CORRESPONDENCIA

Miércoles, 27 de Junio de 2007

EL OPUS DEI Y SU RESPETO POR LA FAMA DE LAS PERSONAS

Isabel Nath, 27 de junio de 2007

He seguido con mucho interés y grandísima pena todos los escritos publicados en esta Web en torno al triste caso del sacerdote Antonio Petit fallecido lejos de la Prelatura del Opus Dei el pasado mes de Febrero de 2007. Leí también el escrito de Oráculo, La historia inmoral del Opus Dei, que reconozco que me dejó con el alma encogida. Y no porque una no haya oído nunca acerca de cómo se las gasta la Prelatura del Opus Dei cuando alguien ‘conocido’ quiere dejarla, sino porque los datos que aporta Oráculo al respecto del origen de la tragedia denotan una crueldad tan sibilina como injustificada e injustificable. Quizás es que yo soy muy inocente, quizás, pero no logro comprender de ninguna de las maneras cómo alguien que es un sacerdote de Dios puede actuar de semejante forma con sus semejantes, con tan manifiesto abuso de poder, y que ‘el que le ha conferido la autoridad’ no le llame al orden...

He leído con sumo interés y con gran pesar la reciente revelación de importantes aspectos de los últimos años de don Antonio Petit Pérez. Doy las gracias a Oráculo por la valentía de publicar su clarificador artículo “La historia inmoral del Opus Dei” (22.06.2007), que ciertamente pone el dedo en la llaga.

Me uno, por tanto, al agradecimiento que Marietta también dirige a Oráculo en su escrito del 25 de junio de este año y me solidarizo con su deseo de que, haciéndose pública la verdad de lo sucedido, don Antonio Petit reciba su merecido descanso.

Pero en ese mismo escrito de Marietta se lee una afirmación que me ha dejado perpleja. Me refiero a lo que Marietta expone acerca de don Antonio Pujals, Vicario Delegado del Opus Dei en Cataluña. Marietta escribe en diálogo con Pujals: “Como me dijiste, Antonio Pujals, el tema de Antonio [Petit Pérez] te hizo salir canas, como nunca, y fue un fracaso y un desastre. Como bien dijiste, el sacerdote es algo muy sagrado y no se puede obrar con él como se hizo desde Roma”.

Repito que esta afirmación me ha dejado perpleja. ¿Es que don Antonio Pujals es un director rebelde que critica el proceder de sus dos inmediatos superiores en la jerarquía del Opus Dei: don Ramón Herrando, Vicario Regional en España, y don Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei? Si lo que Marietta afirma fuera cierto, asistiríamos a algo insólito. Otra posibilidad es que don Antonio Pujals haya engañado a Marietta y le haya dicho bonitas palabras para contentarla.

Por todo ello pido cordialmente a Marietta que profundice en este punto y que lo aclare, pues es imposible que entre los directores del Opus Dei exista una desunión tan profunda como la que Marietta expuso en su escrito del 25 de junio de 2007. Además, supongo que esta duda no sólo será mía, sino también de otros muchos lectores de Opuslibros.

Muchas gracias, Marietta, por leer estas mis líneas con paciencia y comprensión.

Giovanna Reale

Querida Arancha,

No sabes lo bien que has puesto en palabras lo que yo misma siento, en tu correo: “Os escribo a vosotros que estáis dentro”. Te lo agradezco. Todos se empeñan en que sí eres feliz, olvides al Opus Dei :“a ti ¿Qué más te da ya?”. Pero me pasa como a ti que a veces sufro pensando en todas las numerarias  que conocí y en todos los que no conocí y en que seguro están sufriendo  y por eso de vez en cuando doy mi opinión en esta web.

Esta es una vocación inventada. El Opus Dei pesca a personas laicas y normales, eso sí con cierta inteligencia y gancho social para que a su vez sirvan para seguir pescando, y les hace que se comprometan y se comporten y vivan realmente como el más medieval de los monjes… de ciudadano de a pie, nada de nada.

Es algo tan paradójico que nadie puede ser feliz allí porque o bien  no se tenía vocación y te la  hicieron ver o si alguien tenía realmente vocación a entregarse a Jesús de por vida en cuerpo y alma y entró en la Obra, se equivocó de lugar porque estaría mejor en un convento que en el seno de una “familia”  tan aburguesada y controversial. Nadie me pareció del todo feliz y sí que  vi a muchos infelices y enfermos. Eso fue lo que me ayudó a ponerme las pilas y por eso tuve la suerte de bajarme del barco a tiempo, antes de enfermar yo. Esto es hablando de los numerarios. Los supernumerarios es algo más aceptable porque siguen llevando su vida de una forma  más laica, aunque la mayoría viven “en otro mundo” y su vida de pareja creo que deja de ser de dos y se convierte en un triángulo donde la Obra manda casi la que más. ¿Es esto de verdad algo querido por Dios? Yo personalmente pienso que a Dios le gustan las cosas más simples y transparentes.

Un saludo

Asunta

Estimados Orejas,

leo algunos correos en los que sigo percibiendo cierta ingenuidad. Por ejemplo siguiendo con el caso de Antonio Petit, hay quien pide misericordia al opus, y algún cura opus que dice que le salieron canas con este caso ¡Dios mío qué cinismo más enorme! como si lo de este cura fuera un desliz, algo que ha ocurrido una vez por casualidad y no se sabe cómo... Pero todos los ex numerarios sabemos que esta manera de actuar es la norma.

Al ex supernumerario, ¿crees de veras que tú "informaste" con el que te confesaste de que tú habías pertenecido en le pasado? esas cosas se saben. El opus es una gran red de información y churreteo en el que todos saben de qué va el tema. Saben muy bien "hacerse" el tonto cuando es preciso. Y saben muy bien quién es quien. Así funcionan.

Totalmente de acuerdo con Emeve, un hombre o una mujer no es la solución cuando uno está recién salido y más perdido en el mundo que un pulpo en un garaje. Hay que situarse, aceptarse, asimilar lo que ha pasado. Hay que alejar la mentalidad de "esclava del Señor" en las mujeres sobre todo, porque de esa manera no se va más que a caer en nuevos engaños.

Sobre el colegio Mulhacén, con las altas temperaturas de Granada sería un auténtico despilfarro llevar semejante chaqueta para ir a clase. La foto da imagen de colegio pijo, y la "pijez" no es sinónimo de buen colegio. Pero esta lección hay una gran parte de la sociedad española que no la ha aprendido.

Y quería decir unas palabras sobre la asignatura nueva que en los institutos españoles se imparte el próximo año titulada "Educación para la ciudadanía". Parece que no tiene que ver con Opus y sí tiene que ver. Los obispos españoles tocan arrebato para que los padres católicos no dejen que sus hijos den esta asignatura porque según dicen es contraria a la moral católica. Tengo delante varios ejemplares de libros, es probable que deba impartirla en alguna ocasión. Y no veo absolutamente nada que ataque a ninguna religión, se habla de valores actuales, democracia, derechos humanos, y de realidades actuales. No veo una sola línea en todo el libro, tampoco es muy gordo, sólo se dará una hora semanal, en la que se ataque la moral. Me consta que ninguno de los que hablan en contra de ella han abierto un solo libro de ciudadanía. Si lo abrieran no tendrían donde señalar para censurar.

Sin embargo, seguimos demostrando día a día con esta página y otras muchas, con nuestra realidad de personas engañadas en nombre de nuestra fe católica, que el opus SI va en contra de los valores más elementales del evangelio. Y sin embargo curas y obispos siguen mirando para otro lado. Me consta que muchos curas españoles y de otros países han tenido que "consolar" a personas torturadas por el opus. Ese sí es un problema de la iglesia católica y muy gordo. ¿A qué están esperando para reaccionar? ¿Por qué no se hace absolutamente nada en este tema? ¿Dónde está esa función de "pastorear" al rebaño que dio Jesús a los apóstoles? yo con dificultad veo hoy pastores en la iglesia católica.

Ana Azanza

Leyendo los envíos de Nacho y de Heidi, claramente se puede concluir que la Obra es fantástica.

Aunque no propiamente en el sentido de ser «el mejor lugar para vivir y para morir». Pero, en la medida en que se trata de una realidad manufacturada bajo un control tal que se asemeja al proceso de creación de los mundos de fantasías propios de los libros de ficción o de los filmes, la Obra es fantástica.

Y sin duda puede parecer fantástica, ya en el segundo sentido literal del término, en la medida en que esa fantasía es tomada por los lectores/espectadores como si se tratara de la realidad. En esto se basa el éxito de la Obra y la felicidad que puede proporcionar, la cual dura hasta que cada uno descubre el mecanismo que se mueve detrás de semejante escena montada.

También podría compararse a un spot publicitario donde lo único bueno es el spot mismo y no el producto que anuncia. Lo que no hay, es devolución del importe.

Saludos,
E.B.E.

Copio a continuación el guión n. 8 de la serie de Guiones doctrinales de actualidad. Como puede verse, se limita a resumir la disciplina eclesial vigente en materia de Indulgencias.

Es decir, podía haberse ahorrado esta exposición, limitándose las autoridades del Opus Dei a animar a sus miembros a conocer la Constitución Apostólica de Pablo VI, Indulgentiarum doctrina, de 1 de enero de 1967.

Y esto es lo preocupante: que enseñen como algo propio materias en las que las autoridades de la Obra carecen de jurisdicción alguna, de forma que subliminalmente pueda inducirse a pensar que la Santa Sede ha concedido a esta institución una jurisdicción semejante a la de las estructuras jerárquicas de la Iglesia.

Saludos cordiales,

Doserra

Hola a todos:

El "affair" de Antonio Petit con la Obra veo que ha calado hondo en los interesados en esta web, y tal vez, el motivo está en la contradicción que representa el Opus Dei, al predicar unos valores cristianos y alardear de doctrinas seguras, pero, a la vez, tener una capacidad asombrosa, cuando sus intereses lo requieren, de dejarse de mosergas morales y tirar por la calle del medio, a los suyo, caiga quien caiga. El Opus es tan contradictorio, que se necesita tener estómago y buenas dosis de hipocresía, para ser uno de sus mandamases. Siempre fue así, y supongo que seguirá este camino, que es el que han seguido quienes han conseguido ser poderosos en este mundo.

Lo grave es que esto vaya envuelto de un papel lleno de jaculatorias, cirios y ardores místicos. Esta es su gran contradicción: se presenta como un camino para acercarse a Dios, y no es otra cosa que un intento de dominar el mundo, o el mayor pedazo posible, por parte del estamento clerical.

Lo leído estos días, me sugieren que hubo un problema de faldas, entre Antonio y una numeraria. Tonto ella y tonto él. En el Opus la opacidad domina, y una situación que debió ser aclarada y juzgada documentalmente y publicamente para los afectados, se estudió, a escondidas, en los despachos de los curas mandamases, con la documentación presentada por directores y directoras de confianza, o sea una chapuza. Lo más importante fue evitar el escándalo. La Obra, como hija de un burgués de poca monta, lo que más cuida es la imagen. Así que la cosa quedó, según le pareció a la nomenclatura, o sea ya tenemos la voluntad de dios, y a correr. Desconozco qué ocurrió, ni me importa, pero en cuestiones de sexualidad, la Obra es una cubitera de hielo. Nunca comprenden la realidad sexual de la gente. Aplican cuantro tonterías de algún moralista, de estos a quienes Serrat llama: "macarras de la moral"* No ayudan  a la gente, y aceptan las situaciones sean como sean, sin falsificaciones, engaños y medias tintas, no quieren dar la cara. Siempre cuidando la "imagen". A veces me parece que les importa una santidad terrenal, de imagen. Pobre Antonio, cuando se desataron las furias del Opus, debió marcharse inmediatamente, ya que el Opus ni olvida ni perdona.

Hay algunos que cuando escriben parecen almas angelicales, hablando de las luces divinas que adornan la Obra de Dios. Yo, como muchos de vosotros, conocí la mala leche que tienen, y cómo las gastan cuando les estorbas en su camino, y que todas las monsergas caritativas que predican son para uso del pueblo, ya que los directores usan una moral muy vieja, y bien estudiada por Maquiavelo.

Un saludo.
Rocaberti

Nota de Agustina.- Querido Rocaberti, copio a continuación la letra de la canción de Serrat que citas: "Macarras de la moral". Un abrazo!.

Sin prisa pero sin pausa,
como el "calabobos",
desde la más tierna infancia
preparan el cebo:
"Si no te comes la sopa
te llevará el coco..."
"Los tocamientos impuros
te dejarán ciego...".

Y te acosan de por vida
azuzando el miedo,
pescando en el río turbio
del pecado y la virtud,
vendiendo gato por liebre
a costa de un credo
que fabrica platos rotos
que acabas pagando tú.

Son la salsa
de la farsa.
El meollo,
del mal rollo.
La mecha
de la sospecha.
La llama
de la jindama.

Son el alma
de la alarma,
del recelo
y del canguelo.
Los chulapos
del gazapo.

Los macarras
de la moral.

Anunciando apocalipsis
van de salvadores
y si les dejas te pierdes
infaliblemente.
Manipulan nuestros sueños
y nuestros temores,
sabedores de que el miedo
nunca es inocente.

Hay que seguirlas a ciegas
y serles devoto.
Creerles a pies juntillas
y darles la razón
que: "El que no se quede quieto
no sale en la foto..."
"Quien se sale del rebaño,
destierro y excomunión".

Sin prisa pero sin pausa,
esos carcamales
organizan sus cruzadas
contra el hombre libre
más o menos responsable
de todos los males
porque piensan por su cuenta.
Sueñan y lo dicen.

Si no fueran tan temibles
nos darían risa.
Si no fueran tan dañinos
nos darían lástima.
Porque como los fantasmas,
sin pausa y sin prisa,
no son nada si les quitas
la sábana.