CORRESPONDENCIA

10 de enero de 2004

10-1-2004

Chavales y chavalas,

mi último correo os lo envié apenas ayer. Sin embargo, hoy me he levantado con ganas de escribir.

En numerosos escritos publicados hasta el momento en Opuslibros.com se ha hecho refencia a la en ocasiones desastrosa dirección espiritual por parte de miembros de la Obra. En muchos de los textos se trata de explicar los desatinos en este terreno con la juventud de algunos numerarios a los que a los pocos años de pitar se les encomienda labores de atención de almas. De todas maneras, también gente con mucha experiencia y décadas en el Opus Dei puede pegarse unas patinadas impresionantes. En mi opinión no es exclusivamente responsabilidad suya, sino que entran más aspectos institucionales en juego...

(Nueva entrega de Thomas Cook a su escrito "Reflexiones sobre una vida pasada")

Algunas dudas razonables

- ¿Por qué a los supernumerarios se les llama así (con el “super” delante) si son los que menos mandan?

- ¿Por qué se denominan Círculos Breves, si no son redondos y se hacen interminables?

- ¿Por qué se fomenta en la Obra el uso verbal del condicional (“convendría que…”, “sería bueno que…” cuando semejante desmesura constituye un claro abuso del lenguaje?

- Si los militares, “por el mero hecho de serlo” ya tienen la mitad de la vocación a la Obra, ¿por qué a los guardias municipales, que pitan para dirigir el tráfico, no se les adjudica directamente el 75% de la vocación?

- ¿Es posible alguna elección de Presidente General (Padre) que no lo sea por unanimidad (salvo el voto del elegido) y en que las dos secciones estén en desacuerdo?

- Si algún día todo el mundo es del Opus Dei, ¿dónde proseguirán la labor?

- ¿Para cuándo el proceso de beatificación de Bruno Buozzi?

- ¿Qué debe hacer un director si en el anverso de la hoja de un periódico aparece una buenísima noticia sobre la Obra y en el reverso de esa misma hoja, en el mismo lugar, otra que “no es bueno que se lea"? ¿Recorta ambas, pinta de negro la mala o hace una fotocopia de sólo la cara que “vale”?

- ¿Cómo es posible que los miembros del Opus Dei puedan trabajar (y de hecho trabajan) en periódicos que en los centros "no es de buen espíritu" (o sea, que está prohibido) leer?

- Si el fundador era tan inteligente (que no lo dudo), ¿no se daba cuenta de que en el roscón de Reyes sus hijos se las componían para que le salieran siempre a él las monedas de oro llamadas “peluconas”? ¿No era partidario del “factor sorpresa” en los regalos?

Jose

He llegado hasta vosotros casi por casualidad. Soy la directora de una revista de literatura donde esta semana hemos publicado una entrevista al escritor y periodista José Martínez de Velasco, autor del libro "Los legionarios de Cristo. El nuevo ejército del papa". Tras leer la entrevista y quedarme asombrada con su lectura entré a mi propio foro para comentarlo con los asiduos foreros de mi web, y allí terminó poniéndose -por parte de una forera- un enlace a vuestra página para que comprobáramos que son muchos los libros que no se permiten publicar y que hablen del Opus Dei. (El libro de José Martínez de Velasco se ha vendido muy bien pero en la entrevista nos confiesa que ya no quieren publicarle la segunda parte, de ahí que saliera el tema de "libros censurados" y el enlace a su página).

En fin, mi total agradecimiento a su labor. Soy católica sólo por nacimiento y no soy religiosa ni practicante, pero creo en la elección personal de una religión basándose en el criterio y me parece muy razonable todo lo que exponéis. Con todo mi respeto, sus respuestas en el enlace de FAQS me han impresionado y maravillado, pero también asombrado: no tenía tanta información del Opus Dei y las enseñanzas del sr. Escrivá con esas segundas intenciones me han dejado perpleja.

Gracias por permitirle a la gente "conocer" el trasfondo de la religión mal llevada y gracias por sugerir que hay que "pensar" y tener criterio propio. Estoy hasta las narices de las sectas.

Un abrazo
Anika

Anika Entre Libros

CIBERANIKA.COM
http://www.ciberanika.com

EXAMEN DE CONCIENCIA

Queridos Orejas y frecuentadores de este pozo de maldad, rencor e ignominia:

Ya que se ha puesto de moda ofrecer y glosar exámenes de conciencia, quiero contribuir con mi granito de arena a este ameno pasatiempo, similar en cierto modo a los test que ofrecen las revistas del corazón, orientados normalmente a comprobar si uno hace feliz sexualmente a su pareja. o bien, si nuestros encantos personales se atienen a los cánones establecidos por la moda y/o el mercado.

Pienso que algunos de nuestros visitantes lograrán la máxima puntuación con sus respuestas, incluso el premio en indulgencias previsto por el pleno al doce.

Venga, a jugar:

1 ¿Tengo perfectamente claro que me hallo venturosamente en posesión de la verdad absoluta, dado que mis directores disponen abundantemente de este género por expresa delegación del Espíritu Santo y de su longa "manu" terrena San Josemaría?

2 ¿Me considero autorizado a inmiscuirme en los asuntos personales de mis amigos y conocidos con el objeto de apartarles de la vía errónea y conducirles "velis nolis" al recto camino?

3 ¿Disfruto como un enano visionando por sexagésima vez el mismo apasionante video del Santo, que ya quisieran Spielberg y Scorsese, porque esto sí que es peli guay?

4 ¿Considero a las personas del sexo femenino como unos especímenes extraños, normalmente peligrosos y lógicamente inferiores, que por inexplicables razones tal vez puedan acceder a algunas migajas de la gracia santificante parcamente administrada por la Prelatura.

5 ¿Interpreto la palabra "tertulia" como agrupación reglamentaria a horario fijo de contenidos edificantes finalizada en el rezo colectivo del rosario, y no como campechana y desmadrada agrupación de risueños maledicentes sin finalidad formativa visible?

6 ¿Tengo claro que la única filosofía merecedora de tal nombre es la perennis, perfectamente establecida por el Aquinate, sin que posteriores supuestas contribuciones hayan avanzado un ápice en el camino del saber?

7 ¿Como cristiano perfectamente normal que soy, atengo mis ademanes, lenguaje y atuendo a los cánones establecidos por divina inspiración aquí, en casita, donde reina el clima de libertad hasta en los más mínimos detalles?

8 ¿Condeno con suficiente energía el marxismo, la teología de la liberación y otras doctrinas perniciosas sin necesidad de haber leído, y menos estudiado, escrito alguno generado (suadente diabolo) por estas funestas desviaciones del pensamiento?

9 ¿Sé perfectamente que el fin de la amistad es la inclusión de los amigos en una lista de posibles miembros o allegados al Opus Dei, y, logrado el objetivo de su encerramiento en el redil, "si te he visto no me acuerdo", por aquello de evitar las amistades particulares o, tal vez, "liaisons dangereuses".

10 ¿No confundo la vida interior con un alocado fluir del pensamiento, ocasionalmente proclive a escapadas hacia la sensualidad, o incluso hacia la creatividad; sino que la constriño a reflexiones perfectamente reguladas por la doctrina contenida en escritos del Fundador y otros píos materiales?

11 ¿Tengo asumido que "el mundo está bien hecho", que decía el poeta, y no es asunto mío ponerme a subvertir el orden social? ¿Me parece perfectamente lógico que se corrija fraternalmente al hermano que lleva los zapatos sucios, y no al que participa alegremente en operaciones de especulación inmobiliaria, o al que jalea la invasión cruenta de países tercermundistas?

12 ¿Soy un sujeto especialísimo agraciado con la vocación divina y poseedor, en consecuencia, de una gracia particular, o simplemente un zoquete irreflexivo cargado de prejuicios y seriamente manipulado?

ANTRAX

Para Juan 8/I/04

gracias Juan por tus deseos de año nuevo/vida nueva y suerte con tu Biografía. Discrepo un poco con lo de "in aeternum" de tu último párrafo pero no es el tema que me quiero referirte. Conocí a un numerario allá por los tempranos 80 en Barcelona y quería ver si sabías que fue de él, sus iniciales: A.V.V, creo que murió hace dos años pero no sé si seguía en la obra.

Un fuerte abrazo
C.H

NUMERARIOS CON 100 AÑOS DE EXPERIENCIA

Mi experiencia personal en la Personal Prelatura del Opus Dei y Santa Cruz fue más bien corta en el tiempo, y por tanto no pude enterarme bien de lo que es el Opus Dei, pregunta que sólo se puede contestar con un poco de fundamento después de cien años en Casa, o sea, que probablemente nadie sepa realmente lo que es el Opus Dei, aparte del Fundador, por inspiración divina, y Don Álvaro, por coinspiración, término inventado por mí ® , pero que tal vez exprese bien la realidad.

En el futuro, con los adelantos de la ciencia, cuando haya numerarios con ciento catorce años y medio o más, entonces éstos tendrán la experiencia necesaria para contestar con autoridad a la candente cuestión planteada en esta página de ¿Alguien sabe qué es el Opus Dei?. Para facilitar esto de los cien años en Casa, la Prelatura también podría estirarse y adelantar la edad para ser Aspirante: es totalmente injusto que habiendo niños de diez u once años que se pirrarían por ser numerarios (he oído de casos así ) tengan que aguantar forzosamente hasta los catorce y medio para pitar, estando expuestos así a los nefastos peligros de nuestra pervertida sociedad.

Tal vez esta medida resulte atrevida para ciertas mentes pacatas de la Prelatura, tan preocupadas por garantizar la madurez, libertad, prudencia y responsabilidad de las jóvenes vocaciones, y no se dan cuenta del mal que hacen haciendo esperar tanto tiempo para responder a la llamada de Dios. Yo aún iría más lejos, como la vocación a la Obra la debemos en un noventa por ciento a nuestros padres, si éstos son supernumerarios, lo más lógico es que ofrezcan a sus hijos para que sirvan como numerarios en la Obra desde su nacimiento, o para más precisión, desde que son destetados: esto está acorde con las Sagradas Escrituras (véase el caso de Samuel) e incluso con la Tradición de la Iglesia en la Edad Media de consagrar algún hijo a Dios entregándolo como oblato (fíjense: oblato, oblación...todo está acorde) a un monasterio. Cualquiera de la Obra que haya aprovechado mínimamente el cuadrienio sabe que tengo razón. Y no hace falta recurrir a la Historia Sagrada o de la Iglesia: también el bienio filosófico acude en nuestra ayuda, pues sabemos que haciendo esto estamos ayudando a la libertad de este niño, que como hijo de supernumerarios recibirá con casi toda probabilidad el don de la vocación, y por tanto es absurdo esperar a los catorce y medio, ni siquiera a los diez u once: respetemos la libertad de los niños, pero la auténtica libertad, la de cumplir los designios de nuestra vocación, no confundamos por favor libertad con libre albedrío, algo bueno sin duda, pero secundario.

Alguno dirá que aunque el hijo de supernumerarios recibirá con casi toda seguridad la vocación a numerario, no hay que adelantarse al momento en que Dios quiera darla. Para contestar a esto recurrimos de nuevo al cuadrienio de teología, y de los tesoros de la escolástica medieval llegaremos seguramente a la conclusión de que si pitamos antes del momento en que Dios nos pensaba dar la vocación, no importa, pues Él es así de generoso y nos la adelantará. Así facilitaremos sobremanera numerarios con más de cien años en Casa, que nos podrán desvelar, al menos parcialmente, la respuesta a la acuciante pregunta que tanto intriga a Satur y a tantos otros: ¿Alguien sabe qué es el Opus Dei?

Roberto

A raíz del comentario de Satur, de la contestación de Alfredo y del interesante escrito de Thomas Cook, me animé a hacer mis cuentas.

De acuerdo con datos del anuario pontificio disponibles en la red, el número total de fieles de la prelatura es:

- 2002: 82.765
- 2001: 82.715
- 1996: 80.454
- 1991: 74.710

Si añadimos a eso el dato de

http://www.josemariaescriva.info/index.php?id_cat=293&id_scat=270

que dice que a la muerte del fundador el opus tiene "como 60000 socios" y, además, que en 1928 estaba tan solo el fundador, unos cálculos nos dicen que:

-De 2001 a 2002 hubo un crecimiento de 50 miembros (0.06%), que es lo mismo que 6 pitajes por cada 10.000 fieles.

Si fijamos que el centro medio agrupa 50 socios (entre numerarios, agregados y supernumerarios), eso da menos que 1 pitaje cada 50 centros (!).

De 1996 a 2001 hubo un crecimiento de 2261 socios (2.81%), o sea, un crecimiento medio de 0.56% al año en ese período, que es menos que 6 pitajes por cada 1000 fieles, o menos de 1 pitaje en 6 centros, cada año.

De 1991 a 1996 hubo un crecimiento de 5.744 socios (7.69%), o sea, un crecimiento medio de 1.49% al año en ese período, que es menos que 2 pitajes cada 100 fieles o 1 pitaje por centro cada año.

De 1975 a 1991 hubo un crecimiento de aproximados 14.710 socios (24.52%), o sea, un crecimiento medio de 1.38% al año en ese período que, como en el período anterior, es menos de 2 pitajes cada 100 fieles o 1 pitaje por centro cada año.

De 1928 a 1975 hubo un crecimiento de aproximados 59999 socios (6000000%), o sea, un crecimiento medio de 26.38% al año en ese período. Eso es más que 1 pitaje cada 4 socios por año y, con nuestra estimativa de 50 socios por centro, menos de 14 pitajes por centro por año.

Uno se podría preguntar: ¿y los fallecidos?

Segundo los dados de Romana disponibles en la red, los fallecidos han sido:

512 en 2002 (0.61%)
436 en 2001 (0.52%)

¿Y qué se puede concluir de eso?

No lo sé ...

... pero ...

Si estamos de acuerdo en que el porcentaje de fallecidos en cada año es más o menos lo mismo desde 1996, lo que pasa es que el porcentaje de fallecidos en cada año (desde 1996) es más o menos lo mismo que lo de pitados.

Pero ...

... no es esa la percepción que se tiene. Más bien, uno tiene la impresión de que el numero de nuevos pitajes es mayor que el de fallecidos en ordenes de magnitud.

¿Que pasa entonces?

Creo que lo que pasa es que el numero de los que se van es más o menos lo mismo de lo numero de los que pitan hace ya algunos años.

Alfredo dice que Satur "se queda muy corto" con las cifras.

Una vez sacada la maquinita de hacer cálculos, vamos adelante ...

Haciendo grandes concesiones, pongamos que la meta es de 500 nuevas vocaciones (y no solo numerari@s) por sección, pongamos que Polonia se queda contenta con la misma meta que los otros y pongamos que hay solo 40 regiones (pues Jerusalén ni Libano son regiones, sino centros dependientes del Consejo ;) ).

Con todas esas concesiones, hablamos de 40.000 nuevas vocaciones "en los próximos pocos años", o sea, un crecimiento de 48.32%.

Si "los próximos pocos años" fuesen 25 (o sea, que la meta fuese para el centenario fundacional en 2028), eso es lo mismo que decir un porcentaje medio de crecimiento de 1.59% (casi 2 pitajes cada 125 fieles) al año para los próximos 20 años, un crecimiento que NUNCA ocurrió desde (por lo menos) 1975.

Aunque Satur "se queda corto", eso ya es más realista que la meta de "que cada uno traiga uno más" puesta para el año de la canonización. O sea, crecimiento de 100%: duplicar el numero de miembros en un año!

¿Que pasa si uno se toma en serio la petición del Padre o no se la toma en serio?

Pues, o "se rompe la unidad" o va a rebosar la "planta 4" de la Clínica

Besos,
Miss Led.

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