CORRESPONDENCIA

Viernes, 06 de Julio de 2007

Tiene razón Marypt en lo que escribe en su nota del 29 de junio de 2007.

En el “Encuentro Europeo de los Docentes Universitarios” (Roma, del 21 al 24 de junio de 2007), al que nos referimos en nuestro escrito del 27 de junio, además de actos académicos y litúrgicos y además de numerosas reuniones científicas, se celebraron en la tarde del sábado, día 23, distintos encuentros promovidos por las “realidades eclesiales”, con el fin de analizar la aportación de cada una de ellas en la configuración de un humanismo para Europa y, más en concreto, para las universidades europeas.

Esos encuentros tuvieron lugar aproximadamente de 16,00 h. a 18,00 h. en distintas sedes de la ciudad de Roma. La Conferencia Episcopal Española, representada aquella tarde por los obispos don Agustín Cortés Soriano y don Jaume Pujol Balcells, promovió un encuentro para analizar la “Identidad y misión del profesor católico en la Universidad de hoy”. El encuentro promovido por la Compañía de Jesús estudió “La incidencia de las Universidades de la Compañía de Jesús sobre la cultura europea”. El encuentro promovido por el Camino Neocatecumenal, en el que intervino el mismo Kiko Argüello, trató sobre “Universidad y nueva evangelización”. El encuentro promovido por los Focolares, presidido por Giuseppe Zanghi, estudió “La espiritualidad de la unidad para un humanismo renovado”. El encuentro promovido por el meic – pax romana se centró en “Trabajo y empresa: la dimensión europea de una nueva ciudadanía solidaria”. El encuentro promovido por el movimiento de Comunión y Liberación, que contó con las intervenciones de Marco Bersanelli y de Carmine Dimartino, analizó “Universidad y Razón”. El encuentro promovido por los Misioneros y Misioneras Identes estudió “La concepción mística del hombre”. El encuentro promovido por la Fraternidad Misionera Verbum Dei abordó “La transmisión de los valores en la relación docente-estudiante”. El encuentro promovido por la Universidad Europea de Roma, presidido por Álvaro Corchera, Director General de la Legión de Cristo y del Movimiento Regnum Christi, analizó “El perfil del profesor universitario”. Y el encuentro promovido por la Comunidad de San Egidio, estudió “Fe y razón en la caridad”.

Efectivamente, el Opus Dei brilló por su ausencia, a pesar de ser una “realidad eclesial” como las demás. También estuvo ausente el Prelado de la Obra, don Javier Echevarría, que, en atención a su condición de obispo, no sólo es una simple “realidad eclesial”, sino la máxima “realidad eclesial” posible (siempre después de la eucaristía, claro está).

Al Opus Dei no le agrada que lo confundan ni con una orden religiosa ni con un instituto secular, a pesar de que lo fue desde 1947 hasta 1982, ni tampoco con uno de los nuevos “movimientos laicales”. Según la versión oficial de la Obra y sus planteamientos teóricos, un miembro del Opus Dei se limita a vivir su vocación cristiana desplegando las obligaciones y los compromisos inherentes a su condición de bautizado: ni más ni menos. Es un cristiano corriente igual a los demás, que vive en medio del mundo luchando por ser santo, y por ello no debe ser confundido ni con una persona consagrada ni con alguien comprometido en los nuevos “movimientos laicales”. Esta teoría puede explicar que, en la tarde del 23 de junio de 2007, no se celebrara en el marco del “Encuentro Europeo de los Docentes Universitarios” ningún encuentro promovido por el Opus Dei.

El problema radica en saber quién se cree esa teoría. Probablemente no se la crea ni el mismo que la inventó. Veámoslo. De la condición de bautizado no se deriva la costumbre de rezar cada jueves la oración del “Adorote devote”, ni la obligación de confesarse semanalmente con el sacerdote designado por los directores, ni mucho menos el hecho de que don Javier Echevarría sea “el Padre”, pues el Padre de un bautizado es Dios y nadie más que Él. Estos y otros compromisos que los miembros de la Obra contraen al ingresar en esa institución no se derivan de su condición de bautizados ni de cristianos corrientes, sino sencillamente de la propia institución que cree conveniente y necesario imponer o recomendar a sus miembros tales obligaciones. Por tanto, es evidente que los miembros del Opus Dei se encuadran en el fenómeno asociativo de la Iglesia y que son una “realidad eclesial” como las demás de ese fenómeno asociativo. Además, si la Obra funda universidades como obras corporativas y eclesiásticas, ¿por qué no puede estudiar de qué manera sus universidades influyen en la construcción de un humanismo europeo? Prestigiosos miembros de la Obra, como, por ejemplo, el gran universitario que es don Antonio Fontán, podrían aportar luces sobre esta interesante cuestión.

Por consiguiente, tiene razón Marypt cuando afirma que el comportamiento de la Obra, de momento la única Prelatura Personal, al esconderse como si no fuera una realidad eclesial, causa extrañeza ante los otros creyentes y se deja interpretar como un ridículo complejo de superioridad que causa risa a los demás.

Varios Universitarios

Tiempo que no escribía. Varias cosas me dan vueltas en la cabeza. Por ahora dos:

Primera Campanada:

Decirles a los leen por aquí que el mensaje de Zartan del miércoles (Misiva a SFF para que transmita a los amigos de Vitrubio) me ha conmovido mucho. El ha tenido que sufrir la indiferencia del Opus Dei, la que le han “regalado” nuestros cariñosos “hermanos” con esa forma para la que están “programados” y que nosotros, en su momento, como cuales “programados”, también utilizamos con otros. Mea culpa. Y vaya bien el mensaje que envía Zartan a la oficina de opinión pública del Opus Dei, (Vitrubio aunque me da pena que ellos usen el nombre del grandioso arquitecto que fue), porque esto de que “nos perdonan” y rezan por nosotros es tan irritante: siempre ellos bien, y el resto, mal. Si es que son ¡incorregibles e invendibles! Le pido a orejas que le de mi correo a Zartan para ver si puedo serle de alguna ayuda, aunque sea meramente cibernética. Porque él (Zartan) tiene razón en preguntar, en su correo anterior, el correo de los perros verdes (¡soy mas raro que perro verde¡), si existe algún sistema  entre los ex de ayudarnos. Yo, en lo que pueda, ayudo. Poniendo hombro al que quiera llorar, oír, y hasta dispongo de una habitación en casa por unos meses para alguien que la necesite (comida también).

Segunda Campanada:

Y el espíritu del Opus Dei y de su fundador lo permea todo. Efectivamente todo. Leía –con tanto disgusto Dios mío- lo que publica Doserra sobre la sotana y el Opus Dei. Me importa un huevo si la sotana es obligatoria o no. Si sé que la historia de la Iglesia, como la de los comunes mortales muestra modas (los signos de los tiempos que tanto molestan al fundador José Escrivá, Conde de las campanadas) en la forma de vestir y hoy es evidente que andar de sotana, con excepción de unos curitas más viejos por ahí, es hacer el ridículo y es alejar cada día más la Iglesia de la gente de a pie. Si los del Opus Dei adentro de las casas o fuera de ellas, usan sotana, allá ellos con el que “porque me da la gana” del fundador, el mismo que viste y calza y que porque le daba la gana hizo tanta tontera y comunicó tanta neura junta. Es que la indignación que tengo es por el tonito altanero que exhibe la instrucción a que aludía Doserra en que precisamente lo que hace quien la escribe, siguiendo las tonteras del fundador, considera que los del clero que no se comportan como “ellos”, (o sea ellos, el Opus Dei, los lefebre y ex lefebre) dice el guión nº 9  de la serie de Guiones doctrinales de actualidad. son:

·        Sacerdotes que no están dispuestos a dar testimonio de tales.

·        Sacerdotes que se avergüenzan de serlo.

·        Sacerdotes que esconden su condición de tales.

·        Sacerdotes que andan disfrazados de otra cosa.

·        Sacerdotes que no están dispuestos a defender públicamente que el sacerdote es una persona sagrada.

·        Sacerdotes que hablan de “testimonio”, cuando debieran hablar de manifestación pública.

·        Sacerdotes que hacen comedia.

·        Sacerdotes que ocultan su condición.

·        Sacerdotes que han optado por andar vestidos ilícita e inválidamente

·        Sacerdotes que no respetan a la gente ignorante.

·        Sacerdotes que si no están de acuerdo con ellos (los del Opus Dei) y sus instrucciones acanónicas, entonces son irrespetuosos de la libertad ajena, de la conducta de los demás y otras linduras.

·        Sacerdotes que no quieren ser testimonio visible de Jesucristo.

Aparte dejo la frase final del instructivo doctrinal (que de doctrinal no tiene nada) cuando señala, con esa altanería insufrible de que llevando sotana los sacerdotes del Opus Dei “contribuirán a que otros sacerdotes mejoren la corrección en el vestir y en la conducta”. El que escribió esto es “magnifico”. Pareciera que no fue el fundador pero apuesto a que lo escribió –está mal redactado desde luego- el mismísimo prelado actual, el obispo Echevarria. Mis amigos de Opuslibros para tratar al clero de a pie así hay que ser muy patudos: pero sigamos bebiendo el coñac con que nos emborracharon. Y tiene la desfachatez de decir que no juzgan a nadie ni critican a nadie. Mentira. Critican como malos de la cabeza tal como lo hacía el fundador del Opus Dei como lo relató Miguel Fisac cuando decía que Monseñor Escriba no hablaba bien de nadie y es santo ¡sóplenme este ojito!, por favor.

Y bueno, me repliego a las instrucciones del curita que es ahora –desde hace años- mi director espiritual: no te cabrees tanto con esta gente. Tenles pena que sufren mucho, y reza porque esa institución cambie y sigue amando a los que amaste ahí dentro aunque nunca más te hayan ni llamado por teléfono.

Vadovia

He intentado buscar la carta testamento que dejó el Fundador sobre su hermana Carmen, señora bastante fea la pobre, cuya fotografía estaba por todas partes y que nunca ha sido tía mía. La carta la ví en la web oficial del Opus Dei hace algunos días pero ahora no la he podido encontrar. O la sacaron o no tengo destreza para buscar. La carta es un testimonio de lo narciso que era el fundador. Se muere la pobre señora y el quiere “pruebas” de que ella se ha salvado y la encuentra en el hecho que a él, al mismísimo él, se le ha olvidado pedir por ella en la misa que celebra en su oratorio pastiche (lo mas cursi que he visto en mi vida, incluida la palomita). El cuento es igual a la rosa de rialp y lo pasmoso es que el propio don Álvaro repitiera la historia como embobado que estaba.

Pina, no se si existira una red como tu dices, no soy quien para afirmarlo ya que carezco de pruebas, pero lo que si sé, es que he sufrido en carne propia esa ayuda a sus miembros, me han dejado sin hijos, arruinado y consintiendo maltratos. Porqué no he denunciado?, pues sencillamente porque ya no tengo recursos para hacerlo, y no se de quien fiarme para embarcarme en una lucha legal interminable.

Esa es una de las razones de las que se aprovechan, la destrucción, el agotamiento de la persona, y más si la parte contraria es miembro de la obra, y uno ex miembro.

Exod_catalan

(Aviso a los consumidores: si después de leer este artículo crees que estoy en estado quasi-paranoico y que mi mente merece una desconexión urgente es probable que estés en lo cierto... ¡es porque necesito unas vacaciones!)

Dadas mis costumbres arácnidas de moverme por redes no debe extrañaros que en la red de redes (internet) encontrara un pequeño portal que picó mi curiosidad... http://www.primeroscristianos.com/

Lo examiné atentamente y… ¡jod*r cómo me suenan los contenidos a mis años en Vietnam! En la web no hay un ¿quiénes somos? y no hay manera de saber quién está detrás. En alexa.com no hay datos de los propietarios y los sitios que linkan la página son de lo más diverso… Una única pista: la mayoría de visitas vienen del Perú… y en Perú ya se sabe quién manda a nivel eclesiástico (Cipriani, Prelatura del Opus Dei). Al pobre Cipriani le están machacando bastante a medida que se van sabiendo más escándalos de los años del chino (Fujimori), porque el buen pastor, viendo lo que había, decidió apostar por el caudillo de ojos rasgados y su lugarteniente Montesinos. Y claro, las antiguas alianzas se pagan caras. Parece lógico pues que mejor no se sepa quién está detrás de la página.

No obstante, otras cosas apuntan a Cipriani - Opus Dei:  los escritos de la web que no son de B16 son del Cardenal Herranz (de la Prelatura) y de D. Francisco Varo (también sacerdote de la Prelatura y Profesor de la Universidad de Navarra). Más datos que confirman la hipótesis es el texto introductorio, procedente de Interrogantes.net, página quasi personal de Alfonso Aguiló, el que fuera durante muchos años miembro de la Comisión Regional del Opus Dei en España. Como colofón el hecho de que más de la mitad de libros recomendados son de la editorial Palabra (también de la Prelatura).

La mayoría de los libros no son estudios científicos, sino novelas históricas, amenas y divertidas, de las que todos hemos podido leer en los cursos anuales, retiros y convivencias. La omnipresente "Vida de Jesús" de Fernández Carvajal, las novelas de Louis de Wohl, Ben-hur... Bajo ningún concepto se pueden considerar estudios científicos, ni tampoco análisis teológicos ni textos de arqueología cristiana... Son más bien libros divulgativos donde la amenidad se prioriza por encima del rigor.

En todo caso, ¿por qué suelto todo este royo? Muy sencillo. Al Opus Dei le gusta presentarse como cristianos corrientes, “como los primeros cristianos”. De hecho, ¿quién no ha dado nunca un círculo de San Rafael sobre los primeros cristianos? ¿Algo malo en ello? Pues no entro en valoraciones. Lo que sí sé es que hay otros grupos que también se apoyan en “los primeros cristianos” para justificar su praxis y su doctrina. Grupos que igual se desvían un poco del Magisterio por la izquierda o bien grupos abiertamente contestatarios. Los teólogos de la liberación también gustan de acudir a los primeros cristianos para ejemplificar sus enseñanzas.

En resumen,

1. En mi opinión existe una “guerra abierta” por la “marca” primeros cristianos, guerra por “definir la marca” y guerra para podérsela atribuir a uno mismo. Creo que el Opus Dei sabe que no puede ir tan tranquilo como antes diciendo que son "como los primeros cristianos" ya que hay muchos que se han apuntado a este carro. Y además, muchos de los que se han apuntado resulta que están a las antípodas del mensaje de la Prelatura.

2. Primeroscristianos.com NO se trata de una página científica, sino más bien de una serie de escritos religiosos que secundan fielmente una manera concreta de entender la vida de los primeros cristianos: la manera que más se ajusta a la Prelatura del Opus Dei.

Repito que no entro en valoraciones morales, simplemente he analizado la página y he querido ofreceros esta información por si era de vuestro interés. Es una página de “creación de marca” y no de “presentación de resultados o conclusiones científicas”. Un portal creado a la medida de una Institución, donde lo importante no es saber cómo fueron o dejaron de ser los primeros seguidores de Cristo, sino resaltar aquellas de sus cualidades que más interesen a la causa. El objetivo: lograr un Primeros Cristianos (Registered Mark) y poder enfundárselo para facilitar los objetivos apostólicos (por no decir proselitistas).

Pax Christi

Spiderman

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