CORRESPONDENCIA

Miércoles, 04 de Enero de 2006

AVISO

En España somos un poco remolones para decir adiós a las fiestas navideñas. Aún nos falta acudir el día 5 de enero a la Cabalgata de los Reyes Magos y después, esperar, el día 6, los muchos regalos que los Magos traen de camino. También en Italia esperan a celebrar el día 6 de enero la llegada de la Befana (La Befana vien di notte, con le scarpe tutte rotte, con il gel, la tramontana viene viene la Befana). Los que habéis recibido vuestros regalos el día 24, pues ¡se siente!, porque por estas tierras tenemos algunos regalos el 24 de diciembre pero lo más fuerte, lo más sorprendente: la corbata o la colonia, llega el 6 de enero.

Todo este preámbulo (¡vivan los "es que...", "pensé qué...", "creí que..."!) es sólo para decir que nos volvemos a ver el lunes 9 de enero, a la misma hora y en el mismo café, y ya emprendemos el ritmo habitual de actualizar la web lunes, miércoles y viernes.

Documento interno del Opus Dei

Modelo de testamento ológrafo para numerarios y agregados de la Región de España, Delegación de Madrid Oeste

La ambigüedad y las medias verdades, tan características del secretismo del Opus Dei, no se produce sólo de puertas para fuera. Los principales damnificados son los miembros de la prelatura y en particular los numerarios y agregados, que son sometidos a una constante "esquizofrenia" en los propios medios de formación interna.

Decía el fundador: "la Obra es una organización desorganizada". Como se verá no sólo es una organización organizadísima sino que su burocracia aplasta cualquier tipo de libertad, sea cual sea del ámbito que se trate.

En esta ocasión, se trata del tema de hacer testamento. Para ello adjuntamos la cita y el link correspondiente sobre cómo y cuándo hacer testamento, reglamentada en el documento interno "Las Glosas sobre la obra de san Miguel" y el modelo de testamento ológrafo que deben cumplimentar los numerarios y agregados de la región de España que pertenezcan a la delegación de la sección de varones de Madrid Oeste.

También decía el fundador: "¡Viva la libertad de los hijos de Dios en el Opus Dei!".
(Frase como para morirse, visto lo visto)

[...]

El viernes 16 de diciembre recibí una llamada telefónica de la vocal de san Miguel de mi delegación, me comunicó que ya tenían una respuesta a mi carta, que no la respuesta. Después de consultar las respectivas agendas quedé en ir a su casa el domingo por la tarde. El sábado siguiente fui al centro del que todavía dependo a confesarme y ¡Oh sorpresa! Estaba allí, y no podía decírmelo en ese momento? Por distintos contratiempos que no vienen al caso no llegamos a vernos ese domingo. Transcurrieron los días, volvimos a quedar el día de Navidad por la tarde y tampoco pudimos vernos.

Como yo me iba a ir a una casa de retiros a pasar una temporada de oración y descanso le presioné un poco sobre el sentido de la respuesta por si tenía que llevar algo concreto a la oración y.. más sorpresa, me lo dice por teléfono: “El Padre ha contestado afirmativamente a tu petición, pero tengo que explicarte algunas cosas”. No sé a qué cosas se referiría, porque aún no hemos podido volver a quedar. Le dije que por supuesto iba a ir a hablar con ella, que no sería de recibo que me fuera y “si te he visto no me acuerdo”, ni por mi parte ni por la contraria.

He estado dando vueltas a qué pueden ser las explicaciones, si me ofrecen seguir perteneciendo al Opus Dei como supernumeraria, cooperadora o similar creo que por ahora no voy a aceptar. Sólo me planteo permanecer como amiga, más por egoísmo que por otra cosa, por aquello de que hay que tener amigos hasta en el infierno y no dejar enemigos a la espalda.

Cuando sea totalmente libre os lo comunicaré.

Feliz Año Nuevo 2006 a tod@s los que leéis esta web

Maravilla

Dommo (28-12-05), diría por lo que explicas que tu hermano es posible que padezca una psicosis y tu la desorientación natural y habitual del familiar que ha de enfrentarse a esa rara novedad.  Te recomendaría buscar información y apoyo específicos en webs y foros de familiares y enfermos.

Eso sí, ten en cuenta que los que se asocian suelen pertenecer a los niveles más graves de enfermedad y pueden transmitirte una información sesgada de las espectativas y circunstancias de la esquizofrenia (ya ni los médicos suelen usar esos  diagnósticos estigmatizadores, los psiquiatras se resisten a hacer diagnósticos incluso a los propios pacientes ya que estigmatizan y condicionan las muy abiertas expectativas de evolución). La mayoría de personas con una psicosis se desenvuelven perfectamente en la sociedad sin que se les note nada raro y alcazan perfectamente niveles profesionales o intelectuales de lo más respetables.

Dommo, te dejo por ejemplo la dirección de un foro con una veintena de familiares y enfermos de diversos grados o ex-enfermos, pienso quizás allí haya bastante bagaje y experiencia para que recibas apoyo o consejos experimentados frente a la situación que te encuentras con las cosas de tu hermano y la rareza (para el neófito) con que los psiquiatras tratan estos transtornos: http://es.yahoo.groups/nuestra_esquizofrenia

Xavier de Barcelona

Hola a todas mis almas gemelas!

Es la primera vez que colaboro ya que no me veo a la altura de la mayoría de los participantes porque yo tan solo fui adscrito (aspirante numerario) unos años. Si tengo experiencia sobre el Opus es porque ha estado presente en mi vida desde que nací ya que mis padres son supernumerarios, tengo hermanos que son y hermanos que fueron (la mayoría). Incluso después de dejarlo volví a vivir en una residencia universitaria de la Obra (cosas de la vida). He leído muchos testimonios y escritos que se publican en la página y es fácil comprobar que el modus operandi de la Obra es siempre el mismo y por tanto los resultados se repiten en multitud de ocasiones.

Lo que quiero transmitir es que de mis compañeros (mejor que hermanos) de los cursos anuales de adscritos creo que siguen 6 u 8 a lo sumo (en su día Pozoalbero se nos quedaba pequeño) que podría contar como mis encargados del club fueron despareciendo poco a poco y algunos han llegado a ser parte de mi familia (las vueltas de la vida).

Al leer veo que siempre son los mismos argumentos, las mismas frasecillas para hacer presión y a menudo la gente revienta de la misma forma. Tal vez los resultados también se repiten y por tanto la cantidad de gente que deja la Obra no debe ser nada despreciable. No se cuántos miembros tendrá actualmente la Obra pero lo que más me intriga sería saber cuánta gente ha pasado algún momento de su vida en la Obra (oficialmente o no, aunque a mi me decían que era lo mismo pero sin un papel que lo dijera).

No se si alguien podrá ayudarme a resolver este enigma. Podríamos intentar sacar una proporción de fieles frente a "los que no perseveramos"= infieles = condenados? =  eternos INFELICES??? = o que simplemente vimos que eso NO ERA LO NUESTRO (opción poco utilizada en el grupo de frases tipo de la Obra).

Ahí queda el reto.

Gracias a todos por escuchar. Gracias por estar ahí porque es bueno ver que cuando uno se queda solo encuentra hay alguien que le tiende una mano y le muestra que no todo se acaba ahí. A mis almas gemelas,

Morgan.

Hola Gancia,

Me resulta muy duro lo que te está pasando y me gustaría ayudarte. Por como escribes me pareces hispanoamericana, yo resido en España. Si a los Orejas se les ocurre alguna forma de ayudarte me ofrezco para lo que haga falta. Pueden darte mi e-mail si así lo consideran.

Un saludo,

Maravilla

Hace un par de meses,  en la postdata de un escrito pedía, a todo el que lo leyese, una oración por un problema laboral complicado. Finalmente, se ha resuelto. Gracias a todos los que habéis rezado: a los de esta formidable comunidad, a mis amigos numerarios, a mis amigos exnumerarios, a mis amigos sin afiliación reseñable... A todos, gracias.

Karel

P.D. Agustina, que tu amigo sepa que he hecho lo propio por él, según nos pedías hace bien poco (AVISO. Un favor para un buen amigo)

En relación con la consulta que hace pazparato2 (2 de enero de 2006), yo incluiría explícitamente en el test los ítems que siguen:

- Ocultación a sus miembros del Código de Derecho (Estatutos), que indica los derechos y deberes que existen en la institución.

- Recaudar fondos mediante las aportaciones obligatorias de sus miembros. En algunos casos (numerarios y agregados) sometiéndoles a un sistema esclavista de cesión completa de sus sueldos y posesiones.

Un saludo,

Pensador.

El trabajo no es un camino de santidad. Tampoco lo son la virtud, la obediencia, el cumplimiento de normas de piedad o subir los 8.000 de la tierra o recibir 7 doctorados.

Pienso que en la Iglesia hay un sólo camino de santidad. Es el mismo para el papa de Roma, para la señora de la limpieza, para el ermitaño cartujo, para el empresario o para el indio del Cuzco. El único camino de santidad que hay en la Iglesia es seguir el ejemplo de Jesucristo. Allá donde uno esté, sirva, vaya a parar o sea llamado.

Y aunque he de reconocer que la doctrina oficial opusina habla sólo de santificar el trabajo, concepto que a mi ya me parece dudoso (la cultura catalana atribuye una dimensión social al trabajo y todo catalán mira de hacer bien lo que hace, debemos ser unos santos del copón), lo común en el Opus Dei es entender y hablar de santificarse en el trabajo.

¿Perciben la diferencia entre santificar el trabajo (poner amor a la humanidad en la actividad laboral) y convertir el trabajo en camino de santidad?

Lo cierto es que dentro todo el mundo entiende, comenta, vive, habla y da testimonio del Opus Dei como camino de santificación a través del trabajo profesional. Eso lo habrán escuchado ustedes mil veces. Como muestra de lo que es habitual véase el primer párrafo del testimonio del muy respetable Josemaría Villalón (perciban por el nombre que sus padres ya eran al menos afines a la obra, no es un recién llegado a la cosa nostra) en:

http://www.bbc.co.uk/spanish/specials/1620_od_testimonios/page2.shtml

A esos de la Opus más les valdría ser coherentes y apostatar completamente de Jesucristo ofreciendo holocaustos a Vulcano para buscar augurios en las entrañas de los animales sacrificados. A ver si el papa de Roma les da ya el encargo apostólico de que vuelquen toda su capacidad humana, material y proselitista en intentar convertir a esos cultos neopaganos de reminiscenicas cristianas a las estupenditas familias de Afganistán.

El trabajo no es un camino de santidad. Esto o es un nuevo culto no cristiano o es manzaneo. O sea que se entiende que el trabajo "es bueno" y lo que "es bueno" es camino se santificación. Por la misma regala de tres "es bueno" y santifica cumplir a rajatabla reglamentos, normativas, preceptos y legislaciones civiles y religiosas, esa normativitis opusina tan neofarisea o simplemente farisea a secas. Dedico mención especial a que como cumplir las normas de piedad del plan de vida (¿unas tres horas diarias?) "es bueno", "es bueno" incluso para los niños de 12 años, para ellos eso que se ha dictaminado que "es bueno" no les puede hacer ningún daño.

También se detecta algo de santificación a través de la virtud. Un buen amigo Dr. me defiende lo opusino por el extraordinario y cierto nivel de virtud del los miembros del Opus Dei. Y no hay forma de hacerle entender que cultivar las muy loables virtudes humanas no es camino de santidad cristiana. Sería por ejemplo algo muy propio de la religión mitológica romana. Pero en cristiano las virtudes no santifican, sólo santifica el amor.

Santificarse se santifica uno sólo siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Y que no me vengan con que si durante la vida oculta de Jesús (como les va todo lo oculto o secreto) esto o lo otro. Predican más la vida oculta de Jesús que su vida pública.

Testificaría en falso si les dijera que también se habla claramente de santificarse en la obediencia. Yo sólo estuve de niño y no lo recuerdo y los familiares siempre guardan secretismo, si acaso que lo confirmen los que han estado dentro más recientemente. Considero abyecto predicar clara o veladamente la santificación en la obediencia.

Me falta información de cómo se predica esas santificaciones internamente y si se habla sin reservas de ello como de santificarse a través del trabajo o es sólo lo que entiende la gran mayoría esa de los que no se enteran de nada pero han sido captados para tener una flamante y distinguida vocación del Señor debido a ser chicos/as estupendos/as, punteros en su actividad, trabajo o posición social, a ocupar posiciones estratégicas para el desarrollo proselitista o a ser de buenas familias o a ya contar con vocaciones en la familia (y ya saben eso que dicen allí de que la vocación opusina es contagiosa). Si esto no es simonía que baje Cristo y lo vea.

Legión es el nombre que toma el creyente que practica el proselitismo, basta un acto o sentimiento de amor a la humanidad para volver a tomar el nombre de Jesús.

Santificarse en la obediencia me parece que tiene algo que ver con todo eso del animal iniciático de Escrivá: el burro de noria. No sé mucho de lo del burrito de noria pero cuando era niño un adulto me cantó una cancioncilla muy privada e íntima opusina en tono de estarme revelando el nombre de Yavhé.

Además de un chapucero, Escrivá, que faena les hicistes a tus hijos dejándoles como animal totémico el burrito de noria. Los totems de tus hijos, de los que se sienten muy orgullosos y siguen teniéndolos en todos sus centros y labores, son el hazme rereir de Pies Negros, Harapajoes, Mandingas y cuantas tribus pueblan el mundo. Como cristiano cuando en un centro o labor veo el totem sólo siento profundo desprecio y un cierto revolcón en las tripas que, he de reconocerlo, aun no me he atrevido a aliviar donde desearía.

Pienso que el único camino de santidad que hay en la Iglesia, y entre los cristianos, es seguir el ejemplo de Jesús cumpliendo su ley del amor allá donde a cada uno Dios le llame, ponga o mande.

Seguramente con estudios pueda decirse mucho mejor.

Correos Anteriores

Ir a la correspondencia del día

Ir a la página principal