LAICOS CORRIENTES (Soneto con estrambote)

Soy cristiano común, pero encendido:

un farol luminoso y obediente,

burrito de una noria prominente,

cangilón de un negocio que ha rendido.

Soy laico, y aunque el cine está prohibido

soy los demás, mas debo muy prudente

consultar cualquier gasto que presente

y si me dicen no, pues lo he entendido.

Tenemos aversión a ciertos votos,

no nos gustan los frailes, los devotos,

nosotros somos más de decir tacos.

Y si somos piadosos, siempre ignotos,

que no se sepa nada, bien opacos,

y a beber y fumar como cosacos...

Al menos así fue bastantes tacos,

la ley seca, después, le puso cotos.

RAMANA

Una publicación de Ruedo Ibérico de hace 52 años donde se denuncia al Opus Dei por lo mismo que podría ser denunciado hoy.

“Opus Dei: asociación no constituida legalmente, y con fines distintos de los que aparenta”

Texto completo

Vidas en los Colegios Labores Personales del Opus Dei

En esta sesión exploramos a fondo los Colegios Labores Personales del Opus Dei, revelando detalles de cómo se manejan y reflexiones profundizando en los porqués de esos manejos

Zoom del viernes 10 de mayo de 2024

Coloquios sobre el Opus Dei coordinados por Antonio Moya

No han cambiado mucho la cosa en el Opus después de 2005.

Esto pasó en un centro de caballeros, cada vez que me acuerdo me río sola. Era un día festivo, cumplía años uno de los señores muy importante, habían recibido días anteriores cajas de vinos finos y las nax, todas abocadas a la cocina para hacer exquisiteces. Bueno llegó la tarde, todas a correr al centro de las auxiliares para hacer las normas, la charla, etc.

Pero había una que estaba podrida de la situación cansada de trabajar tantas horas y vivir haciendo siempre lo mismo.

No se le ocurrió mejor idea que llevar a cabo lo que venía pensando hace mucho.

Lo poco dinero que le daban, ella lo fue guardando con mucha inteligencia.

En medio de los preparativos del festejo tomó por fin la decisión de irse de la obra y vio la oportunidad. No había otra manera de que accedieran a que se fuera.

No sabía cómo iba ser recibida por sus hermanos, ya que la última vez que estuvo con ellos fue para el entierro de su madre, que ella casi no llega.

Pero vuelvo a ese día del festejo del cumpleaños, ella salió con una chica que no era del Opus, las otras auxiliares ya se iban a su centro. Muy pícara, bajo con la chica hasta la puerta de calle y le dijo: vete, que me he olvidado una cosa.

Volvió por su balijita ya que no tenía muchas cosas. Se fue con lo puesto. Pero no hay nada comparable con la libertad y el amor que logró tener.

Todas salimos destrozadas físicamente, pero se lleva bien pensando que hago lo que quise y quiero dentro de mi casa.

Saludos Raquel, a Tenne, a Anne, que las quiero y mí total apoyo para ellas.

Lucía

Hola Eilad y a todos.

Fui nax durante 25 años. En todo ese tiempo, jamás tuve un contrato de trabajo ni cobré una nómina; es más, nunca supe lo que los varones pagaban mensualmente por mi trabajo.

No sé qué se pretendía con esta entrevista contestando el fundador lo contrario a lo que se hacía realmente con las auxiliares. Pienso que es una disociación y una gran mentira.

El trabajo en sí no es humillante, pero sí lo son las excesivas horas de trabajo de las nax. Además, contábamos con utensilios de limpieza bastante primitivos, y no fue hasta los 90 que entraron las fregonas en los centros: lo hacíamos de rodillas o con una bayeta y un cepillo con palo.

También es inadmisible el trato tan distintivo entre las nax y numerarias dentro del mismo centro: comedores separados, vajilla, ropa de cama, mantelerías, habitaciones y ropa de vestir y zapatos baratos o de mala calidad…

Yo me fui pasado el 2000 y por lo que he visto, todavía se sigue funcionando así. Es irónico: nos decían que éramos una familia y yo me pregunto “¿En qué familia se trata así a sus miembros?”

Un saludo a todos,

Celedonia

Debido al incesante número de casos de personas afectadas por la manipulación ejercida por parte de sectas y pseudociencias en todos los niveles, se pretende formar a psicólogos que puedan abordar esta área con respecto a la evaluación, intervención clínica y prevención dirigida a los propios afectados o familiares que requieran servicios psicológicos. Es importante recalcar, que desde que el uso de internet y de redes sociales están integrados en nuestras vidas como algo habitual, los casos vinculados a esta tipología se han ido incrementando, debido a la adaptación en la captación y al poder llegar a un mayor número de personas mediante dicha vía virtual.

Curso Oficial de Psicología de Madrid

PLAN DE VIDA

“Serviam”, despierto y beso alegre el suelo,

luego la ducha fría que me espera,

jaculatoria en chorro se entrevera

y al apagar el grifo sube al cielo.

Meditación con misa y buen flagelo

que es sábado y no se obra a la ligera,

el ángelus me viene de bandera,

pues la virgen será mi fiel modelo.

Comemos y tertulia, qué delicia,

del Padre qué hizo ayer nos dan noticia.

El tiempo de la tarde no lo aguardo,

una siesta me vence y la he roncado,

en cambio, en la oración no me retardo

y cumplo mi media hora despejado.

II

La visita, el rosario, la lectura,

hoy no hay merienda, ya se sabe,

alguna norma más aún me cabe

antes del círculo con cierta holgura.

Me toca la enmendatio, no es tortura,

de rodillas diré, aunque no es grave

alguna leve cosa, esa es la clave:

en Casa todo es siempre sin premura.

Otra buena tertulia tras la cena,

nos dirán qué hará el Padre este domingo,

luego examen y preces y a la cama,

las tres avemarías y hecho un pingo

al suelo, que hoy me toca y no es un drama:

tan duro descansar es cosa buena.

Ramana

El celibato en el opus es funcional, no es de origen divino y no es por el Reino de los cielos -escatológico (eso sería de espíritu religioso y al opus le dan grima esos conceptos), es decir el celibato que propone el opus, es sólo para estar disponible para las actividades apostólicas que promueve la institución, no es una vocación de origen divino y sin embargo, te cargan la consciencia para vivir su  exigencias, como si tuvieras un voto de castidad (por el Reino de los Cielos - escatológico); el opus te usa a costa de pasar por encima de lo más natural de la persona, su sexualidad.

¿El celibato es o no funcional, Ocáriz? Decídete, de eso depende mucho y lo sabes... tu carta de hace dos años para explicar el celibato del opus es inentendible, incluso para los de buena voluntad que siguen dentro y les gira la neurona.

En el opus el celibato encubre, de alguna manera, la idea de que la vida matrimonial no permite la comunión perfecta con Dios porque es para la clase de tropa… ¿Entonces?

"La vocación del celibato en el Opus" es una gran mentira de cara a los propios miembros. El problema se genera porque identifican la pertenecía al opus como numerario(a), agregado(a), con una vocación divina, lo cual es mentira porque la vocación cristiana es única (Efesios 1,4). No aceptan que el pertenecer al opus sea un simple modo de vivir la vocación cristiana, confundiendo a las personas, imponiendo el celibato como una exigencia supuestamente querida por Dios.

CMV

VISITAS DE POBRES

De caridad nanay, táctica pura,

el viejo es una excusa, un detonante:

se le pone al pitable allí delante,

al chico le conmueve la aventura

y nos pide ingresar con gran premura

en esta Asociación tan importante

que goza de una fama desbordante

por querer a los ricos con locura.

Mero proselitismo, no cuidado

del pobre, del enfermo, del cautivo,

las bienaventuranzas no realizan,

prefieren el poder y su dictado,

controlar desde arriba es su objetivo,

las gentes les importan si cotizan.

RAMANA

Ha sido un tema muy demandado al Canal de Ágora Coloquios y queremos solicitar la colaboración de personas que hayan estado en cuerpos directivos de labores personales o de delegaciones o de comisiones y asesorías, que quieran compartir sus experiencias.

Los Colegios, labor personal,

impulsados y dirigidos

desde puestos de dirección del Opus Dei.

Este será el tema para la reunión del próximo viernes 10 y los testimonios de quienes vivieron o viven estas realidades, ayudarán a comprender cuál es la verdad de este oscuro entramado.

Interesantes serán las aportaciones para confirmar que la dirección real y efectiva de las llamadas "Labores personales",  la llevan las autoridades de la Prelatura.

Bienvenidos serán los testimonios que envíen a: agoracoloquios@gmail.com 

Muchas gracias,

Alicia Barillas

Mi amiga super: "Tenía ganas de darme a los demás, de hacer algo aparte de rezar tanto. Está bien rezar, claro que sí pero ¿Tanto?; ¿De forma tan obsesiva?; ¿Sin dar lugar a la espontánea y cariñosa relación con el Señor, mi Padre?; ¿haciendo un pecado de poco amor a Dios- nada menos- cuando no puedo hacer tanta norma porque no tengo esa capacidad pero amo al Señor más que a mi alma? Creo que la santidad no es eso, eso es una relación angustiosa y opresiva con el Padre, es un cumplir triste y temeroso con un Padre de fácil decepcionar, con un Padre que está siempre pendiente de que no falles en tu horario.

A lo que iba, buscaba algo más, pues me parece que a mi alrededor hay gente necesitada, que sufre, y yo quizá puedo hacer algo, ser de verdad otro Cristo. Creo que la vida cristiana no se compone sólo de un rezar continuo. Hay dos mandamientos principales que resumen los demás: amar al Señor y a los demás. El primero lo cumplimos sobradamente, bueno, es un amor algo raro, pero en fin, lo llaman así: Amar a Dios es estar todo el día, con sus minutos y segundos, pensando en El y alzando al cielo plegarias, jaculatorias, pensamientos y sufrir como Él sufrió. El segundo mandamiento, ¡ay ése!; ése no lo vemos por ninguna parte.

Mucho se ha hablado aquí de la utilización de la amistad para acercar las almas a ¿Dios? quía, ya sabemos para qué queremos las almas, si no, no nos sirven. Y es lo que me pasó: Como me sentía inquieta y quería darme de una manera más tangible, le dije a mi directora: me gustaría hacer algún tipo de voluntariado, creo que me falta algo para ser buena cristiana, me da la impresión de que soy cristiana de oratorio y de sofá, pero... ¿cómo podría hacerlo? Claro que sí, espera que lo consulto y te digo. Días después, oye mira, que tenemos este voluntariado con agregadas enfermas y mayores que ya no salen de casa e ir un día a verlas (voluntariado un poco endogámico, ¿no?) ¿te gustaría? Bueno, pues sí, vale, no está mal, no es lo que quería, pero bueno, al menos me molesto algo por alguien. Días después me vuelven a decir: oye, mira, que sería bueno que fueras con una amiga. Ah, pero es que mis amigas no vendrían, no les va esto, iría yo sola. Días después: pues mira, es que me han dicho que si no traes amigas no vayas. ¡Ahhhh! A tomar por culo la agregada vieja y sola.

Total, me lo busqué por mi cuenta: ahora voy por una parroquia y tan feliz, ayudo en una labor con gente necesitada física y emocionalmente, esos pobrecitos donde veo al mismísimo Cristo. Me deshago de ternura cuando veo su sufrimiento, soledad, necesidad y pobreza y cuando les doy una pizquita de cariño y compañía. Y, con ojos nuevos, veo otra Iglesia, la de verdad, la de la calle de al lado, la cercana al pobre, al que sufre, al enfermo, una Iglesia abierta a todo el mundo donde a nadie se le mira por lo que puede aportar, antes al contrario, se le mira por si se le puede aportar algo a él, una compañía, un cariño, un ¿qué te pasa?¿qué tienes? ¿por qué sufres?¿en qué te puedo ayudar? ¿qué necesitas?

Mi amiga, como se dice ahora, está "flipando" con estas necesidades que hay a su lado y nunca las había visto, porque solamente vivía una vida fácil de oración tras oración. Y me dice: y yo pensaba que era tan requetebuenísima, vamos, una santa de altar.

Doy gracias a Dios cada día por haberme enviado allí. Me ha enseñado este otro sitio menos glamouroso, mucho menos bonito, muchísimo menos lujoso, donde la gente tiene un mal gusto para vestir que qué te voy a contar. Mi amiga es mucho más feliz dando desinteresadamente. Me parece que, ella sí, ha descubierto lo que es de verdad amar al prójimo.

Misita

Coloquios sobre el Opus Dei coordinados por Antonio Moya

SONETO CON ESTRAMBOTE Y HAIKU INTERNO

MEDITERRÁNEO

Aún tengo que ordenar todas las piezas,

de momento no puedo dar la cara

pues la “exCasa” esta cosa nos depara

mas me apunto sin duda a esas cervezas.

Aquí, o en los Coloquios, hay certezas:

gente buena que sufre y lo declara

y una secta fatal que va y se ampara

en que vienen de “dios” sus impurezas.

Escucharte y leerte es un regalo,

el sentido común es tu divisa,

rotunda pero suave, y muy segura,

conviertes en bondad todo lo malo,

denuncias con pasión la Prelatura,

pero siempre te aflora una sonrisa.

Con gente como tú, Mediterráneo,

la Cosa no celebra el Centenario.

RAMANA

Ha cambiado el procedimiento de numerarias, agregadas y sus homólogos para entregar los salarios a la institución. El secretario ya no recibe el dinero íntegro y en efectivo de los sueldos para guardarlo en una caja, etc, como se hacía en el pasado; ni se entrega a los pertenecientes, creo, el dinero que solicitan para sus gastos ordinarios previa práctica de desconfianza notarial haciéndoles firmar en un papelito la cantidad que reciben; nunca se dejaba constancia del dinero que se entregaba al Opus Dei. Ahora, al parecer, cada perteneciente tiene una cartilla o cuenta bancaria y se le dice que aporte lo que considere oportuno después de recibir charlas de pobreza, generosidad y desprendimiento. Las personas de cierta edad que no se desenvuelven con seguridad en las gestiones bancarias ponen a disposición del secretario o secretaria la clave de su cuenta, no sé si es en todos los casos o en aquellos que deseen hacerlo "libremente".

Tengo curiosidad por saber a qué asociaciones o entidades se hacen las transferencias y si dejan constancia a los pertenecientes de las aportaciones que se entregan a la institución, porque ya sabemos que siempre se decía que el Opus Dei, como tal, no tiene ninguna cuenta bancaria o si la tiene es la mínima indispensable. ¿Cómo se concretará el importante e indispensable tema del dinero en los nuevos estatutos de los colaboradores?

Mis mejores deseos para todas y todos.

Alamoto

Spunti di riflessione dall’Italia

Nel mio ultimo intervento su OpusLibros (L’anno che verrà), scrivevo del clamoroso abbandono del Castello di Urio, prestigiosa villa d’epoca sul lago di Como, un “fiore all’occhiello” – come si dice in italiano – dell’Opus Dei; quasi una reliquia dato che era stata visitata dal Fondatore, nella quale sono passate generazioni di opusdeisti e sono stati esibiti ospiti prestigiosi, espressione della ricca ed operosa regione lombarda nella quale si trova Milano che è la sede ufficiale italiana dell’Organizzazione: scelta quest’ultima, come l’Opus ha sempre sottolineato compiaciuta, della “delicatezza” con cui, sempre il Fondatore, volle evitare che il governo della regione italiana potesse sentirsi condizionato da quello centrale di Villa Tevere…

OPUSLIBROS

OpusLibros, hechura de Agustina,

encomiable labor, tarea hermosa,

narra, denuncia, prueba y no reposa.

Son tantos ya los casos que domina

que mucha gente herida determina

contar aquí su paso por la Cosa

y alertar de una Empresa peligrosa

que a muchos confundió con su doctrina.

Lo bueno de internet es que ahora sabes

que no fuiste excepción, sino la regla:

tantos son los dislates que leímos.

En un molde sectario tú no cabes

y la vida allí dentro no se arregla,

pero, gracias a Dios, ¡tú y yo nos fuimos!

RAMANA

Ya en 1982 se evitó expresamente presentar a la Santa Sede los estatutos adaptados a la Prelatura, y se utilizaron los del Fundador de 1974, que no eran admisibles en la misma. Si el Papa establece que las Prelaturas se asimilen a asociaciones de clérigos estrictamente, -la única existente con mayor motivo-, y se añade que esa sustitución "tenga fuerza firme y estable pese a cualquier disposición en contrario, entrando en vigor el día de su publicación, es decir, el 8 de agosto de 2023" está claro que sólo caben los clérigos. Que los laicos se sigan rigiendo por los anteriores estatutos es una interpretación inaceptable que define el comportamiento engañoso e interesado de la Obra: mantener a toda costa a los laicos con la única finalidad de recaudar y que ellos hagan proselitismo.

¿Qué pasaría en el supuesto de que se aprueben unos estatutos en el plazo de un o dos meses que a los laicos, -a los que no se les ha explicado nada, ni se ha contado con ellos para nada, como es habitual-, no les parezcan aceptables, habiéndose comprometido ante Dios por un año a vivir la vocación cristiana según el espíritu del Opus Dei?.

Un engaño intolerable. Por eso sigo considerando que la renovación del 19 de marzo debería haberse aplazado en las circunstancias actuales de indefinición absoluta.

Blacksmith

Numerarias auxiliares del Opus Dei y las labores personales (II)

Coloquios sobre el Opus Dei coordinados por Antonio Moya

El testimonio de Raquel, ex numeraria auxiliar, publicado hace pocas horas en el Canal de Ágora Coloquios, ha sido realmente conmovedor, y deseo expresar mi sincera admiración por su valentía.

Tuve el privilegio de conocer a las numerarias auxiliares en el año 1973 durante mi primera convivencia. En aquel entonces, las primeras numerarias auxiliares de Guatemala tenían una escolaridad limitada, especialmente aquellas provenientes del área rural, donde la calidad de la educación era inferior. Esta situación dificultaba que las numerarias auxiliares mayores tuvieran la capacidad de expresarse adecuadamente, ya sea por escrito o verbalmente. Por lo tanto, me llena de alegría saber que Raquel ha logrado plasmar tan vívidamente su realidad.

Dentro del Opus Dei, son pocas las personas que son testigos del día a día de una numeraria auxiliar. Puedo afirmar que tanto los supernumerarios y agregados de ambas secciones, los numerarios e incluso las numerarias que no han trabajado en una administración ordinaria, desconocen esta realidad. Sin embargo, los sacerdotes numerarios asignados a estos centros sí tienen un conocimiento más claro de todo lo que sucede, ya que actúan como confesores, algunos de ellos reclutan alumnas y dan las meditaciones o clases en la escuela de hotelería.

Trabajé como numeraria administradora en esa misma escuela, y quiero enfatizar que es la estructura del Opus Dei la que propicia esta serie de injusticias que Raquel experimentó con el accidente laboral, que menciona en la primera parte de su testimonio. Tanto las numerarias como las numerarias auxiliares y las alumnas nos encontrábamos sobrecargadas de trabajo y responsabilidades, agotadas tanto mental como físicamente, sin posibilidad de descanso.

"La Administración perfecta ni se ve ni se oye", escribió el fundador, y este mantra se repetía constantemente para cualquier situación ordinaria o extraordinaria. Tampoco había oportunidad de abandonar el trabajo por cansancio o enfermedad.

Agradezco este espacio sanador y animo a otras ex numerarias auxiliares a compartir sus testimonios.

Alicia

Hola a tod@s l@s Orejas de los dos lados de la pantalla, y de dentro y de fuera.

Tengo la costumbre de entrar de vez en cuando en la página oficial del opus porque pienso que antes o después quizá voy a encontrar algo interesante, y... esta vez me parece que mi perseverancia fue premiada.

Os envío un link a un video en la página italiana, que hasta el momento me parece que no sale en la española e internacional. Ya desde el título me pareció entrever que allí podía encontrarse algo interesante, y la visión me confirmó que quizá pueda tratarse de una primera “reacción estratégica” de la institución por lo que se le puede avecinar.

Quizá también el hecho de que se adelantó tan solo en la página italiana pueda responder a la exigencia de averiguar las reacciones de un público más reducido antes de publicarla para una platea más amplia.

Espero que el idioma no constituya un problema para entenderlo: las frases son breves y lapidarias, el video es muy corto, por debajo del video está la transcripción del texto y puede traducirse con google translator.

La sensación que tuve yo –quizá sea demasiado mal pensada...- es, que bajo apariencia de explicar y hasta defender el papel de defensor y cuidador de la Fe que tiene el Romano Pontífice, se subraye que no todo lo que diga o decrete el Papa tiene el mismo nivel de obligación de adhesión para los fieles, y aunque eso sea cierto y hasta obvio para un creyente, lo que me parece sospechoso es el momento y las circunstancias concretas en las que publican este video.

Ya me diréis si soy yo por ser demasiado mal pensada...

Cos'è l'infallibilità del Papa? Un breve video di spiegazione - ¿Qué es la infalibilidad del Papa? Un breve vídeo explicativo

Saludos cariñosos para todos,

Elena

Testimonio de la ex numeraria auxiliar Margaret Joyce, irlandesa, el lunes 22 de abril de 2024, en la televisión de Irlanda.

Comienza en el minuto 31 del vídeo

He planteado en los chats de los viernes y en esta propia página un razonamiento, sin que nadie respondiera, y quisiera conocer alguna opinión.

Estoy convencido de que se han mantenido las renovaciones del 19 de marzo aún a sabiendas que los laicos ya no forman parte de la Prelatura desde el 8 de agosto a raíz de la promulgación del 2º Motu Proprio por la Santa Sede, de tal forma que si el tema se llega a aclarar con los nuevos estatutos antes de la próxima renovación, ya no podrían volver aunque quisieran, o tal vez ese compromiso renovado por 1 año no habría sido útil para nada. A eso se le llama engañar sin paliativos.

La Prelatura desde el 8 de agosto es una asimilación a una asociación de clérigos. Los laicos no caben en la Prelatura, porque ya no cabían en 1982. Se está engañando porque no se dice la verdad de la situación a nadie, aparentemente con el objetivo de obtener la renovación de los laicos. Haber mantenido la renovación amenazando que es irreversible como me ha ocurrido a mí, resulta una vulneración de la libertad. Pienso además que a la Santa Sede no se le comunica nada respecto a las renovaciones.

Blacksmith

Quisiera dar mi pequeña contribución al problema evidenciado por Eilad en su escrito Nicks, intimidad e informes de conciencia del pasado 17 de abril acerca de utilizar un nick o el nombre real para firmar nuestras intervenciones en la página de Opuslibros.

Lo primero que quiero decir es que habrá tantas razones para escoger una solución u otra, tantas como las personas que participamos. Gracias a Dios tenemos aquí la máxima libertad para elegir cada uno su solución ideal.

En mi caso –y creo que para muchos otros- se trató de un “problema evolutivo”. Nos formaron para no criticar a la institución y nos quedó cierto temor a desobedecer ese criterio, y se tarda un tiempo en liberarse de esos condicionamientos. Algo muy parecido me pasó con los llamados “respetos humanos”: que levante la mano quien no tuvo que luchar, en su vida dentro del opus, con los llamados “respetos humanos”. Yo llegué, con el paso del tiempo, a convencerme de que eso era debido a que no estábamos realmente convencidos de que determinadas formas de actuar o de pensar fueran las correctas, y por esta razón teníamos cierta tendencia a esconderlas y no declararlas, o no evidenciarlas.

Al salir, yo seguí teniendo mucho “respeto humano”, esta vez, entre otras cosas, en dar a conocer mi pasada pertenencia a la institución, me daba auténtica vergüenza que alguien con quien no tenía una fuerte intimidad o amistad –y en consecuencia no conociera mi mundo interior real, mis valores y mis sentimientos y emociones-, me catalogara como “persona opus”, lo mismo cuando manifestaba mis convicciones en cuestión de fe u otras opiniones importantes. Con el tiempo aprendí a asumir la responsabilidad de mis opiniones, ya nadie me decía, desde fuera, lo que era correcto o no de mi opinión, y desde hace tiempo lo de los respetos humanos ya no es un problema para mí. No es un problema que personas que no me conocen de nada sepan esas circunstancias de mi vida, me limito a exteriorizarlas cuando me parece que tengo razones o vale la pena, y a guardarlas cuando pienso que no viene al caso compartirlas.

Volviendo al tema del nick, yo pasé sin apenas problema a la utilización de mi verdadero nombre, pero este no es un paso que aconsejo a todos, o mejor dicho, que esté aconsejando hacer. Creo que, con todo el respeto y defendiendo a quien no llega a hacerlo, es muy importante que haya mucha gente que firme con su nombre y apellido reales, porque esto le da mayor autoridad a nuestro testimonio. Pero si la gente se encuentra aún en edad laboral, cuando por alguna razón quiera cambiar de trabajo, o relacionarse profesionalmente, y la empresa u otra persona quiere averiguar si hay información o alguna noticia nuestra, pondrá el nombre en Google o en cualquier otro motor de búsqueda, y lo que le saldrá enseguida serán sus escritos sobre el tema del opus dei. Yo, por mi inexperiencia de hace años, tardé bastante tiempo en darme cuenta de ello.

Si decidiera ahora, “con il senno di poi”, a firmar con mi propio nombre, quizá optaría por una solución del tipo “E.l.e.n.a L.O.N.G.O”, dando mi nombre de forma claramente reconocible, pero no por los motores de búsqueda. Ahora que estoy jubilada ya no me importa, y tampoco anteriormente me creó muchos problemas, pero quizá pueda ser una solución para otros participantes de Opuslibros si quieren firmar con su nombre pero que no lo detecten los buscadores.

Saludos cariñosos para todos,

Elena

Buenos días,

Se ha creado una cuenta de correo para recibir sugerencias, propuestas, y opiniones sobre un tema concreto que son las "·preguntas del círculo breve".

La cuenta creada es: preguntasdelcb@gmail.com

Con la recogida de los envíos que vayan llegando, se propondrá a AGORA-Coloquios incluir este tema en una de sus sesiones de los viernes.

Las preguntas del Círculo Breve son parte de un medio de formación muy utilizado en la Obra. Semanal o quincenal. Se escuchan, se asimilan, y no se puede responder; ni hay una charla coloquio entre los socios y quién imparte lo imparte, después. Nos pueden formar o deformar según se mire... Generalmente es una formación unilateral. 

El CB se celebra entre 52 y 26 veces al año dependiendo sea quincenal o mensual.

Se usará el modelo de preguntas para los supernumerarios, ya que son mayoría en el Opus Dei. Y además son muy similares al de los numerarios y agregados.

¿Te abren espacios las preguntas? ¿Te cierran espacios? ¿Te angustian? Si tienes dudas, detente a examinar, y ver cuáles son esas dudas. Puedes exponerlas en el correo.

Se puede escribir de forma anónima, con seudónimo, o con primer nombre. No se pretende recoger datos, sino contenidos. Los correos recibidos no se van a guardar. Los contenidos sí, para ser elaborados, lógicamente.

El periodo de recoger respuestas caducará a los 15 días de publicarse esta carta-solicitud en Opuslibros.

A los tres meses se cancelará esta cuenta de gmail en google. (Es el plazo mínimo que establece google para cancelar una cuenta).

Agradeceríamos enviar comentarios sobre una pregunta en concreto o varias. No enviar respuestas generales del tipo "son una pérdida de tiempo". Citar el número de la pregunta por favor si se puede. Podéis comentar si alguna pregunta os impactó especialmente. O si difiere lo predicado con la realidad vivida.

Las preguntas del círculo breve del opus dei están disponibles en los buscadores de internet. Asimismo, si eres miembro de la obra, te sugerimos se las pidas a los directores, o bien tomes nota para ti de alguna pregunta. Cuando atiendas al círculo escuchadlas con ojos de discernimiento propio y recoge tus dudas.

Las preguntas tienen copyright de la prelatura. Por tanto, como fiel, -y con contrato de cooperación orgánica- TIENES DERECHO a verlas, meditarlas, y copiarlas para comentarlas. Y como son un documento oficial, es la prelatura quien ha de responder de sus bases psicológicas, espirituales, y sus causas y efectos en los individuos.

Pretendemos ofrecer un cuerpo sólido de experiencias y conocimientos sobre este tema. (Body of knowledge en inglés).

Ya sabes que en el  Opus Dei toda cuestión interior se resuelve con la clásica "coméntalo en la charla". Ofreceremos la ocasión para comentar en un formato más amplio. Cuando se prepare la sesión en Ágora, no se citarán nombres propios concretos, salvo los seudónimos. Y ni eso, si no se desea. 

Si no se reciben respuestas a esta solicitud, como es lógico, no habrá sesión en Ágora de este tema.

Esperamos. que os pueda servir de consuelo e información también.

Saludos

Profe

Hace unos días atrás iba con mi amiga Juana V. en el Metro y recordé una anécdota que me contaron del Santo Marqués cuando estaba en el Centro de Estudios. Era más o menos así (no la recuerdo exacta, alguno seguro podrá ayudar).

Parece que Escrivá fue a visitar a un ex sacerdote –no recuerdo si había sido de la obra o no– y éste le mostró a su mujer, que según Escrivá era horrible y por lo visto se lo hizo saber al ex. El ex sacerdote le contestó: “No será bonita, pero ¿has visto las orejas que tiene?”. Luego se esperaba una carcajada general de los asistentes a la tertulia. Y la moraleja era que si uno se iba de la obra iba a conseguir solamente “una mujer fea”. Se imaginarán que el metro es un lugar raro para recordar la anécdota. No se si fue porque Juana me comentó que había escuchado algunos de los coloquios o porque cerca nuestro había una joven muy bonita, con unas orejas perfectas, como para morderlas. Si, morder, lamer, besar, y amar. Y –sin perjuicio de mis morbos– entendí que Escrivá, además de actuar como una chismosa y con notable falta de caridad –digo chismosa y no chismoso porque tengo la íntima convicción que Escrivá era un homosexual reprimido. De allí se entiende su locura y represión con todo lo sexual. Por algo le decían en el seminario “Rosa Mística”. Baste con ver sus videos para notar por qué. Aclaro, por las dudas, que la orientación sexual de cada uno no tiene nada de malo, solo es una observación sobre el Marqués. Casualmente el Director que contó esa anécdota también era muy amanerado, pero parece que a éste se le fue la mano y lo “expulsaron” de la Región en la que estaba.

Pero el Marqués no solo demostraba una sensible falta de caridad, sino también un claro desconocimiento de lo que es el amor y el deseo físico. Se ve que era virgen no sólo físicamente sino también de corazón. No entendía la sensualidad de las orejas, manos, ojos, alma, etc., etc. que conforman el “todo” de la persona deseada, prolegómeno muchas veces del amor. Triste vida aquella que transcurre sin amor. Triste vida la del Marqués.

NoEntiendenNada