La reforma del Opus Dei

1. La vía media

Hace unos días me escribía un querido amigo de la web, que a mi juicio reúne las tres “cés” (cabeza privilegiada, corazón de oro y los c… bien puestos): queriendo ilustrar en su propia trayectoria lo erróneo de mi posición, comentaba que al principio él era como yo.  Creía que la institución y su espíritu eran buenos, y que algunos individuos con encargos de gobierno eran malos.  Pero con el paso del tiempo, había concluído que lo cierto es lo contrario: en la Obra hay mucha gente buena, pero algo hay en el meollo de su espíritu institucional que es malo, nocivo para las personas.

Planteaba así la disyuntiva entre los que escribimos a favor y en contra de la Obra en opuslibros: “institución buena/personas malas” vs “institución mala/personas buenas”.  Es una opinión recientemente recogida por Carmen Charo (7-III)...

Querida Ana (18-3):

José Antonio.                                       

       El Opus Dei, parafraseando a Camino, “deja poso” en quienes formaron parte de él. No sólo por su estructura avasallante de la personalidad, cuasi totalitaria; sino también porque existe un problema de identidad en los fieles de la prelatura, al ser la realidad distinta a la teoría. Un religioso sabe sin ningún género de dudas que es o que pretende ser. A diferencia del numerario o el agregado –por ejemplo- que tiene que aceptar lo que le dicen que es, aunque su experiencia vital sea muchas veces otra.

Identidad Iglesia-Prelatura

Los problemas para algunos que dejan la Obra, especialmente numerarios y agregados, se plantean cuando se pretende cuestionar los métodos y la lógica interna del Opus Dei, tratando de dejar a salvo la fe en la Iglesia. El poner en tela de juicio el primero, conduce como por un plano inclinado a cuestionar a la segunda...

Saludos a todos:

En los últimos días he leído varios correos que hacen referencia, de modo directo o indirecto al pasado 19 de marzo.

Pero en este correo va más bien dirigido a los que mandó Alberto Moncada los días 18 y 20 marzo pasados, en los que señala como punto esencial, que dejar la Obra - hasta dejar el sacerdocio - puede ser una decisión de tomar tus cosas y largarte, sin más, como lo hizo él cuando dejó la Obra según cuenta.

No puedo estar en más desacuerdo con esa opinión (muy respetable por cierto).

Si yo me comprometí a vivir unos compromisos con determinada persona (natural o jurídica) pueden pasar varios escenarios:

1. Yo cumplo mi parte y la otra persona también: Luego, si quiero dejar mis compromisos, estoy obligado, en conciencia y en justicia, a hacerselo saber y esperar su respuesta.

2. Yo cumplo mi parte y la otra persona no: En respeto a mi compromiso, debo hacérselo saber y esperar su respuesta, aunque esta no importe mucho, simplemente como un modo de dejar patente su falta de compromiso. Pero también por respeto hacia uno mismo.

3. Yo no cumplo mi parte y la otra persona si: Si no me cancelan antes el contrato, tengo más obligación que nunca en hacérselo saber y esperar su respuesta.

4. Yo no cumplo mi parte y la otra persona tampoco: Debo ser, al menos por una vez, cuidadoso y responsable con el compromiso y al menos terminarlo del mejor modo. Por mi mismo.

Estos son los escenarios que veo y las alternativas que surgen desde mi perspectiva en cualquier convenio. Aplicado a la Obra tenemos los mismos escenarios, sólo que cada quien definirá en cual cree que ha estado.

Mi palabra SI VALE.

Ese es mi comentario, les mando saludos y les deseo Felices Pascuas.

Dany

Lamento discrepar, Ramón, sobre tu mensaje acerca de la homosexualidad. Dices que ningún pasaje del Evangelio la condena. Sin embargo, en 1 Co 6:9-10 se lee:

"¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones (sodomitas), ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios" (1 Co 6:9-10).

Puedes encontrar muchos más pasajes aquí: http://www.vidahumana.org/vidafam/homosex/biblia.html

Con respecto a lo del Antiguo Testamento, no sé qué pensar. En Él también se dice que no hay que comer carne de animales inmundos. También tiene un espíritu muy vengativo (ley del talión), y muchas otras cosas que no van con el catolicismo. Del judaísmo no sé qué decir. No los conozco mucho.

No puedo afirmar que entre los griegos el homosexualismo fuera algo bien visto. Tenemos los escritos de los antiguos (entre ellos Platón) y vemos que, por lo menos entre ellos, estaba bien, casi que muy bien, visto. No obstante, no me aventuro a decir que todos los griegos pensaran así. Ni siquiera que la mayoría pensara así. Los intelectuales griegos eran una muy reducida parte de la población, hasta donde sé. Además, así todos los griegos pensaran eso, no querría decir que esté bien.

No estoy de acuerdo con la conclusión sobre los motivos de rechazo de la Iglesia a la homosexualidad. A mí me parece que es una antinaturalidad a todas luces. Santo Tomás opinaba que era la segunda peor de las aberraciones, sólo "inferior" al bestialismo.

Sin embargo, hay muchas otras cosas que hay que tener en cuenta, de las cuales se me ocurren, rápidamente, las siguientes:

-> Se debe amar al pecador y odiar al pecado. No se puede discriminar a alguien por ser homosexual.

-> Sólo Dios puede juzgar a cada persona. Yo no sé qué motivos puede tener una persona para tener su comportamiento. Luego no puedo condenarla. Ni siquiera podría llamarla pecadora.

-> Tanto las personas homosexuales como las que no están llamadas a la santidad en su estado. Esto lo creo con Opus o sin Opus Dei. No soy ningún infiltrado, y considero que el Opus Dei como institución le ha hecho daño a mucha gente.

Dices, también, que hay médicos que han detectado el gen de la homosexualidad. A lo más, creería yo, pueden detectar un gen que los haga más proclives a ese comportamiento. Sin embargo, cada persona decide qué hacer. De igual manera que una persona tiene tendencia a ser pacífico y otra a ser un antisocial, cada uno es responsable de sus actos, buenos, inanes o malos.

Sí conocía la historia de Turing. El comportamiento que se le dio no fue nada caritativo. Entiendo que lo decías como una ironía. Un comportamiento caritativo hubiera sido respetarlo. Máxime siendo quien era.

Por último, quiero decir que estoy totalmente de acuerdo con que la solución debe ser el apoyo, no la condena ni tampoco el pesar. Cada uno tiene su situación. Sin embargo, hay cosas que son buenas, cosas que son malas y otras, la gran mayoría, que no son ni lo uno ni lo otro.

Todo esto es mi opinión. Estoy de acuerdo, también, con que este foro no es para hablar de estos temas, sino de la Obra y sus cosas, buenas y malas.

Ojo, que no estoy defendiendo a la Obra, sino a la Iglesia, y exponiendo mi manera de pensar. No pretendo que todos estén de acuerdo conmigo.

Muchos saludos,

Megamán (*)

(*) El apodo no tiene nada que ver con la súper-virilidad :). Es sólo el nombre de un bueno y viejo videojuego.

Es probable que el Fundador haya sentido alguna inclinación homosexual en algún momento de su vida y ello no le impidió alcanzar la santidad de acuerdo al juicio de la Iglesia.

Eso parece percibirse, por ejemplo, en el punto de Camino donde escribe como una orden  "Sé varón" y también en la exigente mortificación corporal que sostuvo durante una época.

I. Pasajes que directamente condenan las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo por ser pecaminosas en sí mismas:

1.Génesis 19:1-29 (pecado de Sodoma)
2. Levítico 18:22
3. Levítico 20:13
4. Deuteronomio 23:17-18
5. 1 Reyes 14:24...

   El diccionario de la Real Academia Española , publicado no hace mucho, define la “homosexualidad” como “inclinación hacia la relación erótica con individuos del mismo sexo” y como “práctica de dicha relación”. Viky asegura que la homosexualidad es una enfermedad, tal como lo prueba  Edu que cuando dijo que el era homosexual en la prelatura los médicos opusimos le atiborraron de pastillas. Por lo tanto, lo que ella tiene son prejuicios religiosos que ha adquirido dentro de la opus escrivaniana u opusdeista. El homosexual nace, no se hace.

   Viky, póngase al día. Entérese de la realidad. Los homosexuales no lo son por degeneración, sino porque así  han nacido. La prelatura (la única que existe en la Iglesia Católica) dice que los del opus son cristianos a santificarse en medio del mundo, cuando en realidad son “burbujas” que tienden a alejarse del mundo. No saben cómo es y pretenden dar lecciones sobre su marcha. Este es su caso. Deje en paz a Edu, que vive muy feliz.

Nacho Fernández

Hola a todos.

Sé de la existencia de esta página desde hace tiempo pero, hasta ahora, no me había interesado consultarla. De hecho, fue casi por accidente que ingresé (buscaba una cita bíblica... y google me condujo hasta estos páramos de la Internet).

Yo fui de la Obra y hace un par de años me salí. Sin pena ni gloria. Mi historia no tiene ningún relieve particularmente interesante. Es una más entre tantas.

Hay algo que me llama la atención de lo que he podido leer (al margen de las imágenes que tienen que están increíbles). Siento que, hasta cierto punto, se culpa a "la Obra" por una serie de daños psicológicos -y quizá de otra índole-, infligidos a algunos miembros que, tarde o temprano, se dieron cuenta de que esto estaba ocurriendo. Al respecto, tengo varias preguntas:

1) ¿Quién es esa figura a la que se llama "la Obra"? ¿Es algo así como el Leviatán de Hobbes, un superorganismo dotado casi de rostro, personificado en la figura del director de un centro, de los otros miembros... o qué? ¿Existe? Y esto me lleva a lo siguiente...

2) ¿En verdad, en verdad, es culpa de "la Obra"? No me malentiendan. Sé que debe ser muy difícil aceptar que, durante quién sabe cuántos años, uno consagró su vida y sus fuerzas a una institución que, al final, pagó con muy mala moneda. Pero... ¿quién nos obligó a entrar? Si alguien me responde que, apuntándole con una pistola, le obligaron a firmar la carta de admisión, tendré que pedir una disculpa pública por mis cuestionamientos. Hasta entonces, seguiré preguntando y preguntándome... ¿qué tan propensa era yo a caer en las redes de una secta? Es muy fácil arrojar el fardo pesado de la culpa tan lejos como se pueda: que caiga allá, en esa institución que goza -ya de por sí- de tan mala prensa. ¿Culpa? Por supuesto: uno siente culpa -ante sí mismo- por haber "malgastado" tanto tiempo. Pero, a fin de cuentas, deslindarse de la culpa no conduce a ninguna parte. Tampoco morir bajo su yugo. Me parece curioso que, de una u otra manera, se perpetúe el sentimiento de fracaso en una página como ésta. ¡A otra cosa, mariposa! Alguien podrá decirme que es una labor altruista y noble la que hacen aquí: ayudan a los que se han salido y advierten a otros sobre los riesgos que pueden correr si entran a la Obra. Yo les diría que, si esas personas que aspiran a entrar ya tienen el germen de la duda, cualquier cosa (hasta el leve soplido de un vientecillo fresco por la ventana) los hará desistir de la idea de incorporarse. Si son personas acríticas, propensas a dejarse arrastrar por quién sabe cuántas ideologías de segunda (como todos nosotros lo fuimos en su momento), entrarán y, según sea el caso, morirán felices ahí dentro (porque hay quienes así mueren, cabe decirlo) o se desquiciarán y se saldrán.

3) ¿Qué necesidad tengo yo de cuestionarlos? ¿No estoy haciendo exactamente lo mismo que critico, es decir, emplear mi tiempo en criticar (en el buen sentido del término) algo con lo que no comulgo del todo? En parte no. Los invito a que creen una nueva página de Internet, cada uno la propia, donde construyan realidades alternativas. Subrayo: donde CONSTRUYAN. Seguro hay muchos de ustedes que son buenos médicos o poetas o alfareros. ¿Por qué no hacer la página oficial de los alfareros nicaragüenses... o qué sé yo? El mundo ya tiene suficientes detractores de quién sabe cuántos embustes, religiosos o políticos o de cualquier denominación. Lo que falta no es eso: es aprovechar la creatividad para solucionar conflictos tan reales como el hambre de la gente.

4) En suma, la pregunta es ésta: ¿por qué hacer una nueva secta contra la secta? Créanme que eso sí no lo voy a hacer: no voy a hacer una página www.antiopuslibros.org. Ya sería el colmo, ¿no creen?

Con la mejor de las voluntades, los saludo a todos. Les deseo la mejor de las primaveras, con cielos despejados a medio nublados, flores hasta en la sopa y gorriones cantando en las ventanas de un hospital.

Janis

            Desde la admiración que las últimas intervenciones me suscitan, y que provocan una reacción a no importunar con mis intervenciones, me he convertido en un miembro pasivo de esta página más que activo.

            Son embargo es difícil que un Abogado no quiera entrar el trapo, de lo lanzado por Tolorines y hablar de la forma jurídica de la cosa.

            Las relaciones humanas, queramos o no, deben ser reguladas para evitar el caos. La Iglesia, nacida pequeña y  pobre, pronto pasa a regularse jurídicamente. Pronto se deben establecer las funciones de los presbíteros, para atender a las viudas, pronto se regula el acceso, aunque sea por sorteo al Episcopado, y pronto se debe tomar una decisión sobre las relaciones de gentiles y judíos y sus costumbres,  los que desertan de la fe, o son vencidos ante la posibilidad del martirio. Pronto se establecen unas autoridades, unos que mandan y otros que son mandados, y se debe establecer los derechos de los mandados, para protegerse de la arbitrariedad de los que mandan...

           Un tema que lleve bastante mal en el centro de estudios, como buen valenciano, fue el tema de las fallas.

           Mi familia, bien por ser músicos, bien por las relaciones de mi Padre, siempre había sido muy aficionada a las Fallas. Creo que mi madre aún conserva un 'buñol dór' de una de las fallas de mi pueblo que le dieron a mi padre. Yo de niño me recorría todas las fallas con mi hermana hasta reventar. Y claro cuando llegué al centro de estudios y dieron el aviso de que nada de fallas, que eran poco menos que pornográficas y que iban contra la pureza, pues qué queréis que os diga me cabreó un montón.

            Desde que dejé la cosa sólo he faltado por fuerza mayor un año a las fallas, y que queréis que os diga, hay escenas picantes sí, graciosas si, pero no como para que supongan ningún atentando contra la Ley de Dios, (!unos ninots vamos!) que las tetas que se ven no escandalizarían ni al más mojigato, eso si es del opus igual le incitan a pecar (según la costumbre de Nacho os mando foto de uno de mis chavales con un nitot ¿creéis que me juzgaran por corruptor de menores?)

J.C.

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