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POR
LA BOCA (O POR LA CITA) MUERE EL PEZ
COMPAQ, 27 de mayo de 2005
Recibí ayer el correo de una amiga que incluía
una anécdota interesante para compartir con la web.
Me pedía que no diera el nombre del protagonista ni
diera detalles de su ubicación geográfica. Así
que le llamaré Mernabo en honor a Satur. Es la siguiente:
“Mernabo, ya sabes que es ex numerario y periodista,
estuvo en Roma por la muerte del Papa. Le mandaron a Bruno
Buozzi para cubrir las noticias... Quedaron con D. Javier
y llegó una hora tarde (estaría merendando)
-toda un falta de respeto- (para que parezca que tiene algo
que hacer). Les dedicó 5 minutos y luego les endosó
a Flavio Capuzzi. Este les dijo que iban a publicar no sé
si en la página oficial o en Romana, la carta mensual
del Padre, "porque total, vienen los de opuslibros
y te sacan los vademecums y las glosas...."
Así que me di una vuelta por la web oficial del Opus
Dei y me encuentro una Carta del Prelado que escribió
el 6 de octubre de 2004 (segundo aniversario de la canonización
del fundador). Esa carta ya la tenía Opuslibros porque
se le olvidó a una supernumeraria en casa de su hijo
y éste aprovechó para escanearla y enviarla
mientras su madre se daba cuenta o no, del olvido. En principio,
era muy raro que una supernumeraria llevara una carta del
Prelado de aquí para allá, cuando sabemos que
las Cartas internas, tanto del fundador como las de los dos
Prelados que le sucedieron, son altamente secretas y se guardan
bajo siete llaves. La leímos y nos pareció un
folleto más de Mundo Cristiano o cualquier otra publicación
de Rialp y editoriales adláteres: doctrina que se da
de puertas para afuera, como Camino, Forja, Surco, Es Cristo
que pasa, etc.
De ahí que la hubieran repartido entre los supernumerarios
y que se publicara en la web del Opus Dei. La leímos
en su día, repito, pero, o no venía con las
citas en las que se había basado Echevarría
para escribirla (que firmara la carta no quiere decir que
la escribiera él, como sucedió con la tesis
doctoral de Escrivá "La abadesa de Las Huegas"),
o no nos dimos cuenta de que lo más interesante de
esa carta (respecto a lo que se refiere al Opus Dei), son
las citas.
La web del Opus Dei introduce la publicación de esa
carta de Echevarría con este párrafo:
Con fecha 6 de octubre de 2004, segundo aniversario
de la canonización de san Josemaría Escrivá
de Balaguer, el Prelado del Opus Dei, mons. Javier Echevarría,
ha dirigido una extensa carta pastoral a los fieles de la
Prelatura. La carta responde al deseo de secundar la iniciativa
del Papa de convocar un Año Eucarístico y
recoge algunas reflexiones para sacar mayor fruto espiritual
de estos meses.
Se trata de una “carta pastoral”. No sé
cómo llamarán a las “cartas internas”
que escribe el Prelado. La cuestión es que la “carta
pastoral” está llena de citas y ahí es
donde quería llegar. He aquí un ejemplo de algunas
de las citas que a mí me han llamado la atención:
6 San Josemaría, Apuntes tomados en una meditación,
14-IV-1960.
16 San Josemaría, Apuntes tomados en una tertulia,
octubre 1972.
19 San Josemaría, Apuntes tomados en una tertulia,
4-IV-1970.
67 San Josemaría, Apuntes tomados en una meditación,
9-IV-1937.
(Según el diccionario de la Real Academia, la palabra
cita en su tercera acepción es: Nota de ley,
doctrina, autoridad o cualquier otro texto que se alega para
prueba de lo que se dice o refiere).
Hay muchas más de ese mismo tipo: Apuntes tomados
en una meditación o en una tertulia. Con lo que
cual se supone que se pueden consultar esas citas, bien porque
hay una recopilación pública, editada y publicada,
de llamémosle “Apuntes” y que se pueden contrastar
y corroborar, en algún sitio: en una biblioteca nacional,
en una librería, en la web de las publicaciones y escritos
de Escrivá... Pero no, no existen. Y no existen porque
están recogidos en las publicaciones internas “Crónicas”
o “Noticias”, y esas ni se compran ni se venden
y llegan en “correo interno” –de mano en mano-.
Si no eres cooperador orgánico (numerario, agregado
o supernumerario) o miembro de la Prelatura (sacerdote o diácono),
no están disponibles para los cristianos corrientes.
Existen otras dos citas (en total hay 126 citas en la “carta
apostólica”) que ya son más llamativas
por lo inaudito de que se haga referencia a ellas.
63 San Josemaría, Carta 28-III-1973, n. 7.
107 Recogido por don Álvaro, Carta, 16-VI-1978.
Éstas citas se refieren a dos “cartas internas”
que no sólo llegan por “correo interno” sino
que no todos los cooperadores orgánicos ni los sacerdotes
numerarios, pueden leerlas. Para ello, necesitan permiso del
director. Si algún estudioso del Opus Dei se dirigiera
a cualquier oficina de prensa de la Prelatura pidiendo un
ejemplar para su estudio, se les dirá que no existen.
El interesado ahora puede argumentar que se citan en la “carta
apostólica” de Echeverría. Si alguien lo
intenta, que nos comunique la respuesta.
Y por último, hay otra cita que remite a una ¡¡Instrucción!!
106 San Josemaría, Instrucción, 1-IV-1934,
n. 3.
¡Qué bien! Estudiosos e interesados, obispos,
arzobispos, cardenales, teólogos, el mismo Papa, ya
saben que hay al menos una Instrucción,
puesto que el actual prelado hace referencia a ella. Además
de Camino, Forja, Surco... reconocen que al menos hay
una Instrucción. Pero ¿dónde
se puede leer esa Instrucción del fundador? (hay más
Instrucciones pero atengámonos a ésta). En ninguna
parte. Las Instrucciones no es que ya no sean
públicas, es que están vedadas para los cooperadores
orgánicos (numerarios, agregados y supernumerarios)
y sacerdotes y diáconos (los miembros de la Prelatura).
Sólo tienen acceso a ellas una minoría que vivan
en la sede central del Opus Dei o Consejos y Asesorías
regionales, y que por motivos muy muy internos, se les dé
acceso.
Cuando la web empezó a publicar las Meditaciones,
Vademecums, Glosas, etc., se puso una NOTA de por
qué los publicábamos. Decimos ahí:
Cuestiones tales como las condiciones de entrada o salida
de la Obra afectan no sólo a los de dentro o a los
que han salido, sino a todo aquel que se acerca a la Obra.
En nuestra Constitución española se reconoce
en el artículo 9.1 el principio de publicidad de las
normas, y tan públicas han de ser las normas fundamentales
de la Prelatura que constituyen su derecho particular (los
estatutos) como las interpretativas (los Vademécum,
Glosas...). En este sentido, hay que destacar que en los Acuerdos
Santa Sede - Estado español existe una remisión
recepticia a las normas del derecho canónico para determinar
la capacidad de obrar de las entidades de la Iglesia, normas
por tanto, que en nuestro territorio han de gozar también
de publicidad, de modo que pueda hacerse realidad el principio
de seguridad jurídica, también proclamado en
el citado artículo 9 de la Constitución y en
consonancia con el artículo 22 de la Constitución,
que prohíbe las asociaciones secretas.
Toda cita a la que remite un texto, debe ser posible,
factible y fácil de consultar. ¿Estaremos
antes una sociedad secreta si no es posible ni factible ni
fácil la consulta?
Para terminar, no quiero dejar de citar un párrafo
que se incluyen en la citada Instrucción 1-IV-1934,
pero al que Echevarría no hace mención (se puede
leer en el tomo V de las Meditaciones, página 480,
que si ahora son públicas es gracias a Opuslibros y
a pesar del Opus Dei):
Vosotros estáis en el Tiberíades del mundo:
habéis oído el vado piscari de Pedro, y echasteis
las redes... inútilmente. —Es de noche. —Amanecerá
el día cuando vuestros hermanos, sacerdotes, desde
la orilla —su misión es ocultarse y desaparecer—
os digan dónde tenéis que echar las redes. Consultad
con ellos en cada caso, y entonces traeréis a tierra
firme, a los pies de estos Cristos —los sacerdotes—
como Pedro, como Juan, como Tomás, grandes peces, ciento
cincuenta y tres. Y —son también palabras de
la Escritura— no se romperá la red: es decir,
no sufriréis detrimento en vuestra vida interior, ni
en vuestra labor profesional, al dedicar una parte de vuestras
actividades a esa milagrosa pesca de hombres. (El resaltado
es mío)
Si se lee con detenimiento ahí tenemos una muestra
clara de lo que se ha denunciado en esta web tantas veces:
la manipulación de la confidencia y la falta del respeto
al secreto del sacramento de la confesión. Si alguien
tenía duda por no haber pertenecido al Opus Dei sobre
nuestras denuncias, ahí están las palabras y
consejos de Escrivá.
Señor Echevarría: ya que cita esa Instrucción...
señor Capuzzi, ya que dice que van a publicar los documentos
internos en su web antes de que nos adelantemos nosotros...
¿por qué no empiezan por colocar esta Instrucción?
¿Será porque el papa actual, Benito XVI, eminente
teólogo, se llevaría las manos a la cabeza?
P.D. Hay otra “joya” en esa Instrucción:
El tono humano de la Obra de Dios, su ambiente, es la
aristocracia de la inteligencia —especialmente en los
varones—. (Instrucción 1-IV-1934. Tomo
IV Meditaciones, página 286)
¿No tienen nada que decir las mujeres de la Obra?
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