CORRESPONDENCIA

Domingo, 26 de Junio de 2005

PSIQUIATRAS PARA PERSEVERAR

Enviado por MINERVA, el 26 de junio de 2005 

Reiteradamente se trata en esta Web, y en distintos medios de comunicación, sobre el problema de las enfermedades mentales de los miembros de la Obra y sobre los psiquiatras del Opus Dei que los atienden. De los veintitrés años que estuve en la Prelatura, los trece últimos los pasé enferma de depresión. Para ahorrarme el dolor de su recuerdo preferiría no hablar sobre este tema, ni rememorar la época y circunstancias en las que se desarrolló mi enfermedad, mas considero que debo vencer mi rechazo y escribirlo porque puede ayudar a alguien que ahora esté pasando por algo parecido a lo mío. De todo lo que voy a hablar a continuación tengo nombres y demás datos que lo corroboran, pero prefiero no citar ni a las personas ni los lugares que las pondrían evidencia porque quiero que el árbol no tape al bosque: que se le achaquen a esos sujetos, a título individual, algo que puede ser frecuente en la Obra.

Me hice agregada del Opus Dei a los 19 en un centro de chicas jóvenes en donde permanecí los primeros diez años...

La verdad es que Aquilino llevaba tiempo metiéndose en jardines de los que difícilmente se sale de rositas. Probablemente ni él mismo fuese consciente de su situación y chapoteando en la vanidad de su condición de Catedrático de Psiconosequé por la Universidad de Nosédónde, jaleado por una peña de gente dispuesta a creerse todo a condición de que el que habla diga lo que ellos quieren oír, y viviendo cada vez más de reservas, de tópicos, de lugares comunes, pues al final , después de una frenada magnífica, se ha dado un meco de padre y señor mío.

Supongo que como pichiquiatra sabrá de algo, incluso mucho...

En el debate producido a raíz de  la intervención del catedrático de la Universidad Complutense de Madrid, Aquilino Polaino en la Comisión de Justicia del Senado de España creo que corremos el riesgo de desviarnos hacia un debate que, siendo interesante y perfectamente legítimo, nos hace perder el foco en la cuestión que desde el punto de vista de esta web es verdaderamente relevante: el cuándo, cómo y por quién reciben tratamiento psiquiátrico los numerarios/as del Opus Dei.

Respecto a las declaraciones de Polaino sobre el perfil psicopatológico de las personas con conducta homosexual o los efectos que puede tener en el desarrollo de los menores la adopción por parte de parejas homosexuales, no voy a entrar porque creo que es un tema muy complejo sobre el cual no tengo el conocimiento científico necesario. Sobre la conveniencia de permitir la adopción de niños por parte de parejas homosexuales sí tengo una opinión personal que no voy exponer porque creo que no es el objeto de esta web.

Hay, sin embargo, en la intervención del Polaino en el Senado, algunas frases que me parece que debemos analizar despacio, porque, a mi entender, implican una contradicción muy importante:

En contestación a la senadora Granado Paniagua, quien durante su intervención dirigiéndose a Polaino le había dicho (cito textualmente):

“... Por lo tanto, hay que tener más rigor y cuando se hagan estudios científicos hacerlos desde el planteamiento realmente científico y no desde posiciones ideológicas o religiosas que es como, a mi entender, se están haciendo muchos de estos estudios...”

Polaino contestó:

“... usted ha hecho una leve y discreta insinuación que yo personalmente no se la tolero. Usted no me puede decir, incluyéndome en la cesta, que los científicos parten de criterios ideológicos y religiosos. Yo todos los datos que he dado son clínicos y son científicos. Si usted por ejemplo se va a alguna declaración a la prensa, yo soy muy libre también de opinar. ¿O es que la prensa solamente es de los políticos? Enséñeme usted un documento científico publicado por mí en un contexto científico en el que yo haya apelado a la ideología o a la religión...”

Ante esta independencia en su labor científica y clínica de la que Polaino hace gala,  respecto de la influencia de criterios ideológicos y religiosos, yo me pregunto:

a) ¿Qué opinión le merece al doctor Polaino los criterios que se aplican en la Obra (según citaban Fisher y Brian en su último correo, y en Vademecum de los Consejos Locales, pag. 88-90), según los cuales:

“En estos casos de depresiones y agotamientos, se acudirá a un médico experimentado y prudente —mejor, si es miembro de la Obra—, que sepa informar adecuadamente al enfermo, sin ocultar nada, pero sin insistir tampoco mucho sobre sus cansancios, pues, en ocasiones, sirve inconscientemente de pretexto al enfermo para no dejarse ayudar o para convertirse en médico de sí mismo. Por esto, es muy interesante que informen a los Directores, para prestar una ayuda eficaz al que lo necesita.”

¿Por qué “mejor, si es miembro de la Obra”? ¿Es que los psiquiatras que no son de la Obra no tienen la misma independencia respecto de influencias ideológicas que reclama el doctor Polaino? Porque si el argumento es que los de fuera “no le van a entender” entonces lo que estamos diciendo es que los numerarios del Opus Dei deben ser tratados por psiquiatras que partan de una posición religiosa condicionada por su pertenencia al Opus Dei. Justamente lo contrario de lo que dice Polaino.

¿Por qué “pero sin insistir tampoco mucho sobre sus cansancios”? ¿Quién es el Opus Dei para decir a un médico sobre qué custiones debe insistir o no en el tratamiento de un paciente? ¿Acepta el doctor Polaino en su praxis profesional esta interferencia que indica el Vademecum?

¿Sigue el doctor Polaino –u otros psiquiatras del Opus Dei-  el criterio según el cual “es muy interesante que informen a los Directores, para prestar una ayuda eficaz al que lo necesita”? ¿Solicita autorización expresa al enfermo para hacerlo? Si lo hace, ¿es en base a un criterio científico y médico, o en base a la indicación hecha por los Directores de la Obra?

b) El Vadememecum de los Consejos Locales indica:

“... antes de que un Consejo local autorice a alguno a acudir a la consulta de un psiquiatra —y, con mayor razón, a un especialista en psicología que no sea médico—, consultará a la Comisión Regional, informando de las circunstancias del caso y sugiriendo lo que considere conveniente.”

¿Piensa el doctor Polaino, como profesional de la medicina, que una persona adulta debe necesitar autorización de nadie para  acudir a un psiquiatra? ¿Piensa que en general los miembros de los Consejos Locales o de la Comisión Regional tienen el conocimiento y la preparación necesaria para orientar adecuadamente en estos asuntos? Esa opinión, positiva o negativa, ¿es en base a un criterio científico o está condicionado por las indicaciones del Opus Dei?

Sinceramente pienso que el mecanismo de aislamiento psicológico que se practica en el Opus Dei constituye uno de los aspectos más graves de su praxis. Los criterios e indicaciones tendentes a conseguir que las personas no acudan en busca de apoyo espiritual a sacerdotes que no sean de la Obra, y que la atención psiquiátrica que puedan necesitar –en particular los numerarios y agregados-  sea siempre a través de “psiquiatras de Casa” no hacen más que reforzar este mecanismo de control psicológico. Deseo y espero que esa independencia respecto de influencias ideológicas o religiosas con que el doctor Polaino dice actuar profesionalmente se extienda a todos los psiquiatras y médicos del Opus Dei.

Saludos, Ottokar

No es por defender a la Iglesia -como pretendes tú- por lo que te llevarías un soplamocos, sino por la irreverencia de pintar a la Virgen María como nadie lo ha hecho jamás delante de mí. Y ten por seguro que, de haberlo hecho en mi presencia, no te quedarían ganas de repetirlo. No te arrogues méritos que no tienes. Tú no defiendes a la Iglesia ni queriendo. ¿Perlas? Dime una "perla", hijo, que hayas dejado a tu paso por aquí. Entonces me daré por aludido en cuanto a lo de "cerdo". Pones a Dios de parapeto para insultar y salir corriendo... Eres asaz descarado y, te lo repito, te tomas demasiadas confianzas con lo intocable. Te crees del lado del Bien Supremo porque, en su infinita misericordia, te dió habla; pero lo que sale de tí hiede y éso es mal síntoma. Yo que tú, me lo haría mirar.

Dices que no vas a volver a escribir aquí y yo lamento la gran oportunidad que hemos perdido todos de nuevo de conocer el lado humano, comprensivo, amable, cercano, evangélico de alguien desde dentro de Casa. Un portazo más.

Aun así, por si me lees, porque, oye, igual hasta te sirve para el cupo de mortificaciones y todo, te pido que recapacites, que te centres y que intentes percibir con claridad dónde estás. Puede que entonces descubras que has subido en tu imaginación demasiado alto y te entre el vértigo de la razón y veas entonces que no se debe zarandear, como tú lo has hecho,  ni la imagen ni el nombre de la Virgen, y que Dios no se alegra de ninguna manera de ver que le pones por delante para llamarme "cerdo".

Repite conmigo "Señor, no soy digno; Señor, no soy digno", pero creyéndotelo, no como cuando me deseas un "feliz verano". Pesando cada golpe de voz,  masticando cada palabra. Ambos habremos hecho oración juntos un rato.  He aquí dos buenos propósitos: tú me prometes que no me tocarás más a la Virgen y yo te dejo la boca en paz.

¿Hace?

Y, cuando quieras, hablamos de las demás cosas que -artificiosamente- nos separan. Podemos empezar hablando de quién, cómo, cuándo, por qué y para qué se ha montado el artificio. Si te fijas, aquí se aporta bastante material al respecto. Como para aburrirse, vamos.

Kaiser

Querid@s tod@s:

Estoy pasando una tranquila y calurosa tarde de verano escuchando un CD de uno de esos grandes clásicos del pop español de los ochenta, de cuando era un adscritillo sin importancia en una ciudad cualquiera: "Mecano en concierto".

Al oír la última canción del CD, recordé que llegué a escucharla de modo compulsivo y obsesivo durante una época en la que lo estaba pasando muy mal en el centro en el que vivía. Dios escuchó mi súplica en forma de canción y me cambiaron de centro, lo cual alivió mucho mi situación (tanto que aún aguanté siete años...).

No es que esta canción produzca directamente una "crisis vocacional"; pero es muy útil para desahogar la frustración que se te acumula durante años de pasarlo mal. Pero a lo mejor si se lleva a la oración... En cualquier caso, la propongo como "Himno del Ex" (si encontráis algo mejor, podéis publicarlo):

Me voy de Casa
Ignacio Cano

Todas sus maletas las hizo en un momento.
Cuando las cerraba tuvo una sensación:
que ya nada podía retenerlo más tiempo.
No dudó un momento en irse hacia la estación.

(Estribillo)
Ya no puedo más... y quiero
irme lejos de aquí,
fuera de mi casa... quiero
salir pronto de aquí,
vivir con amigos... quiero
irme de compras y
acostarme tarde... quiero
vivir tranquilo y
salir con las chicas... quiero
vestir de rosa y gris,
tocar la guitarra... quiero
montar en moto y
jugar a los dados... quiero
ir por las calles y
y sentirme libre
quiero, quiero, quiero...

Ya no puedo más
y quiero salir pronto de aquí.
Ya no puedo más y quiero...
Ya no puedo más
y quiero salir pronto de aquí.
ya no puedo más y quiero...
ya no puedo más
y quiero salir pronto de aquí.
Ya no puedo más y quiero...
(Fin del estribillo)

Y al salir de casa dio un portazo tremendo.
Todos se quedaron sin la respiración.
Ellos se pensaron: "Volverá al momento",
y él se fue corriendo
y cantando esta canción.

(Estribillo)

La verdad es que se adapta muy bien a las realidades del ex (según se exponen en OpusLibros). Al menos los numerarios, que tienen que hacer las maletas, las hacen en un momento (a fin de cuentas no tienen nada). Muchas veces, como vivían en una ciudad que no era la suya, tienen que irse a la estación a coger el tren. Todas la cosas que dice la canción que se quieren hacer están "mal vistas", "prohibidas", en fin: que el numerario "no las hace", aunque sean completamente legítimas: irse de compras (solo), acostarse tarde (ay, el tiempo de la noche...), vestir de rosa y gris (imposible: "desdiría del cargo y posición que ocupa"), jugar a los dados (sólo por motivos apostólicos)... El numerario no vive con amigos, vive con "hermanos" (que puede ser mucho peor), no sale con chicas (en el fondo ni las mira: hay que "cuidar la vista" y eso no tiene nada que ver con colirios y menos todavía con gafas o lentillas). Y aunque hay quien toca la guitarra, jamás he oído hablar de la existencia de motos en centros de la Obra (1)... Total: que el numerario no vive tranquilo y, muchas veces, no se siente libre. Cuando el numerario se va, los directores se pegan el gran susto y no lo pueden creer (a menos que haya sido "expulsado") y se creen que "volverá al momento" y lo siguen y "persiguen" para que vuelva... Al final, uno puede añadir, si quiere: "Gracias a Dios, me fui, me fui..." En fin, gracias a Nacho Cano y a Mecano...

Espero que este mensaje no provoque una nota de una instancia superior prohibiendo los CD de Mecano en los centros. Sería una pena.

Un abrazo para tod@s

Idiota

(1) Como no hay motos en los centros, Aquilino no se ha podido tirar de la moto (quizás desde el seiscientos del centro...). La intervención íntegra de Aquilino, por cierto, se puede consultar en:  http://www.informativos.telecinco.es/aquilino/polaino/senado/dn_6947.htm

Nota de la web: Podéis escuchar un fragmento de la canción que transcribe Idiota en http://mecano.solomp3.com/57526_Mecano.html

Buenasssss a todos, "orejas", este es mi debut, espero no hacerlo del todo muy mal. 

Viendo como en los ultimos escritos que han aparecido por la página se estaba criticando y poniendo en tela de juicio el buen hacer de esta página yo quiero quiero dar  mi apoyo. Que sepáis que llevo digamos tres semanas más viciado a esto que la charito y que por poco no me hacéis suspender mis últimos exámenes de la carrera a no ser por mi directora espiritual, je, je (doña mama). Yo no tengo ningun tipo de relación con la obra, únicamente estuve tres años en un colegio mayor y despues de aquella llamemosle experiencia singular puedo decir que gran parte de las cosas que aquí se dicen son ciertas y además dichas con bastante respeto y elegancia cosa que me gusta mucho. No me voy a enrollar muxo que el lunes tengo examen.

Nada tambien ofrecer mi amistad a cualquiera que ande por ahí y espero seguir el camino que hoy emprendo. 1 abrazo a todos,

Vintxenso

Me ha sorprendido la ola de ligereza que está recorriendo parte de nuestra Web a cuenta de la deposición de Aquilino Polaino en el Senado. En al menos tres intervenciones se mezcla la ausencia de argumentos reales con la voluntad de ridiculizar al desafamado psiquiatra, e incluso (y esto es más grave) de criminalizarlo.

Puede que se trate de un efecto más de lo que mi admirado Aute llamó la Moderna Moda Moderada; o puede que la rapidez de un medio como este dificulte la visión de lo esencial; o también podría ser que las ganas de desenmascarar las barbaridades prelaturosas acaben por aportarnos algunas dioptrías intelectuales. O es posible -no sería la primera vez- que servidora se equivoque en sus percepciones al respecto.

Sea como fuere, desde que felizmente recobré mi vida dejando atrás tantos años de santísimos sinsentidos...

Nada, Cooper, sólo felicitarte por tu contestación a Deboserlerdo..

Y una cosa a todos quería preguntar...

A veces pienso que debería escribir una carta al Papa comentándole algunas cosas sobre todo de la presión psicológica que ejerce la Obra sobre sus miembros...de cómo "desperdicia" tan buenos instrumentos de la Iglesia, que se entregaron un día ilusionados con la entrega a Dios, etc. etc.

Pero no sé qué repercusiones podría tener...no sé qué pensáis..

Gracias

Penélope

Pues mira Drake. Te escribo sobre todo por empatía, porque yo también estuve 21 años dentro como numeraria.

Si quieres, les pides mi e-mail a los orejas y te puedo aportar alguna información ¿Vale?

Hasta otra, Penélope

               He seguido con mucho interés tu primera intervención en la página. Despide esa sencillez y prudencia de toda primera vez. A mi me pasa algo parecido a lo tuyo. Tu situación (4 hijos, centrado en la vida y en el trabajo, enamorado de tu mujer), difícilmente debiera pasar desapercibida para un conocido de la Obra. Digamos, que das el perfil para que, al menos, te inviten a un retiro mensual. No te preocupes, no es que tengan los datos con tu anterior filiación. Simplemente es que has topado con un espécimen muy arraigado en la Obra, el de aquellos miembros que se santifican en todo MENOS EN EL TRABAJO. Me explico:

No son pocos (yo los conozco a espuertas) los miembros de la Obra que han reducido su contacto “humano” con otros a las coincidencias al recoger a los niños/as del club de bachilleres o del Colegio de Fomento, o a lo sumo a coincidencias en algunas charlas de formación o de temas actuales. Es decir, se han acostumbrado al trato SOLIDARIO dentro de un determinado entorno en el que todo va a favor (muchos hijos, cristianos “viejos”, chistes y bromas comunes, los mismos afanes y los mismos reproches). Cumplen el expediente, simplemente departiendo brevemente con otro en el show de sus hijas.

Ahora bien, lo que más tiempo les ocupa en una jornada (el trabajo) de ordinario es como una escapatoria de sus obligaciones apostólicas, al no sentir en el cogote el aliento de sus superiores (con memorizar un par de nombre y “fabular” un par de invitaciones para el retiro mensual, es suficiente), es como si aparcasen su vocación por unas horas, puesto que su apostolado y su proselitismo, se reduce a cumplir el encargo apostólico o dar el círculo de san Rafael. Asistimos, de este modo, a un APOSTOLADO VERTICAL, entendiendo por tal el consistente en acercar vocaciones valiéndose de las infraestructuras históricas de la Obra, básicamente Colegios y Clubs de Bachilleres. No existe un APOSTOLADO HORIZONTAL, raro es el residente de un centro (un numerario con el centro de estudios cumplido y en último año de carrera) que aparece por el mismo con un amigo de su clase. ¡le espera demasiado apostolado programado al llegar al centro!. Su paso diario por la facultad se asimila al hecho de tomar un asqueroso jarabe (con los dedos sujetando la nariz y con mueca de repugnancia). Creo que era Alejandro Dumas quien decía que “toda generalización es injusta, incluso ésta”. Pues bien, admito la pertinente dosis de injusticia en mis afirmaciones, pero jotaeme, obsérvalos y verás como no estoy tan equivocado. O tal vez sea como tú dices, falta de afán apostólico y proselitista, lo que, desde una óptica de trascendencia, es más grave.

Le decía el otro día a mi hermana, fervorosa numeraria veterana y buena tía, la verdad (todo vino a raíz de la manifestación de la familia en Madrid) que a los cristianos españoles nos toca una época de FE EN LAS CATACUMBAS, y no en los medios de comunicación como los últimos ocho años. Años en los que la Obra se ha acostumbrado a los homenajes, a un público reconocimiento (han colocado periodistas, banqueros, profesores, programas de TV y de radio), a la subvención pública de sus colegios, al no-intervencionismo, a las retransmisiones de beatificaciones y canonizaciones, a la dedicación de calles, plazas, avenidas e Iglesias a San Josemaría. Creo que, la verdad, están un poco abrumados por la rapidez con la que se extiende “el otro mensaje” en nuestro país. A mí también hay cosas que me preocupan. En fin, me hecho la pata un lío y por hoy cortaré. Bienvenido jotaeme.

 TOLORINES.

Os mando el testamento a favor del Opus que revoqué nada más salir corriendo de la institución. Un amigo.

TESTAMENTO

DECLARACIONES

Primera.- Declara profesar la Religión Católica, Apostólica, Romana, en cuyo santo seno vive y quiere morir, y dispone que a su muerte se le amortaje con una sencilla sábana blanca. Deja lo concerniente a su entierro, funeral y bien de su alma a voluntad de los Albaceas que después designa...

Quisiera saber la razón por la cual debo hablar de mis intimidades desde el primer momento en que entro al chat. Si se supone que esta web y el mismo chat son para ayudar, porque no son más pacientes? por qué no dar un poco más de tiempo a la persona que entra?

 El otro día pretendí entrar, salude y me presenté con nick y país. Me preguntaron si era o no de la Obra, dije que prefería no responder pues todo era muy reciente y me afectaba. La respuesta fue que tenía que responder o irme.  Me fui; pero me he quedado con la sensación de que así van a ayudar a pocos. Todos ustedes quieren un chat así o tuve mala suerte?

Saludos

Gitana

Estimados Orejas:

Espero que todos estén bien. Hace bastante que no ingresaba a la web y encontré muchas cosas nuevas. Felicitaciones. Cada vez hay más participación.

Ante todo quería contestarle unas líneas a Verónica de Vasconcellos (24/06). Es cierto que a nadie le gustaría que su familia apareciera "aporreada" en una página web, pero, si tu familia no cambia, no es "castigada" por sus superiores jerárquicos y sigue cometiendo los mismos "crímenes" impunemente ¿qué otro medio se te ocurre que no sea la denuncia pública, para que las víctimas expresen su dolor y protejan a otros incautos?

Por favor, si puedes, dame una solución.

Lo de Deboserlerdo no merece mayor comentario, ya que el mismo nick indica su problema. Por favor, perdonadlo.

Cambiando el tema les planteo una inquietud, para ver si los demás "ex" la comparten conmigo. He descubierto en el último tiempo que tengo una gran propensión a realizar tareas, hasta terminarlas, aunque la tarea no me resulte interesante, siempre con la idea de que cuando la termine me sentiré mejor.

Quizás no se entienda claro lo que explico, por eso un ejemplo: Me cuesta dejar libros una vez comenzados a leer, aunque no me gusten, por pensar que a lo mejor el libro es bueno al final. Es decir, lo sigo leyendo aunque no me guste.

Esto que puede parecer tonto, es quizás una "tara" que me ha dejado la Opus, donde una realizaba un montón de tareas, aunque no estuviera convencido, con la idea de que era "para voluntad de Dios" y que eso era bueno.

Quizás, peor, pueda ser algo parecido al "sufra ahora y disfrute después" (la tierra y el cielo). Obviamente mi capacidad para disfrutar se encuentra disminuida.

¿Es algo que sólo me pasa a mí o hay otros ex con los mismos síntomas?

Besos y abrazos.

Gustavo

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