CORRESPONDENCIA

Viernes, 27 de Abril de 2007

AVISO

Debido a "problemas" tales como que en Madrid es fiesta además del día 1 de mayo, también el 2 (fiesta de la Comunidad de Madrid) que, unidas al fin de semana más el día libre (lunes)  que me he pedido en mi trabajo, una servidora va a aprovechar este "puente" para completar las últimas etapas que le faltan para terminar el Camino de Santiago. Prometo enviar foto.

Y como para hacer el camino (de Santiago) conviene ir muy ligera de equipaje, no procede que yo me lleve un ordenador en la mochila. Así que por este capricho o reto o necesidad de llegar a Santiago de Compostela de una vez y no dejar las cosas a medias, la web se volverá a actualizar el viernes 4 de mayo.

Nos echaremos de menos mutuamente, pero sobreviviremos!! ;-)

Un abrazo para cada uno,

Agustina

Hola a tod@s,

Acabo de leer vuestros escritos de cariño hacia Antonio, a tod@s gracias como sólo Antonio sabía hacerlo...

Le cuidamos durante los últimos 10 meses de su vida y os aseguro que fue feliz y se encontró con Dios, fue sacerdote  hasta el último momento, no dejó de celebrar su Misa ningún día excepto el 11 de Febrero (un día anterior a su muerte) porque no se tenía en pie, aunque tuvo fuerzas para acordarse de  las Lourdes!!!!!, los que le conocisteis ya sabeis cómo cuidaba de las almas a él confiadas...

Sólo deciros, si os sirve de alivio, que no murió sólo, que no estaba sólo, estaba en casa, en su casa, en nuestra casa y eso fue un regalo de Dios pues no podía ser de otro modo con un ser humano tan bueno, se ganó sus alas!!!! en casa decíamos que era un ángel  caido del cielo para ganarse sus alas, los Reyes se las pusieron y al mes  y una semana  fue a reunirse con su Señor y su amada Madre, que Antonio nos cuide a tod@s desde el cielo donde ya descansa felizmente.

Gracias,

Marietta

Hola a todos:

Al leer los comentarios sobre el trato recibidido por Antonio Petit, me han venido a la memoria tantas atrocidades cometidas por la Obra para la mayor gloria de Dios. Es curioso como juegan con la idea de Dios. Para ellos,  Él está al servicio de los directores de la Obra, pues son ellos quienes le dicen a Dios qué tiene que hacer, cómo debe comportarse, a quien debe dar sus gracias, abrir o cerrar las puertas del cielo. El Dios del Opus Dei es un dios títere,  manejado por los jerarcas de la Obra, al servicio de los intereses  institucionales, y un buen reclamo para llenar sus arcas de dinero contante y sonante.

¡Pobre Dios! Como te manejan, tanto te hacen un sagrario de brillantes, cuyos títulos de propiedad están bien controlados por la Obra, como le  dan una patada en el culo a uno de tus hijos, cuando ya no les son útiles.

¡Qué vergüenza para la Humanidad es el Opus Dei!  Hay tantas asociaciones de todo tipo que son una vergüenza, muchos pensaréis. Yo también lo pienso, y el Opus Dei es una de ellas.

La carta de Javier Echevarría no tiene desperdicio, desde el sello, con cruz, borla, y leyenda dedicada a la gloria divina, que rezuma agua bendita por todas partes, como al texto, duro, cruel, injusto, condenatorio sin especificar el delito, sólo un teorico control propio del Gran Hermano, y se atreve a aplicar suspensiones como si fuera un Torquemada de la última hornada. ¡Pobre España, cuantos fanáticos y crueles religiosos has dado a la Humanidad! ¡Vergüenza deberían tener estos jerarcas del Opus y también unos cuantos de la iglesia, muy contentos por los regalos que reciben! En esto no coincido con la opinón de algunos que consideran a la jerarquía eclesiástica inocente de tantos desmanes. Yo pienso que hay complicidad en los palacios de alto rango, en donde se ve el mundo como un pastel, y piensan que la Obra puede ayudar a tener una porción mayor. Lo mejor de la carta es el final: rezarán por él. Yo les pediría que no rezaran tanto por aquellos a los que putean,y en cambio les trataran con un poco de caridad. Es ridículo, tanto rezo, en sus labios se convierte en chorrada de beatas.

Estos días, estoy releyendo una novela de Emilia Pardo Bazán en la que hay una descripción interesante: "Era don Pedro de los que juzgan muy importantes y dignas de comentarse sus propias acciones y mutaciones  -achaque propio de egoistas-  y han menester tener siempre cerca de si algún inferior o subordinado a quien referirlas, para que les atribuya también valor extraordinario"  A mi me recuerda a alguien.

Un saludo.

Rocaberti

Veo que, con cierta frecuencia, se utiliza en estas páginas el artículo "la" para dirigirse al témino latino Opus Dei. Ignoro si hay intención alguna, pero nunca es bueno el mimetismo, máxime cuando se está hablando de una institución donde en todos los modos de decir se imita a su Fundador.

Pienso que cada uno debe usar el artículo -determinado o indeterminado- que le parezca. Ninguno de tales artículos son ni peyorativos ni laudatorios respecto a el/la Opus Dei.

En fin, lo que no me gustaría en ningún caso es que esta libérrima web adquiriese como un "estilo" de expresión habitual.

Atentamente,

Abelardo

 "Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma" —El hermano ayudado por su hermano es tan fuerte como una ciudad amurallada.

     —Piensa un rato y decídete a vivir la fraternidad que siempre te recomiendo.

Camino 460 San Josémaría Escriva de Balaguer

Querido Antonio:

      No te he conocido, aunque durante siete años fuimos hermanos en el Opus Dei. El otro día pude leer en esta página  un escrito de  titulado Homenaje a Antonio Petit.  La verdad es que me costó terminarlo y leerlo pues las lágrimas me dificultaban poder leer el texto.

      ¡Que dolor ¡el domingo en la Santa Misa te encomendé, y recé por ti, espero que ahora tu desde el cielo te acuerdes de nosotros tus hermanos “los orejas”.

      Tu historia me ha asombrado mucho, sé que en la obra hay gente como tú, pero los directores que te han tratado a ti y el Prelado actual, deja mucho que desear… Todavía en mi memoria tengo la acnédota del fundador de la Obra que contaba que una vez  fue a atender a una monja espiritualmente que estaba enferma, ella se quejaba que la trataban bien pero con poco cariño, y decía el Padre que en la obra no pasa eso pues nos queremos…, ¡ que contradicción! A ti ni te han tratado ni con cariño y mucho menos  nada de bien, pues no te facilitaron ni la asistencia médica.

Te ruego que perdones a el supernumerario médico que no te atendió, tu has de comprender que su director le obligó  a elegir entre la salvación de su alma o su juramento hipocatrico.

            Tú Antonio entraste en la obra como laico, con espíritu laico y  terminaste como sacerdote numerario, tras 43 años en la obra decidiste dejarla. Por los motivos que Dios y tú  sólo conocéis le dijiste un no a la obra, pero no un no a Dios. Decidiste seguir de sacerdote, seguir ofreciendo tu vida a Dios  y al servicio de las almas. Pero ellos no te dejaron, y por poco si no llega a ser por tu muerte  te suspende la posibilidad de ejercer tu sacerdocio.  En estos tiempos que faltan sacerdotes, y sacerdotes santos, parece ser que  el  prelado te quería para la obra o para nadie más.

             En las salas de estudios de los centros todos tienen  un cuadro con  el Mandatun novum en latín,   pero sería necesario traducir al idioma del país de donde se encuentren "Un Mandamiento nuevo os doy: Que os améis los unos a los otros como yo os he amado", para que no se les olvide que hemos de vivir el mandamiento nuevo con todos con los de casa y con los orejas.

¡Cuánto bien habrías hecho ejerciendo de sacerdote diocesano y sobre todo a nosotros los orejas porque una dirección espiritual contigo  habría sido muy beneficiosa para entendernos a nosotros, para entender nuestra experiencia y nuestra alma.

            Tu muerte, no puede pasar sin más,  no podemos permitir que esta triste experiencia se repita. En España un sacerdote diocesano gana poco dinero al mes y con dificultad le llega su sueldo para cubrir sus gastos; salen para adelante gracias a las clases de religión los estipendios y poco más.  Sé que en una ciudad contigua a donde yo vivo, hay un sacerdote que fue numerario, incardinado a la diócesis de esa ciudad,  he decidido buscarlo y llamarlo para ofrecerle mi apoyo, mi cariño, y sobre todo mi ayuda económica,  por eso os propongo a vosotros orejas que localicéis a todos los exnuemrarios sacerdotes que estén incardinados en vuestra ciudad para ofréceles lo mismo, vuestro cariño, apoyo y ayuda económica, que no se sienta solos que aquí estamos su hermanos.

             Os rogaría que si tenéis noticia de algún sacerdote exnumerario incardinado en vuestra ciudad nos lo comuniquéis al email de la página para evitar que se repita la experiencia de Antonio Petit. 

       Y termino esta carta  como la empecé:  "Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma" —El hermano ayudado por su hermano es tan fuerte como una ciudad amurallada.

        Gracias Antonio por tu ejemplo

Un abrazo

Panchoveranoazul

He leido lo que nos envía Libero sobre Don Antonio Petit.

Se me han puesto los pelos de punta y me ha entrado un escalofrío por el cuerpo indescriptible.

He querido imaginar la situación en la que se encontraba Don Antonio, pero me resulta imposible hacerme una mínima idea de cómo se sentiría. Yo no le conocía, ni siquiera sabía quién era, pero me hubiera qustado mucho haber estado a su lado en los momentos tan malos  que debió pasar. Me alegra saber que no se ha ido, que de algún modo está entre nosotros y que será un gran apoyo para tanta gente.

¿Cómo pudieron dejar que ocurrieran  estas cosas? ¿Cuánta gente estuvo implicada? No puedo dejar de pensar en lo hipócrita que se puede llegar a ser, con lo fácil que es ser bueno y amar.

Me hierve la sangre ante estos testimonios y me siento fatal ante mi impotencia, pero Dios sabe más.

Un abrazo para toda la gente con buen corazón.

Books

Los herederos de la hacienda Valparaíso acusan al Opus de "lucrarse" con la finca

EL PAÍS, M. MOLINA - Sevilla - 15/03/2007

"Pienso que el Opus Dei ha jugado con la buena voluntad de Carmen Díaz Iraola y la ha quebrado. Ella donó su finca con la condición de que no se especulara con la tierra y esos señores no la han respetado. Mi tía estuvo manejada por personas del Opus que se lucraron con su donación", aseguró ayer José Luis Fernández de Castro, uno de los 14 herederos de Carmen Díaz Iraola que han decidido continuar con la demanda que esta mujer interpuso en 2004 contra Inmuebles Sociales y Culturales Albero, una empresa que la demanda vincula al Opus Dei.

Las palabras de Fernández de Castro reflejan el sentimiento de "indignación" que reina entre los herederos de Carmen Díaz Iraola, una señora que en 1982 entregó la Hacienda Valparaíso, 21,5 hectáreas de fértiles tierras en San Juan de Aznalfarache (Sevilla), a la sociedad Albero en lo que sus abogados entienden que fue "una compraventa simulada", ya que supuestamente se vendió por un millón de pesetas (6.010 euros), una propiedad cuyo valor actual la demanda estima en 36 millones de euros.

"Era la voluntad de nuestra tía y queremos que se haga justicia en su memoria. Entre todos los herederos existe una gran indignación por este asunto y eso que somos una familia muy católica", añadió el sobrino de Díaz Iraola, quien falleció el año pasado en una residencia de ancianos de Dos Hermanas. La demanda pide la nulidad de la escritura de compraventa, ya que Albero incumplió una de sus condiciones básicas y vendió a terceros la mitad de la finca, en la que actualmente la empresa Realia Bussiness está construyendo viviendas. En la citada escritura aparece la "finalidad exclusivamente formativa y cultural a la que la entidad se compromete a destinar la finca comprada".

Además, el auto del Juzgado de Primera Instancia número 8 de Sevilla -que tiene fijada una audiencia previa para el 16 de abril- reconoce "la existencia de cierta restricción de la facultades cedidas a la entidad demandada y relacionadas con las facultades inmobiliarias".

Asistí a un retiro en Semana Santa en que me impactó mucho una de las meditaciones de un jesuita, como son todos: agudos, espirituales, conectados al mundo y a la ciencia y sin miedos a incorporar lo nuevo en nuestra relación con Dios. Aquí el resumen de esa charla que tanto me impactó.

El sentido de culpa y el sentimiento de Culpabilidad. Lo sano y lo enfermo.

El sentido de culpa es expresión del reconocimiento de la propia responsabilidad frente al sufrimiento de Dios (hablamos de su muerte en cruz). Pero no todo sentido de culpa es sano porque solo es bueno aquel que conduce al arrepentimiento sincero y a la conversión, al cambio de estilo de vida...

Me ha llamado la atención la circular que los Directores de la Obra mandaron a los centros con  motivo de la muerte de don Antonio Petit y que ha publicado Doserra. Siempre que muere una persona con antigüedad en la Obra, suelen mandar una carta del Prelado. En este caso, como era un paripé, no hubo carta adjunta.

            Antes se pilla a un mentiroso que a un cojo.

                                               Trinity

PROPAGANDA DEL OPUS DEI EN VALLADOLID... PARA SALIR DEL HOYO.

A raíz de lo que comenta Juan (25/4/07)he estado buscando en la red y he encontrado un video promocional (propagandístico) del colegio mayor Peñafiel, de Valladolid (difunto centro de estudios de la delegación). El suscriptor es también Javier Martínez, el sacerdote numerario “ocioso” del que nos habla Juan en su correo... no tiene desperdicio comprobar lo que están dispuestos a hacer los del Opus Dei con tal de no cerrar el “chiringuito”. ¡¡¡QUÉ VERGÜENZA Y QUE ENGAÑO!!!...

La descripción de lo acontecido con D. Antonio Petit justifica por sí sola la existencia de opuslibros.org. A todos se nos ha encogido el corazón al leerlo, pero a ninguno nos ha extrañado. ¡Cuántos antonios hay todavía en el Opus Dei!

Para mí es una prueba de que cuanto antes hay que dejar el Opus Dei. Cada día que pasa estando dentro es nocivo para el alma, para los sentimientos, para la salud y un perjuicio económico e incluso legal para el individuo. Y al final eso es lo que importa, la salud y el bienestar de cada persona. Hay muchas personas como cuenta Agustina que siguen en el Opus Dei sabiendo que están en una organización perversa y pensando que hacen bien a otros. Quizás sea así y ayuden a gente que sigue o que piensa en irse, pero deberían pensar en sí mismos y en el daño que la Obra les está haciendo a ellos. También hay personas que siguen porque creen que fuera no van a ser capaces de vivir o que les resulta más cómodo seguir dentro...

No soy teóloga ni nada que se le parezca, pero me ha llamado la atención el escrito de Armando sobre el limbo. Creo que es interesante a la hora de valorar la formación que recibimos en su día.

Para mí fue una sorpresa descubrir que muchas cosas que había recibido como doctrina ortodoxa segura no eran tal, sino que pertenecían a la tradición (importantísima en la Iglesia, ya que a través de ella lo recibimos todo, y es a quien se consulta antes de una aprobación importante, como puede ser un dogma o como fue la aprobación del nuevo Catecismo de la Iglesia Católica), pero que el Papa aún no lo había aprobado o negado.

La primera vez que me encontré con algo así fue discutiendo con un amigo mío cura sobre que la Virgen es medianera de todas las gracias (¡cuántas meditaciones había escuchado yo sobre ese tema para que ahora un curita lo pusiera en duda!). Como él insistía en que la Iglesia no lo había expresado (como sí hizo con la Inmaculada Concepción, o con la Asunción), busqué en Internet sobre el tema, y me encontré que estaba en estudio en el Vaticano, pero que, efectivamente, no estaba aprobado. Con el limbo pasa lo mismo, sólo que este último ya ha sido negado. Y, de hecho, curiosamente no aparece una sola palabra de él en el Catecismo de la Iglesia Católica de 1992, luego no debe ser algo que se haya hecho en dos días.

Y ahora me pregunto: ¿Ha hecho mal la Obra transmitiéndonos esos conocimientos? Yo creo que no. Cada cual transmite lo que recibe y, en ese sentido, la Obra ha hecho lo que ha podido o sabido (también mis padres me transmitieron lo que ellos pensaron que era lo mejor, y ahora veo que hay formas mucho más ricas de vivir la fe, es decir, la vida). Ahora bien, si la Iglesia dice algo concreto, sí que está en la obligación de corregirlo.

En este sentido, a mí hay una cosa que me chocó mucho en su día (y quien tenga más datos quizá pueda aportar algo). En 1992, poco antes de la beatificación, llegaron una serie de avisos sobre los cambios en la liturgia. Fue cuando se dio la indicación de empezar a leer en las misas y creo que también el decirlas cara al pueblo. Me extrañó porque, estando como estábamos viendo cómo llenar los autobuses para Roma, no entendía por qué tantas indicaciones sobre el tema. Lo que sí recuerdo es cómo nos explicaron los cambios (por favor, si alguien puede hacerse con esa nota me encantaría poder leerla). Nos dijeron que esos cambios se habían introducido en el Concilio Vaticano II, pero que el fundador había dicho que había que esperar 20 años (o 25, no lo recuerdo) antes de poner en práctica esos cambios, ya que a raíz del Concilio se había producido un desmadre (no eran esas las palabras, pero si no recuerdo mal, sí la idea) y que él quería que las aguas volvieran a su cauce y ver qué cosas eran las que verdaderamente eran buenas. Y como ya había pasado ese tiempo, se iban a empezar a aplicar. Yo, en aquel momento, pensé: ¡cómo me cuidan! Pero ahora pienso: ¿Cómo que esperar 20 años para aplicar algo que indica la Iglesia? ¿Se hizo poque había pasado el tiempo, o porque se iba a ir a Roma y la forma de celebrar la liturgia en la Obra era alitúrgica?

Y ya que saco temas de formación, hay otras dos cosas que luego he podido constatar que no eran tales. Una sobre los movimientos y las nuevas realidades de la Iglesia. A mí me las pintaron como que estaban fuera del Magisterio de la Iglesia. Sin embargo, el día de Pentecostés de 1998, año que la Iglesia dedicó al Espíritu Santo, el Papa con quien se reunió fue precisamente con los movimientos. ¿Fuera del Magisterio? Pues va a ser que no. Es más, en uno de esos movimientos yo he descubierto una teología muchísimo más rica que la que había recibido antes, y que continuamente me remite a las fuentes de la Iglesia: evangelios, documentos del Concilio, Catecismo...

La otra cosa es precisamente el Concilio Vaticano II. A mí se me transmitió como que fue un mal bache de la Iglesia, y así lo miré: con cierta reticencia. Prácticamente lo único bueno que tenía eran las aportaciones que hizo D. Álvaro del Portillo, que prácticamente se me hizo ver que a él se debía no recuerdo si la constitución "Lumen Gentium" o la "Gaudium et spes". Posteriormente he podido nutrirme de esas fuentes (por cierto, ¿alguien sabe si en algún centro de estudios están en la biblioteca? Porque en el mío puedo asegurar que no, y eso que habían pasado ya muchos años del Concilio y se habían hecho muchas ediciones de sus constituciones) y me he sorprendido de su belleza y riqueza, y he dado y doy gracias a Dios por el don que supuso y supone hoy para la Iglesia.

¿Conclusiones de toda esta disertación? Yo tengo sólo una. Cada cual somos responsables de nuestra propia formación, y somos nosotros los que hemos de verificar lo que se nos dice. Verificarlo consultando las fuentes. Y verificarlo viendo qué tiene eso que ver con la vida (para mí fue también una sorpresa descubrir que los dogmas tienen todo que ver con la vida, y no son simplemente unas cuantas cosas que nos dicen que hay que creer).

Un abrazo a todos y cada uno. Y para los madrileños: feliz macro-mega-acueducto-de-segovia. ¡Y luego dicen de los andaluces!

Ananaru.

A raíz de la pregunta de "Rejalgar":

Il capo della Magliana è sepolto nella chiesa di Sant' Apollinare. «Chi l' ha visto?»   riapre il giallo: una pista sul caso Orlandi

I nuovi misteri sul boss nella cripta da cardinale

Corriere della Sera, 10 settembre, 2005

Andrea Garibaldi

E’ sempre lì la tomba di Enrico De Pedis, sempre nella cripta di Sant’Apollinare, il sepolcro di uno dei capi della banda della Magliana, dentro una basilica, a du e passi da piazza Navona e dal Vaticano. E’ ancora li? Si, dovrebbe, anche se la chiesa risulta invisibile sotto l’armatura di legno di un lungo restauro e il portone si schiude solo all’ora delle messe, ma la cripta, quella no, da otto anni è inaccessibile, una porta sbarra le scale. Storia romana, mistero romanissimo. La basilica di Sant’Apollinare è una maestosa chiesa settecentesca. De Pedis è l’uomo che attraversò, ai comandi, le due fasi della banda della Magliana, quella dei sequestri, delle scommesse, della droga e poi quella degli affari con Cosa Nostra, con la camorra, con i neofascisti e con Flavio Carboni, Francesco Pazienza, forse la P2 di Gelli, il Banco Ambrosiano di Calvi, lo Ior di Marcinkus.. De Pedis, detto Renatino, lo spararono a morte venerd’ 2 febbraio, all’ora di pranzo, in via del Pellegrino, Campo de’ Fiori...

TORRECIUDAD QUIERE APROVECHARSE DE LOS DEMAS SANTUARIOS

El actual santuario de Nuestra Señora de Torreciudad, promovido por el Opus Dei, se trata de aprovechar de la afluencia  de peregrinos de otros importantes santuarios marianos, como son los de Lourdes y del Pilar de Zaragoza, a través de una  supuesta “ruta mariana”, que uniría a los tres. Se trata de una idea que aparece periódicamente en los medios informativos, sirviéndose de distintos pretextos...