CORRESPONDENCIA

Lunes, 28 de Febrero de 2005

De entre todas las cuestiones reprochables a la institución que desde aquí se denuncian hay algunas que me parecen especialmente relevantes y peligrosas para las personas que sufren sus consecuencias. Estas cuestiones, al menos para mí, son: la ausencia de una dirección espiritual personal libre, la utilización de la información que se obtiene a través de dicha “dirección” para el gobierno y el control de los miembros y la limitación férrea que se impone para la comunicación de los que forman parte de la Obra entre sí. Hoy me voy a centrar en la tercera de ellas, no porque me parezca la más importante sino porque me parece que está en la base de las otras dos...

   Hola a todos los Orejas. Estoy encantado con todo el debate que hay estos días. La cosa está muy animada.

   En referencia a algunos correos que he visto de personas que están dudando en dejar la obra o les están presionando para que entren en ella “Quiero irme y no puedo”  yoo  (27-2-05); “No quiero entrar” asdfg (27-2-05) y alguno más,  quiero contar, a modo de intentar ayudar, mis primeros años de reconstrucción.

   No lo hago con el propósito de “mira no os vayáis porque lo vais a pasar mal”, que yo lo pasé muy mal pero me acabaría yendo de todas, todas. Hace ya unos cuantos años, cuando lo hice (aunque más bien me invitaron cortésmente a salir), hoy y mañana si sigo consciente de quien soy, es que no dudaría ni un segundo. Aquí soy radical, o blanco o negro como diría Ana Azanza y tengo clarísimo que la opus ni en pintura, ya bastante mamé esa educación que todavía hoy me sigo acordando de ella...

  Con 17 años el sacerdote de mi club tras oírme en confesión durante un mes en el cual yo cometí algunos pecadillos propios de la edad, me advirtió: O cambias o lo dejas, no puedes seguir dando mal ejemplo: El mal ejemplo consistía en que por no cambiar había algún día que no pasaba por el club y me olvidaba de las normas. Yo no era capaz de racionalizarlo, de asumir que aquello iba en serio. Por una parte estaba a gusto, cumpliendo escrupulosamente con mi vocación y por otra el mundo me tentaba, caía y no quería volver a caer, pero otra y otra. Pero ¿mal ejemplo? ¿Quién sabía a parte del sacerdote de mis pecadillos?. Total igual que yo no decidí quedarme, tampoco el irme. Ellos lo decidieron: Los directores espirituales. El 1º vio en mi una clara vocación y el 2º vio que aquello, como que no. Y yo sólo rezaba y rezaba en el oratorio, pidiendo perdón y pidiendo ayuda.. En los 3 años que estuve adscrito cambió tanto el director espiritual, como el sacerdote, como el director del círculo...

   Pero esos 3 años y la educación recibida desde la infancia en el Colegio de Fomento estaban impresos en mi a fuego vivo. Y con 18 años por el mundo real con la mente “medieval”. La cabeza me jugó una mala pasada. La grave incoherencia entre lo que pensaba y lo que empezaba a experimentar dió como resultado una grave enfermedad mental o más que enfermedad un colapso.

   A todo esto recuerdo que en el COU (Actual 2º de Bac.) los compañeros de clase se extrañaban de que no fuera a misa todos los días: Eso si que era dar ejemplo. Creo que era a 3ª hora, elegías o estudio o misa, a misa íbamos los 3 opusinos de clase. Y yo ya no era uno de ellos. A misa el domingo y punto. Pues bien, los amigos, intrigados te lo preguntaban discretamente. Pero me acuerdo que un “compañero” durante un recreo cogió unas piedras y me las empezó a tirar a la vez que decía “ERES O NO ERES DEL OPUS”, repitiéndolo varias veces. Todavía suena en mi interior esa frase y el miedo que pase. Al dato, ese energúmeno era el nieto del primer miembro del opus de mi ciudad. Familia de real abolengo y por que no, un gran C. Durante muchísimos años después, alguna vez que me lo crucé me subía una rara fiebre por todo el cuerpo.

   Cambié de vida. Salía con una pandilla de chicos / as de mi edad que nada tenían que ver con el colegio. Pero empecé a imaginar cosas que no eran, que me perseguían, etc... Diagnóstico: Psicosis. Casualidades de la vida el psiquiatra al que me llevó mi tía era de la opus. Yo le vi como una tabla de salvación: Un poco de charla y pastillas por un tubo: Ya podía dormir, deje de ver lo que no es real, me tranquilicé. Pero dependía de una medicación que no me hizo perder la razón,  pero si el sentido de la existencia, me aletargó y años y años con pastillas y una pequeña charla al mes. La receta por parte del psiquiatra era siempre la misma: escuchar, sonreír, algún pequeño consejo médico y pastillas. La frase que más me debió repetir era: Serpa no te preocupes, lo tuyo es como romperse un brazo, una enfermedad mental es como una gripe, le puede pasar a cualquiera, pero tienen tan mala prensa...

   No es normal que a niños desde los 12 años o antes les infundan una moral tan radical, tan exigente y extenuante. Yo con 16 años era un perfecto numerario y no tenía opción de ver otra cosa: Mi padre tras una operación sufrió un derrame cerebral, perdiendo toda capacidad intelectual regida por el hemisferio izquierdo, entre ellas la capacidad de hablar, a mi madre se le vino encima el mundo con su marido así y 5 hijos que educar. Para ella fue un alivio que mi hermano y yo “viviésemos” en el club que además teníamos a 50 m de nuestra casa. Siempre oí decir que las sectas se aprovechan de las personalidades más débiles, de personas que están pasando una etapa muy difícil, lo corroboro. Para mí la Opus sustituyó a mi padre y a mi madre. Pero ningún padre te deja tirado con 17 años: Hala, a buscarte la vida.

  Me gustaría contar esto con sentido del humor, pero es que no me sale. Por favor Satur sigue escribiendo ( Cáp. 9 y último de querida opus, 25-2-05).

Serpa

Anécdotas XII

Cap.12 de 'Anécdotas en el Opus Dei'

Enviado por Dionisio el 28-02-2005

Anécdota 25.

Los Martínez eran una pareja de supernumerarios que habían pitado antes de conocerse y casarse. Ellos estaban dispuestos a ser una de esas familias que el opus quiere: un semillero de vocaciones para la obra. Yo le conocía muy bien a él y puedo dar fe de que era muy buen chico. De ella puedo decir que no tengo ninguna prueba que me impida afirmar que era muy buena chica. Realmente buenos los dos y concentrados en la labor...

Comparto lo dicho por José (27.02) respecto a lo de Isabel Nath. Sólo quiero añadir, para Isabel, que me parece maravillosa tu manera de enfrentar la vida, y me causa un poco de envidia (parecida a la que tú tienes de no estar en el encuentro de exes que promueve Carmen Charo).

Mi vida se parece algo a la tuya. Entré con la mejor de las intenciones, única y exclusivamente por amor, con mi poca experiencia de la vida, (a los 17 años una “niña de su casa” difícilmente tiene dobles intenciones), pero creí que no hacía falta aclarar eso sino que di por sentado que todos aquí entramos con rectitud de intención y por amor a Dios, pero ya que empezaste aclarando, y todos te han seguido, lo hago yo para que no queden las dudas que no pensé que existirían; y, al igual que a ti, me dijeron que me vaya, pero a diferencia de ti, no estoy 100% sana, aunque me sienta encaminada.

Contrariamente a lo que dejas entrever, mi mal no se debe a que guarde rencor. Al igual que tú, no he mirado nunca con rencor ni odio ni a la institución ni a sus miembros. Los primeros años fuera me los pasé tratando de “re-enganchar” con Dios a quien sólo conocía por el Opus Dei, y fueron muy dolorosos al comprobar que el Dios del Opus y yo no enganchábamos. Me devastaba la autoestima, me sentía egoísta y poca cosa porque algo en el alma se me rompía cada vez que visitaba Centros en los que pasé 18 horas al día los 7 días de la semana. Donde hice semestres, cursos de retiro e incluso viví algún tiempo cuando mis padres viajaron fuera de la ciudad, pero dónde las que antes eran mis hermanas, no se detenían a hablarme. Incluso para la que tenía “asignada” mi atención, le era difícil encontrar tiempo para conversar conmigo y yo no tenía ningún derecho. Aún no he podido reconstruir mi amor propio y aún sigue siendo muy duro haberme alejado de Dios del modo en que lo hice y no haber podido volver aún, y me duele cada día que pasa, y yo sí estoy sola, y las energías que tengo para muchas otras cosas en mi vida, no me sirve de absolutamente nada en esta lucha.

Tienes razón, cuando dices que no todos allí dentro son malos, hay gente como tú o como yo (si no me sacaban “por salud”, quizá no me hubiera ido nunca). Sin embargo, sí existe la caridad oficial, y sí se practica de manera institucional, y lo sabes, lo lees en vademecums, lo ves en muchas personas de la opus (generalmente con cargo de dirección), y creo que es de ello de lo que habla Ana, porque Ana se enfrenta continuamente con la institución. Y a ti y a mí puede gustarnos poco más o poco menos su forma de expresarse (ya una vez se lo he dicho), pero creo que te has referido a ella de una manera muy poco feliz, y si te has sentido poco respetada, pues en mi poco humilde opinión, con lo que escribiste, ya están en igualdad de condiciones.

Yo tampoco sé de filosofía y hasta le tengo un poco de alergia, pero creo que le has dado la razón a Ana cuando has dicho que los filósofos que hicieron una buena carrera de filósofos, ahora son colaboradores de opuslibros.org, y eso debe ser precisamente porque el Opus Dei no es un sitio adecuado para hacer buena filosofía. Llegan a un punto en que se tienen que marchar, porque algo no anda bien. Yo tuve profesores de filosofía muy mediocres en una obra corporativa, que sólo repetían los textos (por ejemplo) de Jacinto Choza, y poco (poquísimo) más, y se llamaban filósofos (con el autobombo al que ya estamos acostumbrados). Me pregunto ahora, ¿qué se enseña en esa obra corporativa?, ¿qué se enseña en los semestres del centro de estudios?. Así que creo que en este punto, Isabel, has complementado lo que decía Ana, y eso está bien, de eso se trata la web.

Y termino contigo diciendo que “Cada persona sabe lo que Dios le dice en voz baja cuando reza de verdad, y cada persona tiene el mismo derecho a que todos los demás respetemos su decisión”. Así que nos deseo que sepamos rezar de verdad y escuchemos en nuestro corazón –sin interlocutores válidos- la voz de Dios y que nuestras voces y nuestros testimonios sean respetados de manera individual (por que lo son) y no se nos compare unos con otros, ni para bien ni para mal. Me lo deseo para mí, y por ende, para todos los que escribimos en Opuslibros.

Emevé

Y digo yo: ¿en qué mundo vive vuesamerced? Me explique esto de “La Verdad”, en el siglo XXI, tras una larga y testificada historia de poseedores de la verdad, normalmente agresivos, normalmente asesinos, normalmente sojuzgadores de personas y de pueblos.

Mire, joven: esto de “La Verdad” a estas alturas de la historia mancha los labios de quien pronuncia a boca llena el peligroso vocablo.

Hola a todos. Hace mucho no escribo pero los leo con atención y acompaño en su reconstrucción. Solo quiero enviar 2 respuestas breves.

Hola:

Quisiera obtener información sobre la Escola Virolai en la calle Ceuta de Barcelona. ¿Es cierto que tiene vínculos con el Opus Dei?

Gracias

M.D.

El último correo de Kaíser, este domingo, me ha traído a la memoria un par de cosas vinculadas con Torreciudad y Aralar y que, curiosamente, también entroncan con la primera parte de mi "crónica" de hace unos días sobre la labor de San Rafael en Vitoria en el año 1964. Y ya me extraña que no haya salido Hércules a reprocharme algún error.

Vayamos por partes. Dejamos lo de Vitoria con una convivencia que acabó mal para Álvaro S, el primogénito de la familia aristocrático-carlista que patrocinaba las labores. Pues sí, fuimos a un pueblecito para una convivencia de fin de semana. La casa era de una familia llena de hijos numerarios. Tengo noticia de que uno de ellos ahora es profesor en la Pontificia de la Santa Cruz. Con otro –Ignacio Ch.- coincidí en Aralar; era grandullón, y buena persona. Mayor que los críos que entonces comenzábamos los estudios universitarios en Pamplona. Una casa heladora y una iglesia del pueblo igual de heladora. Para entrar en calor o simplemente para divertirnos, un agricultor del lugar nos subió a un remolque enganchado a un tractor y empezó a conducir haciendo eses y cabriolas. Salimos todos por el aire. Y Álvaro tuvo la mala fortuna de darse un golpe tremendo en sus viriles partes. Se lo llevaron a un hospital y creo que tuvieron que operarle.

 En esa convivencia el que hacía cabeza era yo, así que por la noche se me acerca un numerario venezolano, Robert J., y me dice que no había rezado el rosario ni había hecho la lectura. Me quedé perplejo, porque a mí, cuando no cumplía todas las normas, lo que pasaba con frecuencia, ni se me ocurría contárselo al director. No recuerdo qué le dije, pero supongo que lo mandé a dormir.

En un par de viajes de fin de semana a Vitoria, coincidí con dos personajes bien interesantes que iban a la labor de San Gabriel, uno ya era sacerdote y había regresado de Venezuela. Don J.M  fumaba Viceroy y una mañana se empeñó en que yo desayunara en un bar nada menos que una tortilla de gambas. Se me debieron de salir los ojos de las órbitas. Yo fumaba celtas cortos o como mucho Bisonte, que es lo que le vi fumar a don Álvaro un día en el Ayuntamiento de Pamplona (no me pidió fuego pero se lo ofrecí), y pensé que aquel sacerdote era un laxo, que no vivía la pobreza. Supongo que con tal impresión, aumentada por el derroche, que no consumé, de la tortilla de gambas, lo primero que debí de hacer al volver a Aralar sería ir corriendo al director para delatar tales faltas de espíritu.

El otro personaje, que ha fallecido como sacerdote numerario recientemente en Pamplona después de vivir varios años en Australia, era J.A. M.,un empresario catalán simpatiquísimo. Una noche me invitó a cenar en un restaurante con él y el cura. Cuando nos dirigíamos a la puerta de salida después de haber pagado, se lanzó de cabeza a besar la mano de una señora joven que cenaba en compañía de dos caballeros. Estuvo unos minutos hablando con los tres mientras sus acompañantes, el cura y yo, aguardábamos en la calle. Resulta que no sabía quién era la señora, pero creía que era la secretaria del director de una empresa al que había visitado una vez hacía varios años. Era un numerario especial, por su simpatía y continua extraversión. Supongo que lo de mandarlo a Australia sería por alguna razón que no alcanzo.

Y aún iba por Vitoria a lo de San Gabriel otro personaje curiosísimo. Un numerario catalán, abogado. También muy cachondo y mayor. Su nombre era Mario, pero no recuerdo el apellido. Este es el enlace con Torreciudad, porque dirigió la operación de compra de los terrenos sobre los que luego se construiría el santuario y sus alrededores. Y no se recataba en contar, entre risas, cómo apretaba a los lugareños para que le vendieran sus tierras –todo monte- a buen precio. A uno que se resistía, y que tuvo la desgracia de que todos sus vecinos ya habían vendido, le vallaron el terreno; es decir, vallaron los que ya estaban  comprados, y como rodeaban completamente al suyo, no podía acceder a él. Y vendió, claro.

Unos años después – seguramente 1970 o 1971- caí por Torreciudad  (en obras) en un curso anual. Fui desde Barcelona como conferenciante de fin de semana. Es decir, que iba con varios numerarios más a dar unas charlas a los recién pitados que estaban de curso en El Grado. Y de esa charla mía tuve noticia hace diez o doce años en una forma que me rompió algunos esquemas que aún tenía de la organización, de la que ya me había ido long  time ago.

Acababa de publicar una entrevista con un médico traumatólogo en el periódico donde trabajo, dando cuenta de unas técnicas novedosas para manipular la columna vertebral. Y recibo una llamada telefónica de un caballero, al que no conocía, que dice ser sacerdote secretario de la delegación. “Sí, sí”, insistía ante mi mutismo al otro lado del teléfono, “soy A.G, que estuve en Torreciudad un verano cuando nos diste una charla sobre mortificación a los recién pitados”. Mi asombro ya era la releche. Ni me sonaba su nombre, ni acertaba a imaginar para qué me podía llamar. Pero fue breve y concreto. “Te llamo para decirte que igual que has entrevistado al doctor Tal, puedes hacerle otra entrevista al doctor Cual”. ¿Y por qué razón, méritos o cuestión noticiosa?, pregunté. “Pues porque es el único urólogo de la ciudad que no hace vasectomías”... Deduje que el urólogo sería supernumerario, claro. Contesté que ya vería... y hasta hoy. ¡Vaya cara dura!

Me gustaría aconsejar a las personas que escriben pidiendo ayuda, pero no me atrevo. Y,  Ana, maestra, apúntame en la lista de tus fans incondicionales.

Besos.

Bastián

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