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ARMÉMONOS
DE SENTIDO COMÚN
AUSTRALOPECITUS, 16 de enero de 2005
Inspirado en la frase de combate de nuestro amigo Santi Mata
se me ocurren algunas ideas:
1. Es algo extraño que con frecuencia aparezcan personas
que dicen no tener nada que ver con el Opus Dei y que lo defienden
con uñas y dientes. Casi siempre con argumentos muy
propios de los que son de la Obra, como es el de que la Obra
es una institución aprobada por la Iglesia y la Iglesia
no aprueba instituciones que cometen injusticias. Lo mejor
del asunto es que estas personas a veces ni siquiera confiesan
la Fe Católica, son “buenos agnósticos”
o “gente de otra religión que admira el Catolicismo”,
según ellos. Lo que me llama la atención es
que estas personas se atreven a juzgar nuestras historias
dentro de la Opus como si hubieran estado ellos dentro de
ella, usan los mismos argumentos que uno aprendió en
su momento para defender a “nuestra madre guapa”.
Ya es curioso que los argumentos para defender la institución
son casi todos inculcados por los medios de formación
usando frases de Escrivá que en general son afirmaciones
que no se apoyan en hechos reales sino en supuestos criterios
de libertad que luego se contradicen con el contenido de los
vademécums y otros escritos del propio Escrivá
destinados solo a los que están dentro de la institución...
2. Para mi estos correos no merecen mucha atención,
ya que una de las premisas de este sitio web es que para conocer
realmente al Opus Dei hay que haber estado dentro de la institución.
Realmente esos emails son para flipar, como dicen allá
en España. Esta gente juega a ser juez de causas que
no conoce de primera mano y ni siquiera de segunda mano.
3. Creo que hay que darle importancia a cada correo según
su supuesta procedencia: primero hay que escuchar a los que
entraron al Opus, luego a los que conocieron la Obra por algún
tiempo apreciable y luego a los que apenas han oído
hablar de este. Es lógico que los que escriben correos
para manifestar su desacuerdo con opuslibros deberían
dar alguna información de su grado de relación
con la prelatura y ser algo respetuosos con los que han tenido
experiencias mas profundas dentro de la obra.
4. Lo que no corresponde al sentido común es que gente
que apenas conoce la obra se atreva a juzgar los testimonios
de la gente que sufrió adentro tomando en cuenta que
el hecho de que tanta gente escriba en este sitio denunciando
las mismas experiencias negativas es algo que le da credibilidad
al sitio.
5. El hecho de que haya gente de la Obra que confiese estar
contenta con su vocación y que afirme que la obra nunca
ha abusado de ellos sicológica y moralmente es harina
de otro costal. El argumento de estos sería, como no
pueden negar la existencia de opuslibros, que los hechos abusivos
expuestos en este sitio son errores de las personas y no achacables
a los directores regionales y/o centrales y a las doctrinas
respecto de la vocación al Opus de Escrivá y
de Del Portillo. Pero a este tipo de argumentos ya se les
ha dado respuesta abundante aquí a mi parecer, basta
tomarse el trabajo de leer las secciones tus escritos y libros
prohibidos de este sitio web. En especial se puede decir que
los escritos de ebe son muy claros y contundentes si uno no
renuncia a su sentido común, ebe sustenta sus argumentos
utilizando frases de Escrivá y del Del Portillo que
son de uso diario dentro de la obra para mantener el estricto
control mental al que son sujetos los que están dentro
de la prelatura.
6. Por eso yo disculpo a aquellos que contestan un poco duro
a esas personas que son tan atrevidas que juzgan a los demás
sin conocimiento directo de sus circunstancias y de su historia
personal.
7. Para mis los orejas demuestran un gran respeto de la libertad
de expresión publicando este tipo de correos y les
honra bastante ya que casi por sentido practico yo seria partidario
de no publicarlos. Ya que los que defienden la obra se jactan
de obrar de frente, yo propongo que cuando un correo sea de
una persona que defienda la obra o que ataque a opuslibros
como un sitio de personas enfermas, de mala voluntad, rencorosas
o lo que sea, solo se publiquen aquellos que provengan de
gente que por lo menos haya estado en contacto por algún
tiempo con la Obra y que se identifique con su nombre y su
lugar de origen. Esto no seria parcialidad ya que, repito,
la gente que defiende la Obra se jacta de ser muy frentera
y de no tener ningún temor de dar la cara cuando es
necesario. Como diría Santi Mata: los anónimos
se tiran. Apliquémosles su cuento.
8. Sobre el derecho de confidencialidad que tiene un denunciante
cuando se enfrenta a una corporación poderosa, del
tipo que sea civil o religiosa, este esta muy defendido en
sociedades democráticas y se basa en el hecho de que
el denunciante solo pide que se investigue mas a esa corporación,
no que se le condene sin un juicio justo. El denunciante aporta
datos que el conoce por su experiencia dentro de la corporación
y que deben salir a la luz por el bien común de la
sociedad. En ese sentido, opuslibros solo actúa como
un aviso a navegantes, pero no prohíbe a nadie el contacto
con la Obra. Solo se quiere ayudar a quienes se sienten coaccionados
para entrar o para no salir de la obra, o sea a que no se
coarta la libertad de nadie solo se le brinda apoyo a quienes
sienten recortada su libertad respecto a decidir su salida
de la prelatura. Según una de las consignas del opus,
las personas que se sienten coaccionadas a pertenecer a ella
no tienen que estar allí, por que según esa
consigna no dan la talla. O sea que antes le hacemos un favor
a la prelatura, y todavía no agradecen.
9. Además, algunos que escriben acá ya no lo
hacen anónimamente y pienso que cada día serán
mas personas las que se atrevan a salir del anonimato para
darle mas peso a sus denuncias.
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