obligaciones que el Opus Dei impone a sus supuestos miembros no figuran en los Estatutos (obligación de dirigirse espiritualmente con sus superiores internos, de entregar todo su sueldo al Opus Dei, de permitir la violación de su correspondencia, etc.) esas misma obligaciones no tienen fuerza legal, y para dejar de cumplirlas no se necesita dispensa.

Mi consejo para los que se van: que en caso de duda consulten el asunto en su diócesis. Por ejemplo: "Soy numerario del Opus Dei y me quiero casar: ¿tengo que pedir alguna dispensa?".

Sergio.

LA CLINICA FAMILIAR VENECIA ANUNCIA SUS SERVICIOS PARA PERSONAS QUE HAN ESTADO EN SECTAS

"Fue un gran shock para mí el salir, como entrar en otro planeta. Crecí en una secta de corte bíblico, tan claustrofóbico, que sentí la necesidad de marcharme. Yo pensaba que el grupo estaba en lo cierto pero no me sentía a la altura de la llamada. También pensé que me moriría nada más salirme porque había ofendido a Dios al marcharme. Pero me fui. Tenía otros hermanos, somos ocho, y familiares en la secta y todos dejaron de hablarme.

Al salir, tenía dificultades hasta para comprar, que vestidos ponerme. Me sentía muy sola y pensaba que nadie entendería el sitio de donde venía. Estaba asustada en medio de una cultura de la que no tenía experiencia"

Firmado: Joan

Muchos ex sectarios se sienten así, desorientados como Joan.

Esta clínica, desarrollada con la ayuda de la Asociación para el Estudio de las Sectas (en cuyas actividades he participado alguna vez) y supervisada por el Dr. Whitsett de la Escuela de Estudios Sociales de la Universidad de California, estima que personas como Joan se pueden beneficiar de una asistencia especializada en entender la naturaleza de las sectas. La clínica asesorará también a sus pacientes respecto a orientación laboral, educación, vivienda, etc.

La actividad de la clínica empieza el 8 de Septiembre y atiende en inglés y en español. Para más información llamar al 310 664 7522

Texto original en inglés:

Hola Silvana: La verdad me gustaría ayudarte y me da pena leer lo que dices en tu escrito.Yo no sé dónde has trabajado.¿Pero tanto te importa lo que la gente de la Obra piensa de tí?A mi la verdad, su opinión realmente me da igual.Toda mi vida me he tenido que buscar la vida currando en la calle y la opinión que realmente me importa, aparte el Juicio de Dios, si me pongo transcendente, es la de mis jefes, aquellos que estan dotados de buena inteligencia...Qué me importa la opinión de una Directora que lo que más ha hecho en su vida es rellenar papelitos amarillos, recibir charlas, dar circulos y aprobar o no unas compras?La verdad, en la Obra, antes existía la llamada Aristocracia de la inteligencia y hoy en día, la mayoría se ha tenido que ir, porque si son cabezas pensantes,  es muy duro , lamentable para ellos, el poder subsistir en ese Acuario de peces,

No sé en qué ciudad  vives, pero desde luego, que entrecomillas te pondría en forma.No sufras por cosas que no merecen la pena.Intenta ponerte bien pero búscate un buen profesional y ya te dije un buen psicólogo.Los hay y  que dan muy buenos consejos para la vida real.Olvídate de dispensas y por ahora procura ponerte bien de salud.

También te vendrá bien, si lo estimas, que te busques la ayuda de un buen sacerdote, que los hay.Yo aquí no te voy a decir quien, pero los hay y muy buenos...La bondad de los sacerdotes es patrimonio también de la Iglesia no únicamente del Opus Dei.También es curioso la figura de los sacerdotes de la Obra que han sido muy "comprensibles contigo" pero que si ahora le solicitas su ayuda, no vuelven en general, a ser los mismos y si alguno, pobre te da la razon, lo normal es que se la juegue, y a veces, para no emitir su opinión real de lo que piensan, te derivan a otro sacerdote porque no quieren jugar con tu alma.Otros,en mi juicio, bastante cobardes te dejan tirada porque las altas Instancias, les sugieren que dejen de atenderte y ya sabes: obedecer o marcharse. Y lo de servir a todas las almas es una frase??

Con el paso de los años, te vas a reir de todo esto.La vida real no es la vida de unas numerarias que viven en mansiones, con servicio a domicilio y que aunque externamente parezcan ricas son muy pobres porque estan más enjauladas que un pájaro, no tienen libertad ni para decir lo que piensan y ni siquiera para comprarse una barra de labios si les apetece, sin pedir permiso...Ya sabes que si la pobreza para arriba y la pobreza para abajo...

y tampoco es la vida de un Consiliario como el de España, muy preocupado por las fuentes de financiación pero que ha estado toda su vida encerrado en la Comisión hasta que se ordenó sacerdote.Me encantaría oirle una meditación sobre trabajo pero en la calle no de trabajos internos.Por cierto, es Premio Extraordinario en biología.Otros también lo somos, pero bueno, lo que tiene, tiene.

Sufrir sí como el de esas víctimas del 11 marzo, 11 septiembre, 20 agosto...¿Cuántas numerarias fueron al Ifema a consolar a las familias y dar apoyo?No fueron claro porque la cena era a las 21.30 y no se podían perder la tertulia...Ah claro, se me olvidó, es que estan en los Cursos Anuales.Viva la caridad!!!Esa es la vida que tú añoras?, Quieres ser un pájaro en una jaula?Tú misma como decimos en catalan.

Silvana, hazme caso y olvídate de ellas, ellos. Ahora sólo piensa en ponerte bien y si han cometido injusticias en el Cielo se verá todo.Aquí nada es Eterno, sólo Dios.

Se sale Adelante, te lo aseguro peno no pierdas, hazme caso, tu unión con Dios que Ese de verdad, no te va a traicionar.

Un abrazo, Histri

Si me quieres localizar, hazlo a través de la página.

Queridos amigos

He leído un envío acerca de las "becas" que el Opus Dei "da" a sus miembros a través de fundaciones y que luego, si se produce una "salida" de alguno de los becados, intenta recuperar.

Me parece un tema muy importante porque en un caso conocido por mí y tras consulta legal, el consejo del abogado fué NO DEVOLVER EL DINERO.

Es importante que tengáis en cuenta que ellos piden la devolución mediante una carta de correo ordinario enviada a una dirección de alguien de la familia. No hay acuse de recibo y no hay nada legal por medio. Prueban a ver si cuela, y como a veces cuela ... eso que se llevan pero de ahí a meterse en reclamaciones legales en las que ellos también tendrían que explicar y justificar el cómo y el porqué de esas becas a chavales de 18, 19, 20 años ... uf! son palabras mayores, probablemente saldrían mal parados y lo saben. Para obligaros realmente a devolver el dinero tendrian que hacerlo de forma legal y llegados a mayores (un juicio etc) tendrían que demostrar que realmente debéis ese dinero: ¿tenéis las copias de las becas firmadas por vosotros/as? (si no hay firma no vale) y aunque sea así ¿es legal el documento que os dieron a firmar? ¿por qué no os han pedido el dinero hasta que no os habéis ido? (si han pasado más de 5 años ...) etc, etc ... Os aconsejo que no contestéis ninguna carta ni deis pistas de vuestro paradero o nuevas direcciones aunque insistan y, si no os quedáis tranquilos, antes que pagar buscaros asesoramiento legal, preguntad e informaros!!

Saludos,
Nolita

Los seres vivos tienen que estar continuamente adaptandose al medio ambiente cambiante en el que viven. Y las especies que no se adaptan desaparecen. Darwin lo vio clarisimo hace mas de 100 anos, pero el santo marques, con toda su "vision sobrenatural" no pudo ver algo tan natural.

El problema del marques, es que tenia una mente dogmatica, fideista. Su pasion y su convencimiento de estar haciendo algo que era la voluntad de Dios, le llevo a sacar adelante su idea contra viento y marea. Pero como desprecio las ideas darwinianas por ser incompatibles con su solida fe, no percibio que una organizacion rigida, sin posibilidad de adaptacion, iba a tener el mismo destino que los dinosaurios. Escriva decia con orgullo que el Opus iba a existir hasta el fin de los tiempos, pero esa profecia es irrealizable debido a la "unidad monolitica" y al "espiritu esculpido" que le infundio a su organizacion.

En el mundo acelerado en que vivimos, ya han habido una cantidad de cambios importante, desde aquel dia en que Escriva "vio" el Opus. No se bien que fue lo que el santo vio, pero esta claro que internet y la era de la informacion que se venia, no los vio muy claros.

En la Espana franquista, la censura de lecturas no hacia levantar las cejas de nadie, en una sociedad ya acostumbrada a la censura y al control de la informacion. Era por otra parte algo realizable en la practica. En el mundo de hoy, en que la informacion no nos llega tanto a traves de libros, diarios impresos y cartas en papel, sino por medio de websites, blogs, programas de TV, emails, videos, podcasts, etc. que se reciben en equipos de uso personal, como un celular o un laptop, como van a controlar los directores del Opus lo que sus miembros leen o miran?

Yo me acuerdo que cuando vivia en un centro del Opus, habia una sola TV en el centro, que solo se encendia si lo aprobaba el director. Habia asimismo un solo radiograbador, que tambien solo se podia usar previa autorizacion del director. Los centros tenian solo 1 o 2 lineas telefonicas y los celulares no existian. Las cartas que los numerarios recibian eran abiertas y leidas por el director. Era medio imposible que un numerario desarrollara alguna amistad particular con alguien del otro sexo y la pudiera mantener oculta. Era dificil leer "algo inconveniente" sin que el director se enterara. En cambio hoy es tan facil conocer a alguien por internet y comunicarse via emails, chats, celulares, etc. y que pase totalmente desapercibido. Que puede hacer el Opus? Puede negarle a los numerarios la posibilidad de tener celulares o laptops? Por otra parte, como le puede explicar un miembro del Opus a un ciudadano corriente, que todo lo que va a leer, asi sea una simple pagina web, lo tiene que consultar a su director?

En la epoca que vivio Escriva, era facil controlar los gastos de los numerarios, y que estos anduvieran siempre con poco dinero en el bolsillo. Dentro de pocos anos no va a ser posible vivir en el mundo occidental sin una tarjeta de credito (hoy en dia ya es casi imposible). Que va a hacer el Opus al respecto? Les va a dar tarjetas de credito a los numerarios, con un maximo gasto mensual de 10 euros?

El Opus podra decir que estos cambios son superficiales, que la esencia sigue siendo la misma, que es responsabilidad de cada uno lo que lee, lo que hace y el dinero que gasta. De acuerdo, pero tambien es cierto que cuando "el santo padre quitó el indice, Escriva puso el suyo". El santo marques intento controlar externamente (y no solo a traves del autocontrol de la conciencia) lo que sus hijos hacian. Y eso ya no es posible.

Pero, sobre todo, lo que esta matando al Opus Dei, es que su mensaje suena cada vez mas alienado en una sociedad occidental que abandono la fe catolica. Son muy pocos en el Opus los que vienen de ambientes no catolicos. El 99.9% de los miembros, eran ya catolicos antes de conocer la obra del marques y recibieron formacion religiosa en su infancia. Quien puede entender hoy dia un libro como Camino, si no fue a un colegio catolico? En un mundo que se va quedando sin catolicos convencidos, de donde va a sacar el Opus nuevas vocaciones? Sus unico semilleros son los supernumerarios y los colegios de la organizacion. Pero eso genera una especie de guetto, o de sociedad cerrada o minoria, dentro de la sociedad.

Yo me acuerdo de discusiones sobre la evolucion, el origen del hombre, etc. que tuve en algunos cursos anuales con los profesores de filosofia. Supuestamente la iglesia no tiene con Darwin la misma actitud condenatoria que tuvo con Galileo (aprendio bien la leccion). Pero en el Opus el tema de la evolucion y las ideas de Darwin hacian subir rapidamente la temperatura, y estaba claro que a los teologos del Opus no les simpatizaban en lo mas minimo. Y creo que tienen buenas razones para odiarlo: las leyes de Darwin son las que van a terminar acabando con el dinosaurio que creo el santo marques.

Un saludo a todos

Hace un año os envié mi presentación con mi nombre, e incluí información sobre el Instituto de Psicoterapia que fundé hace treinta años y sigo dirigiendo en colaboración con Ana.  Luego comprendí que no era procedente que -como ocurría- apareciese en Google esa presentación, con lo que pacientes del Instituto o psicólogos alumnos de postgrado -un 85% agnósticos o ateos- conociesen mi condición de clérigo católico, y mi pasado en el Opus Dei.

Pero consciente de que la actividad psicoterapéutica de nuestro Instituto y algunos de nuestros cursos monográficos o encuentros para el crecimiento personal pueden ser útiles para algunos ex-miembros, sobre todo los residentes en Barcelona o cercanías, os incluyo nuestra web, que ofrece amplia información: http://www.instfromm.org/.

Erasmo

El viernes pasado, “monstruito” hablaba de las “Becas-trampa”. Y contaba que su beca-trampa fue “gracias” a la Fundación del Valle. Si se accede a la página principal de esta web, se ve la foto de dos “inditos” en un país que no es España. pero no se ve ninguna foto de una numeraria auxiliar sirviendo con cofia, guantes y delantal la comida al prelado del Opus Dei, en Roma ni en España ni en Perú... Si una parte del dinero que recibe esta fundación es para el centro de estudios de las auxiliares del OPUS DEI, ¿por qué lo esconden y camuflan?

La directora de la fundación es una numeraria del Opus Dei. Ahí no se dice que sea numeraria... pero lo es. Y dicho esto, también digo que esta numeraria, como si le hubieran "encomendado" ese trabajo a otra numeraria, no es la responsable de los entresijos y tejemanejes económicos/financieros del opus, simplemente obedece, como lo hubiéramos o hicimos muchos de nosotros cuando estábamos dentro.

No aparecen los estatutos de la fundación. ¿Por qué? Los publicaré próximamente. “Nada hay escondido que no se haya de saber” (o similar).

Recomiendo leer también el artículo de Nacho titulado “Empresas de paja” para ir situándonos y sabiendo de qué va la cosa.

No doy más datos porque se me ha echado la tarde encima, pero quiero hacer un link a una noticia que salió en un periódico el año pasado y en la que se menciona a dicha institución.

Con más datos de la Fundación Del Valle, seguiré en los próximos días.

Un abrazo,

Brian

La Fundación Lealtad detecta anomalías en la contabilidad y gestión de 70 ONG

Una auditoria desvela irregularidades en la presentación y el y el seguimiento de los proyectos

El País. JOAQUINA PRADES - Madrid - 09/04/2007

Sólo 49 de las 119 ONG analizadas por la Fundación Lealtad -empresa de control voluntario de las organizaciones no gubernamentales españolas- cumplen los requisitos de transparencia y buena gestión que, en teoría, caracterizan a las entidades benéficas financiadas con dinero público o donaciones de los ciudadanos. El resto tiene anomalías en las cuentas, o no efectúa seguimientos de los proyectos ni ayuda, en ocasiones, a aquellos para quienes solicitó el dinero. Otras tienen juntas directivas irregulares y trampean con Hacienda. En total, estas ONG manejan casi 550 millones de euros.

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Un ex-miembro es invitado a salir del Opus Dei. Motivos, variados. Digamos que en el mejor de los casos es que se han dado cuenta que “el plan de vida te crea tensión”. Y te indican que lo mejor es que no renueves tus compromisos el siguiente 19 de marzo. Si eres bueno, hasta te pueden ofrecer la posibilidad de ser cooperador.

Imaginemos que no estás de acuerdo con tal ofrecimiento, con esa forma tan peculiar de decidir por ti, sin informarte previamente de nada. Y que como te das cuenta que no hay nada que hacer… te vas, dimitiendo y por escrito.

Así lo hice yo. Comuniqué la rescisión del contrato  –aunque ahora se hayan inventado lo de la declaración contractual generadora de vínculo jurisdiccional- y me fui del  Opus. ¿Para que esperar unos meses cuando ya ellos habían decidido a espaldas de uno que se fuera?

El caso, es que mi carta, no era una carta solicitando la dispensa. Simplemente, en base al Código de Derecho Canónico, rescindí el acuerdo. El vínculo contractual que sigue establecido por la Declaración Prelaturae Personales de la Sagrada Congregación de Obispos. Si, es vínculo contractual y no declaración contractual. El Opus Dei no puede modificar ni reinterpretar la legislación de la Iglesia. Así pues, el acuerdo es entre dos partes, como claramente queda indicado en el Código. Digamos que el artículo del código es más respetuoso con la dignidad de la persona, que la interpretación que el Opus Dei da en su catecismo. Así que podía rescindirlo. Y lo hice, comunicando la rescisión por escrito.

Ya sé los matices jurídicos que el Opus le da a ese articulado. Como los adaptan al prisma de sus Estatutos.

Esa pretensión de poner una norma local –los Estatutos- al mismo nivel que una norma general –el Código de Derecho Canónico- es curiosa. La ley particular del mismo rango que la Ley general, y por tanto capaz de modificar o reinterpretar la ley general. Quizás aquí subyace la base de la pretensión del Opus Dei de ser parte jerárquica de la Iglesia ¡en contra del criterio de la propia Iglesia!

Pero un buen cura de la Obra me indicó que tenía que entender que había un procedimiento para la salida. Supongo que indirectamente sugería que yo no podía rescindir ningún “acuerdo”. Y que ellos debían dar la dispensa (cosa curiosa si son laicos). El caso es que recibí la dispensa de forma verbal. Les dejé hacer, bueno, hasta invité a un café a este cura mientras me comunicaba la dispensa.

Más tarde, averigüe que siempre daban la dispensa de forma verbal. Y pregunté a mi obispo. Y a instancias del obispo, el mismo cura me dio una explicación. Según él, la vinculación con la Obra no tiene efectos jurídicos, como pueden serlo unos votos. No es más que una carta solicitando la admisión, la entrada en una familia espiritual. Y al no tener consecuencias jurídicas –según el código de derecho canónico-  no se veía motivos para otorgar la dispensa de forma escrita.

Matices, como todo.

Si uno escribe, y después de varios años, da sus motivos para rescindir el contrato, lo menos es dar acuse de recibo. Algo más que el acuse de recibo que recibes de Correos si envías la carta certificada.

Pues no, el silencio por respuesta y eso sí, cumplamos nuestro sistema, hagámoslo verbal ya que los Estatutos nos obligan.

Y así estoy. Pasé casi 15 en una institución de la Iglesia y no tengo la menor constancia de que serví en ella. En cualquier organismo del mundo civil, se da un certificado de que se ha pertenecido, estudiado, desarrollado… una labor, unos estudios, unos exámenes… Pero en el Opus Dei, no.

Extraño, sin duda.

Puedes haber pasado 35 años en un organismo eclesial y este no se molesta ni en contestarte a tu salida. Todo de palabra, en familia. Pero si uno escribe, es porque quiere que la respuesta sea formal.

Para palabras, las miles dichas en la charla quincenal y en la confesión semanal. Pero esto es lo que hay.

Saludos, Daniel_M

Nota: Para Atomito, desde luego no está nada claro que Dios no exista, lo que tu pareces sugerir sin pruebas de esa no-existencia que nadie ha encontrado hasta la fecha. Pero, superando este asunto que introduces en tu carta, lo que no veo es la relación de la existencia de Dios con pedir o no la dispensa, o que Silvana esté defraudando o no al Creador.

Distingamos las normas administrativas de las normas de derecho divino. Una infracción administrativa nunca será un pecado (pese a la mezcla de algunas curiosas interpretaciones eclesiales) Si es que pedir o no una “dispensa” es pecado, cosa que ningún Catecismo (de la Iglesia) ha indicado nunca.